Preparatoria Oficial No.

258

Nombre: Godinez Zamora Mariela

Grupo: 106

Materia: Proyectos Institucionales

Profesora: Brbara Aurora Durn Lpez

Museo: Memoria y Tolerancia Turno: Matutino

MUSEO MEMORIA Y TOLERANCIA

Sala 1: El Holocausto Esta sala nos habla de lo que fue el holocausto, nos explica que fue un genocidio que ocurri durante la segunda guerra mundial y que fue la persecucin y el asesinato masivo y sistemtico de aproximadamente seis millones de judos, adems de gitanos, esclavos, personas discapacitadas, homosexuales y testigos de Jehov, llevado a cabo por la Alemania nazi y sus colaboradores. En 1933 y 1945, los nazis tambin encarcelaron y aniquilaron por razones polticas a comunistas y prisioneros de la guerra soviticos. Esta sala del holocausto se me hizo muy interesante porque nos cuenta toda la historia de este y para mi es el odio y la irracionalidad en primera persona, un recuerdo latente al que nunca debemos olvidar para no volver. Seguramente muchas causas que llevaron a que el holocausto sea posible sigan hoy latentes. Hoy debemos mirar a pases como Afganistn, Irak, Somalia, Georgia y otros tantos en los que la violencia est generando ms violencia y tratar de evitarla para as poder evitar otra tragedia como esta, tambin evitar el racismo, la discriminacin y todo este tipo de cosas que nos llevan a generar ms violencia, esto fue una causa del holocausto porque para justificar el racismo de una manera racional, los nazis desarrollaron una teora seudocientfica que argumentaba que la sangre era la portadora de las cualidades raciales. El propsito era impedir la contaminacin de la raza aria, la cual, afirmaban, haba perdido su pureza por la mezcla con otras razas inferiores. Segn ellos la Pureza racial era: Eliminar a las minoras que los nazis consideraban razas inferiores. Eliminar a los judos por ser una raza infrahumana. Eliminar a las personas con alguna discapacidad por ser una carga. Eliminar a los gitanos por ser una raza inferior. Eliminar a los homosexuales por ser corruptores de la sangre. Eliminar a los testigos de Jehov por no subyugarse. Eliminar a los intelectuales por deformar lamente. Pese a los enormes esfuerzos por ayudar a los sobrevivientes, la deshidratacin, las enfermedades y el agotamiento continuaron cobrando miles de vidas. Desgraciadamente, la liberacin de las victimas fue solamente fsica, ya que la mayora quedo prisionera de los recuerdos por los horrores vividos. Se puede

evitar este tipo de tragedias siendo ms tolerantes y cambiando algunas formas de pensar de algunas personas como el racismo y la discriminacin hacia personas que segn sus creencias son inferiores a ellos y no es as porque todos somos iguales y debemos evitar todo tipo de violencia.

