INTRODUCCIN A LA PSICOLOGA" - UNED - CURSO DE ACCESO RESUMEN DEL MANUAL "FUNDAMENTOS DE LA PSICOLOGA"

Jos Luis Martorell y Jos Luis Prieto Editorial Centro de Estudios Ramn Areces. Coleccin de Psicologa

(Preparado por Javier Echegoyen, profesor-tutor. El siguiente resumen sirve facilitar la memoria de los conceptos y teoras fundamentales de la leccin; para la comprensin de la misma, el alumno debe estudiar cuidadosamente el manual de los profesores J. L. Martorell y J. L. Prieto

CAPTULO 9. LA PSICOLOGA HUMANISTA

EXAMEN DEL TEMA

(Puedes ampliar los contenidos de la asignatura con la obra La psicologa contemporne de Vicente Viqueira) Objetivos principales de la leccin Conceptos principales de la leccin Autores principales citados en el texto
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ndice del tema 1. La aparicin de la "tercera fuerza" 2. Humanismo, existencialismo y fenomenologa 3. Los postulados bsicos de la psicologa humanista 4. Propuestas de la psicologa humanstico-existencial 4.1.Ludwig Bingswanger 4.2. Rollo May 4.3. Abraham Maslow 4.4. Carl Rogers 5. Valoracin de la psicologa humanista

Objetivos principales de la leccin

1. Conocer las influencias que determinaron la aparicin de la Psicologa Humanista. 2. Reconocer en qu sentido la psicologa humanista aparece frente a las "dos fuerzas" dominan la psicologa de la poca: el conductismo y el psicoanlisis.

3. Entender qu es el humanismo y reconocer las principales influencias de la filosofa en la psi humanista. 4. Recordar las tesis principales del movimiento humanista. 5. Distinguir entre las orientaciones idiogrficas y las nomotticas. 6. Recortar la extraordinaria importancia de la filosofa heideggeriana en la obra de Bingswanger. 7. Recordar las tesis bsicas de Bingswanger y de Rollo May, principalmente en relacin con la te 8. Comprender las ms importantes aportaciones de Maslow a la psicologa, principalme descripcin de la jerarqua de necesidades. 9. Entender los elementos y afirmaciones ms importantes de la terapia centrada en el cliente d Rogers. 10. Reconocer las crticas que se han hecho a la psicologa humanista e identificar sus mritos. Conceptos principales de la leccin

"tercera fuerza" - psicologa humanista - conductismo - psicoanlisis - filosofa humanista - psicolo existencial o existencialista - humanismo - psicologa humanstico-existencial - Existencialismo fenomenologa - cientifismo racionalista - intencionalidad - criterio de significacin intrnseca - orient idiogrfica - orientacin nomottica - visin biologista y mecanicista del ser humano - "mundos" de esquizofrnicos - formas frustradas de existir - ser-en-el-mundo (Dasein) - daseinanalyse o anlisis d en-el-mundo - proyecto existencial de la persona - el ser autntico - psicopatologa existencial - el d del hombre - psicoterapia - terapia existencial - cliente - el compromiso - sistema holstico autorrealizacin - jerarqua de necesidades (en Maslow) - "experiencia cumbre" - Valores del ser Valores-B) - terapia centrada en el cliente o terapia no directiva - empata - autenticidad - congruen definiciones operacionales Autores principales citados en el texto

Medar Boss - Victor Frankl - Eric Fromm - Ronald Laing - William James - Kierkegaard - Unamuno Brentano - Sartre - Merleau-Ponty - Ronald Laing - David Cooper - Gordon Allport - Ludwig Bingswan Husserl - Heidegger - Freud - Heidegger - Rollo May - Abraham Maslow - Carl Rogers

1. LA APARICIN DE LA "TERCERA FUERZA" Psicologa humanista, concepto:

En sentido amplio: conjunto de autores que entienden el ser humano, el objeto y mtodo psicologa, la patologa y su tratamiento claramente relacionados con la tradicin fil humanista. Surge en la primera mitad del siglo XX: en algunos aspectos, la obra de William y, en Europa, Ludwig Bingswanger y Medar Boss. Como movimiento de psicologa organizado: se gesta durante las dcadas cincuenta y sesen XX, sometido a influencias de tres tipos: filosficas, sociales y culturales y propiamente psicol

