LAS COLECTIVIDADES ESTRUCTURALES: LOS GRUPOS

Decirnos que una colectividad es estructurada -o, lo que es equivalente, que constituye un grupocuando sus miembros estn unidos unos a otros por relaciones suficientemente definidas. Dichas relaciones pueden haber sido organizadas voluntariamente, como en el caso en una empresa profesional o, por el contrario, ser espontneas, como en una familia. En todos los casos, los miembros tienen en el grupo una situacin determinada que denominamos su status particular 1. s! pues, e"iste un verdadero a#uste de las parta en el todo y una interdependencia de las partes$ es lo que constituye la estructura. Esta interdependencia puede no ser percibida o sentida por los miembros como formando para ellos un todo en el que se integren% entonces permanecen en una posicin de cada uno para s y de &relaciones-con-el-otro'. (or el contrario, puede ser percibida y sentida al menos de un dato confuso y constituir entonces una sociabilidad por fusin parcial, un &nosotros'. s!, el aspecto funcional del grupo es la consecuencia de la actitud de los miembros frente a la estructura. (ero se debe considerar tambi)n al grupo ba#o su aspecto funcional. *odo grupo realiza una funcin social de la que sus miembros tienen o no consciencia. Esta funcin puede ser enteramente general o enteramente especializada. +i tomamos el caso de una familia tradicional, que vive en un pueblo, sin gran relacin con los vecinos, la familia suministra a sus miembros o por lo menos contribuye en gran manera en suministrarles todo lo que la vida social implica$ acogida, aprendiza#e social, bienes necesarios, seguridad, distracciones, religin. +i tomamos el caso de una empresa profesional moderna, este grupo, por e, contrario, slo suministra a sus miembros asalariados a cambio de su traba#o una suma de dinero y nada ms. la colectividad ms e"tensa, suministra sus productos o servicios mediante retribucin.
1. sobre la cuestin de los estatus, cf. capitulo noveno.

De este modo, los grupos o colectividades estructuradas pueden corresponder a dos tipos principales de relacin$ fusin parcial y oposicin parcial% tambi)n pueden corresponder a dos tipos funcionales principales$ la generalidad y la especializacin. *ericamente deber!an resultar cuatro clases de grupos-. (ero, de hecho, se encuentran principalmente colectividades globales con relaciones comunitarias y colectividades especializadas con relaciones asociativas, es decir con una actitud relacional de oposicin parcial.. las primeras, se les da generalmente el nombre de comunidades% a las segundas, el de asociaciones. s! las llamaremos en adelante.
-. *ericamente, se podr!an encontrar$ colectividades globales con fusin parcial% colectividades especializadas con fusin parcial% colectividades globa1es con oposicin parcial% colectividades especializadas con aposicin parcial. .. /ecordemos que el t)rmino oposicin, en este conte"to, no tiene necesariamente el sentido de antagonismo% sino solamente el de relacin entre personas o grupos que conservan su independencia en dicha relacin, y pueden tanto cooperar o hacerse concesiones como 0oponerse1 unos a otros, pero conservan siempre el sentido de su independencia.

I. LAS COMUNIDADES
(uesto que acabamos de caracterizar las comunidades, colectividades estructuradas, tanto por su aspecto funcional como por su aspecto relacional, no nos e"tra2ar que los autores insistan ya en

