Por qu el individualismo y egosmo?

El capitalismo l porque del individualismo y egosmo de estos tiempos tiene un nombre y es el capitalismo que se conforma bajo el principio de la articulacin entre el capital y el trabajo, cuyos intereses sociales y econmicos son antagnicos, es decir, lo importante es el dinero a travs de la produccin hecha por la clase trabajadora, sin importar los beneficios o derechos que requiera este sector de la sociedad. Entonces, tal circunstancia ocasiona una humanidad en conflicto, porque mientras en unas partes del mundo se explota a sol y sombra a la clase obrera, por otra parte hay quienes estn intentando rescatar desde lo ms profundo los derechos de ellos. Por ello, el capitalismo para desarrollarse requiere de un conjunto de aparatos de estado represivos y opresivos, as como de un cuerpo especializado en las funciones ideolgicas, econmicas y administrativas, encargadas de evitar, el estallido social resultado de los antagonismos surgidos de la compleja relacin entre el capital y el trabajo, y adems permitirle al gobierno del estado cumplir su papel como capitalista colectivo al servicio de la clase que lo controla y hegemoniza. Por lo tanto, estamos hablando que el capitalismo, utiliza los mejores medios para mantener su rgimen sobre aquellos a quienes tiene que gobernar y sobretodo que estos mismos son quienes lo mantienen firme, con el fruto de su trabajo diario, mantenindolos enfocados en lo laboral y no en pensar, con el fin de controlar a las masas y evitar su desbordamiento. Asimismo, los dueos de los medios de produccin requieren de muchos trabajadores preparados intelectualmente, pero asalariados, capaces de administrar de manera eficiente los aparatos del poder del estado y las instituciones gubernamentales, creadas para hacerse cargo de los asuntos administrativos y econmicos del conjunto de los integrantes de la clase dominante y su fraccin hegemnica. El modelo capitalista, requiere de gente preparada, sin embargo el pago por sus funciones ser el necesario para que vivan. Carlos Marx (1848/1966:22) dice: El gobierno del estado moderno no es ms que una junta que administra los negocios comunes de toda la clase burguesa y la burguesa por supuesto que requiere de personal capacitado para llevar adelante y con xito sus negocios comunes. Entonces podemos interpretar una evolucin del capitalismo que ha terminado en individualismo, si se parte desde aquel momento en que un grupo de poderosos ricos vio la necesidad de tener gente a su mando que administrar sus riquezas, sin importar los intereses y vida del administrador. Pero esto no se reduce a este sector, porque

tambin est la mano de obra, los campesinos o vendedores que entran directo al capitalismo para cumplir con otras funciones, sin embargo esto no los libra de estar al mando de la burguesa. Banco Mundial Se puede definir como una empresa del individualismo, porque lo que establece para las naciones solamente beneficia a unos pocos que da a da enriquecen, es un organismo creado en 1944 como parte de los acuerdos de Bretton Woods celebrados con el propsito de reorganizar el sistema financiero internacional posterior a la segunda guerra mundial, adquiri particular relevancia a finales de los aos setenta y principios de los ochenta cuando la crisis fiscal del estado de bienestar en las naciones desarrolladas, permiti imponer estrategias de ajuste estructural de orientacin al mercado. Este organismo, tiene la autosuficiencia para gobernar sobre los gobiernos, es decir, pone condiciones a los pases subordinados, tal es el caso de Mxico que se ha ajustado en diferentes mbitos de la vida poltica, social y cultural, para dar legitimidad al ajuste estructural de orientacin al mercado. Neoliberalismo La propuesta neoliberal es sencilla: pasar de un estado propietario a un estado rector o bien como lo define el Banco Mundial: un estado que oriente pero no que reme. Mxico vive el neoliberalismo desde el gobierno de Miguel de la Madrid, donde en un descuido, el oportunismo empresarial entr para corromper el estado, el cual surgi en la revolucin de 1910-1917 y que durante un largo periodo fue indiscutiblemente un estado fuerte en el plano poltico y mximo en el terreno de las funciones laborales. En 1982, el sueo de una nacin cuyo nico problema dijo alguna vez Jos Lpez Portillo cuando era presidente de la repblica- consista en administrar la abundancia termin con la crisis ocasionada por la cada del precio internacional del petrleo y el dficit fiscal provocado por el sostenimiento de la expansin del gasto pblico para mantener vigente el modelo nacionalrevolucionario. Y fue as, como surgi la medida para iniciar una estrategia de ajuste estructural de orientacin al mercado: neoliberalismo. Es indiscutible que la introduccin de este sistema de gobierno se da en el periodo de Miguel de la Madrid, pero al marcharse este, entra con toda fuerza con Carlos Salinas de Gortari y continuo con Ernesto Zedillo, siguiendo con Vicente Fox, pasando por Felipe Caldern y hasta el da de hoy con Enrique Pea Nieto, quien da pasos

