Estudios bblicos

B: La iglesia
03.- El remanente
01/10/12 Para comentarios y dudas: www.unanimes.org/foro/

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B.03.- El remanente
1. Definicin Resto o remanente fiel. Es un pequeo grupo elegido por Dios para llevar a cabo sus designios, a pesar de la infidelidad o el pecado de la mayora. Jess les llama sus ovejas. Lucas 12:32 No temas, rebao pequeo, porque vuestro Padre ha decidido daros el reino. (ver BLA) El Seor llama a sus seguidores rebao pequeo porque l es el Buen Pastor y sus ovejas lo siguen. Juan 10:11,14-16 Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. Yo soy el buen pastor y conozco mis ovejas, y las mas me conocen, as como el Padre me conoce y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas. Tambin tengo otras ovejas, que no son de este redil; tambin a sas las tengo que conducir y escucharn mi voz; y habr un solo rebao, un solo pastor. Juan 21:17 Le dijo la tercera vez: --Simn, hijo de Jons, me quieres? Pedro se entristeci de que le dijera por tercera vez: Me quieres?, y le respondi: --Seor, t lo sabes todo; t sabes que te quiero. Jess le dijo: --Apacienta mis ovejas 2. La historia de Elas 1 Reyes 19:1-18 Acab dio a Jezabel la noticia de todo lo que Elas haba hecho y de cmo haba matado a espada a todos los profetas. Entonces envi Jezabel a Elas un mensajero para decirle: Traigan los dioses sobre m el peor de los castigos, si maana a estas horas no he puesto tu persona como la de uno de ellos. Viendo Elas el peligro, se levant y se fue para salvar su vida. Al llegar a Beerseba, que est en Jud, dej all a su criado. Luego de caminar todo un da por el desierto, fue a sentarse debajo de un enebro. Entonces se dese la muerte y dijo: Basta ya, Jehov, qutame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres. Y echndose debajo del enebro, se qued dormido; pero un ngel lo toc, y le dijo: Levntate y come.

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Mir y vio a su cabecera una torta cocida sobre las ascuas y una vasija de agua; comi, bebi y volvi a dormirse. Regres el ngel de Jehov por segunda vez, lo toc y le dijo: Levntate y come, porque largo camino te resta. Se levant, pues, comi y bebi. Fortalecido con aquella comida anduvo cuarenta das y cuarenta noches hasta Horeb, el monte de Dios. All se meti en una cueva, donde pas la noche. Lleg a l palabra de Jehov, el cual le dijo: --Qu haces aqu, Elas? l respondi: --He sentido un vivo celo por Jehov, Dios de los ejrcitos, porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares y han matado a espada a tus profetas. Solo yo he quedado y me buscan para quitarme la vida. Jehov le dijo: --Sal fuera y ponte en el monte delante de Jehov. En ese momento pasaba Jehov, y un viento grande y poderoso rompa los montes y quebraba las peas delante de Jehov; pero Jehov no estaba en el viento. Tras el viento hubo un terremoto; pero Jehov no estaba en el terremoto. Tras el terremoto hubo un fuego; pero Jehov no estaba en el fuego. Y tras el fuego se escuch un silbo apacible y delicado. Cuando Elas lo oy, se cubri el rostro con el manto, sali y se puso a la puerta de la cueva. Entonces le lleg una voz que le deca: --Qu haces aqu, Elas? l respondi: --He sentido un vivo celo por Jehov, Dios de los ejrcitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares y han matado a espada a tus profetas. Solo yo he quedado y me buscan para quitarme la vida. Jehov le dijo: --Ve, vuelve por el mismo camino, hacia el desierto de Damasco. Llegars y ungirs a Hazael como rey de Siria. A Jeh hijo de Nimsi lo ungirs como rey de Israel, y a Eliseo hijo de Safat, de Abelmehola, lo ungirs como profeta para que ocupe tu lugar. Al que escape de la espada de Hazael, Jeh lo matar, y al que escape de la espada de Jeh, Eliseo lo matar. Pero har que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal y cuyas bocas no lo besaron.
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3.

