Edmund Burke

Escritor y poltico, es considerado el padre del liberalismoconservadurismo britnico, tendencia que l llamaba old whigs (viejos liberales), en contraposicin con los new whigs (liberales progresistas), quienes, al contrario de los old whigs, apoyaban la Revolucin francesa. Las necesidades econmicas le hicieron por entonces dedicarse a la poltica. Sus facultades oratorias y la profundidad de su pensamiento concentraron en l grandes esperanzas. Declar que sus intervenciones estaban ms bien guiadas por la humanidad, la razn y la justicia que por consideraciones legales. Durante ese periodo se ocup de las cuestiones coloniales norteamericanas (discursos Sobre la tasa americana, 1774, y Conciliacin con las colonias, 1775); como liberal, era partidario de su independencia. Entre 1762 y 1765 se interes por la cuestin de India. Reflexiones sobre la Revolucin francesa En 1787 present en la cmara la acusacin contra Hastings, que vali a ste el consiguiente proceso. Por entonces aumentaron sus divergencias con Charles James Fox, acentuadas en febrero de 1790 cuando se publicaron sus Reflexiones sobre la Revolucin francesa. Burke, contrario acrrimo de esa revolucin, se hall en discordia con su antiguo amigo. En esta obra, en la que inaugura su denominada 'epistemologa de la poltica', un modelo de empirismo poltico, rechazaba el escaso respeto por la tradicin legal consuetudinarista de los nuevos principios legales emanados de la Revolucin francesa, que le parecan demasiado abstractos y desconsiderados con los casos individuales.

Polmica con los naturalistas Los tericos de la revolucin democrtica reaccionaron contra esta obra, como por ejemplo Thomas Paine. El 6 de mayo de 1791 tuvo lugar la definitiva ruptura. Burke sali entonces del partidoWhig, pero la declaracin de la guerra a Francia en 1792 fortaleci su postura. En julio de 1794 se retir del parlamento y en 1796 redactaba las cartas On a Regicide Peace en protesta contra los rumores sobre negociaciones de paz con Francia.

Jeremy Bentham
Pensador ingls, padre del utilitarismo. Desde 1814 convirti su casa en centro de intercambio intelectual y foco de un activo movimiento utilitarista. Doctrina Utilitarista Sus trabajos iniciales atacando el sistema legal y judicial ingls le llevaron a la formulacin de la doctrina utilitarista, plasmada en su obra principal: Introduccin a los principios de moral y legislacin (1789). En ella preconizaba que todo acto humano, norma o institucin, deben ser juzgados segn la utilidad que tienen, esto es, segn el placer o el sufrimiento que producen en las personas. A partir de esa simplificacin de un criterio tan antiguo como el mundo, propona formalizar el anlisis de las cuestiones polticas, sociales y econmicas, sobre la base de medir la utilidad de cada accin o decisin. As se fundamentara una nueva tica, basada en el goce de la vida y no en el sacrificio ni el sufrimiento. El objetivo ltimo de lograr la mayor felicidad para el mayor nmero le acerc a corrientes polticas progresistas y democrticas: la Francia republicana surgida de la Revolucin le honr con el ttulo de ciudadano honorario (1792), si bien Bentham discrepaba profundamente de Rousseau y consideraba absurdo el planteamiento

iusnaturalista subyacente a la Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789.3 Negaba tambin la religin natural, que construa el concepto de Dios por analoga con los soberanos de la tierra, y defenda la religin revelada. En la teora del conocimiento, era nominalista. Lo bueno es lo til, y lo que aumenta el placer y disminuye el dolor. La naturaleza ha colocado a la humanidad bajo el gobierno de dos amos soberanos: el dolor y el placer. Ellos solos han de sealar lo que debemos hacer. La tica se convierte, para Bentham, en una cuestin de clculo de consecuencias o consecuencialismo. Habla de un clculo felictico, intenta dar un criterio para ayudar a los dems en la bsqueda de lo til, y hace una clasificacin de placeres y dolores. Los placeres son medibles, aunque hay que considerar siete criterios:

HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLITICO

Pensadores: Edmund Burke y Jeremy Bentham

Intensidad Duracin Certeza Proximidad Fecundidad (situacin agradable que genere ms placer) Pureza (ausencia de dolor) Extensin, hay que entenderla como que hay motivos que impulsan a considerar intereses ajenos porque eso puede caer en propio beneficio (que te llamen simptico, benevolente, generoso...). [En la extensin cuando se trata del Estado, s que se habla de lo til para la sociedad, el legislador debe preocuparse de que con sus leyes den la mayor felicidad al mayor nmero de ciudadanos. Debe buscar intereses generales].

UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLITICA

12 de agosto del 2013