agigantados con las reformas para adaptarlo an ms. Carlos Salinas de Gortari, aun antes de llegar al mando de la repblica mexicana se presento en contra del nacionalismo-revolucionario, peda que el estado no participara en el proceso econmico y mucho menos como empresario, porque aseguraba las diversas formas de ineficiencia del estado. El estado, haba sido considerado necesario en el periodo de reconstruccin y despegue industrial para sostener la poltica de sustitucin de importaciones y la del desarrollo con estabilidad, pero despus se considero como el principal obstculo, por lo que Carlos Salinas (1990:27) sugiri reducir sus funciones a: Mantener su capacidad de defensa de la soberana y, en lo interno, ser promotor de la justicia y conductor de la sociedad hacia sus objetivos fundamentales, los cuales solo estn enfocados en lo que concierne a la clase empresarial. Este panorama poltico construye una sociedad fragmentada, porque se genera un mismo pensamiento para toda la gente: importan ms los intereses mos que los tuyos. Es lo que se observa en las calles, escuelas, plazas, mercados y en todo lugar pblico. Es necesario, despus de haber recurrido a los posibles antecedentes y el porque del individualismo y egosmo definir estos trminos. Para Abbagnano, N (1987:372) el Egosmo es una palabra producida en el siglo XVIII para mostrar la actitud del que da importancia predominante a s mismo o a sus propios veredictos, emociones o anhelos y poco se interesa por los dems. Constantemente, el egosmo ha sido estimado como una postura natural del hombre. Es decir, el sujeto que se concentra demasiado en su vida, olvidndose de los dems, porque lo primero son sus intereses, al relacionarlo con los acontecimientos pasados, se encuentra que el capitalismo extendi sus ideales desde la gran masa hasta las pequeas civilizaciones. Conforme a las fechas, podremos tambin comprobarlo, porque el capitalismo surge en el siglo XVII y el trmino egosmo surge en el siglo posterior. Kant, diferencia 3 formas de Egosmo: lgico, moral y metafsico. Egosmo lgico: no considera necesario estudiar el propio gusto, sino el de los dems. Por ejemplo: en un saln de clases la cuarta parte de los alumnos observan que hay un problema grave de comunicacin, pero el resto de los alumnos les da igual el mal comportamiento del saln, como la gran mayora son los que les da igual como este el saln, la cuarta parte tiende a ser absorbido por la mayora.