Influencias sobre la Psicologa Humanista:

De la psicologa: rechazo de las dos psicologas dominantes, conductismo y psicoanlisis, por una visin del ser humano deshumanizada, reduccionista, mecanicista y determinista. La psi humanista se presentar como "tercera fuerza". Este tipo de psicologa presenta una variedad, por lo que es ms apropiado hablar de un movimiento que de una escuela. Factores sociales y culturales: desnimo y desasosiego tras la Segunda Guerra Mundial, la am atmica, la guerra fra y la insatisfaccin social. De la filosofa humanista: influir directamente en el desarrollo en Europa de la psi

existencial, anterior a la eclosin norteamericana de la psicologa humanista.

Representantes: William James, Gordon Allport, Abraham Maslow, Carl Rogers, Ludwig Bingsw Medar Boss, Rollo May, Victor Frankl, Eric Fromm, Ronald Laing. 2. HUMANISMO, EXISTENCIALISMO Y FENOMENOLOGA

El trmino humanismo se relaciona con las concepciones filosficas que colocan al ser hu como centro de su inters. El humanismo filosfico resalta la dignidad del ser humano, a interpretada de distinto modo en las diferentes formas de humanismo (cristiano, socialista, existenc cientfico, etc). El humanismo puede ser entendido como una determinada concepcin d humano, y tambin como un mtodo. Por ejemplo, el humanismo entendido como mtodo est prese la psicologa de William James, quien rechaz todo absolutismo y toda negacin de la varie espontaneidad de la experiencia y, en consecuencia, reivindic flexibilidad al describir la riqueza de l an a costa de perder exactitud. Para el enfoque humanista los conocimientos relevantes sobre humano se obtendrn centrndose en los fenmenos puramente humanos tales como el am creatividad o la angustia. Para referirse al enfoque humanista en psicologa se utilizan los ttulos: psi humanista, psicologa existencialista, psicologa humanstico-existencial. Influencias del existencialismo y de la fenomenologa:

Existencialismo: nfasis en la existencia, en cmo los seres humanos viven sus vidas, libertad. Contra las especulaciones abstractas y el cientifismo racionalista. El ser humano puede reducir a una entidad cualquiera, sea esta la de animal racional, ser social, ente psq biolgico. Fenomenologa: es el mtodo adecuado para acercarse al hombre. Busca descubrir lo que e en la experiencia, acercarse a los contenidos de la conciencia sin prejuicios ni teoras preconc por parte del observador. Junto con esta consideracin metodolgica, la fenomenologa ofre psicologa humanista otra tesis fundamental: la consciencia es siempre consciencia que tie algo, es esencialmente intencional. Filsofos que influyeron: Kierkegaard, Unamuno, Heidegger, Brentano, Husserl, Sartre.

Una precisin: en Europa la psicologa existencial se basa directamente en las propuestas de filsofos, en Estados Unidos sin embargo, algunas de las principales figuras de la psicologa hum desarrollan primero sus propuestas y luego encuentran en los filsofos existencialistas una afinid planteamientos. Maslow y Rogers reconocen la influencia de estas corrientes filosficas y la necesid fundamentarse en ellas. La influencia de la filosofa existencial est ms especficamente representada en las deBingswanger, Merleau-Ponty, Boss, Ronald Laing, David Cooper y Rollo May. 3. LOS POSTULADOS BSICOS DE LA PSICOLOGA HUMANISTA

La psicologa humanista es ms un movimiento que una escuela, e incluso ms an el refl unaactitud sobre el ser humano y el conocimiento. Postulados bsicos sobre el hombre: 1. 2. 3. 4. 5.

