Juan Rulfo & YuriHerrera

Juan Carlos Hidalgo

La transmigracin de la costumbre
Rafel Tiburcio Garca

La leccin del Norte Alfonso Valencia

Encuentro con Yuri Herrera
Timo Viejo / Martn Rangel

Ojo & Odo

Reseas audiovisuales

Repisa

Reseas literarias

Editorial
La palabra transmigracin define el paso del alma de un cuerpo a otro tras la muerte. Sin embargo; Yuri Herrera provoc, en una junta de trabajo del consejo editorial, que ste concepto fuera destruido, maniatado y cuestionado en nuestra mente con su novela La Transmigracin de los Cuerpos. Nos planteamos cmo es el peregrinar de un concepto a otro, el paso del alma a otro plano e incluso la transmigracin dentro de un mismo cuerpo.. sta fue la razn principal por la cual este nmero es un pequeo homenaje al escritor que es Yuri Herrera. Su talento es definido en los textos escritos por Juan Carlos Hidalgo, Alfonso Valencia y Rafael Tiburcio. En la pltica que tuvimos con l, se descubren los principales ejes que lo llevan a construir una prosa nica a partir de un lenguaje en el cual todo nos pertenece. El editor fantasma nos muestra el abandono del alma por medio de la msica. Juan Rivera nos cuenta el caso de un hombre que al recibir una llamada toma el lugar de alguien ms. As como Daniel Castillo del Razo y Susana de la Torre, muestran el volver a empezar desde diversas perspectivas uno desde la filosofa y otro desde la cotidianidad. En la seccin de Repisa, Martn Rangel y Javier A. Martin comparten con nosotros sus disertaciones sobre los libros recomendados este bimestre. El concepto de transmigracin tambin abarca las imgenes compiladas en este nmero. En las ilustraciones de Max Vera se puede observar el cambio o el viaje de una realidad hasta la obra del artista. Edn M. Rodrguez nos presenta la transmigracin dentro del mismo cuerpo; mismo caso de Ana Paula Guarneros quien describe ste proceso en un transexual en la cual su cuerpo est en proceso para llegar a la perfeccin. Timo Viejo

columnas

6Volver para hacerlo de nuevo cuento 9Timbrazo

Daniel Castillo del Razo Susana de la Torre Juan Rivera
Director General

4El MacLarens

Timo Viejo

Jefe de Redaccin

Martn Rangel

Alfonso Valencia. Escritor. Ex- columnista del diario Plaza Jurez de Pachuca. En el 2008 con El libro de las cosas que no sucedieron gan el Premio Estatal de Poesa Efrn Rebolledo. En el 2012 con Teora de la precipitacin gan el Premio Estatal de cuento Ricardo Garibay. Fue becario del Fondo Estatal para la Cultura y las Artes de Hidalgo durante 2011, en la categora Jvenes Creadores, en la disciplina de Letras, en el rea de Poesa. Escribe la columna Tbula Rasa en Milenio Diario.// Juan Carlos Hidalgo. Escritor. Ha publicado los libros: Suave como el peligro, Rutas para entrar y salir del Nirvana. Es colaborador de la revista Marvin. Edit el libro Morrisey y los atormentados Escribe la columna Las posibilidades del Odio en Milenio Diario// Juan Rivera. Pachuca, 1992. Escribi y dirigi el trabajo teatral La vida moderna (2007). En 2009 obtuvo la mencin honorfica en el Concurso Preuniversitario de Cuento Juan Rulfo de la Universidad Iberoamericana. Con El lecho del mar gan el Premio Estatal Ricardo Garibay. Becario del curso de creacin literaria para jvenes 2011 captulo Monterrey, de la Fundacin para las Letras Mexicanas. Actualmente realiza sus estudios de licenciatura en Casa Lamm// Javier A. Martn. Es editor multimedia y entusiasta de la fotografa. Estudi letras en Puebla. Le gusta beber agua y respirar.//Daniel Castillo del Razo. Nunca gate cuando era beb, estudi comunicacin y ha colaborado en distintas revistas. Trabaja en una galera de arte y es columnista de la revista [tinte.ro]// Susana de la Torre Ponce de Len. Guadalajara Jalisco 1989. Sus primeros acercamientos al periodismo, las letras y el guion los tuvo en la preparatoria, donde estudi Tcnico en Comunicacin, realizando tambin proyectos audiovisuales. Posteriormente realiz estudios universitarios en realizacin de medios audiovisuales fungiendo como productora en la mayora de estos proyectos, as como en la parte del guion de algunos cortometrajes. Actualmente realiza sus estudios en filosofa en la UdeG. // Ana Paula Guarneros Varela. Tlalnepantla de Baz, 1993. Estudia la Licenciatura en Letras Hispnicas en el ITESM. Ha participado con poesa y cuento en concursos como el XVI Premio de poesa Manuel Barbadillo y el Concurso Literario Ciudad Alfaro 2012. Actualmente forma parte del Consejo Editorial de la revista [tinte.ro] @2_Oclock.// @flyinfleetfield Retrico, semitico, diseador editorial, ilustrador y prximo msico, en ese orden. // Editor Fantasma. Ha fundado sinnmero de proyectos editoriales, escribe en varias revistas digitales, prefiere mantener su anonimato porque le teme a la fama// Timo Viejo. Escriba. Fundador de las revistas El Comit 1973, Pneuma y [tinte.ro]. Le han publicado sus textos en revistas, blogs y peridicos. Toca el bajo y es director general de esta publicacin.// Eden M. Rodrguez. Naci en Mxico y por razones que ni l comprende como termin viviendo en Canad. Amante de la fotografa e iPhoneographer de antao, trabajo por el cual es incomprendido y exhibido en distintas partes del mundo. Padre de 4 y esposo. // Max Vera. Diseador grfico. Ha participado en convenciones de comic, as como de ilustracin. Es parte del Colectivo Divagante de ilustracin conformado por artistas hidalguenses.//Juan Martn Rangel Noguez. Pachuca, 1994. Estudia la licenciatura en Lengua y Literatura Hispnicas en la FFyL, UNAM. Ha publicado en la Antologa del XXVI Concurso Nacional de Creacin Literaria del ITESM. Particip como invitado en el Ciclo de Escritores Hidalguenses dentro de la XXXII Feria Internacional del Libro Politcnica (2013). Es director editorial de la revista [tinter.ro]. twitter@enosderana.// Rafael Tiburcio Garca. Villahermosa, 1981. Vive en Pachuca, Hidalgo. Es licenciado en Ciencias de la Educacin y actualmente cursa la maestra en Estudios Humansticos con enfoque en Literatura, en el Tecnolgico de Monterrey. Se ha desempeado como docente de primaria, locutor, productor radiofnico y periodista. Durante 2010 escribi la novela Rabia/Ikari con el apoyo del FOECAH. De 2009 a 2010 public semanalmente la columna Idiosingracia en el diario El Independiente de Hidalgo. Ha publicado cuentos y poemas en antologas de Chile, Espaa y Mxico. Ha realizado radiodramas, reportajes, radio cultural y educativa y actualmente es conductor del podcast Indisciplina en la estacin Radio.CiudadPlastika. com twitter@juancorvus

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10Juan Rulfo & Yuri Herrera 12La leccin del Norte transmigracin 14La de la costumbre 16Encuentro con Yuri Herrera portafolio 23Max Vera 24Edn Rodrguez reseas 26Ojo & Odo 28Repisa
Juan Carlos Hidalgo Alfonso Valencia Rafael Tiburcio Garca Timo Viejo & Martn Rangel Ilustracin Fotografa Transamrica y la transmigrain del Ser Exhala La transmigracin de los cuerpos Kant y los extraterrestres

dossier

Ilustracin Portada y Contraportada Max Vera El nombre [tinte.ro] est protegido bajo derechos de autor. Queda prohibido su uso o reproduccin total o parcial. La revista en formato digital est protegido bajo la licencia Creative Commons. [tinte.ro] Transmigracin. by [tinte.ro] is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercialSinObraxsus respectivos autores, queda prohibida la reproduccin total o parcial de los mismos sin el permiso correspondiente. 3

Afortunados ellos que ya tienen un lugar que de cierta manera les pertenece y acoge a la menor provocacin, un pequeo refugio.