Sala 2: Genocidios y crmenes contra la humanidad Esta sala nos habla sobre lo que son los genocidios y los crmenes contra la humanidad, genocidio es un delito internacional que comprende cualquiera de los actos perpetrados con la intencin de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, tnico, racial o religioso como tal; estos actos comprenden la matanza y lesin grave a la integridad fsica o mental de los miembros del grupo, sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destruccin fsica, total o parcial, medidas destinadas a impedir nacimientos en el seno del grupo, traslado por la fuerza de nios del grupo a otro grupo. Segn el socilogo e historiador estadounidense Michael Mann, el genocidio es el grado ms extremo de violencia intergrupal y el ms extremo de todos los actos de limpieza tnica. Para este autor el impacto de los genocidios durante el siglo XX es devastador, tanto por el nmero de vctimas, que cifra en ms de 70 millones de personas, como en la extrema crueldad de las agresiones. La palabra genocidio fue creada por el jurista polaco Raphael Lemkin en 1944, de las races genos (trmino griego que significa familia, tribu o raza) y -cidio (del latn -cidere, forma combinatoria de ceder, matar). Lemkin quera referirse con este trmino a las matanzas por motivos raciales, nacionales o religiosos. Su estudio se bas en el genocidio perpetrado por el Imperio Otomano contra el pueblo armenio en 1915. Luch para que las normas internacionales definiesen y prohibiesen el genocidio. De esta manera se introdujo para los grupos colectivos (nacionales, tnicos, raciales y religiosos) el concepto de lo que el homicidio es para los individuos, el reconocimiento de su derecho a existir. El Acuerdo o Carta de Londres de 8 de agosto de 1945, que estableci el Estatuto del Tribunal de Nremberg, defini como "crmenes contra la humanidad" el "asesinato, exterminio, esclavitud, deportacin y cualquier otro acto inhumano contra la poblacin civil, o persecucin por motivos religiosos, raciales o polticos, cuando dichos actos o persecuciones se hacen en conexin con cualquier crimen contra la paz o en cualquier crimen de guerra". La Convencin sobre imprescriptibilidad de los crmenes de guerra y de los crmenes de lesa humanidad considera el genocidio del gnero crmenes de lesa humanidad, En 1946, la Asamblea General de las Naciones Unidas confirm los principios de Derecho internacional reconocidos por el Estatuto del Tribunal y proclam la resolucin 96 (I) sobre el crimen de genocidio, que define como "una negacin del derecho de existencia a grupos humanos enteros", instando a tomar las medidas necesarias para la prevencin y sancin de este crimen.

Esta resolucin cristaliz en la Convencin para la Prevencin y la Sancin del Delito de Genocidio, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su resolucin 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948. La definicin de genocidio plasmada en la Convencin de 1948 ha sido acogida en el artculo 4 del Estatuto del Tribunal Penal Internacional para la antigua Yugoslavia, de 1993, el artculo 2 del Estuto del Tribunal Penal Internacional para Ruanda, de 1994, y el artculo 6 del Estatuto de Roma de 1998, por el que se cre la Corte Penal Internacional. La importancia de reconocer a un crimen como genocidio o potencial genocidio radica en que, al hacerlo, la comunidad internacional se ve obligada a intervenir. Es por esto que, en muchos casos, se evita nombrar a los crmenes como genocidio.

Sala 3: Camboya En esta sala se nos habla de los crmenes y sobre todo el genocidio que ocurri en Camboya. El genocidio camboyano fue ejecutado por el rgimen maosta de los Jemeres Rojos, el partido poltico que gobern Indochina, la llamada Kampuchea Democrtica de ideologa Marxista entre 1975 y 1979, con una concepcin extremista de revolucin. Durante el tiempo del gobierno de los Jemeres Rojos desaparecieron entre dos y tres millones de personas de las urbes urbanas, por lo cual se constituy en 2006 un Tribunal internacional para llevar a cabo el Juicio a los Jemeres Rojos en 2007. Tomando las estadsticas presentadas por K. D. Jackson, el 17 de abril de 1975, ao en el cual los jemeres rojos tomaron Phnom Penh, haba en Camboya una poblacin de 7,3 millones de habitantes, mientras que tres aos despus, en 1978, la poblacin disminuy a 5 millones. Porque la mayora de las vctimas pertenecan a la etnia jemer, se denomin a este proceso "auto-genocidio". Tras la retirada de las tropas estadounidenses tanto de Vietnam del Sur como de Camboya, en Nom Pen se instaur el rgimen de Pol Pot, mximo lder de los jemeres rojos, quien liderara el pas hasta enero de 1979. La aplicacin literal del maosmo y la declaracin de una nueva era denominada Camboya Ao Cero, dieron lugar al genocidio camboyano, cuya discusin est todava en boga. Entre las primeras medidas que el rgimen de Pol Pot implant en el pas estuvieron la eliminacin literal de los conglomerados urbanos y la declaracin de los habitantes de la ciudad como enemigos del Estado, la desaparicin de la moneda, el comercio, el mercado, las escuelas, la literatura, toda forma de arte, cultura, y las religiones. La aniquilacin sistemtica de la oposicin con sus familias y todos los que a los ojos del Estado eran declarados enemigos (entindase aquellos que fueran o parecieran intelectuales), hicieron que se instalaran prisiones de tortura en algunas de las antiguas escuelas, de las cuales la ms clebre se encuentra en Nom Pen, denominada Tuol Sleng, la "colina de los rboles envenenados", hoy conocida como "museo del genocidio". As mismo, a unos ocho kilmetros de Tuol Sleng, en las afueras de Nom Pen, se conserva hoy uno de los innumerables campos de exterminio en donde eran asesinados los llamados enemigos del Estado con sus familias despus de ser transportados en camiones desde las crceles. La comunidad internacional guard silencio alrededor de esta situacin; en medio de la Guerra Fra, a Estados Unidos le interesaba aislar a Vietnam. Por otra parte, el rgimen aisl completamente el pas no permitiendo el ingreso de ningn organismo extranjero. Tmidas denuncias se hicieron de parte de pases como Australia, India y Nueva Zelanda, pero Estados Unidos us su poder de veto en las Naciones Unidas. Fue slo con la invasin por parte de Vietnam en enero de