Caractersticas del remanente El remanente presenta dos caractersticas fundamentales: a. Reconoce el fracaso y la ruina generalizada b. Cuenta con Dios y se aferra a su Palabra El ejemplo de esto lo tenemos en la narracin de la aventura de Elas. Dios le dijo: "Yo har que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal, y cuyas bocas no lo besaron". Aqu tenemos ya la existencia del remanente. Cuando todos se arrodillan ante Baal, cuando toda boca le ha besado, hay siete mil que permanecen mirando al Seor. Ellos no tienen, tal vez, la fuerza para hacer explcita su fe, y manifestar abiertamente su oposicin al rey apstata. Pero ellos guardan, al menos, una privada separacin de la corrupcin imperante. "Yo har que queden ..." dice el Seor. Este "Yo har" nos habla de una voluntad que es ms alta que la de los hombres. Es Dios quien acta. As que, no debemos buscar en el remanente mrito alguno de fidelidad, sino en Dios, quien los ha apartado para s. Es un remanente "escogido por gracia y no por obras", para que nadie se glore. Tempranamente, encontramos estos rasgos que caracterizarn el remanente en todas las pocas: Ellos han sido escogidos por la voluntad soberana de Dios y no por mritos. Ellos "quedan" para Dios cuando todos se han ido tras de Baal. Son su saldo, cuando toda la vendimia la ha aprovechado el enemigo.

4.

La afirmacin de Pablo El Seor tiene un remanente escogido para l. Este remanente tiene una misin bien clara. Ser fiel, ser obediente, ser genuino. Romanos 11:2-5 No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoci. O no sabis lo que dice la Escritura acerca de Elas, de cmo se quej ante Dios contra Israel, diciendo: Seor, a tus profetas han dado muerte y tus altares han derribado; solo yo he quedado y procuran matarme Pero cul fue la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal. As tambin aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia. Apocalipsis 14:12 Aqu est la perseverancia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess.

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5.

El remanente antiguo Desde tiempos ancestrales, el Seor se reserva un remanente fiel. Amos 5:15 Aborreced el mal, amad el bien y estableced la justicia en juicio; quiz Jehov, Dios de los ejrcitos, tendr piedad del remanente de Jos. Isaas 1:9 Si Jehov de los ejrcitos no nos hubiera dejado un resto pequeo, seramos como Sodoma, semejantes a Gomorra. Isaas 10:20 Acontecer en aquel tiempo, que los que hayan quedado de Israel y los que hayan quedado de la casa de Jacob, nunca ms se apoyarn en el que los hiri, sino que se apoyarn con verdad en Jehov, el Santo de Israel. Miqueas 4:5-7 Aunque todos los pueblos anden cada uno en el nombre de su dios, con todo, nosotros andaremos en el nombre de Jehov, nuestro Dios, eternamente y para siempre. En aquel da, dice Jehov, recoger a las ovejas cojas, reunir a las descarriadas y a la que aflig. De las cojas har un remanente, de las descarriadas, una nacin robusta. Entonces reinar Jehov sobre ellos en el monte Sin, desde ahora y para siempre. Sofonas 3:13 El resto de Israel no har injusticia ni dir mentira, ni en boca de ellos se hallar lengua engaosa, porque ellos sern apacentados y reposarn, y no habr quien los atemorice. Miqueas 5:7-8 El remanente de Jacob ser en medio de muchos pueblos como el roco de Jehov, como lluvias que caen sobre la hierba, las cuales no esperan al hombre, ni aguardan para nada a los hijos de los hombres. Asimismo el remanente de Jacob ser entre las naciones, en medio de muchos pueblos, como el len entre las bestias de la selva La misin del remanente Cuando el pueblo de Dios se ha apartado de "la sincera fidelidad a Cristo", entonces Dios levanta unos pocos que "no han doblado su rodilla ante Baal". Ellos conocen el latido de su amoroso corazn y sostienen su testimonio aun en los das ms difciles. El remanente ha existido no slo en los tiempos bblicos, sino en toda la historia de la iglesia. De cada poca se puede decir con toda seguridad lo que deca Pablo en sus das, respecto de los judos: Aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia.