Cada fin de semana esperas salir por ah, encontrar amigos, unirte a un grupito, acabar en una fiesta pica, algo interesante. Vaya sorpresa!, nadie en lo absoluto repara en tu presencia, nadie. Tal vez no ibas tan bien vestido o no le expresaste una sonrisa a la chica adecuada, en el momento oportuno, y no obtuviste nada. Dos meses desde tu llegada, tres, cuatro. Todos en su mundo, y t esperas que la ciudad se muestre benvola y te ponga en el camino a personas que se conviertan en tus amigos. En el inter, andas de vagabundo por ah. Eres un ser errante frente a un montn de gente que va por la rutina y a la que no le importa en absoluto andar haciendo amigos. Qu va!, ya tienen los suyos y no necesitan ms. La intencin de tener mi propio MacLarens se ha ido difuminando con el tiempo, y la verdad es que ya no me importa demasiado. Desde que llegu a la ciudad en donde vivo desde hace como nueve meses, intent hacer crecer mi crculo de amistades y de contactos y de todo, naturalmente. Fueron tantas veces las que la misma ciudad me neg el chance que, cuando desist de la idea, el MacLarens lleg solito. Lo interesante es que por fin entend que el pub de mis sueos se poda sustituir por muchas otras locaciones comunes y corrientes: el caf de la esquina, el metro, un parque, y que la compaa no era necesaria. Los pocos amigos que en este tiempo he hecho ni siquiera son de la ciudad en donde vivo. Lo interesante es que en las conversaciones que hemos tenido, tambin se encontraban en busca de su propio MacLarens. A todo esto, lo nico que buscaba comunicarles, mis estimados amigos, es que a pesar de que lo busqu infinita y tercamente, ya entend que el lugar que llegu buscando a esta ciudad exista desde hace mucho, al menos en mi cabeza, y que no hay necesidad de mendigarlo en locaciones equivocadas. Deseo vivir el ahora, con lo que tengo, con los que tengo, y dejar de andarme inventado escenarios de series gringas, eso mero.

El McLarens
Daniel Castillo del Razo
Siempre he querido mi propio MacLarens. Desde hace un par de aos, una serie que no nombrar (seguramente muchos de ustedes la conocen), y se ha convertido en mi favorita, plantea escenarios en un pub neoyorquino, llamado MacLarens, que est ubicado justo debajo del edificio en el que se desarrolla gran parte de la ficcin. Ah, los cinco protagonistas de la serie beben cerveza diariamente, hablan de sexo, mujeres, y un largo etctera de tpicos. Afortunados ellos que ya tienen un lugar que de cierta manera les pertenece y acoge a la menor provocacin, un pequeo refugio. Sin embargo, la utopa de obtener una segunda casa de recreacin queda bastante lejos cuando, en primer lugar, no vives a dos metros de un bar y en segundo, no has vivido toda tu vida en una metrpoli tipo New York y de repente llegas a una ciudad nueva. Por difcil que parezca, mudarte a un nuevo lugar implica una serie de procesos sociales bastantes complejos, que no se superan fcilmente y que nos hacen recordar las reglas ms bsicas de convivencia y socializacin. Lo difcil es ponerlas en accin. Es como en la primaria: buscas los lugares ms cool, con la gente ms cool, esperas encajar, hacer amigos. Es como estar en bsqueda de tu propio MacLarens.

El problema viene cuando vas a los lugares ms interesantes esperando encontrar alguna mente solitaria como la tuya que necesite compaa y nada. Nadie por aqu, nadie por all: eres nuevo en la ciudad, dale tiempo para que te muestre sus mejores ejemplares.

Deseo vivir el ahora, con lo que tengo, con los que tengo, y dejar de andarme inventado escenarios de series gringas, eso mero. columnas
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Qu pasara si, segn el ser humano que has sido por tus virtudes y aciertos, as como por tus defectos y errores, fueras seleccionado para volver a vivir en cierto tipo de cuerpo y espcimen?

Volver para hacerlo de nuevo

Susana de la Torre
Existi un filsofo en la Antigua Atenas, al que solo conocemos a travs de su discpulo ms apegado; un hombre que fue juzgado y muerto por alterar la mentalidad y conciencia de los jvenes. De l, todos conocemos su frase ms clebre: Yo solo s que no s nada. Pero antes de morir, Scrates dara un ltimo discurso despus escrito por Platn en el Fedn, de mayor importancia. El sabio griego habla, en l, del alma y de su transcendencia: Es indudable que hay un regreso a la vida, que los vivos nacen de los muertos, que las almas de los muertos existen, que las almas buenas libran bien, y que las almas malas libran mal. A saber, si fuimos buenas personas, tuvimos virtudes, dimos y enseamos a los dems, nuestra alma viajar para despus parar en un ave, por ejemplo. Pero si fuimos personas ruines, lo ms seguro es que nuestra alma termine transformada en el alma de un gusano.

Sera injusto decir que sta es la teora de Scrates sobre el alma, porque no lo es en absoluto. Lo que en verdad importa en este argumento recae en la forma en la que l cree que se debe percibir nuestro entorno: el cmo conocer y aprender. El filsofo se defiende en su apologa diciendo que los seres humanos poseemos estos procesos a causa de la reminiscencia, que aprendemos porque lo hicimos antes. Y es que en realidad todo lo que se nos ensea lo reconocemos, se nos muestra algo un color, una imagen, algn valor y lo recordamos porque nuestra alma ya estuvo ah, vivi, muri, dio la vuelta y cay de nuevo en nosotros. Estar siempre dando vueltas, cayendo y volviendo a caer, lo que al momento de llevar a cabo el proceso de aprendizaje le ocasiona un recuerdo. En esto, precisamente, consiste la reminiscencia: el alma aprendi, recuerda y vuelve a aprender; repitindolo por siempre. sta es una de las muchas pruebas que Scrates da sobre el tema en lo que Platn llam El Fedn o Del alma. El alma transmuta a otros cuerpos, aprende en ellos y habita en otros para recordar. El alma no muere. Scrates es tajante en esto: el alma vive, se extingue, gira y da vueltas hasta volver a ocupar un cuerpo. Todo ya se vivi y se volver a vivir. Tambin hubo un filsofo alemn que afirm, sin tapujos, Dios ha muerto, y es dentro de esta misma obra, que Friedrich Nietzsche habla del Eterno retorno. Se dice, claro, que el pensador tom dicha premisa del estoicismo el cual afirma que el mundo, en una repeticin, muere para volver a crearse a partir de donde muri: nace del fuego, muere del fuego y vuelve a ese fuego para nacer de nuevo. A este acto, los esticos lo llamaban conflagacin. Ellos dieron a entender que la vida era una constante espiral, que todo se hara de nuevo en el mismo espacio y en el mismo tiempo, de nuevo y para siempre, no en forma de ciclo sino de espiral. En el caso estico pueden presentarse ms variantes que en lo que Nietzsche llam El eterno retorno. Los primeros dan lugar a nuevas combinaciones almacuerpo: una forma ms parecida a la versin socrtica antes mencionada; no obstante, para la nietzscheana direccin del alma el viaje es lineal, en esta posicin el alma vuelve al mismo hombre. ste vuelve a vivir una y otra vez lo vivido en el tiempo y forma en el que lo vivi, sin solucin evidente. Ya en obras anteriores a la ms celebrada, Nietzsche menciona este proceso infinito del hombre en la Gaya ciencia, incluso afirma que los sentimientos, pensamientos, errores y aciertos de este hombre a causa del repetir sern los mismos, sin posibilidad de cambio!, de igual forma en As habl Zaratustra, donde lo plantea con mayor amplitud.

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 Quiz la diferencia radica en la forma en la que estn escritas ambas obras: en la segunda existe el enigmtico personaje Zaratustra, que lleva a cabo el planteamiento del alemn en su concepto de El eterno retorno, dejando en claro que ste estar estrictamente ligado al superhombre (definicin altamente mencionada por el filsofo). Zaratustra vive bajo esta concepcin del tiempo y en algn punto queda sorprendido de tal manera que cae en una especie de trance, del cual despierta a los siete das para despus darse cuenta de que est viviendo en este eterno retorno, ya que regresa a vivir lo mismo. En estudios ms avanzados se ha llegado a la disyuntiva de saber si el alemn en realidad crea que esa era la forma en la que se desarrollaba el tiempo o si estaba llegando a un tipo de concepto moral. Durante el transcurso de la obra, el concepto del eterno retorno se enlaza al superhombre de una manera interesante, y es que a partir de retornar y de ser maestro del volver a lo mismo el hombre ser capaz de reconocer dnde est el error: llegar as a la superacin de l mismo. Slo dndose cuenta de que es capaz de convertirse en ms despus de haber sido menos (se ejemplifica con el mono) se dar el nacimiento del superhombre.