Egosmo moral: encaminado por el cual el individuo condiciona todos los fines, as mismo y no ve lo que le rodea, lo que no le interesa a l. Por ejemplo: un obrero que trabaja en una empresa, con diez horas de trabajo diarias, en ocasiones lo citan dos horas antes quedando con doce horas de jornada laboral, se enfoca en trabajar y trabajar, para quedar bien ante sus jefes y que pueda obtener un puesto de rango mayor, este obrero se esta enfocando en obtener ese puesto, pero esta olvidando su propia vida, no ve lo que le rodea. Egosmo metafsico: que se manifiesta negativamente a la duda, si yo siendo un ser razonador, soy capaz de admitir que convivo no solo con mi existencia sino con los dems que estn conmigo. Por ejemplo: un catedrtico con experiencia en grandes investigaciones cientficas y filosficas, llega a impartir un curso para universitarios, presentando la verdad absoluta de la existencia segn lo que ha estudiado y de repente a un alumno se le ocurre contradecirlo y el niega esa postura con todas las teoras posibles, no da espacio para la duda, a este profesional los principios capitalistas tambin lo influyeron para encerrarse en su yo. De lo contrario Nicol, E (1981:27) el anhelo lgico de la mayora de los fundamentos filosficos del pasado fue alcanzar la unidad y la generalidad. El estudio de lo propio ofrece todas las barreras e inseguridades que se generan de la fuente. Esta postura, remite el pasado de la humanidad, cuando lo importante era conservar una hermandad o gran equipo como habitantes de este planeta. Sin embargo, llego el momento en que uno de los integrantes de esta hermandad, decidi almacenar ms de lo que tena, con el paso del tiempo la evolucin de este acto lleva por nombre capitalismo, asimismo este sistema de gobierno se adapto, hasta llegar al neoliberalismo, un fabricante de personas individualistas, a este evento, se le conoce como conocimiento de lo particular el cual conlleva a que lo singular se llevado a los general, para que haya un mejor entendimiento, lo que afecta en gran mayora a la sociedad. Como en la mayora de las empresas mexicanas hay un nivel jerrquico que los delimita por rangos al personal, esto genera una gran delimitacin a la hora de compartir y de comunicar algn tipo de enseanza ya que la mayora de los jefes o principales autoridades no le agrada compartir sus conocimientos siendo este un egosmo personal , lo no agradable de este problema es que no se dan cuenta del mal que se le hace a la empresa, pues el personal no tiene la sufriente confianza como para poder aclarar algunas dudas que puedan tener, llevando a la empresa poco a poco a una mala desorganizacin trayendo consigo problemas y conflictos.

Abbagnano, N (1978:663) se reconoce al individualismo como una escuela filosfica o poltica que reconoce al individuo como alguien que tiene un valor y a la comunidad como un valor suprimido. Esta definicin, es clara al exponer que el individuo es el centro de todo, un buen ejemplo de esto es al mirar la televisin y observar con detenimiento los comerciales, se vera a varios actores enviando mensajes para promover el yo como lo trascendental, esto mueve la economa. Para el liberalismo econmico es la constante pelea contra la intromisin de la nacin en los asuntos econmicos y el resguardo de la misma economa al individuo, esta es una presencia que caracteriza el liberalismo individualista. El resguardo que tiene la nacin para no poder decir la verdad con algunos gastos es un acto de individualismo

Conclusin: Una de las posibles soluciones y salida al individualismo, visto como un problema, que esta imperando sobre la mayora de los pases del mundo es crear comunidad, porque el sentimiento que la rige es el estar con el otro, ayudar al otro, pensar en el otro para poder vivir. Los beneficios que se enlistan en la comunidad son de gran aportacin para la humanidad: 1) La poblacin goza de buena salud, fsica y mental, es decir, puede actuar por lo menos al nivel mnimo de eficiencia. No se explota, solo se requiere lo necesario de fuerzas para trabajar. 2) Existe por lo menos una adecuacin tolerable entre las necesidades de la comunidad (requisitos funcionales) y los subsistemas funcionales (instituciones y grupos) que cubren esas necesidades. Existe equidad, entre quienes administran y gobiernan como aquellos que trabajan. 3) Existe un consenso con respecto a las normas, de tal modo que cada cual sabe a que atenerse con respecto a los dems y, por tanto, no hay confusin. El conocimiento es la base fundamental, por lo tanto todos saben que hacer sin necesidad de llegar a conflictos mayores.

La idea de comunidad esta chida solo que no supe como aplicarla porque el texto no es muy claro, no menciona que es y tiene demasiados puntos negativos de comunidad cuando esta se supone que es la solucin o me equivoco ?

Abbagnano, N. (1987).Diccionario de Filosofa. Mxico. Fondo de cultura econmico. Nicol, E (1981). Historicismo y Existencialismo. Mxico. Fondo de cultura econmica. Ornelas, J. (2002). Educacin y neoliberalismo en Mxico. Mxico: BUAP.