Es ms que la suma de sus partes. Lleva a cabo su existencia en un contexto humano. Es consciente. Tiene capacidad de eleccin. Es intencional en sus propsitos, sus experiencias valorativas, su creatividad

comprensin de significados. Adems los integrantes del movimiento comparten:

1. El afn por centrarse en la persona, su experiencia interior, el significado que la person sus experiencias y en la autopresencia que esto supone. 2. Enfatizacin de las caractersticas distintivas y especficamente humanas: de creatividad, autorrealizacin, etc. 3. Mantenimiento del criterio de significacin intrnseca en la seleccin de proble investigar, en contra de un valor inspirado nicamente en el valor de la objetividad. 4. Compromiso con el valor de la dignidad humana e inters en el desarrollo pleno del po inherente a cada persona; es central la persona tal como se descubre a s misma relacin con las restantes personas y grupos sociales. Gordon Allport distingui dos orientaciones en psicologa:

La orientacin idiogrfica: pone el nfasis en la experiencia individual, en el caso nico. La orientacin nomottica: se interesa por abstracciones estadsticas tales como me desviaciones tpicas.

Allport crey que un riesgo de la psicologa que busca la credibilidad cientfica es la prdida de tendra ser ms importante para la psicologa: la experiencia individual. No neg la orientacin nomo pero reclam un puesto para la idiogrfica. 4. PROPUESTAS DE la psicologa humanstico-existencial 4.1. Ludwig Bingswanger

Discpulo de Husserl y muy influido por Heidegger. Utiliz las categoras heideggerianas en la t tratando de abarcar con ello al hombre en su totalidad, y no slo a algunas de sus dimension comprensin y descripcin del mundo del paciente son sus objetivos principales: para ello pro un encuentro interpersonal libre de prejuicios entre el terapeuta y el paciente. Critic a Freud por su nfasis en la visin biologista y mecanicista del ser humano :

Su tratamiento del hombre como ser social fue insuficiente. Tampoco comprendi adecuadamente al yo en relacin consigo mismo. Ni las actividades humanas en las que el hombre trasciende el ambiente (como el amo creatividad). pesar de sus crticas respet y admir la persona y obra de

Para Bingswanger el punto de partida para comprender la personalida la tendencia humana apercibir significados en los sucesos y, por ello, ser capaz de trascend situaciones concretas. Su nfasis en la importancia de la descripcin ha dado lugar a que una principales aportaciones sean las descripciones de los mundos de los esquizofrnicos y de las frustradas de existir (la extravagancia, el retorcimiento, el amaneramiento, p. ej.). De Heidegger t concepto de ser-en-el-mundo (Dasein) y lo utiliz en la terapia, llamada daseinanalyse o anlis ser-en-el-mundo, que se basaba en los siguientes puntos:

Los trastornos psicopatolgicos representan una alteracin del ser-en-el-mundo. El ser-en-el-mundo tiene estructura y por lo tanto puede ser estudiado, descrito y rectificado. La psicoterapia pretende entender el proyecto existencial de la persona. Busca ayudar a asumir la propia experiencia en toda su plenitud , descubriendo las formas y r

alienacin, para recobrar la autoposesin y la autodeterminacin.

Estas ideas han influido en la terapia existencial de nuestros das, y en el afn por desarrollar co una teora de la personalidad que ayudase tanto a la terapia como a la investigacin. Se parte consideracin de que el autntico significado es el que las personas construyen por s mism se propone que las personas construyen ese significado mediante un proceso de tom decisiones. Los dos modos bsicos de toma de decisiones son la eleccin del futuro o la elecci pasado. Para las posibilidades de desarrollo es la eleccin del futuro la ms adecuada pues fac crecimiento y la autorrealizacin. La eleccin del pasado impide el crecimiento, al limitar al sujeto a a que ya es experiencialmente con

En cuanto al anlisis de las diferencias individuales, se entiende que estas van desde autntico(verse capaz de influir en la propia vida a travs de las decisiones y elegir el futu pensamiento y accin)al conformismo (considerarse indefenso ante las fuerzas externas, ser pasivo el pasado cuando deciden algo, ...). En esta lnea, la psicopatologa existencial muestra especial por los estados que incluyen la falta de significado. Medard Boss, uno de los continuadores de Bingsw y pioneros de la terapia existencial, describi diferentes contenidos y niveles de eficacia construcciones sobre el s mismo y el mundo. 4.2. Rollo May