Juan Rivera

Hola, hola, Robertito. Estoy desnuda, me encontr recargado contra la tocndome y pensando en ti dijo la voz pared dudando: colgar o responder. al otro lado del telfono. Verdad, Roberto? insisti luego de La espalda se me congel de re- un silencio.
pente. Sin despegar mi rostro del auricular, me asom al comedor para comprobar que mi esposa y los invitados seguan con los relatos vacacionales y las risas de siempre; al parecer, el viaje del verano pasado me daba unos minutos de tranquilidad en la cocina.

Ay, Roberto, si tan slo la interrumpi un gemido largo y S, claro que s dije como una apuesprofundo, y luego prosigui A veces ta a que no sera atrapado por nadie. te acuerdas de m?
Quise colgar framente, sin responder una sola palabra. No hay nada ms hermoso que la voz de una fea, me dije para darme valor y cortar la llamada y regresar a la mesa. No te rindas con el odo. Pero esa voz era tan suave y sensual que jur tenerla a mi lado y sentir el calor de su aliento. para que mi interlocutora se desatara en frases cachondas y en gimoteos de placer, como si de pronto estuviramos juntos y la penetrara por fin, despus de una interminable sucesin de besos. Mis monoslabos se convertan para ella (quiz por la interferencia) en porras que la exhortaban a estimular cada vez ms su cuerpo, y sus manos se multiplicaban para llevar a cabo esa funcin, adems de coger el telfono y tirar de su cabello (como confes que le gustaba). El calor de aquel polo de la llamada comenzaba a filtrarse por el cable y la bocina hasta el mo, por lo que tuve que tomar asiento y desabotonar el cuello de mi camisa. Sus gritos llegaron a un tono agudo que anunci el orgasmo que se acercaba, e iban a la par, en un duelo de pasin, con los mos que retumbaban en mis adentros. >

Desde el comedor llegaron los ecos que celebraban otra historia de un viaje muy contado, y con ellos tambin arrib a mi mente una verdad absoluta: Me dan hueva los invitados, me da S un caballero y despdete correchueva mi esposa, me da hueva la tamente, Roberto me aconsej con cena, me da hueva mi vida. ternura.

Adis. S un canalla y cuelga como siempre, Esas cuatro palabras bastaron Roberto me aconsej con travesura.

La verdad es que no, nunca lo hago. Eres malvado, seor hoy-no-quierojugar. Pero te voy a dar una oportunidad ms. S que te ests haciendo el difcil, exactamente como me gusta, verdad?
Camin nervioso por toda la cocina; el cordn del telfono de pared se fue enredando entre los electrodomsticos y los muebles del desayunador hasta que se tens por completo. Entonces tuve que andar de regreso todo el recorrido para deshacer la telaraa de cable, y al final >

El alma viaja muchos lo han dicho en los sueos, en el sexo, despus de la muerte. Nos gusta creer que trasciende, que no se queda ah. La filosofa responde de muchas maneras a estas preguntas. Qu pasa despus?, a dnde vamos?, qu nos pasa? Scrates cree que podramos transmutar a un ave, aprender cosas de ave; Nietzsche, que volvemos a vivir en nuestro cuerpo y pasar nuevamente por lo mismo. Cualquiera que sea nuestra concepcin del viaje si estamos de acuerdo con el ateniense o con el alemn depende del enfoque. Quiz sea que preferimos creer en espirales interminables antes que concebirnos con un principio y un final. Transmuta el alma porque as queremos que sea, aunque sea en un gusano. Seguir as sera mejor que terminar para siempre de viajar.

ilustracin: Max Vera

Me dan hueva los invitados, me da hueva mi esposa, me da hueva la cena, me da hueva mi vida.
cuento
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s Timbrazo
V
Luego de un par de semanas de inactividad, la ereccin me lleg de sorpresa. El lenguaje provocador fue reemplazado por fuertes respiraciones. Nos tomamos el tiempo que quisimos para recuperarnos; ella, sin preocuparse del recibo telefnico; yo, sin prisas de volver con mi esposa y los invitados.

En eso, lentamente, teniendo mis hesitaciones, llev el auricular hasta la base y colgu excitado y confundido. Lo excitado se deba a que jams en mi vida haba mantenido una conversacin tan sexual, ni siquiera en la cama. Lo confundido tena que ver con el hecho de que mi nombre no es Roberto.

Juan Rulfo & Y uri Herrera

Juan Carlos Hidalgo
Publicado en su columna Las posibilidades del odio. Diario Milenio el 26 de Mayo del 2013
Suele haber una discusin sempiterna acerca de lo que constituye a una buena novela o sobre los elementos que distinguen a un escritor relevante del gnero. Hay quienes destacan el tipo de historias que se cuentan, otros se decantan por la complejidad en la estructura y unos cuantos ms por lo atractivo de la prosa misma. Debate interminable. Se requierede una peculiar combinacin de cada parte para que una novela se logre. Aun as me interesa destacar aquello que distingue a Yuri Herrera. Son muy pocos los que como l ponen especial nfasis en trabajar fundamentalmente con el idioma espaol. Este hidalguense es un orfebre del lenguaje. Y es que antes incluso que hallar el tono que debe llevar lo que se propone contar lo que hace es elegir las palabras que lo atraen; las busca, tropieza con ellas, las tiene > presentes y en todo caso si no existen como las necesita pues las inventa. Para Yuri el lenguaje se comparte como un ser vivo. Muta, evoluciona; no se mantiene exento de transformaciones radicales, perversiones, desgastes o progresos. El lenguaje no puede mantenerse inmutable. Es una herramienta para el uso humano que con tanto manoseo cambia constantemente. Ese es su destino inevitable. Y es una decisin del escritor evidenciar tal proceso. A fin de cuentas, las palabras son partculas elementales para sus experimentos. Es un aspecto que no pasa desapercibido. Por ello quisiera compartirles un fragmento de un texto del boliviano Edmundo Paz Soldn en el que explicita claramente la manera en que Herrera trabaja:

Lpera, torzn, avoraz, desmuertadero, briagadales, desbalagadas, comolevar, primerodiosar, muyamabliar, buenosdiar, nalgasmeadas...

En lo personal, me qued claro que desde Trabajos del reino tenamos delante a un estilista. A un cazador de palabras que sale a atraparlas por doquier, aunque se suele insistir en que sus parajes favoritos son cantinas, tugurios y otros espacios barriobajeros. Puede que as sea, pero en La transmigracin de los cuerpos ya no se circunscribe al norte de la repblica ni a la franja fronteriza. Esta historia transcurre en una ciudad sin nombre que puede ser muchas dentro de s misma. Aunque seremos los pachuqueos quienes tendamos un nexo con lo que se conoce como El corredor de las caricias, por citar un ejemplo. En la novela que nos ocupa esa ciudad est paralizada por una epidemia desconocida que va invadindolo todo. Hay una tensin casi de estado de sitio en la que se tienen que mover los personajes para resolver un entuerto que ha dejado en familias contrincantes a respectivos muertos ajenos a los que hay que devolver. Se cuenta que en una gira promocional europea, una persona que presentaba a Yuri a la prensa lo recomendaba como un Juan Rulfo para el siglo XXI. Cuando nuestro hombre se dio cuenta le dijo a la mujer que dejara de hacerlo, que era una aseveracin desmesurada, a lo que ella respondi: -es para que te pongas a trabajar-. Debemos de reconocer que aquella especialista no estaba equivocada. De las tres novelas de Herrera est es la que ms ecos rulfianos despierta. Hay una urbe casi fantasma habitada por gente que se ha acostumbrado a la muerte y al agregado de la violencia y la corrupcin como forma de subsistencia. Tan es as que el texto se dice: Su bronca la arreglamos aqu entre nos, el secreto ese lo guardamos aqu entre nos, la multa la rebajamos aqu >

entre nos, la coartada la inventamos aqu entre nos; la transa es providencia. Eso justifica la existencia de El alfaqueque, un negociador, un solucionador de problemas turbios. Siempre al servicio de la clase pudiente y actuando con extrema discrecin. El problema que tiene entre manos es equiparable al shakespearo dilema de Romeo y Julieta ocurriendo en uno de los crculos del infierno de Dante. Slo que en vez de Virgilio, nuestro acompaante sera Dashiell Hammet uno de los padres de la novela negra e influencia innegable de Yuri, dicho por l mismo-. Quisiera despedirme retomando un pasaje de una nota aparecida en una importante revista electrnica espaola y en la que podemos darnos cuenta del impacto que produce la narrativa de Herrera ms all de nuestro entorno cultural: Leyendo las primeras pginas de la celebrada La transmigracin de los cuerpos (Perifrica), llenas de modismos, coloquialismos y jerga mexicana, tuve la misma sensacin de la primera vez que vi Amores perros (2000): mi cabeza era un gran signo de interrogacin seguido de uno, igual de grande, de admiracin; me costaba entender lo que decan pero la fuerza de sus imgenes/ de la prosa era tal que no poda dejar de mirar/ de leer. Celebremos pues el presente de un escritor en toda ley, que aprendiendo de Rulfo a aprehender todas esas voces que esparcen nuestros vicios y pasiones, nuestras filias y fobias. Slo nosotros sabemos crear neurosis y delirios propios, porque como dijera Yuri: Esa epidemia no declarada es el miedo que no tenemos los unos a los otros, el recelo, el odio.