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un aspecto ya en otro, seg4n el tipo de estudios que hagan. (or e#emplo, el aspecto funcional es puesto de relieve en particular por ciertos autores americanos que definen la comunidad como una unidad de seres humanos que mantienen relaciones rec!procas para la satisfaccin del con#unto de sus necesidades sociales5. Estos autores se2alan que la colectividad, llamada as! comunidad, no es necesariamente una autarqu!a, es decir, un grupo que por s! mismo satisface por entero todas sus necesidades sociales, sino slo un grupo que participa parcialmente en la realizacin de todas esas necesidades. 6na peque2a comunidad puede estar incluida en comunidades ms amplias, como la familia est incluida en la localidad, la localidad en la provincia, etc. (ara que dicha colectividad sea comunitaria, es preciso y basta que participe en la satisfaccin de todas las necesidades sociales% no es necesario que las realice plenamente ella sola. El e#emplo ms t!pico sigue siendo, en las sociedades primitivas, el de las familias que se integran en los clanes, y los clanes en las tribus, con un m!nimo de organizacin especializada. El aspecto relacional es puesto ms de relieve por otros autores. (or e#emplo$ *7nnies, en su c)lebre distincin entre comunidades y sociedades &el querer natural, orgnico, inherente al ser, etc.', que caracterizan a la comunidad y &el querer de eleccin, el querer facticio o la voluntad refle"iva', que caracterizan lo que denomina &sociedad'. s! para )l la comunidad se manifiesta por un querer espontneo e irrefle"ivo de estar #untos% cuando los miembros cobran consciencia de la comunidad, la ven necesariamente como un todo del que son miembros, y su integracin a este todo precede su toma de consciencia en tanto que personas. Esta dualidad de aspectos, contenida en la idea de comunidad, puede conducir a confusiones, si no se tiene cuidado en e"plicar como se define. 8currir que un autor, por insistir ms que otro en uno de los dos aspectos, e"cluir lo que otro ha inclu!do formalmente. Deberemos, pues, estudiar las caracter!sticas secundarias de la comunidad ba#o cada uno de tales aspectos.
5. Este aspecto funcional de la comunidad es el que retiene la atencin de 9:;<*E/$ ;omunidad es un grupo territorial de personas con relaciones rec!procas, que se sirven de medios comunes para lograr fines comunes =trad. castellana, (. 1>>,. 4n se destaca ms en la descripcin que hacen de la comunidad ? ; :@E/ y ( AE$ &;ada vez que los miembros de un grupo, peque2o o grande, viven #untos de tal manera que comparten no solamente tal inter)s particular, sino tambi)n las condiciones bsicas de una vida com4n, llamamos a este grupo una comunidad. Ba caracter!stica de una comunidad es que la vida de cada uno puede vivirse enteramente en ella. Co puede vivirse la totalidad de una vida en una empresa de negocios o en una iglesia% si puede hacerse en una tribu o en una ciudad. El criterio bsico de la comunidad es pues, que en ella puede darse un sistema completo de relaciones sociales'. =+ociety, p. D-E,.

1. CARACTERSTICAS FUNCIONALES
El aspecto esencial de la comunidad o colectividad funcional global consiste en que los miembros, a trav)s de su intermediario, participan en la realizacin de todas las funciones mayores de la vida en sociedad>. (ero a este aspecto esencial se unen aspectos secundarios. A. La comunidad posee una especie de substrato comn. En primer lugar, posee una unidad geogrfica, indicada por la posesin en com4n de un espacio territorial determinado. *oda comunidad est localizada en el espacio$ territorio nacional, municipal, etc. Ba familia, en tanto que comunidad, posee =a titulo de arrendatario, propietario, o alg4n otro t!tulo a4n ms precario, un espacio que es propio y com4n a sus miembros, donde )stos se sienten &en casa' y donde todos los dems son &forasteros'. +e ve inmediatamente la (gina - de 13

diferencia entre una comunidad y una asociacin cuando esta, domiciliada en casa de su presidente o de su secretario, ha de alquilar un local diferente para cada una de sus reuniones.
>. ;f. ;ap!tulo quinto, seccin :::, 5

Este substrato com4n incluye tambi)n elementos materiales o morales. (uede tratarse de mobiliario, equipo o instrumentos necesarios para la realizacin de las diversas funciones. (ero se trata sobre todo de ciertas maneras de comportarse$ las costumbres y las tradiciones que caracterizan esta comunidad son verdaderamente los instrumentos de su accin, los m)todos que utiliza en la realizacin de las diversas funciones% los miembros las reparten generalmente entre ellos, sin e"cluir diferenciaciones personales% las aprecian de un modo que es bastante parecido. *odos estos elementos son verdaderamente &funcionales', puesto que indudablemente coadyuvan a la realizacin del con#unto de las funciones de la vida social% pero son asimismo relaciones, pues contribuyen profundamente a formar, como ya hemos dicho, este todo com4n al que cada miembro se encuentra psicolgicamente unido y que #ustifica su solidaridad con el con#unto. B. La comunidad posee una especie de permanencia Cormalmente, la comunidad constituye una totalidad demogrfica. +e compone de miembros de ambos se"os y de distintas edades. Esto es la base de cierta permanencia. *omemos como e#emplo la localidad tradicional, es decir un pueblo que tenga pocas relaciones can el mundo e"terno. h! nacen ni2os que crecen, se hacen adultos, enve#ecen y mueren. ;onsiderndola bien, la localidad cambia constantemente por la renovacin de sus miembros. F, no obstante, queda &ella misma'. (ara cada uno de sus miembros es necesaria una profunda refle"in para admitir que ha podido no e"istir siempre y que podr!a desaparecer. En una palabra, constituye un todo cuyas caracter!sticas de duracin son completamente distintas de las caracter!sticas de duracin de cada uno de sus miembros. Esto le confiere una especie de carcter e"tr!nseco con relacin a ellos. F esta impresin hace que se le atribuya, en cuanto comunidad, la realizaciGn de las funciones que en realidad son llevadas a cabo por la accin de sus miembrosG.
G. Estos diversos puntos son reconsiderados mas e"pl!citamente en la tercera parte del curso, consagrada a los comportamientos sociales =cap!tulos d)cimo al duod)cimo,.