Es uno de los ms importantes representantes del humanismo norteamericano. Criti reduccionismo del psicoanlisis freudiano en su tratamiento del hombre, pero no quiere dese obra de Freud. Humanista no dogmtico:

Impulsa la visin humanista de la psicoterapia pero critica la exclusin de los elementos neg de la naturaleza humana que postulan algunos autores humanistas. Defendi activamente el derecho de los psiclogos a trabajar como psicoterapeutas frente intentos de las asociaciones mdicas de considerar la psicoterapia como una espec mdica, perodenunci la evitacin de la confrontacin con los dilemas del hombre que la psi ha realizado en su camino hacia la aceptacin social.

Un concepto central en la psicologa de May: el dilema del hombre. Se origina en la capacidad d para sentirse como sujeto y como objeto al mismo tiempo . Ambos modos de experimentase a s mism necesarios para la ciencia de la psicologa, para la psicoterapia y para alcanzar una vida gratifica psicoterapeuta alterna y complementa la visin del paciente como objeto, cuando piensa en pa principios generales de la conducta, y como sujeto, cuando siente empata hacia su sufrimiento y mundo a travs de sus ojos. Rechaza las dos alternativas de la consideracin del ser humano puramente libre o puramente determinado, argumentando que ambas suponen negarse a ace dilema del hombre. Introdujo como fundamentales en el contexto de la terapia las exper existenciales de la ansiedad, el amor y el poder. Algunas caractersticas que propone para la terapia existencial:

1. Objetivo de la terapia existencial: aumentar la conciencia del cliente respecto de su existencia y, as, ayudar a que experimente su existencia como real. 2. La tcnica debe estar subordinada y seguir al conocer. Debe ser flexible y ajus las necesidades de cada cliente. 3. El terapeuta y el cliente son dos personas en una autntica relacin . El terape interpreta los hechos sino que los pone de manifiesto en su relacin con el cliente. 4. Los dinamismos psicolgicos no son considerados comunes a la especie huma pone el nfasis en la significacin particular de las dinmicas del cliente que se deriv contexto de su vida. El terapeuta no siempre sabe qu es o qu motiva al cliente actitud, ms que aplicar una teora, consiste en escucharle con atencin y respeto. 5. El terapeuta procura analizar todas las formas de comportamiento , tanto de l

como del cliente, que impiden el encuentro real entre ambos. 6. Da mucha importancia al compromiso, que es el verdadero modo de estar vivo. 4.3. Abraham Maslow

Maslow (1908-1970), una de las figuras ms conocidas de la psicologa humanista, comparte con psiclogos humanistas la propuesta de un sistema holstico abierto a la variedad de la experiencia h y, por tanto, el rechazo del uso de un mtodo nico para el estudio de esta diversidad. Propone inte conductismo y el psicoanlisis en sistemas ms am Tuvo gran inters por las personas humanamente excepcionales, lo que le llev a una visin del h que muestra lo que puede llegar a ser y lo que se puede fru El concepto central en la psicologa de Maslow es el de autorrealizacin, entendida como culm de la tendencia al crecimiento que Maslow define como la obtencin de la satisfaccin de neces progresivamente superiores y, junto a esto, la satisfaccin de la necesidad de estructurar el mundo a de sus propios anlisis y v Maslow establece su jerarqua de necesidades, la ms conocida de sus aportaciones. Recha teoras de la motivacin que partan de determinantes nicos de la conducta, proponiendo una teo determinantes mltiples jerrquicamente organizados. Niveles:

1. Necesidades fisiolgicas (comida, agua, sueo,...), necesidades que an perteneci este nivel tan bsico tienen un componente de individualidad. 2. Si estas necesidades fisiolgicas son razonablemente satisfechas aparece el segundo las necesidades de seguridad. 3. Necesidades de pertenencia y amor. La frustracin en este nivel es la principal ca los problemas humanos de ajuste. 4. Necesidades de estima, que incluira la necesidad de sentirse competente, d reconocido por los propios logros y de sentirse adecuado. 5. Finalmente, el hombre se abre a las necesidades de desarrollo, de autorrealizacin.