Hace un par de aos entr al cuarto en el que se quedaba Yuri Herrera en mi casa -haba venido a Ithaca a dar una charla-- y lo encontr sentado frente a la computadora. Una lista de palabras apareca en la pantalla. Me dijo que era una de sus maneras de componer una novela. No a travs de la organizacin de la trama, que eso vena despus, sino escogiendo primero cules eran las palabras que quera usar. Una vez que tena una constelacin adecuada, con ciertos centros de gravedad -jarchar, en Seales que precedern al fin del mundo--, todo se haca ms fcil. Posiblemente Yuri no me deca la verdad, pero quise creerle. Era la explicacin adecuada para entender su obra, que hace del trabajo minucioso con el lenguaje una potica.

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La leccin del Norte

Alfonso Valencia
Publicado en su columna Tabula Rasa del diario Milenio el 25 de Mayo del 2013

II
Los personajes de las novelas de Yuri Herrera son capaces de conciliar y conectar el mundo y sus realidades opuestas mediante el lenguaje: son todos ellos poseedores de competencias lingsticas extraordinarias en sus propios contextos: Lobo, el protagonista de Trabajos del reino, accede y se enfrenta al poder de un capo del narcotrfico mediante la palabra, mediante la composicin de corridos. Lobo, msico de cantina, se convierte en El Artista en la corte de El Rey, quien lo deja acceder al Palacio por su talento para trascender historias mediante la palabra. Lobo es un artista de la palabra, versificador ms que msico excelente. Makina, la protagonista de Seales que precedern al fin del mundo (Perifrica, 2010), es traductora, punto de encuentro entre tres culturas (la indgena, la mexicana y la estadounidense). El conocimiento de sus lenguajes le permite conocer realidades distintas y opuestas, y moverse y conciliar a sus habitantes. Finalmente, El Alfaqueque, protagonista de La transmigracin de los cuerpos (Perifrica, 2013), ltima novela de Herrera, es consciente del poder conciliador, persuasivo y manipulador de su verbo: es el punto de encuentro entre dos familias rivales, dos visiones completamente distintas de la realidad. La intervencin de su palabra tiene el poder de contener la violencia. Mediador entre jefes que dominan a travs de la violencia, El Alfaqueque se empodera entre ellos con la palabra: su poder radica en que sabe qu, cmo y cundo decir, exactamente, lo que tenga que ser dicho.

I
En el 2005, Rafael Lemus acus, en un artculo de Letras Libres titulado Balas de salva, a Eduardo Antonio Parra, Federico Campbell y lmer Mendoza (entre otros) de, ms o menos, aprovecharse del narco para erigir una literatura intrascendente. El narco no es novelable: para recrearlo se necesitan antinovelas, escribe, y acusa que ninguno de los autores norteos cuenta con recursos para la tarea. Acrimina, apunta y sentencia: la narcocultura como una moda que define el quehacer artstico del norte, la impaciencia de los escritores por retratar y no explicar ni denunciar el fenmeno, abusar del narco, escribir acerca de l y terminar haciendo una versin domesticable, en tonos pastel. El texto, intencionalmente polmico, deja abierta la posibilidad de una nueva esttica literaria que, para poder llamarse autnticamente narcoliteratura, aborde el narco sin hablar del narco. O algo as. Yuri Herrera construy su universo literario en el no-lugar, en la ciudad sin nombre que, aunque sabemos fronteriza, bien puede ser cualquier ciudad. Del mismo modo, sus personajes, cuyos nombres se reducen a sus roles arquetpicos (El Artista, El Rey), habitan la frontera entre lo real y lo ficticio, van de la identificacin a la mera creacin literaria. Su ciudad es cualquier ciudad ya que casi todas tienen un Palacio: ese estilo de mansin erigida con el poder y en el lujo ostentoso de la mafia (que puede ser el narcotrfico o no, en realidad no importa), y sus habitantes son aquellos que ostentan el poder mediante la intimidacin y aquellos son sometidos o se enfrentan a l con los medios a su alcance. La obra de Yuri es dual: retrata nuestra realidad (violenta, viciosa) y la universaliza: la novela de Yuri trata y no, al mismo tiempo, del narco mexicano fronterizo: lo hace de manera tan desnuda y certera que deja de ser un fenmeno meramente local.

III
Posiblemente la novela del narco (y sus variantes) quede en la historia de la literatura como un captulo que obedeci a su contexto (si es que en algn momento lo superamos): a la obligacin de escribir y tratar lo que se vive. Ancdota local de un fenmeno que tiene sus lugares y personajes bien ubicados, bien delimitados: destinados a la muerte cuando la fuente se agote (si es que se agota). De todas esas obras, que ya son bastantes, las de Yuri tienen lo necesario para quedarse: la concrecin y exactitud de las palabras justas. La leccin del norte vino a ensernosla un hidalguense. Chingn.

Luego lleg Yuri Herrera (Actopan, 1970), cuya primera novela, Trabajos del reino, ganadora del No es gratuito, entonces, que acadmicos de Premio Binacional de Novela Border of Worlds, Italia y Alemania hayan celebrado y abordado publicada en 2005 por el Fondo Editorial Tier- crticamente su obra, por ejemplo. ra Adentro y reeditada en 2008 por Perifrica, transform las perspectivas de la novela del narco mediante la transgresin: arrancndola de sus lugares y sus nombres.

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La transmigracin de la costumbre
Rafael Tiburcio Garca
Yuri Herrera (2013). La transmigracin de los cuerpos. Cceres, Espaa: Editorial Perifrica.

Cuando asist a la presentacin de La transmigracin de los cuerpos tuve la ocurrencia de llevar Trabajos del reino para que Yuri Herrera la dedicara tambin. Pregunt mi nombre para escribir en el ejemplar de La transmigracin, se lo dije y pareci recordarlo de Facebook o por ah. Impertinente, solt algn dato intil sobre mi currculum y la entrevista acab abruptamente. Quiz en ese momento cumpla ciertos compro misos editoriales o simplemente no estaba de humor, el caso es que tom Trabajos mostrando cierta nostalgia, pero tambin cierto desdn, dijo algo as como Es la primera edicin y me lo devolvi. Un libro con dedicatoria, no dos. Qu fue lo que ocurri ah? Es simple, hasta hilarante: si yo fuera uno de sus personajes me habra asesinado. Suelen compararlo con Rulfo. Crticos, colegas, lectores nacionales y extranjeros sueltan el lugar comn Recuerda a Rulfo, y luego el paliativo Guardando las distancias. La comparacin suele limitarse a su artificio con el lenguaje, el de un artesano, no, ms bien el de un joyero. Pero sus temas y personajes tambin evocan a otro grande. Carlos Fuentes, sin el tema de lo fantstico, parece una fiera domada por Herrera cuyos personajes oscilan de trotadores de cantinas hasta duros que cuadran al mundo. Las relaciones que teje entre nichos sociales establecen un discurso en torno al poder definido por jerarquas que asientan, ridos y brutales, sus microcosmos narrativos, Makina hablaba las tres [lenguas], y en las tres saba callarse nos dice en Seales que precedern al fin del mundo; rasgos, la jerarqua y el abolengo poniendo a cada uno en su lugar, que estn presente en sus novelas, pero tambin en los cuentos anteriores a ellas, quiz porque el mundo a veces funciona as. Mediante costumbres. 14

Me interesa destacar este asunto menos espectacular, ms propio de un alumno refundido en estudios comparativos que de un intrpido y valemadrista ensayador de conexiones. Desde la primera vez que le a Herrera llam mi atencin el desarrollo costumbrista que presenta en su narrativa. En La transmigracin deja de lado la orfebrera alegrica que magnific sus dos novelas anteriores para traernos un experimento centrado en las palabras, en los significantes, pero tambin en la visin costumbrista de una ciudad. La Ciudadcita es a la vez tema y personaje que posibilita el desarrollo de la trama que tejen el Alfaqueque, el Delfn, la Ingobernable y las dems criaturas que pueblan las pginas. La ciudad habla usando nuestras mismas frases y sus reflexiones ms altas golpean en medio de hechos simples en torno a los personajes:

En la dcada de los sesenta tericos como Greenblatt postularon que la literatura no refleja pasivamente la Historia sino que interviene en ella desde el momento en que la representa. La mimesis va acompaada de intercambios culturales colectivos que el lector se apropia, de modo que la literatura no se concibe como un mbito separado de la prctica social. Sin profundizar en estos pormenores tericos, la ciudad de Herrera nos presenta este intercambio que a cuentagotas revela algunas de las maneras y conductas que tienen quienes viven en ella, a la par que despliega esa joyera semntica que mencionbamos antes:

Herrera es un joyero, toma materiales concentrados, caros en s mismos, palabras y frases del slang popular llenas de fuerza autnoma, y les asigna formas caprichosas que sin embargo el usuario final carga con naturalidad, como si fueran hechas para ellos, como si fueran hechos por los lectores mismos. Es el poder del contexto. Todo xito es un malentendido. Los intercambios entre texto y sociedad se multiplican a travs del tiempo. La creacin escrita adquiere legitimidad y, al mismo tiempo, se convierte en materia arqueolgica del porvenir:

Hubo otras pocas de la ciudad en que la gente se mora a carretadas, pero en ese entonces era por tuberculosis a sueldo o por derrumbes a destajo, normal. Quiz porque la vida era corta, la gente de la ciudad haba aprendido a no meterse en lo que hicieran los otros [...] Quiz tambin por eso eran tan afectos a las buenas formas, buenosdiar y comolevar y primerodiosar y muyamabliar todo el da, para poner distancia.
As hablamos en la ciudadcita y mientras a nosotros no nos sorprende ver en papel frases como Tienes la boca atascada de razn, para un lector extranjero debe ser un festn cultural, una nueva complicidad. Parte de su xito se debe a que recuerda puntualmente a los grandes maestros, Rulfo y Fuentes, s, tambin Arreola, Ibarguengoitia, pero su voz sigue siendo personal. Una apuesta estilstica importante es navegarv a contracorriente en plena era del intertexto.

se acerc a darle un beso, y cuando estaba a punto de hacerlo se volvi hacia un lado y estornud en la parte interna del brazo. / A lo mejor en el futuro la gente ya no se acordara de cmo fue que todos empezaron a hacerlo as, en vez de taparse la nariz con las manos. Tena que llegar un susto de a deveras para que algunos gestos prendieran y luego quedaran como cicatrices que parecen siempre haber estado ah.

Todos valemos lo mismo, no importa si crees en yerba ardiente, en pjaros jariosos, en libros enterrados, en la lana, en el verbo o en la verga, todos tenemos un espacio aqu. No, qu, l saba: la regla era Me vale madre lo que hagas, noms no te me quedes viendo, cabrn.

El hecho es que esta novela, quiz sin platerselo, propone convertirnos en objeto histrico. Este secreto velado en torno a lo que somos los conciudadanos, puesto en evidencia mediante rasgos de costumbres y relaciones jerrquicas, es lo que ubica a La transmigracin de los cuerpos en el mismo nivel altamente lrico y alegrico de sus dos novelas anteriores, a pesar de que sus temas ms superficiales y su artificio lingstico parecen enfocar nuestra atencin lectora en otros aspectos.

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Por Timo Viejo y Martn Rangel.

Yuri Herrera es un escritor que camina las calles de las ciudades donde ha vivido. l ha manifestado que se alimenta de ellas para despus recrearlas en sus novelas. Le ocupa lo cotidiano, y esto se percibe cuando uno lee sus novelas. Yuri puede llegar a ser un personaje enigmtico: a l, se rumora, suelen incomodarle las charlas con otros escritores. Prefiere estar con sus amigos o haciendo otras cosas. Sus obras se han caracterizado por el uso que le da a las palabras.

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Un ejemplo es el concepto de transmigracin que l ha utilizado para escribir su reciente novela La transmigracin de los cuerpos. All maneja ste concepto en tensin, lo opone a la teora que supone que el alma inmaterial viaja. Herrera dice que los cuerpos muertos viajan o cambian de posicin dentro de un lugar fsico, dentro de nuestro imaginario, e incluso dentro de nuestra mente. As es el uso que l le da a los conceptos y a las palabras, quiz hallemos aqu la esencia de lo que le ha dado a sus obras tal peculiaridad.
Te consideras Flaubertiano al indicar que estas en bsqueda de la palabra justa. En mi opinin sera la frase justa, porque sta le da rapidez, hace de tu obra algo de lectura gil y presente.Cul es el complemento o qu es lo que aade Yuri Herrera una vez que encuentra la palabra justa? Bueno, cuando hablo de la palabra justa, no hablo de la palabra justa como una palabra que ya est existiendo pegada a cada objeto, situacin, emocin o sujeto, sino ms bien la palabra justa que de algn modo refleje lo que te est sucediendo frente al mundo sensible. Es un acto creativo, no un mero hallazgo azaroso y, cuando decimos la palabra justa, no slo nos referimos a una sola palabra, sustantivo o adjetivo sino a la manera en que reconstruimos el mundo desde nuestra sensibilidad, nuestros fantasmas, nuestros anhelos y desde nuestros miedos. En Seales que precedern al fin del mundo utiilizas con frecuencia el verbo jarchar, que, como has dicho en anteriores entrevistas, se deriva de las jarchas (formas lricas primitivas de nuestra lengua). Por el mismo rumbo, tu personaje del Alfaqueque tiene su antecedente explcito en el alfaqueque que se hace presente en la obra alfons. Por qu es importante para ti retomar estos aspectos de la tradicin medieval en nuestro idioma? Dnde ubicas su relacin con nuestra situacin actual? ahora que vivimos en una poca en la cual pareciera que estamos en un cambio permanente. Volver a la edad media en ese sentido creo que nos pone los pies en la tierra.

Alfonso Valencia asegura que la leccin de la literatura del norte la llegaste a dar t, un hidalguense, al marcar en tu obra una gran distancia respecto de la tintura periodstica imperante en el gnero. Crees que el empleo de personajes arquetpicos y la omisin de referencias Lo primero que dira es que se histricas y geogrficas dota debe asumir que toda la herencia a tu trabajo de mayor lingstica de los distintos pases universalidad? y distintas pocas nos pertenece, y que podemos echar mano de No automticamente, sera deella. Eso no implica dar la es- masiado fcil decir que por no palda a tu propia tradicin, sino usar referencias culturales de tu enriquecerla. Entonces, una de poca ya ests haciendo algo que las cosas que me han llamado la puede ser ledo en cualquier poatencin una de las mayores co- ca y lugar. sas que me han llamado de la lit- Lo que yo digo es esto: si nosotros eratura medieval es, entre otras escribiramos de vampiros adorazones, que fue una poca (una lescentes, de hobbits o de hroes larga poca) en la cual se produ- decimonnicos, siempre estarajeron muchas bases de lo que es mos escribiendo de nuestra ponuestro mundo actual; cuando ca, nos guste o no. No tenemos se empez a entender la forma remedio, y no es que tenga una de relacionarse con ciertas in- fobia a las referencias culturastituciones, cuando empezaron a les ni ninguna cosa as, sino que codificarse algunas lenguas. Esto pienso su utilidad y no darla por es significativo > hecho.

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Cuando es necesario lo incluyo, pero de cualquier manera en la forma que construyes tu lenguaje en los problemas que a ti te preocupan, de algn modo te refieres a tu tiempo, a tus pares, te refieres a lo que te ha tocado. As ha funcionado para m; no es tanto pensando en la universalidad o en el tiempo que te ha tocado escribir tu literatura porque la verdad no tenemos ningn control sobre eso En la novela Los trabajos del reino, el tema principal es la relacin del arte con el poder. Qu opinas del cacicazgo que parece dominar el mbito de las letras en un lugar como Hidalgo, que fue tierra de caciques? Crees que eso se reproduce en la literatura? S, creo que en la literatura se reproducen muchas de las prcticas de poder que se dan en otros campos en el pas: el autoritarismo, el culto de la personalidad, la verticalidad, pero creo que eso ha cambiado de forma acelerada. Una de las razones para que esto suceda es la irrupcin de las nuevas tecnologas; si antes nosotros tenamos el campo literario mexicano divido en dos grupos >

de poder los que se agrupaban en torno a la revista Nexos y los que se agrupaban en torno a la revista Vuelta, las nuevas generaciones no requieren de esos grupos de influencia para legitimar su trabajo. Por un lado pueden publicarse a s mismos en la red y es cierto que, si bien no tiene el mismo impacto que tena antes ser publicado por las editoriales ms importantes, ya es una grieta dentro de eso; por otro lado est la desaparicin de los grandes popes que de algn modo representaban esa cultura vertical: ya no estn Fuentes, Paz, Monsivis; con todo el bien que le hicieron al campo literario, al mismo tiempo determinaron una cierta manera de relacionarse, de encontrar tu espacio dentro de la literatura nacional. Creo que nunca dejar de haber grupos de poder, o gente que quiera controlar qu se publica o cmo se publica o cmo se lea algo, pero ya no es tan sencillo como hace tiempo.