2. CARACTERSTICAS RELACIONALES
Desde el punto de vista relacional, las comunidades o colectividades globales estructuradas son grupos que tienen una forma de sociabilidad por fusin parcial. ;ontribuyen a ello, adems de la pro"imidad social propiamente dicha, el carcter global de sus funciones y este substrato material o esta forma de permanencia en la duracin de que acabamos de hablar. (ero tambi)n hay que reconocer que esta fusin parcial, esta integracin en el todo del que A. Aurvitch habla acertadamente, son susceptibles de diversas modalidades. ;uando diga, por e#emplo, que la familia tradicional y la localidad tradicional constituyen &nosotros', verdaderas comunidades desde el punto de vista relacional, debo comprobar en seguida que los miembros de las dos clases de comunidades no se encuentran en ellas agrupados de la misma forma. Ba familia realiza inmediatamente la fusin y la integracin de sus miembros, puesto que les aporta, sin otro intermediario, todo lo que pueden esperar de ella% la localidad (gina . de 13

realiza una participacin en todas las funciones de la vida social, pero no lo hace directamente, sin intermediarios sociales% a menudo lo hace por medio de otras colectividades, que pueden ser especializadas$ e1 ayuntamiento, la iglesia, la escuela, etc. +i de aqu! pasamos a la nacin, concebida como sociedad global y como comunidad, esta diferencia se manifiesta todav!a mucho ms, puesto que nunca la nacin, en un estado moderno, realiza nada para los individuos sino por mediacin de otros grupos o colectividades no estructuradas. En correlacin con este aspecto funcional, el sentimiento de dependencia no puede ser e"actamente el mismo si se trata de una familia, aunque sea e"tensa, de un ayuntamiento de un millar de habitantes y de una nacin de varios millones. En los tres casos, e"iste un sentimiento de pertenencia o, si se quiere, el Hsentimiento de que la comunidad es necesaria para la plena realizacin de s! mismo, pero tal sentimiento implica tambi)n importantes maticesI. s!, debemos tomar en consideracin tanto el v!nculo directo entre el grupo y sus miembros como la dimensin num)rica del grupo. lgunos psicosoci1ogos americanos, despu)s de haber emprendido un minucioso estudio de los peque2os grupos, esperando encontrar en ellos las leyes o mecanismos vlidos para todas las colectividades, incluso las ms grandes, han acabado reconociendo que la dimensin del grupo modifica considerablemente ciertos datos. :nsisten cada vez ms en la distincin entre los grupos primarios, en los que se realiza el aprendiza#e de la sociabilidad, y los grupos secundarios, en los que dicha sociabilidad se realiza, pero no sin alguna modificacin% en definitiva, hay que admitir que la frecuencia de relaciones entre las mismas personas -que sGlo puede encontrarse en grupos suficientemente restringidos- es necesaria la educacin social del sentimiento comunitarioD.
I. En el mismo sentido se ha podido comprobar fcilmente que las personas que tienen ms vivo el sentimiento de su pertenencia familiar igualmente lar que presentan mayor afectividad respecto a su localidad, su provincia o su patria. D. <e aqu! como ;uvillier presenta la nocin de grupo primario$ &En su Social Organization =1E3E, reed. 1E--, etc.,. ;ooley presenta =capitulo 111, la c)lebre nocin, que ha hecha fortuna en los Estados 6nidos, de los grupos primarios =primary groups,, los cuales se caracterizan por la asociacin y la cooperacin !ntima y directa =face to face, de sus miembros tales como la familia, una pare#a de enamorados, o unos camaradas =chums,, el grupo de vecindad, el grupo de #uegos de los ni2os, que es como the nursery of human nature. (sicolgicamente, Jel resultado de esta asociacin intima es una cierta fusin de las individualidades en un todo com4n, de tal manera que el verdadero yo de un individuo, al menos para muchos de sus fines, se identifica con la vida com4n y la meta del grupo. Kuiz la manera ms simple de describir esta totalidad, es decir, que es un nosotros =a Le,% en efecto, implica una especie de simpat!a o de identificaciGn rec!proca, cuya e"presin natural es el t)rmino HHnosotros1. +e vive en el sentimiento del iodo, y en este sentimiento se encuentran los ob#etivos principales de su voluntadJ =o.c., p. -.,. 0 s! nacen ideales comunes tales como$ lealtad, veracidad, deseo de servir. benevolencia, respeto a la ley, #usticia, libertadJ =o.c., p. -D>.-DI,' =;6@:BB:E/, ?anuel ..., *. r, p. G.,. (or su lado, 9ichter declara$ &El grupo de relaciones Jde t4 a t4J es primario en cuanto que es fundamental para la persona individual. Bas primeras e"periencias y las ms formativas de la persona tienen lugar con el grupo primario familiar. qu! recibe sus ms eficaces y duraderas lecciones de

