BORGES: IRONA Y FICCIN

Por Vicente Robalino

Lo que Borges se propone como narrador no es contarnos una historia, sino el trasmitirnos su

experiencia, que es la de un lector avezado que como tal sabe incorporar, con mucha sutileza, una serie de lecturas-reales convencernos o de ficticiasque lo a su narracin estamos para

que

leyendo,

efectivamente, es un documento histrico como, por ejemplo, la pgina 22 de la Historia de la Guerra Europea de Liddell Hart, en el cuento El jardn de senderos que se bifurcano ciertas palabras de un mendigo que convers con Fergus Kilpatrick el da de su muerte fueron prefiguradas por Shakespeare, en la tragedia de Macbeth , en el cuento Tema del traidor y del hroe. Lo importante no es saber si estas citas pueden o no ser cotejadas con documentos reales, sino cmo este astuto narrador convierte este material-real o no- en ficcin y cmo su estrategia narrativa consiste, bsicamente, en un ficticio juego irnico con el lector, en l parece haber propuestas filosficas, cientficas,

teolgicas y artsticas cuando lo que en verdad sucede es una subordinacin de estas propuestas al mundo de lo ficcional, previsto, desde luego, de verosimilitud. En ltima instancia lo que interesa a Borges como creador es, sobre todo, la composicin artstica y las posibilidades ldico-irnicas que se pueden desprender

de

ella:

ficcionalizar

la

realidad

la

ficcin

ironizndola, es decir, mostrando lo pretencioso que resulta mantener opiniones irrevocables sobre el mundo o sobre la eternidad, a pesar de que el narrador y personajes crean en la eternidad. Es como si el narrador de estos cuentos pusiera en entredicho algunos conceptos artsticos, empezando por la misma narracin,

personajes, tiempo, espacio, punto de vista narrativo, los gneros literarios y el concepto mismo de originalidad. En efecto, para Borges narrar no es contar hechos sino dejar que otros textos-de naturaleza, hasta cierto punto, distinta a la ficcin, como la filosofa, la ciencia, la biografa, el informe, el testimonio, la autobiografa, la biografa, el informe, la biografa, la crnica

periodsticasean citados, parafraseados, parodiados, es decir, manipulados por la habilsima astucia del narrador, para ser incorporados ya de manera

imperceptible o directa en la ficcin. As se logra crear un distanciamiento irnico entre el narrador y el mundo narrado. Narrador que asume el papel de simple transcriptor de papeles o documentos encontrados que lee junto con nosotros, manera, narrador sus el lectores, lector tales

documentos. acompaado

De por

esta el

recorre, la

transcriptor,

desconcertante biblioteca de Borges, quien tambin se convierte en un personaje de ficcin. Esta biblioteca se encuentran libros tan conocidos como La Ilada y la Odisea, la Biblia junto con otros extremadamente raros o quiz invenciones bibliogrficas, como este

entrecruzamiento de citas que slo la imaginacin de Borges es capaz de crear, cuando afirma: En la pgina 278 del libro La poesa (Bari, 1942),Croce, abreviando un texto latino del historiador Pablo el Dicono, narra la suerte y cita el epitafio de Droctulft, []. Sin embargo, la actitud irnica-inventiva de Borges no se queda aqu, sino que se atreve a hacer correcciones a las supuestas fuentes que cita; as es capaz de realizar acotaciones a la propias fuentes, de Homero como la que aparece en el cuento El inmortal, cuando el narrador polemiza sobre el verdadero nombre de un ro: Egipto por Nilo. As, el narrador intrprete de las fuentes histrico-

literarias se convierte en una suerte de arquelogo de saberes para manipularlos y jugar irnicamente con ellos y convertirlos en pura y plena ficcin. Lo mismo sucede con el tiempo de la historia y con el tiempo del relato de los cuentos borgianos: nunca se narra una

sola poca, sino algunas que se van sugiriendo, pues la trama del discurso diegtico es insignificante frente a la proliferacin de microrrelatos extradiegticos y