No s si decir un auge sea demasiado optimista, lo cierto es que existen otras opciones. Yo conozco gente que ni siquiera ha mandado sus manuscritos a las editoriales sino que directamente lo ha hecho a travs de Amazon o que ellos han encontrado pequeos editores y los sacan. Eso te seguir poniendo en el margen, pero ya no significa la inexistencia. No lo llamara un auge que este determinando el campo editorial, pero si hay nuevas posibilidades. Los ojos de la, dirigida hacia el pblico infantil, podra ser una historia que se desarrolle paralela al tenor de tu triloga?

En tus obras, es constante el darnos cuenta de ciertas cosas sealar a los muertos como que nos molestan de la naturalealgo sin valor. Crees que es- za humana. temos pasando por un proceso de insensibilizacin ante la muerte y la violencia? Bueno, no debera ser as. Hoy es cuando tenemos ms informacin que nunca en la historia. Cualquier persona con un aparato en su mano puede acceder a gran parte del conocimiento producido a lo largo de los siglos. Da la impresin de no ser suficiente para sensibilizarnos frente a lo que est sucediendo, frente al significado de las cosas ms terribles que pasan cotidianamente. No estoy seguro de si nos hemos vuelto ms insensibles o de si no hemos reparado en lo insensibles que somos ahora que estamos tan interconectados. En otros momentos tal vez simplemente cada cual se quedaba en su casa y no le importaba lo que suceda, nosotros no reparbamos en lo que otros pensaban, si tal vez compartamos una cierta solidaridad. Hoy esta marea de informacin tambin contiene nuestra indiferencia ante muchsimos problemas. No creo que haya un cambio fundamental en la naturaleza humana, sino que hoy es ms fcil > Entre los escritores contemporneos mexicanos, lmer Mendoza es un exponente en su obra de la situacin actual del pas. Dentro de 30 aos su obra podra empezar a clasificarse como histrica o que retrata a la sociedad en cierto perodo histrico de Mxico. Cmo ve Yuri Herrera sus novelas dentro de 30 aos? No, pues no s (sonre). En primer lugar, yo espero seguir vivo dentro de 30 aos y no estar preocupndome sobre mi obra pasada, sino seguir escribiendo en ese momento. Creo que es un poco absurdo pensar en tu legado cuando apenas estas empezando a trabajar. Es absurdo pensar en qu generacin vas a quedar en los libros de historia de la literatura cuando lo que tienes que hacer es seguir aprendiendo a escribir bien, entonces yo no s. Esperara que mis libros, lentamente como ha sido hasta ahora, sigan encontrando lectores pero no aspiro a tener un control sobre cundo y cmo sern ledos.

Olvidando eso del pasar del tiempo; si tu obra ms reciente, La transmigracin de los cuerpos, se recordara como un lienzo qu imagen te gustara que mostrara? Eso depende de cada lector. Una imagen que a m me gusta cmo est resuelta en la novela es cuando, hacia el final, el Alfaqueque carga el cuerpo de la Mue saliendo de la casa para llevarlo con su familia. Tambin supongo que funciona la imagen de la ciudad abandonada, en pnico, con la gente paranoica encerrada.

De hecho, ese libro me lo pidieron en Sexto Piso. Me solicitaron algo para nios que tuviera que ver con la violencia, en ese sentido tendra que ver con los otros dos libros, con lo que ellos consideraban mis preocupaciones; de algn modo (la historia de La), est dialogando con ellos en otro registro, con otro tipo de desarrollo del personaje, pero se relaciona con las Entonces tu opinin hacia los otras dos. No podra haber evitado nuevos espacios independientes las cosas de las que ya haba hablaes que hay un nuevo auge frente do antes. a los gigantes editoriales. >

Eres un escritor afortunado puesto que has conseguido lectores a nivel mundial. Tambin has dicho que tardarte en publicar te ayud en cierta manera a madurar Qu supones qu hubiera pasado en tu carrera si hubieras publicado ms joven? Esto lo he dicho antes. Aunque yo ya estuviera ansioso de publicar, como todos a los 20 aos: pensaba que ya tena algo que valiera la pena de ser ledo. Siempre existe desde joven la ansiedad por esa pequea famita. >

Las preguntas rpidas. 1. Mujeres desde siempre 2. El Perro mis dos perros 3. Escribir disciplina 4. Pachuca caminar 5. Fotografa archivo Casasola 6. UNAM libros y pachanga
Yo empec a escribir desde muy chavo, antes de mis 20 aos. Las primeras cosas que escrib, las publiqu en Pachuca en un par de peridicos y revistas que ya desparecieron. En mis 20 aos y parte de mis 30, me pas enviando mis cuentitos a premios y editoriales, siempre me rechazaban. A veces me enojaba, a veces me entristeca pero nunca me desanim. Nunca pens que haba errado mi camino. Siempre pens que quera seguir escribiendo y eso es lo que se me ha quedado como una de las reglas ms importantes del oficio: si vas a escribir, vas a escribir. No debes preocuparte por las becas, editoriales o por tener buenos comentarios. S, es importante la autocrtica, > pero lo ms importante es que t tengas la voluntad y la certeza de que tienes algo importante por decir. Es por eso que agradezco haber publicado tan tarde. Ya se me haba pasado la ansiedad, la preocupacin por no ser famoso, es por eso que slo me quedo la costumbre de seguir escribiendo y seguir intentando. Qu hubiera pasado si yo hubiera publicado ms joven? No tengo idea! Es decir, a lo mejor me hubiera envanecido y me hubiera preocupado de ms, a lo mejor hubiera publicado ms de lo que he publicado, quin sabe? Alguna ocasin mencionaste que la Biblia era una de tus lecturas cotidianas o de consulta. Qu te ha enseado o qu tomas de ella a la hora de construir tus historias? Mira, (se dirige hacia su mochila y saca su Kindle) saqu esto por te quiero ensear que no lo utilizo para libros nuevos que me interese leer, sino para aquellos otros que leo constantemente. Tengo Moby Dick, El Quijote, La Biblia, La Divina Comedia, libros a los que se puede volver todo el tiempo y que ,como todos los buenos libros, siempre les vas a encontrar nuevas connotaciones. La Biblia por ser una serie de libros escritos a lo largo de mucho tiempo por varios autores

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es un libro extremadamente complejo; por eso, y por la materia de la que est hablando. Nosotros frecuentemente trabajamos con arquetipos salidos de estos libros antiqusimos de la literatura griega y de los libros sagrados. Siempre lo digo a manera de chiste, pero un poco en serio: me interesa mucho la Biblia porque est llena de sexo y violencia en especial el viejo testamento. Pero es mucho ms que eso, es la problematizacin del sexo y la violencia. Esto es lo que hace a los fundamentalistas religiosos tan patticos. Ven libros tan complejos y ricos como un instructivo. Entonces, digamos, cuando te preguntan cules son las influencias dentro de tu obra, uno responde conforme a sus deseos: Yo quisiera que San Juan o Shakespeare fueran mis influencias, pero eso no se tiene tan claro a la hora de estar escribiendo.

. Cada tanto tengo la oportunidad de leer algunos otros, a veces me llegan, otras veces me los ensean. He tenido la oportunidad de dar talleres en la Fundacin Arturo Herrera Cabaas y puedo leer cosas que se han hecho recientemente. Lo que yo veo es que hay gente como ustedes que est trabajando mucho y estn creando nuevos espacios (y eso que no haba mencionado a otros como Daniel Fragoso, Juan Carlos Hidalgo ya con trayectoria; tambin est Alfonso Valencia, Diego Castillo, Julia Castillo muchsima gente). Creo que en Mxico se est haciendo buena literatura y que, gracias a la apertura de estos nuevos espacios y a que tal vez se ha ganado confianza entre escritores jvenes, que antes nos faltaba, para publicar, para debatir, pronto veremos a ms gente (de Hidalgo) que publique su trabajo fuera de aqu.