El proceso que lleva a la autorrealizacin culmina en lo que Maslow llama experiencia cumbre se siente cuando se alcanza una cota como ser humano, un estar aqu y ahora perdido en el pre con la conciencia de que lo que debera ser, es. Estas experiencias son perfectamente natur investigables y nos ensean sobre el funcionamiento humano maduro, evolucionado y sano. M identifica la sanidad, la autorrealizacin y la creat

Cuando el proceso hacia la autorrealizacin se corta, aparenten reacciones desanima compensatorias o neurticas y la conducta se focaliza hacia la evitacin impidiendo el desarrollo aut Maslow propone una concepcin de la patologa, relacionando la privacin de los Valores del ser (o V B, de being= ser), con la aparicin de determinadas alteraciones, que l llama metapatologas entiende como disminuciones de lo humano. Por ejemplo, cuando e Valor-B, verdad es p patgenamente y sustituido por deshonestidad, la metapatologa especifica que aparece es la incred desconfianza, cinismo o recelo. 4.4. Carl Rogers

Carl Rogers (1902-1987) es uno de los autores ms conocidos del movimiento humanista. Su m teraputico, la terapia centrada en el cliente, o terapia no directiva, parte de la hiptesis cen que el individuo posee en s mismo medios para la autocomprensin y para el cambio del concepto mismo, de las actitudes y del comportamiento autodirigido. El terapeuta debe proporcionar un cli actitudes psicolgicas favorables para que el paciente pueda explotar dichos medios. Dos rasgos prin de la terapia centrada en el cliente: La confianza radical en la persona del cliente (paciente).

El rechazo al papel directivo del terapeuta.

Para Rogers el ser humano nace con una tendencia realizadora que, si la infancia no la estropea, dar como resultado una persona plena: abierta a nuevas experiencias, reflexiva, espontnea y que v otros y a s mismo. La persona inadaptada tendra rasgos opuestos: cerrada, rgida y despreciativa mismo y de los d Rogers insiste en la importancia que tienen las actitudes y cualidades del terapeuta para e resultado de la terapia: las tres principales son la empata, la autenticidad y la congruencia.

Rogers quiso comprender y describir el cambio que sufre el paciente cuando se siente compren aceptado por el terapeuta:

Se produce una relajacin de los sentimientos: de considerarlos como algo remoto se reco como propios y, finamente como un flujo siempre cambiante. Cambio en el modo de experimentar: de la lejana con que primero experimenta su viven pasa a aceptarla como algo que tiene un significado, y al terminar el proceso el paciente se libre y guiado por sus vivencias. Se pasa de la incoherencia a la coherencia: desde la ignorancia de sus contradicciones h comprensin de las mismas y su evitacin. Se produce tambin un cambio en su relacin con los problemas: desde su negacin h conciencia de ser l mismo su responsable, pasando por su aceptacin. Cambia igualmente su modo de relacionarse con los dems: desde la evitacin a la bsqu relaciones ntimas y de una disposicin abierta. De centrarse en el pasado a centrarse en el presente .

5. VALORACIN DE LA PSICOLOGA HUMANISTA La psicologa humanista tiene en su haber:

La defensa de conceptos como subjetividad, experiencia o construccin de significad Ha influido claramente en las creencias de la sociedad norteamericana. De modo ms concreto, destaca por ejemplo la influencia de las propuestas de Rogers so importancia de la actitud del terapeuta y del educador, si no como condicin suficie menos como condicin necesaria.

Crticas

Ausencia de validacin emprica de sus propuestas. El propio Rogers insisti en la nec de unir la psicoterapia a tcnicas objetivas como las grabaciones o el uso de test. Excesos en la reivindicacin de la subjetividad y el rechazo del experimentalismo . Falta de definiciones operacionales de los conceptos y postulados bsicos humanistas, dificulta su investigacin. Excesivo nfasis en una visin positiva y optimista del ser humano, sobre todo autores norteamericanos.

Presencia de la psicologa humanista: hay una minora estable de psiclogos que se de humanistas; adems, es clara la influencia de algunos principios de la psicologa humanista en c como la educacin o en los estudios sobre el efecto de la relacin terapeuta-paciente en el resultad terapia.