heterodiegticos- para utilizar la terminologa de GenetEntonces, dentro de este juego irnico, el accionar del relato se convierte en lo extradiegtico, para imponerse sobre el discurso diegtico, es decir, sobre la historia propiamente dicha, como sucede en el El jardn de

senderos que se bifurcan; en este cuento no hay relato diegtico, sino que las historias se construyen, desde la supuestas citas que el narrador transcribe o nos da a leer el narrador transcriptor; juego irnico que consiste,

bsicamente, en decir una cosa y sugerir otra: decir que cuento y, en realidad, citar sin ser estrictamente fiel a lo citado. Si en verdad Borges citara como cita un cientfico o un investigador, sus cuentos resultaran sumamente densos y aburridos, pues sabemos que lo que caracteriza al estilo borgiano es todo lo contrario: la agilidad verbal-narrativa para lograr que sus personajes se desplacen de un tiempo-espacio a otro u otros, para morir en un tiempo y resucitar en otro o hacer que stos se difuminen en el umbral de un tiempo infinito. Estas innumerables posibilidades expansivas que poseen los relatos borgianos, no son sino las diversas formas de expansin semntica que posee la obra de arte como apertura simblica y, particularmente, los cuentos de Borges: no contar sino sugerir para crear entre estos dos trminos-narrar y sugerir-el juego irnico del que venimos hablando suscitar un sinnmero de lecturas que comprenden tanto la cultura argentina (el gaucho, el compadrito, occidental la (de milonga) Homero a y en general la cultura por

Chesterton,

pasando

Shakespeare, Las mil y una noches, la Biblia y la novela policial, entre otros textos). Sin embargo, esta re-creacin de textos cannicos no se reduce a un exhibicionismo de erudicin hueco y vaco sino a un juego placentero de la creacin y la recreacin. En otras ocasiones , como en el cuento Ema Zunz, el juego irnico con la ficcin se logra utilizando la tcnica del enigma, como en la novela policial, pues

algunos datos se revelan y otros quedan en la penumbra, para que el lector pueda desentraarlos o- como lo hace el narrador de este cuento- jugar con las posibles soluciones que este relato le podra ofrecer para, de esta manera, desacreditar al relato como una sucesin

ordenada de hechos y convertirlo en un juego de las ms variadas hiptesis. As, el relato aparenta ser contado por s mismo. De ah que en los relatos borgianos prevalezca el narradortranscriptor que se limita a transcribir documentos, cartas, memorias, etc. Esta misma libertad constructiva permite que cada uno de los personajes sea el autor de su propia historia y la comparta con los dems personajes, con el narrador y, finalmente, con el propio lector. De esta manera los relatos de Borges parecen decirnos que el don de la omnisciencia slo corresponde a dios, mientras que el conjeturar y la incertidumbre son propios del hombre. Los personajes de los cuentos borgianos no son grandes hroes, aunque se desprenden de ellos, ni pertenecen a los grandes momentos de la historia, sino que ms bien forman parte de la propia invencin borgiana, en su mayora-por no decir todos- son seres annimos sacados de las lecturas de Borges e incluso de las enciclopedias como el protagonista de El inmortal, el anticuario Joseph Carthaphilus o supuestos cronistas de guerra, como Liddell Hart del Cuento El jardn de senderos que se bifurcan o Uqbar, personaje de una enciclopedia del cuento Tln, Uqbar, Orbis Tertius,

haba

declarado

que

los

espejos

y el

la

cpula de

son los

abominables

porque

multiplican

nmero

hombres La misma Emma Zunz, protagonista del cuento homnimo, no es ninguna herona, sino la hija de un empresario de una fbrica de tejidos. Lo mismo podemos decir de uno de los personajes principales del cuento Tema del traidor y del hroe, la esposa de Csar, Calpurnia. De esta manera podemos ver cmo lo papeles protagnicos de los cuentos borgianos se encarnan en personajes, hasta cierto punto, intrascendentes, para formar parte de un mismo juego irnico con los otros elementos de la ficcin: la historia, el tiempo y el espacio. As queda burlado el lector que pretende encontrar en estos cuentos universos fijos y estables y de inmediata representacin mimtica.