1979 y el derrocamiento del rgimen de Pol Pot, que se empez un lento y doloroso descubrir de la realidad que se estaba viviendo en Camboya. Las Naciones Unidas comenzaron desde 1993 a presionar al nuevo estado para realizar el juicio por crmenes de guerra a los altos dirigentes de los jemeres rojos, pero por una parte los anhelos de paz de muchos camboyanos, la negacin sistemtica de algunos intelectuales extranjeros neoconservadores, de la realidad del genocidio, el temor de muchos otros a denunciar, ha dado pocos resultados al respecto. Sin embargo, en junio de 2003, Hans Corell, jefe del Consejo jurdico de la Organizacin de las Naciones Unidas, firm un convenio en Camboya con el gobierno que permite el establecimiento de un tribunal de genocidio. Dicho convenio fue el culmen de cinco aos de negociaciones entre la ONU y el gobierno. Las cifras de los muertos durante el rgimen de Pol Pot son todava inciertas, pero no son menores de dos millones de personas de todas las edades y condiciones, cerca de una cuarta parte de la poblacin estimada de Camboya. Esta sala tambin me pareci muy interesante y entretenida porque este tipo de temas como los genocidios y actos criminales son mucho de mi inters.

Sala 4: Tolerancia Esta seccin de la exhibicin cuenta temas como: tolerancia, dilogo, discriminacin, Derechos Humanos, el poder de los medios de comunicacin, la riqueza de la diversidad, actos que inspiran, realidades intolerables, entre otros. Un espacio central es el de Nuestro Mxico donde se exhibe la gran diversidad en nuestro pas, haciendo especial referencia a los pueblos indgenas y a las migraciones que han contribuido al enriquecimiento cultural de nuestra nacin; la exhibicin de Nuestro Mxico termina con la discriminacin y las violaciones a los Derechos Humanos en nuestro pas. Al final del recorrido se encuentra la sala Compromiso o Indiferencia, en la que se canaliza el proceso de reflexin hacia una accin social. Se presentan proyectos sociales que trabajan da con da por la construccin de un mejor y ms justo pas. As como la intolerancia ha provocado tan amargas consecuencias para los seres humanos, la tolerancia, por el contrario, ha sido un valor esencial para la sana convivencia y para impulsar avances en la libertad y la justicia. La tolerancia consiste en el respeto, la aceptacin y el aprecio de la diversidad; la sustentan el conocimiento, la actitud de apertura, la comunicacin y la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin. Tambin nos habla de algunos riesgos a los que estamos expuestos como lo son las redes sociales donde se puede conocer gente peligrosa y tambin de la publicidad engaosa que hay en internet la televisin, el radio o revistas y todas las situaciones de riesgo que hay en la actualidad y cmo prevenirlas. Tolerar es comprender que no poseemos la verdad absoluta. Practicar la tolerancia no significa tolerar la injusticia social ni renunciar a las convicciones personales. La tolerancia es la virtud que hace posible la paz, contribuye a sustituirla cultura de la guerra por la cultura de la paz.