Qu esperas de la literatura hidalguense? A quin conoces? Qu consejos le daras a alA quin sigues? guien que quisiera comenzar a escribir? Hay muchas cosas interesantes hacindose. No me voy a acordar Esto tiene que ver con lo ms bside todos los nombres. Cuando co y es lo que se dira en cualquier sacbamos la revista el perro, de otro oficio: Qu es lo que se le la gente publicada, la mayora era dira a un jugador de futbol? Pues hidalguense. En la actualidad te que se ponga a entrenar, y que si dir de los que ya se ha hablado: no le sale bien pegarle a un baln Agustn Cadena, Karla Olvera, con el empeine, pues que lo haga Enrique Olmos. mil >

veces hasta que le salga bien y que tenga la suficiente humildad de aprender de los que lo saben hacer bien; esto funciona en todos los oficios y en la literatura. Tambin hay que leer buena literatura: no tenemos ninguna necesidad de estar perdiendo el tiempo cuando tenemos ms obras maestras que vida; podramos slo leer obras maestras y nunca acabaramos, lo cual es una maravilla. No es deprimente que no hayamos ledo muchas cosas buenas, es maravilloso que estn ah todava y que las podamos leer. Esto no significa que tengamos que leer cosas viejas, hay obras maestras que estn publicndose el da de hoy. Hay que leer buena literatura, hay que escribir mucho. Lo que yo dira para poder lograr el oficio es que hay que equilibrar dos cosas: por un lado ser suficientemente autocrtico para reconocer cuando no te estn saliendo bien las cosas, y por otro ser lo suficientemente necio, a pesar de las crticas de los otros y de las tuyas, para persistir en un proyecto personal y en algo que te hace distinto a los dems. Es muy difcil porque a veces se puede caer en la auto-denigracin o la auto-celebracin. Creo que en la medida en que uno pueda hacer un balance entre estos dos aspectos, ser cuando se sepa que va uno por buen camino.

Really? (2013) Tinta china sobre opalina

Amigo duende (2013) Plumones y tinta china sobre opalina

Max Vera

Madre coneja (2012) Plumones sobre cartoncillo

Be strong (2013) Plumones y tinta china sobre opalina

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1 (2013) Tcnica Mixta

Edn Home-made

3 (2013) Tcnica Mixta

Rodrguez Monsters

2 (2013) Tcnica Mixta

4 (2013) Tcnica Mixta

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Transamrica y la transmigracin de la psique.
Mi cuerpo puede ser un trabajo en proceso, pero no hay nada de malo con mi alma
24 de julio de 2013. En Jamaica una mujer es asesinada porque sus semejantes no estn de acuerdo con que su sexo y gnero sean incongruentes. En Transamrica (2005) sucede algo similar que, en lo personal, me llev a un solo cuestionamiento: Qu es lo que en la actualidad hace hombre o mujer a un ser humano? La cinta presenta la historia de la transformacin fsica de Stanley Schupak hasta convertirse en Sabrina Claire Osbourne (Felicity Huffman). La pelcula habla de un proceso psicolgico, tambin define la necesidad de Bree, o Sabrina, por completar el cambio a travs de un procedimiento quirrgico para modificar sus genitales. Transamrica puede ser un filme que retrata el constructo social existente o puede llegar a ser no una crtica sino la cruda exposicin de un estereotipo latente de rechazo, misoginia y homofobia. Instituciones como la familia, la escuela y los medios no han logrado que, a pesar de las luchas y exigencias de la comunidad LGBT, se conozca o deje de ignorarse la diferencia entre sexo-gnero y el derecho de un ser humano a elegir libremente lo que hace o no con su cuerpo. En la sociedad que vivimos se ha llegado a un punto en el que el exterior es lo que define la conducta, las relaciones y modo de vida que una persona debe o no tener. El alma y la mente de cualquier individuo pasan a segundo trmino. Sabrina se crea una identidad nueva que surge a partir del miedo de no ser aceptada por su hijo en problemas (Kevin Zegers) quien espera un padre, no un freak, mentiroso que no es mujer y rechaza ser hombre. La llegada de Toby genera un desajuste en los planes de Bree, su ciruga y en la decisin que ha tomado para ser una mujer por completo. Sabrina emprende un viaje con destino a Los ngeles en compaa de su hijo. Su psicloga le aconseja no dejar problemas al aire que acepte el hecho de que ella y Stanley son uno mismo antes de poder alcanzar el ltimo peldao de su metamorfosis. Al parecer, para Sabrina todo se vuelve difcil al tener que recurrir a su familia, quienes se rehsan>

Exhala
El disco se puede descargar en la siguiente direccin: http://breathecompilations. org/v-a-exhala/
Dmaso Prez y Paisajes agretes del artista visual Ral Burgos por su congruencia entre imagen y meloda. Podra definir Exhala como una traduccin al lenguaje auditivo de las emociones que encierra el alma. Inicia con Water Crystals, su meloda te introduce en una realidad distinta en los primeros segundos; es el momento brusco antes de desdoblar tu ser para salir del mundo y dirigirte a la seguridad del tuyo; la suavidad de sus notas te transportan a una cueva imaginaria donde puedes refugiarte. With a cloud above your head, te hace despertar dentro del sueo, las cuerdas que adornan la cancin le dan una textura de calma que se aduea de tu cuerpo para despus alebrestarla con pistas como Parklife y confluir en lo onrico en canciones como Sleeping Society. Mornings, nos evoca a grupos como The Knife con una mayor atmosfera. Tercer Oido e Indian Summer transgreden y nos dirigen hacia la versatilidad inclasificable de nuestra psique. Ondine, es por mucho lo mejor del lbum, ya que retoma la pieza: Tesorero de la noche: tres poemas para piano sobre Aloysius Bertrand compuesta por Maurice Ravel. La cancin inicia con un extracto del poema homnimo escrito por Bertrand, recitado por una suave voz femenina, que con slo el primer verso Ecoute! Ecoute! Cest moi, cest Ondine, nos atrapa en el momento del xtasis ms sobrio que hemos de experimentar. Es tambin la puerta a la recta final del lbum donde Music for when you are very tired evoca el cansancio emocional o espiritual del cual muchos padecemos. Breathing In, I Smile, nos despide con un melanclica oportunidad de inhalar nuestras emociones para reinventarlo todo en el momento de exhalar.

I got a pone call last night from a juvenile inmate of the New York prison system. He claimed to be Stanleys son No third-person [] My son

a aceptar lo que su hijo ha hecho con su cuerpo. En una conversacin con la familia, la madre de Bree le dice No te hagas esto, por favor. Extrao a mi hijo a lo que Sabrina responde Mam, t nunca tuviste un hijo. Es difcil entender el porqu de la negacin y la dificultad de su madre para aceptar que su hijo, en verdad, siempre se ha considerado mujer: el proceso quirrgico y hormonal al que se est sometiendo slo es un paso ms para llevar a trmino las caractersticas fsicas que a su nacimiento no le fueron dadas. La psique de Bree es la de una mujer: el cuerpo que tiene no le corresponde, as que lo moldea junto con su rol social: Mi cuerpo puede ser un trabajo en proceso, pero no hay nada de malo con mi alma. En la relacin con Toby, funge como consejera y como protector, siente el deber de proveer lo necesario para su hijo. Le ofrece una casa, un hogar. Toby lo malinterpreta y cuando finalmente Bree se siente con la confianza para decirle que ella es su padre, l reacciona violento, la golpea y se va. Ya sea por compromiso o por decisin, su ser oscila entre padre-madre y hombre-mujer. Caminamos junto a ustedes le dice un transexual masculino o a Toby cuando el crey haber visto a un hombre desde un principio. Esta es la verdad, un transhombre es, a fin de cuentas, un hombre y una transmujer es una mujer. Transamrica trata, sin xito, de dar a conocer la transmigracin de la psique o el conflicto que existe cuando hay una ruptura entre la sexualidad de un individuo y su gnero. Cae en lugares comunes y expone a los transexuales desde una perspectiva cissexual, hasta cierto punto llena de prejuicios.

