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Emilio Gerardo Arriaga lvarez Resea de "EL MITO DE LA REFORMA EDUCATIVA. Un estudio de las respuestas de la escuela ante un programa de cambio" de Thomas S. Popkewitz, B. Robert Tabachnik y Gary Whelage Tiempo de Educar, vol. 9, nm. 17, enero-junio, 2008, pp. 161-167, Universidad Autnoma del Estado de Mxico Mxico
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=31111439009

Tiempo de Educar, ISSN (Versin impresa): 1665-0824 teducar@hotmail.com Universidad Autnoma del Estado de Mxico Mxico

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Tiempo de educar, ao 9, segunda poca, nmero 17, enero-junio de 2008

Thomas S. Popkewitz, B. Robert Tabachnik y Gary Whelage (2007). EL MITO DE LA REFORMA EDUCATIVA. Un estudio de las respuestas de la escuela ante un programa de cambio, Ediciones Pomares, Universidad de Colima, Barcelona, 223 p. Presentado por Emilio Gerardo Arriaga lvarez1 Entre el pasado y el presente de la poltica de la escolarizacin, los problemas del cambio y la resistencia como problemas del conocimiento. Esta obra, publicada hace veinticinco aos en ingls, est constituida por siete apartados agrupados de la siguiente manera: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Reforma escolar y vida institucional. Educacin guiada individualmente como invento social. Vida cotidiana y lenguaje pblico: tres escuelas EGI. Lograr escuelas eficientes: la escolarizacin tcnica. Exploracin de las formas de conocimiento: la escolarizacin constructivista. La imagen de la sustancia: la escolarizacin ilusoria. La complejidad social y poltica de la reforma educativa.

El texto, en lo general, analiza el problema de la seleccin y organizacin de los contenidos enseados en las escuelas de los Estados Unidos. Los autores toman como paradigma en el sentido del trmino asumido por Thomas S. Kuhn en: La estructura de las revoluciones cientficas el problema de la reforma educativa, tratado desde la sociologa del conocimiento. Este enfoque es llevado a un estudio etnogrfico en el que se explora, cmo se realiza, culturalmente en las escuelas, un programa de reforma
Doctor en Estudios Sociales. Investigador del Centro de Estudios de la Universidad. Profesor de la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la UAEM.
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de reforma estandarizada sobre las prcticas de la enseanza y sus valoraciones. El estudio no se ajustaba tanto a un programa de reforma en especfico sino en general. El estudio etnogrfico contempl seis escuelas y en l se intent resaltar la poltica del conocimiento implcita en los discursos de la reforma. Tambin hace hincapi en una acepcin de poltica, no slo referido al mbito estructural sino una nocin ms abierta:
Esta [] indagacin investiga los sistemas de razn existentes en la escolarizacin, la poltica y la investigacin como gestos dobles de inclusin y exclusin. Es decir, el fenmeno de la escolarizacin y de la reforma genera principios que gobiernan quin es el nio, quin debera ser y quin no es esa clase de nio (p. 6).

La pedagoga es poltica, dicen los autores, porque es el conducto por el que se generan las reglas y los estndares, y a travs de stos se clasifican experiencias, se localizan problemas y se dan los procedimientos para ordenar lo que se ve, para pensarlo y actuar sobre ello. Esa poltica configura y moldea las conductas, no slo trata de lo que deberamos ser, sino que procesa el rechazo o la exclusin de aquello que no encaja en los espacios normalizados. De tal manera que cuando se mira lo poltico en el estudio de la escolarizacin se intenta escudriar y hacer visibles las distinciones y divisiones de los fenmenos educativos y sociales, como efectos del poder, incluidos aquellos que proclaman la emancipacin. La nocin de cultura se vincula al de poltica de escolarizacin, que permitira distinguir dos cuestiones: primero, la intencin de los reformadores dentro del contexto de la reforma escolar y, seguidamente, el contexto de la realizacin, es decir, el conjunto de normas y valores reales, aplicados en el aula da a da y en los cuales estaba organizada la enseanza. Para los autores, esta nocin hace referencia a los discursos de la reforma, como en una institucin socialmente construida, que mediatiza valores e intereses humanos particulares. Esta discusin pretenda (o pretende) comprender la interaccin de las normas profesionales y las cualidades estructurales que relacionan a la escuela con las diferencias sociales, producto de una idea de intereses humanos.