6.

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Cuando vemos la historia bblica, destaca despus de cada manifestacin de la ira divina (la expulsin del jardn del Edn, el diluvio, Sodoma y Gomorra, destruccin del Templo, etc) un resto o remanente que el Seor se deja, que de alguna manera le fue fiel. Este remanente encuentra en tiempos difciles aquellos dones dados por gracia que le permiten resistir: Sabidura, fe, fuerza y paz. El remanente es el "resto" que se separa del todo cuando la apostasa llega. Es el grupo de fieles que se apegan al testimonio de las cosas tal como eran al principio, y que, por tanto, no siguen la corriente de la distorsin. La existencia misma de un remanente demuestra el fracaso del cuerpo profesante. Si la generalidad fuese fiel, entonces no se justificara la existencia de un remanente. Dios ha tenido y tiene un profundo inters en este remanente. Cuando todo se desvanece y pierde su lozana, Dios se levanta y sostiene un residuo para expresar a travs de ellos Su voluntad y sostener Su verdad ellos sern salvos. As lo dijo Pablo parafraseando a Isaas: Romanos 9:27 Tambin Isaas proclama acerca de Israel: Aunque el nmero de los hijos de Israel fuera como la arena del mar, tan solo el remanente ser salvo 7. La historia de Daniel Al leer el libro de Daniel podemos comprobar la fidelidad de algunos hombres de Dios en medio de la corrupcin de Babilonia. El principio divino es el mismo, cuanto ms grande es la corrupcin imperante, ms brilla la gloria del pequeo remanente escogido por gracia. Daniel revela el significado del sueo del rey, y con ello, salva la vida a los sabios de su tiempo. Cul fue el secreto de la sabidura de Daniel? Daniel pidi ayuda a sus compaeros de milicia para que orasen juntos! Daniel 2:17-19 Luego se fue Daniel a su casa e hizo saber a Ananas, Misael y Azaras, sus compaeros, lo que suceda para que pidieran misericordias del Dios del cielo sobre este misterio, a fin de que Daniel y sus compaeros no perecieran con los otros sabios de Babilonia. El secreto le fue revelado a Daniel en visin de noche, por lo cual bendijo Daniel al Dios del cielo. Una reunin de oracin fue efectuada en medio de Babilonia, y la urgencia puso en los corazones la suficiente fe para recurrir al Seor! Estos son los mismos que haban decidido
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no contaminarse con la comida del rey, y que se santificaron para Dios. Ellos permanecieron fieles en todo. Se negaron a adorar la estatua de oro, y confesaron el nombre de Dios en tiempos difciles. Daniel 1:1-21 En el tercer ao del reinado de Joacim, rey de Jud, vino Nabucodonosor, rey de Babilonia, a Jerusaln, y la siti. El Seor entreg en sus manos a Joacim, rey de Jud, y parte de los utensilios de la casa de Dios; los trajo a tierra de Sinar, a la casa de su dios, y coloc los utensilios en la casa del tesoro de su dios. Y dijo el rey a Aspenaz, jefe de sus eunucos, que trajera de los hijos de Israel, del linaje real de los prncipes, muchachos en quienes no hubiera tacha alguna, de buen parecer, instruidos en toda sabidura, sabios en ciencia, de buen entendimiento e idneos para estar en el palacio del rey; y que les enseara las letras y la lengua de los caldeos. Y les seal el rey una porcin diaria de la comida del rey y del vino que l beba; y que los educara durante tres aos, para que al fin de ellos se presentaran delante del rey. Entre ellos estaban Daniel, Ananas, Misael y Azaras, de los hijos de Jud. A estos el jefe de los eunucos puso nombres: a Daniel, Beltsasar; a Ananas, Sadrac; a