Benedicto XVI, 'el desconocido'

Cuenta la leyenda, que consultado sobre las diferencias entre Juan Pablo II y Benedicto XVI, un experimentado vaticanista con la piel curtida en papas las resumi con la siguiente frase: a Juan Pablo II haba que verlo, a Benedicto XVI hay que escucharlo. Juan Pablo 'El Grande', como se le conoce, era el carisma hecho papa, una fuerza arrolladora de la naturaleza. Quedaba bien en las fotos, se mova con facilidad ante las cmaras, les imprima dramatismo a sus discursos, saba cuando hacer silencios o elevar un tono, manejaba una gestualidad impecable, propia de quien ha actuado en teatro -como en efecto era el caso-, y tena un rostro que siempre transmita simpata. Lo dificil era no quererlo. Ratzinger era otra cosa. De rasgos duros como buen alemn y serio como todo bvaro. Bibliotecas y libros eran lo suyo. Disfrutaba el debate intelectual y dar clases en la universidad. Esa era su nica y deseada audiencia. Como diversin tena el piano, instrumento favorito de los caracteres introvertidos. Su mayor aspiracin? Pasar sus ltimos aos en la Biblioteca del Vaticano. En esas andaba ese anciano intelectual cuando de golpe le toc sentarse en la Ctedra de Pedro. No slo por la responsabilidad de ser Papa -'apacentar' casi 1200 millones de 'ovejas'- sino tambin por tener que sustituir a quien sustitua, el reto era duro. El pontificado de Juan Pablo II, largo por dems, acostumbr al mundo a un estilo de 'Papa-superstar'. No poda ser de otra forma cuando se conjugaron la ms meditica de todas las eras con el ms carismtico de todos los papas. Y de ese modo crecieron varias generaciones, y asumieron que Papa y papado eran, o mejor dicho, deban ser as. Pero as no era Benedicto. A pesar de la presin, Benedicto XVI nunca pretendi, ni siquiera intent, ser Juan Pablo II. Con una embolia cerebral en su historia mdica y un marcapasos encima, amn de los 78 aos, sac fuerza para hacer varios y largos viajes apostlicos; as como valor para sobreponerse a su eterna timidez y enfrentarse a las multitudes.

Cumpli con las nuevas exigencias del papado moderno, pero a su manera. De lento andar y largos silencios; rostro exiguamente expresivo y sonrisa poco fotognica; mirada profunda, fija, y gestos sobrios; todos sus movimientos parecan siempre acompasados a una meloda clsica. A un mundo que iba, que va, demasiado rpido, le regal un poco de quietud. Quietud que creaba la atmsfera perfecta para dar, ese s, su mayor regalo, el gran tesoro de su pontificado: sus textos. Con esa voz ronca y a veces dbil fueron ledas algunas de las mejores reflexiones que yo he escuchado nunca. El Papa telogo, el San Agustn moderno, el que como pocos trat de conciliar razn y fe -y lo llamaban inquisidor!- siempre estuvo a la altura. Supo combinar al intelectual, al acadmico y al pastor de almas, lo que hizo de sus textos, a la vez que riqusimos, fcilmente entendibles. Atesoro -que no guardo- decenas de ellos en mi computadora, y algunos, incluso, los tengo impresos y releo con frecuencia. Son obras maestras de la fe. Lamentablemente, el mundo poco escuch y ley a Benedicto XVI. Como no sonrea bonito, como no era un hombre carismtico, entonces lo condenaron. Lo de siempre: el prejuicio, el juzgar por encimita, slo por la apariencia. ' Es que siempre est serio', 'es que no me transmite nada', 'es que mira como sale en la foto', 'es que no es como el otro Papa ' y bla, bla, bla. De ah no pasaban los argumentos de aquellos a los que no les gustaba. Lo de la mula y el buey, que le gan la antipata navidea de mucha gente, fue paradigmtico. Porque Joseph Ratzinger escribi una monumental triloga sobre Jess de Nazareth, en la que, entre otras, hay una explicacin bellsima del Padrenuestro, una exposicin magnfica del Sermn de la Montaa, una impresionante reflexin de la pasin de Cristo, y la gente se qued con que en el tercer tomo el Papa deca que no hubo mula y buey en el pesebre. Una de las ms grandes obras cristolgicas de esta poca -y si me apuran: de todos los tiempos-, y la gente sin leerla, eso seguro- se queda con eso. Con la ausencia de la mula y el buey. Son los signos de estos pauprrimos tiempos. Cuando en medio de un consistorio anunci su renuncia en latn -genio y figura-, volvieron las comparaciones. 'Juan Pablo II no se baj de la cruz', clav inmediatamente el aguijn su ex-secretario Stanislaw Dziwisz. 'Benedicto XVI se baja de la cruz', empezaron a repetir algunos. 'No abandono la cruz, sino que quedo de modo nuevo ante el Seor crucificado', explic -dirase, respondi- en su ltima audiencia pblica. Lo de siempre. Pretendan y le exigan que fuera un Juan Pablo III, y no, no lo era, era Benedicto XVI, un hombre que naveg contracorriente, no por capricho o soberbia, sino porque no poda, no saba ser de otra forma. Ya lo haba explicado en Dios y el mundo : "Cada vida entraa su propia vocacin. Tiene su propio cdigo y su propio camino.". l se dedic a seguir el suyo. Qu leccin para las mentes estrechas que no salen del molde y del estereotipo. Para quienes la 'imitatio' -no precisamente 'Christie', sino de la masa- es la nica va. Porque

Benedicto XVI, digan lo que digan, fue un gran, un inmenso Papa. 'El humilde' han propuesto llamarlo por lo de la renuncia. Y bien que le quedara: del papado sali con algunas sotanas blancas, dos pares de zapatos, un reloj, algunos libros, un piano y unas partituras. Ms nada. Sin embargo, por lo poco que lo leyeron, por lo mal que lo entendieron, por lo psimo que lo interpretaron y por el inmenso Pontfice que se perdieron, yo lo llamara, simplemente, 'el desconocido'. As de simple, as de triste, as de trgico.