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De esa manera el estudio plantea la clasificacin de diferentes culturas escolares: la cultura tcnica, la cultura ilusoria y la cultura constructivista, con las cuales se intentaban comprender los efectos de un estratificado sistema escolar y social, en sus prcticas cotidianas en el aula. As, las diferentes culturas escolares adquieren inteligibilidad a travs de las formas particulares de ordenar y clasificar la escolarizacin, al nio, al maestro y el cambio. El estudio de los sistemas de razn es constituido como las experiencias de escolarizacin y hacen histricamente posible el pensar, hablar, sentir y actuar como lo hacemos. El inters por lo poltico se hace evidente, tambin, en la forma en la que se sita al conocimiento, no como algo simplemente idealizado para describir al mundo, sino como una intervencin en aquello que es y no es posible en ese mundo. As, en la medida en que se usa la nocin de cultura, se hace referencia a la necesidad de la exploracin de cmo los sistemas de razn, que pretenden organizar la escolarizacin, habilitan a su vez principios de accin y participacin. En los mbitos de la investigacin educativa y tal vez social en general, Popkewitz esboza algunos elementos con respecto a la utilizacin crtica de su visin terico-metodolgica:
Cabra preguntarse si al centrar la atencin en los sistemas de razn en la escuela no se produce un mundo en el que la gente no puede intervenir para cambiarlo. La respuesta, claro est, es que la gente no permanece ociosa, esperando a que la teora le diga que tiene que hacer. La cuestin sobre donde est el individuo que va actuar en la teora educativa no deja de ser un efecto del poder que infantiliza a la misma gente cuya capacidad de intervencin se cuestiona (p. 8).

La pregunta entonces es: qu se intenta decir con infantilizar? Refiere a que el sujeto a ser salvado y rescatado debe ser situado en la teora, de lo contrario no habra a quien salvar. El cuestionamiento es para esa poltica de agencia e intervencin teorizadora. La teora feminista es un caso ejemplar, porque expresa esa poltica
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a travs del doble pronombre yo: el yo histrico y el yo autobiogrfico. Para el caso de la investigacin que nos ocupa, la problematizacin transcurre en la elaboracin del diagnstico sobre la construccin histrica del yo en la pedagoga, con el objeto de comprender de qu manera est constituido individualmente y abrir las diversas posibilidades a las limitadas reglas y estndares histricos existentes que gobiernan al sujeto. De manera que cuando el docente habla, no es necesariamente el individuo quien lo hace, son los discursos histricos sobre el docente, el nio y la familia, que circulan por las inscripciones de categoras y de la clasificacin del pensamiento. Lo anterior no significa que el docente no hable o acte, lo que significa es que la estrategia de investigacin consiste en problematizar lo que est dado en el sujeto para hacer frgil la causalidad del presente. Los proyectos de agencia, resistencia y cambio, desnaturalizan el sentido comn de la vida cotidiana y no reinscriben las reglas existentes que ordenan al sujeto. De manera efectiva, el texto nos refiere a contextos diferenciados que, segn los autores, no solamente circulaban hace veinticinco aos, sino que hoy vuelven a circular en los estudios sobre las diversas reformas escolares. En El mito de la reforma educativa, se exploran diferentes pautas de comunicacin y de interaccin instituidas tanto en el mbito de lo urbano como de lo rural, concebidos como conceptos geogrficos en el estudio de las culturas de la escuela en las pautas institucionales. La investigacin puso de manifiesto, entre otras cuestiones, la utilizacin de un discurso indiferenciado para el nio rural y el nio urbano, ambos en desventaja. Discursivamente, ambos eran una misma clase de nio. El nio necesitado que debe ser rescatado por la escuela y que discursivamente es urbano sin importar el lugar geogrfico en el que vive. Una segunda cuestin es que no se encontr una categora para el nio que no fuese urbano o rural. Ese otro nio estaba en los discursos sobre el nio urbano, pero era innombrable, y se le design as, porque en la educacin estadounidense no se dispone de una palabra para designar al nio no necesitado de repaso y rescate, a menos que se usen las palabras dotado o con talento, o de alto 164