La primera ocasin que o Exhala fue en mi laptop, un amigo me lo haba recomendado. De inici me pareci vano, cerr el reproductor y promet darle una segunda oportunidad ms tarde. sta, sucedi unas semanas despus: no pude prestarle atencin mientras corra, por consecuencia, tampoco pude terminar de ejercitarme. Me sent en la banqueta para escucharlo, entonces tuve claro que Exhala es msica para interpretarse. Exhala forma parte de un lbum doble (Inhala/ Exhala), del netlabel Breathe Compilations, con el cual celebran su quinto aniversario. Este sello discogrfico, sin becas ni apoyos institucionales, presenta el trabajo indito de varios artistas, en su mayora mexicanos, radicados en diversas partes del mundo. Ellos, al ser parte de un netlabel, tienen la clara idea de que el arte no debe comercializarse, sino difundirse y compartirse. Sus discos estn registrados bajo Creative Commons, una licencia que permite la descarga legal y gratuita. Producciones como esta son una opcin para la difusin musical en esta poca, en la cual, la gran mayora de la poblacin est habituada a que toda descarga por internet es ilcita. La msica se ha cohesionado con el trabajo visual; en el caso de Exhala se complementa con ocho fotografas acertadas a la temtica, y que son el aditamento ideal de los 12 temas que lo conforman. En este punto, se resalta la creatividad de Constelacin de lucirnagas de >

(Ana Paula Guarneros)

(Editor Fantasma)

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La palabra frente al caos

Sabemos quin es Yuri Herrera: uno de los escritores ms ledos y elogiados de su generacin. Sabemos de su obra: publicada en Espaa, leda en casi toda Hispanoamrica, y comparada por su maestra en el uso del idioma con la de Rulfo. Ambas situaciones alcanzan su confirmacin y clmax en la ms reciente novela del hidalguense: La transmigracin de los cuerpos (Perifrica, 2013). En este libro, Herrera vuelve a desmarcarse de la tradicin que parece dictar el canon de la literatura de tintes norteos en nuestro pas: violencia a desmesura, tratamiento periodstico del tema del narco, entre otros. >

de tintes norteos en nuestro pas: violencia a desmesura, tratamiento periodstico del tema del narco, entre otros En La transmigracin el autor se aparta explcitamente de este segundo lastre, pues decide situar su trama lejos de toda referencia histrica o geogrfica. Esta lejana dota a la novela de una universalidad que permite lecturas desde situaciones dismiles a la nuestra como pas, es decir, toma de la problemtica nacional que ha sido, a su vez, problemtica de todos los tiempos lo nicamente esencial. >

En una ciudad delirante, sin nombre, que es azotada por una extraa epidemia, cada instante cuenta. La transmigracin es una novela que parece escrita al margen devorador de una epidemia: el autor no se da el lujo de desperdiciar ningn recurso, sino que cada cosa est acomodada en su preciso sitio. El camino que recorre el autor en este libro se asemeja a aquel que andara un poeta al buscar hallar para cada cosa una manera de nombrarla por vez primera. En esta >

travesa recorrida en pos de la precisin del lenguaje, es posible dar cuenta de la importancia del verbo portado por el Alfaqueque, personaje principal como herramienta mediadora entre dos partes en disputa. La palabra es para Herrera una oportunidad para enfrentarse al mundo y reconstruirlo; para hacer frente al caos y reordenarlo.

Martn Rangel

Un gnero hibrido

En un pas al borde del colapso, como lo es Mxico, viene muy a cuento --o ensayo-- hablar de distopas y corrientes apocalpticas, como lo hace el autor Juan Pablo Anaya, quien con su libro de ensayos Kant y los extraterrestres sita al lector frente a un juego borgiano no exento de referencias multiculturales: de Kant a Maussn; Ridley Scott, Herman Melville, autores ficticios, coloquios literarios improbables y teoras desorbitadas pueblan esta narracin que sirve, como el propio autor lo afirma, para despojar de ese halo doctoral que suelen acompaar las discusiones filosficas de la academia. Por ejemplo, en Cancin de amor para un androide, Juan Pablo Anaya divaga acerca del sueo del maquinismo, la biomecnica, y los recuerdos implantados a partir de la cinta Blade Runner (1982). Estos postulados, que en apariencia son formales, le sirve para introducir un personaje ficticio que sera una especie de alter ego del ensayista, un joven investigador que desarrolla ensayos a partir de una investigacin exhaustiva. Hasta aqu todo sera cierto si no es porque gran parte de los autores y estudios que cita hay que decir que no todos son falsos. Y es esto mismo lo que le da una dimensin literaria profunda a este texto, que recuerda a Borges y sus Ficciones. As, en el primer captulo asistimos a las reflexiones que suscita el amor del investigador por otro personaje esta vez de una pelcula lo que le sirve para descubrir que la identidad se funda en una facultad bastante frgil: la memoria. >

La idea se confirma cuando los labios carmn de la bella androide Rachel sugieren: I cant rely on my memories (no puedo confiar en mis recuerdos). Este que es un tema que ya ha hecho correr mucha tinta, no se queda en la sobada crtica al carcter falso de la memoria o a la distorsin de la identidad a partir de las emociones espurias. El tpico de la pelcula es el pretexto para ahondar en lo que llama un gesto post-replicante, a saber, la estrategia para volver a experimentar y repensar los recuerdos que conforman la identidad. En el captulo Ahab en el divn, el narrador, que es el mismo personaje del primer ensayo, nos habla del profesor Acha-Benavides, quien le dio clases de literatura norteamericana, y al cual, el narrador principal dedica este captulo en un supuesto homenaje pstumo. El homenaje a Anbal Acha se basa en su dramtica existencia al perder un hijo, y su obsesin con la novela Moby Dick, a partir de la cual elabora una desquiciada teora que busca identificar posibles relaciones entre objetos culturales. Es gracias a estas afiebradas hiptesis que el lector vislumbra que de la novela Moby Dick a las pelculas Tiburn y Orca: La ballena asesina slo hay un paso, es as como Acha-Benavides se da a la tarea, como el furioso capitn Ahab, de identificar cmo la cultura de masas puede tornarse un pastiche que echa mano de la historia del arte para convertirla en una reserva de retazos con potencial significado emotivo. >

Pablo Anaya hace un guio a La Raza Csmica de Jos Vasconcelos cuando postula un sistema de reencarnaciones culturales con tendencia a volverse cada vez ms decadente. Este captulo es, en particular, interesante porque se desarrolla a partir de un juego de espejos, historias similares pero invertidas, que evocan el esperpento de Valle Incln. El tercer captulo lleva al lector a una dimensin literalmente fuera de este mundo, al aludir a la obra de Kant Historia general de la naturaleza y teora del cielo (1755), en la que el entonces incipiente filsofo alemn no duda en imaginar escenarios hipotticos sobre las caractersticas fsicas y morales de los extraterrestres, basado en el lugar de sus planetas con su relacin al sol. A partir de esta obra, y de un supuesto hallazgo en una biblioteca del IPN, el personaje del joven investigador nos introduce a un desquiciado debate en torno al papel del Hombre en el Universo y la postura que deber tomar cuando se encuentre frente a esa alteridad lmite que representan los aliengenas. Si bien para Kant el negro csmico del universo se abre de forma inconmensurable gracias a la demostracin que hiciera Isaac Newton de las teoras de Coprnico, para Chinchilla y Badoglio los personajes de este nuevo ensayo el encuentro con una nueva especie fomentar la hermandad de la raza, pues este hecho producira un asombro generalizado que unira a las naciones. >

Ambos autores, parafrasean a Heidegger al destacar la postura del ser-en-el-mundo-ante-extraterrestres, que har, segn afirman, que el sustantivo humanidad vuelva a ser el fundamento de la moral a travs de un gran ejrcito que enfrentar a los extraterrestres. Sin embargo, el avistamiento de ovnis no ser posible sin ese grupo autodenominado Los Vigilantes, que en la figura del alucinado mayor, Jaime Maussn, encuentra a su capitn. El ejercicio de observar el cielo en busca de objetos no identificados se vuelve la metfora del carcter contingente e nfimo del ser humano en el Universo y un pretexto para la melancola. La pintura El caminante sobre el mar de nubes (1815), del alemn Caspar David Friedrich, sirve a Anaya para hablar sobre el carcter profundamente melanclico que encierra el acto de contemplar un paisaje (el vigilante), donde la naturaleza alude al enigma de lo divino. Este marco tan potico y socarrn no est exento del anhelo (deseo) y la amenaza que conlleva la otredad, encarnada en la figura-enigma de los ovnis y la hermandad que podran provocar entre la raza humana al hacer su sorpresiva aparicin trastocando definitivamente el paisaje terrestre. As el autor traza una ruta crtica en clave de irona sobre la idiosincrasia del ser-en-el-mundo-meditico a partir de la relacin con sus objetos culturales y sus anhelos-expectativas con respecto a la otredad.

Javier A. Martn
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 Agosto/Septiembre 2013