socializacin. +u personalidad social se forma en gran parte con este contacto y comunicacin. Bos grupos !ntimos con los cuales est asociada durante toda su vida son primarios tambi)n, en cuanto que son los ms pr"imos a ella. Estn constituidos por personas a las que ama, en las que conf!a y a las que admira. ;on ellas hace sus ms valiosas e"periencias sociales. Aracias a ellas merece vivirse la vida. Estos grupos son tambi)n primarios en cuanto que en ellos se revela la JverdaderaJ personalidad del individuo. En las asociaciones secundarias puede verse forzado a realizar mas lo que corresponde a sus estrictas funciones sociales, pero en las agrupaciones primarias el individuo es ms )l mismo =9:;<*E/, +ociologia, trad. castellana, p. 1.-,.

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(odr!amos decir, pues, que slo las grupos suficientemente restringidos permiten encontrar relaciones comunitarias de veras. (ara emplear la terminolog!a de A. Aurvitch, slo ellos permiten verdaderas comunidades, que rebasan el sentimiento puramente &virtual' de las masas, aun cuando no tienen el sentimiento violento y fugaz de las comuniones. En consecuencia, los grupos muy grandes -por e#emplo, las naciones o las grandes ciudades -, aunque son comunidades en el sentido funcional del t)rmino y poseen un importante patrimonio com4n, no suelen ser sentidas en la vida corriente corno comunidades de relaciones. (ero su substrato material, sus costumbres, su lengua y su derecho, su arte y su historia forman un trasfondo, una &masividad' virtual, a los que el sentimiento de un peligro pasado #untos. el riesgo de perder esta posesin com4n, en todo caso el sentimiento de tener que defenderla, pueden dar bruscamente un aspecto comunal.

II. LAS ASOCIACIONES

1. ASOCIACIONES Y COMUNIDADES
l igual que las comunidades. las asociaciones implican simultneamente un aspecto funcional y m aspecto relacional. Desde el punto de vista funcional, son colectividades globales$ no participan en todas la funciones mayores de la vida social, aunque, en realidad, participan en varias de ellas. Desde el punto de vista relaciona1 se distinguen por el hecho de que sus miembros suden permanecer, unos frente a otros, en una forma de &relaciones-con-el-otro' y no se integran en el con#unto como un todo. Este termino de &asociaciones' pide algunas precisiones de vocabulario. Bas palabras &sociedades' y &asociaciones' son de uso tan general, que en la lengua corriente se superponen constantemente. El mismo lengua#e #ur!dico no llega a darles un campo absolutamente preciso. (ara los #uristas, la sociedad es una convencin entre personas o colectividades, por la cual )stas ponen algo en com4n con el fin de realizar un beneficio que se repartirn. MKu) decir entonces de la sociedad francesa de filosof!a y de la sociedad protectora de animalesN En principio, la asociacin es el convenio otorgado entre personas o colectividades por el cual )stas ponen algo en com4n con otro fin que el de realizar beneficios para repartir. MKu) decir entonces de la asociacin capital-traba#oN *ales definiciones no son claras, y e1 derecho fiscal no est siempre de acuerdo con el derecho civil o mercantil, Desde el punto de vista sociolgico parece preferible no hacer distincin y reconocer la asociacin cuando se presenta un cierto carcter asociativo, esto es, en todas las formas de puesta en com4n que se efect4an entre los hombres, sea cual sea el nombre #ur!dico de tales reuniones$ asociacin, sociedad, sindicato, agrupacin, federacin, unin, etc. Bas asociaciones son, pues, para nosotros colectividades estructuradas de seres humanos que se ponen en relacin de manera orgnica para permitir la realizacin de ciertos intereses comunes =lucrativos o no, y que participan as! en una u otra de las funciones de la vida social. *al descripcin permite comprender tambi)n cmo la entrada en una asociacin no agota la &capacidad asociativa' del individuo. *odo hombre, desde el momento que no est encerrado en un estrecho marco de las colectividades globales =como lo es a veces el primitivo,, slo puede realizar la totalidad de su vida social siendo miembro de varias asociaciones. ;on bastante frecuencia se oponen las comunidades y las asociaciones, destacando el carcter espontneo de ras primeras, el carcter elicitado de las 4ltimas. Este es el sentido profundo de la distincin de

