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Pizango Callos

FOTO: GILMAR PEREZ

sión social de las mayorías del país
De San Martín de Porres a Yurimaguas, por el cambio del modelo económico y
líder nativo vuelve a su cancha para de la Carta Constitucional”.
El pleno del Congreso no ha discu-
encendida Cumbre Amazónica. tido hasta ahora el destino de los de-
cretos. Pizango advierte que si no son
derogados “las comunidades protes-
tarán desde su propio territorio y se
declararán en independencia hasta
que pase este gobierno. No es separa-
tismo. Nos sentimos peruanos pero
no queremos tener nada con un go-
bierno que no nos respeta”.

¿QUIÉN ES EL LÍDER NATIVO

QUE INCENDIÓ EL BOSQUE? Al-
berto Pizango Chota celebró sus 44
años el último domingo 31 en San
Martín de Porres con un almuerzo
selvático. Vive en la capital desde
que hace dos años fuera elegido pre-
sidente de la Aidesep (Asociación In-
terétnica de Desarrollo de la Amazo-
nía Peruana), por el 77% de repre-
sentantes indígenas. “Se requiere
más del 60% para ser nombrado en

FAMILIA 36
FAMILIAS LINGÜISTICAS
Y GRUPOS ETNICOS DE

O
LINGÜISTICA LA AMAZONÍA PERUANA
Arahuaca 32
Río
Nap
o Río Putumayo
Cahuapana 18 38 11 12
12

Río
32

Tig
Harakmbet 35 13

re
33 30
14
14 40 R. A
39 maz

a
ay
Huitoto 33

R. Pastaz
S 17 ío Nan onas
R IQUITOS
41
Jíbaro arañ
ón 16 42
ñón Yava
rí
Río M Mara
Pano 15 ▼ ío
37
Río

R
9 4
8
Peba Yagua 25
CHACHAPOYAS MOYOBAMBA

Río Ucayali
24
Quechua
HICLAYO 31

a
20

lag
Tacana

ual
H
7

Río
CAJAMARCA
28
Tucano 23
TRUJILLO
Tupi-Guaraní PUCALLPA

Záparo

a
21

Río Pachite
HUARAZ

OCÉ
3
Sin HUÁNUCO

AN
27 27
1

OP
22
clasificación 19 29 R. Purús

ACÍ
C. DE PASCO 2 7 26

FIC
7
Hay 42 grupos étnicos en nuestra Amazo-
nía. Los shawi o chayahuita, la etnia de Pi-
Desde que es directivo de AIDESEP, Pizango vive en Lima. A fines de año, cuando termine su mandato, volverá con su esposa e hijos a trabajar su tierra de 240 hectáreas, donde cultiva chota, plantas de aguaje, chonta y ungurahui. zango, pertenecen a la familia Cahuapana.

N
“ O lo entienden, la tierra no se vende. Los indí- Pizango no se ha quitado aún la
genas decimos: ‘¿cómo voy a alquilar a mi mu- pintura de guerra. Este sábado 20 y
viernes 21 asistirá en Yurimaguas a
jer?’. Ese es el sentimiento por nuestra cultu- la tercera Cumbre Amazónica donde
ra”. La particular comparación del líder indígena Al- el enfrentamiento entre los nativos y
el gobierno ocupará la mayor parte
berto Pizango expresa el vector innegociable, para él, del temario.
de su agenda. Humberto Paredes, coordinador
de la cumbre, explica que el encuentro
se produce "en el marco de la profun-
dización del modelo del FMI, con sus
Decretos Legislativos de venta de tie-
rras, bosques, agua, semillas y otros
recursos naturales del país, de los
preparativos del Foro APEC y la visi-
ta de Bush. La creciente protesta so-
cial se expresa en la sierra y selva y la directiva”, resalta en alusión a los
principalmente en las Regiones cuya polémicos decretos.
economía depende de la agricultura".
El discurso de las organizaciones A FIN DE AÑO CONCLUYE SU
es cada vez más ambicioso e imbrica- MANDATO. Dice que espera regre-
do con el del antisistema. “Hemos in- sar con su esposa y sus hijos, que
gresado”, continúa diciendo el comu- aguardan en Yurimaguas, para reto-
nicado, “a un nuevo espacio de la pre- mar el trabajo en su tierra de 240