Misael, Mesac; y a Azaras, Abed-nego. Daniel propuso en su corazn no contaminarse con la porcin de la comida del rey ni con el vino que l beba; pidi, por tanto, al jefe de los eunucos que no se le obligara a contaminarse. Puso Dios a Daniel en gracia y en buena voluntad con el jefe de los eunucos; y el jefe de los eunucos dijo a Daniel: --Temo a mi seor el rey, que asign vuestra comida y vuestra bebida; pues luego que l vea vuestros rostros ms plidos que los de los muchachos que son semejantes a vosotros, haris que el rey me condene a muerte. Entonces dijo Daniel a Melsar, a quien el jefe de los eunucos haba puesto sobre Daniel, Ananas, Misael y Azaras: --Te ruego que hagas la prueba con tus siervos durante diez das: que nos den legumbres para comer y agua para beber. Compara luego nuestros rostros con los rostros de los muchachos que comen de la porcin de la comida del rey, y haz despus con tus siervos segn veas. Consinti, pues, con ellos en esto, y prob con ellos durante diez das. Y al cabo de los diez das pareci el rostro de ellos mejor y ms robusto que el de los otros muchachos que coman de la porcin de la comida del rey.
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As, pues, Melsar se llevaba la porcin de la comida de ellos y el vino que haban de beber, y les daba legumbres. A estos cuatro muchachos, Dios les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias; y Daniel tuvo entendimiento en toda visin y sueos. Pasados, pues, los das al fin de los cuales haba dicho el rey que los llevaran, el jefe de los eunucos los llev delante de Nabucodonosor. El rey habl con ellos, y no se hallaron entre todos ellos otros como Daniel, Ananas, Misael y Azaras; as, pues, permanecieron al servicio del rey. En todo asunto de sabidura e inteligencia que el rey los consult, los hall diez veces mejores que todos los magos y astrlogos que haba en todo su reino. As continu Daniel hasta el ao primero del rey Ciro. Como dice un autor, ellos pudieron haber dicho: "Debemos ponernos a tono con los tiempos; hacer lo que todo el mundo hace; no conviene aparecer como extraos ante los dems; debemos someternos exteriormente al culto pblico, a la religin oficial del pas, guardando para nosotros nuestras opiniones personales. No somos llamados a oponernos a la fe de la nacin. Si estamos en Babilonia, debemos conformarnos (hacernos de la misma forma) a la religin de Babilonia." Tales pensamientos acomodaticios hubiesen sido la antesala de la apostasa. Pero ellos no pensaron as, ni lo hicieron as. Esto nos lleva a la siguiente reflexin: sera fcil y cmodo adoptar, en medio de la apostasa general, una actitud displicente y descuidada, tanto respecto de la verdad como de nuestro andar personal. Sin embargo, es en este momento que debemos comprobar cmo el Espritu nos anhela celosamente porque el Seor nos conoce y nos aparta. 2 Timoteo 2:19 Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello: Conoce el Seor a los que son suyos y Aprtese de maldad todo aquel que invoca el nombre de Cristo. "Apartarse" es el primer paso, pero ste va seguido de otro: 2 Timoteo 2:22 Huye tambin de las pasiones juveniles y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazn limpio invocan al Seor. 8. Los tiempos del profeta Malaquas El libro de Malaquas nos muestra un deplorable estado de cosas. La adoracin pblica de Dios es despreciada, los sacerdotes sirven por inters; el pueblo trae ofrendas abominables. El deterioro reina por doquier. Sin embargo, en medio de ese ambiente, el Seor inclina su odo para or la voz de unos pocos:

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Malaquas 3:16-17 Entonces los que teman a Jehov hablaron entre s. Jehov escuch y oy, y fue escrito ante l un memorial de los que temen a Jehov y honran su nombre. Sern para m especial tesoro, dice Jehov de los ejrcitos, en el da en que yo acte. Los perdonar como un hombre perdona al hijo que lo sirve. Este precioso pasaje no tiene otro igual en toda la Biblia. En ningn otro lugar se muestra que el agrado de Dios por sus hijos lo lleve a anotar en un libro de memoria la fe de ellos. La frase "los que temen a Jehov y ... los que honran su nombre" indica una devocin personal e ntima con Dios. Ellos han vuelto sus corazones a Dios, escapando de una religin externa, formal y fra. Ellos temen a Dios. Proverbios 9:10 El temor de Jehov es el principio de la sabidura; el conocimiento del Santsimo es la inteligencia. El temor de Dios es el principio de la sabidura, y es el que limpia el corazn de la liviandad. Ellos tambin piensan en Dios. La meditacin de su corazn era agradable delante de Dios. Ellos son su especial tesoro, o como dice la Biblia de Jerusaln, su "propiedad personal". El Seor no poda hallar agrado en la indiferencia religiosa de su pueblo, por eso, vuelve su rostro al remanente fiel. Sobre el oscuro panorama de su pueblo apstata, destella el pequeo residuo que le ama de verdad. Oh, qu hermosas palabras, qu consoladora posicin y gracia han hallado los que le aman! 9. La religin del remanente El remanente es el que decide salir de una religin rutinaria, sin manifestacin de Dios ni propsito y se vuelve abiertamente a la pureza del Dios viviente. Es el seguidor de Jess, el obediente a Jess, el pueblo del Sermn del Monte (Ver estudios de Unnimes La contracultura cristiana y siguientes). 9.1. Tenemos que obedecer a Jess? 1 Juan 2:3-6 En esto sabemos que nosotros lo conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: "Yo lo conozco", pero no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso y la verdad no est en l. Pero el que guarda su palabra, en ese verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en l. El que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo.

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El texto no deja espacio para especular. Debemos obedecer los mandamientos de Jess y adems comportarnos como l se comport. Debemos entender nuestro llamado como Su remanente, Su pueblo escogido y vivir de acuerdo a ese llamado. La expectativa del Seor en trminos de nuestro comportamiento est delineada en el Sermn del Monte captulos 5, 6 y 7 del Evangelio de Mateo. All el Seor nos indica cmo debe ser nuestra conducta en nuestro rol de discpulos. 9.2. La nueva cultura Es en este sermn donde Jess plante a sus discpulos una nueva forma de vida. Donde compara los patrones de comportamiento de la Ley de Moiss (La Tor, los primeros 5 libros de la Biblia) con los nuevos parmetros de comportamiento basados en los dos grandes mandamientos que nos dej, el amor a Dios sobre todas las cosas y el amor al prjimo como a nosotros mismos. El invita a dejar el yugo de la ley y recibir Su yugo, que es fcil. Nos invita a diferenciar la ley que hay que obedecer, con el evangelio que hay que vivir. En este sermn deline una nueva cultura, opuesta a la de entonces y con seguridad a la actual. * 9.3. Llamados a ser diferentes Porque el tema esencial de toda la Biblia, del principio al fin, es que el propsito histrico de Dios es llamar a un pueblo hacia s mismo; que este pueblo es un pueblo santo, apartado del mundo para pertenecerle y obedecerle; y que su vocacin debe ser congruente con su identidad, es decir, ser santo o diferente en toda su apariencia y conducta. De eso se trata ser rebao de Dios, ser remanente, ser santo, ser apartado para dar testimonio, ser fiel, en fin ser cristiano. Su pueblo, Su manada pequea espera con ansiedad el da en que el Seor ponga su mano sobre el hombro y diga: Mateo 25:21 "Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr. Entra en el gozo de tu seor".

* Tomado del libro El Sermn del Monte de John Stott, publicado por Ediciones Certeza . Estudio basado parcialmente en el artculo El Remanente de la revista Aguas Vivas. www.aguasvivas.cl Las citas de las escrituras son tomadas de la Biblia Reina Valera rev. 1995

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