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*7nnies, que asienta la comunidad sobre un valor natural, no e"pl!cito, inherente al ser, y la &sociedad' sobre una voluntad de eleccin. Co hay que llevar esta oposicin hasta el e"tremo. El obrero que se contrata en la 4nica fbrica de su regin, lo mismo que el #oven que cumple su servicio militar en el cuerpo de tropa que se le designa, no manifiestan su voluntad de eleccin% a la inversa, dos #venes que se osan para fundar una nueva comunidad precisan en grado considerable, para su eleccin, el deseo natural inherente al ser. (ero sigue siendo verdad que el obrero, si se le presenta la ocasin, puede abandonar su fbrica% que el #oven llamado a filas sabe que no ser soldado eternamente% y que el #oven hogar, por el contrario, se compromete en una unidad estable y permanente$ si desde el principio acepta la perspectiva del divorcio, ya no crea una comunidad, sino una asociacin. En otras palabras, este deseo natural por una parte, esta voluntad de eleccin por otra, no debe considerarse que clasifiquen el nacimiento del grupo, sino que califican el &contrato social' que une los miembros del grupo. F, desde este punto de vista, puede afirmarse que la comunidad se liga a la vida social misma, mientras que la asociacin est ligada a la divisin del traba#o social. Esta difaencia entre comunidad y asociacin acarrea otras$ a, ?ientras que la comunidad supone, por su permanencia en la duracin, una totalidad demogrfica y una renovacin de las generaciones, la asociacin, por el contrario, no lo supone% una asociacin puede crearse entre personas de la misma edad y del mismo se"o. b, ?ientras que la comunidad supone un elemento material com4n y preponderantemente la posesin e"clusiva de un lugar, de una fraccin de territorio donde los miembros, con e"clusin de todos los dems, se &encuentran en casa', estos elementos pueden encontrarse en la asociacin, pero no son indispensables para su e"istencia. c, ?ientras que la comunidad te#e entre sus miembros un lazo que se manifiesta en la manera de actuar y en una cierta manera de pensar. sin que sea preciso que se hayan definido previamente dichas maneras, dichas tradiciones y dichas costumbres, la asociacin debe, por un reglamento formal, e"pl!cito y promulgado, precisar las normas de comportamiento de sus miembros asociados, unos frente a otros, y a veces en sus relaciones con los &terceros'.

2. CLASIFICACIN FUNCIONAL DE LAS ASOCIACIONES

+ena falso pretender que la estructura social de las sociedades primitivas slo implicaba comunidades superpuestas. ;iertamente, las colectividades globales ocupan en ellas el lugar ms amplio% no obstante, se encuentran all! especializaciones profesionales y funcionales$ cazadores, herreros y soldados% especializaciones religiosas$ bru#os, sociedades secretas% o pol!ticas$ familias de #efes. +in embargo, el desarrollo de las colectividades asociativas es la consecuencia directa de la divisin del traba#o social. En nuestros d!as, las asociaciones son tan numerosas que ning4n estudio puede hacerse sin una previa clasificacin de ellas. s! pues, podemos clasificar estas colectividades especializadas por su especializacin, es decir, seg4n la funcin o las funciones que tales colectividades desempe2an en la vida social. De este modo, se puede relacionar cada asociacin con el grupo mayor funcional al que pertenece. Esta e"presin de grupo mayor funcional est tomada de los autores americanos. Co nos satisface del todo. En realidad, no se trata de &grupo' en el sentido estricto del t)rmino, puesto que las asociaciones que reunimos en esta clase pueden muy bien no tener ninguna relacin mutua. +omos nosotros quienes las agrupamos mentalmente seg4n su especialidad, considerada