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rendimiento. Se supone que todo mundo sabe quin es ese nio, por lo que no hay necesidad de una palabra para designarlo. Esta suposicin es mucho ms clara en la actualidad, en el sentido de que las reformas actuales hablan de igualdad como en todos los nios aprenden, sin ninguna palabra para designar a ese todos los nios. En esta situacin el estudio se enfoca sobre las palabras constituidas como tesis culturales. El nio urbano conjuntado a travs de cualidades psicolgicas, como bajas expectativas, baja motivacin y baja autoestima. Las cualidades psicolgicas y sociolgicas asociadas con la desviacin, con el nio de familias monoparentales, la delincuencia juvenil y la pobreza. La yuxtaposicin de cualidades mezcladas para construir una mirada desde la cual se efectuaban enunciaciones y acciones sobre el nio rural y urbano. El estudio plante, de igual forma, las cuestiones referidas a como se producen las diferencias que separan al nio que encaja del que no encaja. Conocer al nio en desventaja supone tambin preguntarse sobre las cualidades del nio incluido. Las dos cuestiones van juntas y no se trata de fenmenos diferentes en el proceso de la escolarizacin. Las mismas prcticas que crean inclusin y equidad en la escolarizacin contienen sus propias formas de exclusin. El problema se hace difcil, en la medida en la que comnmente se piensa, al separar la inclusin de la exclusin. Las polticas abordan las diversas formas de la exclusin, de manera que, en la realidad, borran un sistema inclusivo. Paradjicamente, esa es la implicacin expresada en: todos los nios aprenden. Una breve aproximacin a las diferenciaciones de El mito de la reforma educativa se puede efectuar con las diferentes formas de escolarizacin estudiadas: la escolarizacin constructivista, la tcnica y la ilusoria. Las normas y distinciones del nio formado en la escuela constructivista, contienen medidas sobre el nio que tiene xito, es competente y las reglas estndares de conducta a travs de las cuales se juzgan tales capacidades.

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La escolarizacin ilusoria y tcnica incluye caractersticas de un nio diferente a las cualidades de un nio constructivista. Si se utilizara el lenguaje de la reforma escolar actual, el modo de vivir sera el de aprender durante toda su vida. As, este nio resuelve problemas, toma decisiones y acta de manera flexible en un proceso de innovacin continua, sin fin. En las mismas circunstancias, el nio de la escolarizacin ilusoria est en desventaja y al final de cuentas en riesgo y desventaja, necesitado de rescate y de repaso. Por su parte el nio de la escuela tcnica encaja slo en algunas de las partes del proceso de continuidad entre escolarizacin constructivista e ilusoria. Estudios como el que se resea nos permiten comprender algunas de las dimensiones sociales y ocupacionales de la educacin. Sin embargo, lo que este estudio ilustra con mayor nfasis consiste en la naturaleza de los intereses profesionales en competencia y sus implicaciones, no solamente para las personas que son procesadas en la escuela, sino tambin para el conocimiento distribuido a travs de las prcticas pedaggicas escolares. El estudio ilustra, tambin, cmo las citadas prcticas estn influidas por las orientaciones sociales y culturales y por la ms amplia transformacin que tiene lugar en el conjunto de la sociedad. Las relaciones expuestas en este estudio pueden servir para impulsarnos a replantear el problema de la reforma institucional, lo cual exigira una ampliacin del concepto de escuela, como institucin, asunto que puede permitirnos una mejor articulacin de los significados sociales y culturales que afectan a la propia institucin escolar como institucin moderna. Para concluir, tal vez sera importante recuperar la idea planteada al inicio de la obra, en el sentido del significado potencial del cosmopolitismo de la escuela como institucin escolar moderna y coadyuvante en la constitucin de la (o las) ciudadana:
El ciudadano (y el nio) cosmopolita es aqul que tiene autonoma y autorresponsabilidad, que entiende la importancia de la razn y de la racionalidad en la planificacin de la propia vida y del futuro ([con] la resolucin de problemas) y que respeta la hospitalidad

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de los otros (como en la diversidad cultural). Adems, trata sobre pertenencia colectiva a las comunidades a travs de las cuales se producen los valores que trascienden lo local y lo provincial. La escuela moderna es el lugar para producir esta clase de nio, que personifica los principios del cosmopolitismo de la razn (p.12).

Este planteamiento es fundacional en occidente, y por supuesto deviene de los planteamientos de la ilustracin europea. Planteamientos vigentes, aunque aqu y ahora efectivamente discutibles. Fecha de recepcin: 15/08/08 Fecha de aprobacin: 14/10/08

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