Si los decretos no son derogados, advierte, “las comunidades se declararán en independencia hasta que termine el gobierno”.
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hectáreas, donde cultiva chota, plan-
tas de aguaje, chonta y ungurahui.
Pizango es nativo de la etnia shawi
o challahuita. “En un libro que publi-
caré en el 2009 concluyo que el nom-
bre correcto sería ‘campupillahui’”,
adelanta. Este pueblo, de 17,000 nati-
vos, vive en las márgenes de los ríos
Sillay, Cahuapanas, Paranapura, y
sus afluentes, asentados en cuatro dis-
tritos de Loreto: Cahuapanas, en la
provincia de Datem del Marañón; Je-
beros, Balsapuerto y parte de Yurima-
guas, en Alto Amazonas.
Para mayor simbolismo, Pizango
nació y creció en Balsapuerto, el dis-
trito más pobre del Perú según el úl-
timo Mapa de la Pobreza del Fonco-
des (Fondo de Cooperación para el
Desarrollo). Sus habitantes viven con
menos de un sol diario, pese a ser un
puerto fluvial de paso obligado en la
zona, sin servicios de agua, desagüe
ni electricidad. El 85% es shawi.
Aunque se les considera pacíficos,
en julio del año pasado, los shawi de
Cahuapanas secuestraron al alcalde
Ricardo Pizango (sin parentesco con
el dirigente), por “viajar constante-
mente fuera del distrito sin dar infor-
mación previa a los nativos”. Le hicie-
ron exponer un informe a la comuni-
dad, le señalaron sus demandas y lue-
go lo dejaron ir. Señal de que dirigen-
tes como el propio Pizango no la tie-
nen fácil en su relación con las bases.
46 CARETAS / SETIEMBRE 18, 2008
Pizango es de Balsa-
puerto, el distrito más
pobre del Perú según el
último Mapa de la Po-
breza del FONCODES.
La comunidad de Pizango es Irapai.
La ciudad más cercana es Yurimaguas,
a un día de viaje en bote a motor o dos
días y medio en balsa. Cultivan maíz,
arroz y plátanos. Crían cerdos y galli-
nas. Pescan bokichico, liza, carachaza
y palometa. Casi ya no hay animales
salvajes, pero antes cazaban venados,
sajino, majaf y carachupa (armadillo).
Pizango reconoce que él y sus cua-
tro hermanos fueron privilegiados en
FOTO: GILMAR PEREZ
comparación a sus pares. Hijo de un
shawi y de una shibilo, su primera
lengua fue el español. “Mi madre lo
hablaba muy bien porque le enseñó
mi abuelo. Él lo aprendió de su pa-
trón, un criollo que lo compró cuando
era muy niño por un fardo de tela que
le entregó a mi bisabuela”, cuenta.
Estudió la primaria en una escue-
la parroquial de hermanas canone-
sas, que hacían catequesis en Balsa-
puerto, y la secundaria en el estatal
Atanasio Jáuregui, en Yurimaguas.
“Me iba en balsa dos días y medio, y
me quedaba con un familiar”, relata.
En 1988, con 23 años, ingresó a la
Universidad Nacional de la Amazo-
nía Peruana, en Iquitos, donde se li-
cenció en Educación Primaria Bilin-
güe Intercultural. Fue maestro du-
rante 16 años en escuelas estatales
en Loreto. Actualmente sigue una
maestría en Educación Intercultural
en la Universidad Nacional Mayor de
San Marcos, en Lima.
Pizango señala que, pese a su
educación, reconoció un déficit en
cuanto a su propia cultura: “A los
siete años mi padre me enseñó a ca-
zar, pescar, recolectar y hacer la
chacra. Pero reconocí una carencia
en mí. En la universidad empecé a
investigar para conocer más sobre
mi identidad. No me quería desen-
tender de mi pueblo”.
En los 90 se hizo dirigente de las
Su etnia tiene 17 mil nativos distribuidos en
Loreto. Su comunidad es Irapai, a un día de
viaje en bote a Yurimaguas.
comunidades de su zona. Presidió la
CORPI (Coordinadora Regional de
Pueblos Indígenas San Lorenzo), en
Datem del Marañón. Desde que asu-
mió el cargo más importante de la Ai-
desep vive en Lima.
Primero promete que no aspira a
reelegirse en el cargo ni entrar en la
política. Sin embargo, deja la prover-
bial ventana abierta. “Si las comuni-
dades me lo piden”, añade, “asumo el
reto. Lo consultaremos con los her-
manos, sobre todo los ancianos. Pode-
mos formar un partido político. Si me
eligen voy (como candidato). Pero no
es mi perspectiva”. (D.P.Z.) ■