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como un criterio com4n. (or consiguiente, son &categor!as sociales' propiamente dichas. (ara mayor e"actitud, se podr!a hablar de &categor!as funcionales de grupos'. Encontraremos, pues, los seis grupos mayores funcionales siguientes$ 1, El grupo mayor familiar re4ne a todos los grupos que tienen una funcin especializada en la acogida de nuevos miembros. dems de las familias, se encontrarn, por e#emplo, instituciones que se ocupan efectivamente en acoger, como las organizaciones de adopcin, los orfelinatos y las casas familiaresE. -, El grupo mayor educativo re4ne todos los grupos concretos que, ba#o cualquier forma, suministran un aprendiza#e de la vida social. +u composicin var!a considerablemente de una sociedad global a otra. Oasta, para darse cuenta de ello, comparar una sociedad con transmisin 4nicamente oral del pensamiento y de les modos de obrar, con las sociedades que, adems de transmisin escrita, poseen escuelas de cultura general e instituciones especializadas. 4n se puede ir ms le#os y pensar en sociedades modernas o en sociedades de anticipacin, en las que pueden e"istir centros de reeducacin para el traba#o o de formacin pol!tica. ., El grupo mayor econmico adquiere tanta importancia en las sociedades contemporneas, que a menudo la sociolog!a debe subdividirlo, seg4n funciones ms precisas de produccin, distribucin, sindicalismo% o mediante P distincin de las agrupaciones simples y las agrupaciones comple#as con las formas de integracin horizontales o verticales13. 5, El grupo mayor pol!tico comprende todos los grupos concretos especializados en los problemas de legislacin, gobierno, administracin, #usticia, polic!a, e#)rcito, y los partidos pol!ticos. Ba clasificacin metdica de todas las asociaciones =en el sentido sociolgico del t)rmino, precede al estudio de la articulacin de los poderes y de las funcionas.
E. *al clasificacin puede parecer, a primera vista, arbitraria o in4til. Co obstante, puede llegar a ser necesaria% si, por e#emplo, procedemos a comparar dos sociedades globales, una de las cuales reserva completamente a la familia la acogida de nuevos miembros, mientras la otra, totalmente colectivizada, hace de ello funcin e"clusiva del Estado. 13. (or este medio se pueden observar las diferencias fundamentales y a veces tambi)n los parecidos inesperados que se dan entre las sociedades globales de tipo capitalista liberal y sociedades globales de tipo colectivista mar"ista.

El grupo mayor recreativo11 comprende todos los grupos especializados en lo que concierne al descanso, el asueto, los via#es, los deportes, etc. +e dice a veces que nuestra )poca, por lo menos en ciertos pa!ses, tiende hacia una civilizacin de los ratos libres. *al vez esto no es e"acto, pues muchas sociedades han conocido numerosas formas de recreo. (ero tales recreos estaban inscritos en el cuadro de la vida comunitaria y de las funciones realizadas globalmente por las comunidades. En nuestros d!as, e"iste una acentuacin visible en la especializacin de los asuetos. Es, pues, interesante seguir la evolucin de este grupo mayor. G, El grupo mayor religioso comprende, en esta forma de clasificacin. todos los grupos concretos de las diversas confesiones religiosas, todos los grupos concretos que tienen una funcin manifiestamente religiosa$ iglesias y parroquias de diversas denominaciones, sectas agrupadas y organizadas, pero tambi)n los grupos asociativos que intentan dar una respuesta, aunque sea totalmente negativa y agresiva, a los problemas religiosos. >,
11. 8bservemos una vez ms la dificultad de encontrar en nuestro vocabulario un t)rmino adaptado s esta funcin particular de la vida social. 8bservemos tambi)n que el t)rmino empleado por los socilogos americanos =the recreational group, los obliga asimismo a comentarlo de una manera e"tensa. (or lo tanto, para 9ichter, el grupo recreativo se compone de las colectividades y de las personas &...que satisfacen m forma social las necesidades de descanso y de recreo. /ecreo no significa 4nicamente

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#uegos y e#ercicios f!sicos y deportivos. <ay numerosas actividades que se consideran recreativas e incluyen tanto serias organizaciones art!sticas como c!rculos de aficionados. El calificativo de &comercial' aplicado a ciertos g)neros de diversiones indica que el factor econmico puede desempe2ar un papel importante en la formacin y mantenimiento de estos grupos recreativos. y no cabe duda que la &industria' de las diversiones es un considerable negocio en las grandes sociedades modernas, =9:;<*E/, +ociolog!a, trad. castellana, p. 1.1,.

Co obstante, tal clasificacin da lugar a varias observaciones. Bos &grupos mayores'. de que acabamos de hablar, no son verdaderos grupos, es decir, colectividades estructuradas. (or tanto, no hay que representarse el grupo mayor como si formara una colectividad concreta real. (ero, ba#o esta reserva, el estudio de los grupos mayores es importante. +e sit4a en el punto de partida de un gran n4mero de sociolog!as particulares$ la sociolog!a familiar, la sociolog!a pol!tica, etc., deben empezar necesariamente por una delimitacin de su tema. Deben, pues, agrupar, en un primer inventario, los diferentes tipos de colectividades que se relacionan con su tema de estudio. (ero esto no quiere decir que una colectividad concreta pertenezca a un solo grupo mayor. ?uchas asociaciones, aunque est)n claramente especializadas, pueden presentar, al lado de una funcin manifiesta =y algunas veces vanas,, funciones latentes que tambi)n las sit4an en otros grupos. <e aqu! algunos e#emplos$ +i estudio las posibilidades de recreos organizados en determinada ciudad, encontrar), para los ni2os$ patronatos, obras para o postescolares, etc. (ero tal patronato est ba#o la direccin de una parroquia, aquel otro ba#o la direccin de un grupo pol!tico. En una encuesta general, quiz ser necesario clasificarlos, uno como formando parte del grupo mayor recreativo y del grupo mayor religioso, otro como formando parte del grupo mayor recreativo y del grupo mayor pol!tico. Del mismo modo, lo que se denomina hoy &grupos de presin ' se caracterizan a menudo Lmo agrupaciones de carcter econmico, pero cuya actividad no de#a de incidir en los problemas pol!ticos y en los grupos concretos que tienen a su cargo esta funcin. Ba sola e"presin de &recreos comercializados' basta para indicar las asociaciones que entran simultneamente en el grupo recreativo y en el grupo econmico. 9inalmente, recordemos que hemos caracterizado las &comunidades' por el hecho de ser colectividades globales que realizan una participacin en todas las funciones mayores de la vida social. En una clasificacin funcional, ser normal encontrarlas, por una parte, en cada una de estas categor!as que denominamos & grupos mayores'.

3. ASPECTOS RELACIONALES DE LAS ASOCIACIONES

Ba asociacin es una colectividad en la cual unas personas se unen para realizar un ob#etivo preciso y no para vivir #untos. portan alguna cosa. *ienen all! un inter)s que puede ser id)ntico distinto, pero complementario. Co intentan entregarse a ella por entero% generalmente, conservan una posibilidad de retirarse. As pues, son &relaciones-con-el-otro'% estas relaciones pueden ser asociativas, pero pueden tambi)n convertirse en disociativas. (uede parecer e"tra2o hablar de una asociacin cuyas relaciones se convertir!an en &disociativas'. Co obstante, esto se e"plica si se piensa que la asociacin no es siempre completamente voluntaria. ;uando dos personas se asocian, en plena libertad de decisin, las relaciones entre ellas son siempre asociativas. (ero el tiempo hace su obra$ despu)s de un per!odo de total colaboracin, puede venir otro en que cada uno se repliega ms sobre si, apareciendo de vez en cuando relaciones de oposicin, de competicin o de conflicto. Es posible incluso, que

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lleguen a considerar la conveniencia de una ruptura, sin poder realizarla inmediatamente porque estn en #uego otros intereses. (odemos encontrar as! tensiones interpersonales, pero tambi)n tensiones entre grupos, tensiones sociales o internacionales 1-. (or otra parte, hemos visto que tambi)n puede suceder que la entrada de un miembro en un grupo asociativo sea en parte libre y en parte foizada. (ensemos, por e#emplo, en el caso de un asalariado que va a traba#ar en un empleo que no Hle gusta, pero que es el 4nico disponible. *ambi)n aqu! puede darse una cooperacin que no e"cluye totalmente los procesos disociativos.
1-. E#emplos particularmente significativos aparecen en lar relaciones internacionales, cuando la ruptura de las relaciones diplomticas, a pesar de estar decidida por cada una de las panes, a4n no sc ha realizado a causa de intereses econmicos o comerciales particularmente poderosos. Bo mismo puede suceder en lar relaciones de grupos o en lar relaciones de clases% y aun, en el seno de familias desunidas, pero no formalmente disociadas, en las relaciones entre los diversos miembros.

Las Comunidades Electivas Es, pues, normal que un grupo especializado. que re4ne a sus miembros por su voluntad libre, siga siendo una asociacin en el plano racional, es decir un p p o en el que sus miembros estn, unos frente a otros, en una situacin de &relacin-con-el-otro'. Co obstante, e"isten e"cepciones que no de#an de tener inter)s desde el punto de vista sociolgico en las cuales ciertas asociaciones especializadas tienen una forma de sociabilidad que les apro"ima a Qas comunidades. Co podemos elevar esta observacin a una teor!a general, pero s! presentar cierto n4mero de e#emplos$ veces se habla de &empresas comunitarias'. Diferentes procedimientos intentan realizar lo que, en nuestros d!as, aparece ms bien como un ideal que como una prctica corriente$ la cooperativa obrera de produccin, la asociacin del capital y del traba#o, diversos procedimientos #ur!dicos para interesar en la productividad o en los beneficios de la empresa, como tambi)n las investigaciones sobre las relaciones humanas en el traba#o =human relations,, la comunicacin en los distintos escalones, la decisin democrtica, etc. (ero si los resultados no son completamente demostrativos, la intencin si es significativa$ se quisiera obtener una me#or integracin del con#unto del personal, que se sienta ms &en casa' dentro de la empresa$ se quisiera pasar de una Hsociabilidad por oposicin parcial a una cierta fusin parcial, en la que los miembros se sentir!an unidos al todo, afectados por el bien com4n de la empresa, por su estilo de vida, por su manera de ser, de situarse y de obrar. *ambi)n se encuentran asociaciones, generalmente de efectivos peque2os, cuyo fin com4n y cuya funcin precisa tienen tal poder de atraccin, que llegan a polarizar todas las energ!as hacia este fin. +e realiza entre sus miembros una verdadera comunin, en el sentido que A. Au?tch da a este t)rmino. En otras asociaciones, es la permanencia del mismo equipo de personas durante largos a2os, que llega a te#er v!nculos entre sus miembros. sobrepasando singularmente lo que ser!a necesario para una simple cooperacin. Bos e#emplos de estos dos casos y el estudio ob#etivo de las redes de relaciones debe tenerlo en cuenta. +e pueden citar$ a, talleres de traba#o semiartesanos cuyos miembros estn en constante relacin y frente a frente% b, equipos deportivos, de investigacin cient!fica, de e"ploracin% c, pandillas de #venes o equipos de militantes que, polarizados por su meta, ponen psicolgicamente en com4n todo lo que concierne al con#unto de su vida =por e#emplo. grupos de hogares #venes, c)lulas de sindicalistas, pol!ticos o de accin religiosa, etc.,.

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Estos son verdaderos grupos primarios que un estudio funcional clasificar necesariamente entre las colectividades especializadas. pero que un estudio relaciona1 deber clasificar entre los &nosotros' =sociabilidad por fusin parcial, y no entre las &relaciones-con-el-otro'. nalizando las sociedades modernas, dotadas de un grado muy alto de especializacin, vemos que )stas #ams representarn la mayor!a ni contarn con grandes efectivos% pero su importancia psicosocial merece ciertamente que el investigador les preste atencin, pues en ellas puede discernir ciertos rasgos psicolgicos del &compromiso individual'. Bes hemos dado el nombre de comunidades electi as$ comunidades, porque el aspecto relacional nos parece anterior al aspecto funcional% electivas, porque los miembros pertenecen a ellas en virtud de una decisin personal y, muy a menudo, por una cooperacin de los dems, lo que las distingue especialmente de las otras comunidades que son, en general, naturales o espontneas. !irton, ". #c. $%&'(. Las colecti idades estructurales) los grupos. *n Los +inamismos Sociales #pp. $,-.$&$(. *spa/a) 0erder.

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