INTRODUCCIN El neoescolasticismo constituye un grupo filosfico de inspiracin cristiana, esta situacin filosfica que motiv su aparicin era la siguiente:

por una parte mientras que los perniciosos sistemas del sensismo anglofrancs y del idealismo alemn dominaban en Europa, los que pretendan defender la verdad lo hacan a menudo excogitando doctrinas tales como el ontologismo o el tradicionalismo filosfico cuyos principios y conclusiones la Iglesia. Estos autores defendan a la Iglesia con armas mejores la nueva escolstica en general y en la doctrina de Santo Toms en particular para descubrir sus principios fundamentales; y como el mvil que impulsaba a hacerlo no era meramente especulativo, fro, sino prctico y sentido, por esta la neoescolstica junt una extraordinaria vitalidad a la mayor dignidad cientfica. Los representantes de esta corriente no tienen como objetivo enriquecer la doctrina tomista, sino mostrar (o demostrar) lo que hay de eternamente durable en materia de metafsica. As, adoptan una actitud defensiva y desafiante frente a los "errores" de la modernidad, contra la cual erigen el tomismo como un bastin infalible. Esta corriente no se contenta con restaurar las antiguas doctrinas tomistas, sino que intenta incorporar todo lo que el pensamiento moderno ha podido descubrir de bueno. Tiene como objetivo enriquecer el tomismo mostrndose severa frente a los "errores" del pensamiento moderno. Una figura central en esta corriente es el cardenal Dsir Flicien-FranoisJoseph Mercier. Muchas escuelas reclaman pertenecer a esta corriente progresista.

Escolasticismo Escolasticismo, movimiento filosfico y teolgico que intent utilizar la razn natural humana, en particular la filosofa y la ciencia de Aristteles, para comprender el contenido sobrenatural de la revelacin cristiana. Principal corriente en las escuelas y universidades de Europa durante la edad media (especialmente desde mediados del siglo XI hasta mediados del siglo XV), su ideal ltimo fue integrar en un sistema ordenado el saber natural de Grecia y Roma y el saber religioso del cristianismo. El trmino escolstica tambin se utiliza, en un sentido ms amplio, para expresar el espritu y mtodos caractersticos de ese momento de la historia de la filosofa occidental o cualquier otro espritu o actitud similar hacia el saber de otras pocas. En su origen escolstico designaba a los maestros de las escuelas monsticas o catedralicias medievales, de las que surgieron las universidades, pero acab por aplicarse a cualquiera que enseara filosofa o teologa en dichas escuelas o universidades. Doctrinas. La teologa se basaba en los Libros Sagrados y, posteriormente, en las Summas o esquemas escolsticos adoptados como textos, los ms notables de los cuales fueron las Sentencias de Pedro Lombardo (s. XII) y la Summa Teolgica de Santo Toms de Aquino (s. XIII). En ciencias los autores aceptados como sabios indiscutibles eran:

Galeno e Hipcrates en medicina, Justiniano en jurisprudencia, Tolomeo en astronoma, Plinio en historia natural. Mtodo escolstico. Para ejercer la enseanza y el aprendizaje, el

mtodo contena tres momentos:

La exposicin del maestro en que explicaba la estructura gramatical,

la contextura del pensamiento y el significado profundo de la doctrina. La cuestin o presentacin de los argumentos. La discusin de los temas. Para dirimir el debate se recurra a tres pautas directrices: la autoridad

de la revelacin, suprema apelacin al valor de la razn humana y a la autoridad de os clsicos o directores tradicionales del pensamiento. Discusin escolstica. Por la manera como todo se convirti en

discusin metafsica y se dej de lado el estudio del mundo natural por el imperio de la razn especulativa, se deduce que una discusin es escolstica cuando no lleva o conduce a ninguna parte. Su ciencia fue la dialctica, la disciplina forma en la cual brill su pensamiento, pero que por el abuso de algunos, degener en necias disputas sin sentido acerca de la precisin de los trminos y en argucias meticulosas llegando al extremo de discutir por discutir. Mritos del escolasticismo. Grandes son los mritos y beneficios

que aporta el escolasticismo. Se recupera el valor de la razn y de la inteligencia humana y despert el inters por la vida intelectual y por el problema metafsico de una forma no igualada en la historia de la humanidad. Fue lo trajo como consecuencia el surgimiento de las Universidades. Adems su terminologa lgica y cientfica, indispensable para la claridad de los conceptos, contribuy notablemente al adelanto del pensamiento. Principales representantes:

San Anselmo. (1033-1109), italiano llamado Padre de la Escolstica por haber fijado sus mtodos. Recomienda una disciplina suave en la educacin de los nios. Vicente de Beauvais. (m.1264), fraile dominico ( de la Orden de Santo domingo de Guzmn), maestro de los prncipes de la Corte de san Luis, expuso sus ideas pedaggicas en la obra Educacin de los Prncipes, inspirada en los principios ascticos de su tiempo. Hace suya la sentencia de Sneca para aplicar a la disciplina, que dice: los nimos nobles mejor se dejan guiar que llevar a rastra. Santo Toms de Aquino. (1226-74), fue fraile dominico llamado el Doctor Anglico,discpulo de otro gran dominico, San Alberto Magno. Es el ms grande de los pensadores escolsticos. Su doctrina llega hasta nosotros con el nombre de Escuela Tomasina o Tomismo. Su mxima obra, de consulta aun en el Vaticano y por los Papas es la Summa Theolgica. San Buenaventura (1221-1274). Fraile de la Orden de San Francisco de Ass (franciscanos), Doctor Serfico, es fundador de una corriente doctrinal, el bonaventurismo, que sigue la lnea de Platn, mientras que el tomismo sigue la lnea de Aristteles NEOESCOLASTICISMO. Movimiento filosfico que intenta utilizar la razn natural humana, en particular la filosofa y la ciencia de Aristteles, para comprender el contenido sobrenatural de la revelacin cristiana. La esencia del escolasticismo es el racionalismo. El neoescolasticismo es una forma nueva o actualizada del escolasticismo con su nfasis en y su recurrencia a, la razn humana. El neoescolasticismo es por lo tanto la expresin moderna de una filosofa tradicional. El trmino neoescolstico tambin se utiliza en un sentido ms amplio para expresar el espritu y

mtodos caractersticos de este momento de la historia de la filosofa o cualquier otro espritu o actitud similar hacia el saber encontrados en otras pocas.

Antecedentes Neoescolasticismo, como se mencion anteriormente es el conjunto de tendencias filosficas (especialmente relevantes en las ltimas dcadas del siglo XIX y durante la primera mitad del siglo XX) que pretenden revivir algunas de las opciones tericas propias de la tradicin marcada por el escolasticismo medieval. Al hablar de neoescolasticismo conviene distinguir, al menos, dos sentidos del trmino. Por un lado, los intentos de revitalizar (mediante el anlisis histrico y doctrinal) la antigua tradicin de la escolstica medieval y de sus conceptos fundamentales. Por otro, toda una corriente de pensamiento adscrita a la Iglesia catlica, que pretende realizar una nueva sntesis de la fe cristiana y de la racionalidad teniendo en cuenta los rasgos del pensamiento moderno. El primer aspecto del neoescolasticismo parece encontrarse confinado a una investigacin historiogrfica. El segundo es ms fecundo y crea nuevas sntesis doctrinales. Uno de los orgenes del escolasticismo moderno se encuentra en la polmica que vivieron algunos pases europeos en el ltimo tercio del siglo XIX y que enfrentaba a los tradicionalistas ortodoxos con los modernistas. Esta polmica qued dirimida por el papa Len XIII, quien, en su encclica Aeterni Patris (1879), planteaba la necesidad de construir una

nueva filosofa cristiana y exiga volver a los valores de la antigua filosofa escolstica. As se comenz a crear una corriente filosfica neoescolstica, que pretenda rescatar el valor de la metafsica frente a las crticas del positivismo, recuperar el valor de la objetividad frente al relativismo, destacar el valor del realismo frente al idealismo y promover el valor del personalismo. En la elaboracin de la filosofa neoescolstica se otorga una gran importancia a revitalizar las tesis de la filosofa de santo Toms de Aquino. En la primera mitad del siglo XX se crearon importantes escuelas neotomistas, entre las cuales destacan las de Lovaina (Blgica), Laval (Canad) y Washington (Estados Unidos). Los ms insignes autores y pensadores del entorno neoescolstico fueron el cardenal belga Dsir Joseph Mercier y los pensadores franceses Jacques Maritain y tienne Gilson. Es importante resear que el neoescolasticismo tuvo una gran influencia en Espaa (con Jaime Balmes a la cabeza) y en Amrica Latina (un ejemplo sera el chileno Clarence Finlayson) durante las ltimas dcadas del siglo XIX y el primer tercio del siglo XX. Caractersticas principales son: La principal preocupacin de los neoescolsticos no es conocer nuevos hechos sino integrar el conocimiento ya adquirido de forma separada por el razonamiento griego y la revelacin cristiana. El objetivo esencial de los neoescolsticos determina algunas actitudes comunes, de las que la ms importante es la conviccin de la armona fundamental entre razn y revelacin. Los neoescolsticos afirman que el mismo Dios es la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad es uno de Sus principales atributos. No poda contradecirse a S mismo en estos dos caminos de expresin.

Cualquier oposicin aparente entre revelacin y razn puede deberse o a un uso incorrecto de la razn o a una errnea interpretacin de las palabras de la revelacin. Como los neoescolsticos creen que la revelacin es la enseanza directa de Dios, sta tiene para ellos un mayor grado de verdad y certeza que la razn natural. En los conflictos entre fe religiosa y razonamiento filosfico, la fe es siempre el rbitro supremo, la decisin de los telogos prevalecen sobre la de los filsofos. Durante el periodo actual la revelacin ha tenido una fuerte importancia para el fortalecimiento, desarrollo y consolidacin de la fe, en todos los mbitos, de la vida del hombre para el bienestar de la sociedad. Los neoescolasticos dicen que cuando una teora filosfica o fabula no se puede aceptar, o no es comprobada como verdad, se deben analizar a travs de las palabras de la revelacin. Si, como afirman los neoscolasticos, la mente racional humana est orientada naturalmente hacia la racionalidad del universo, entonces se concluye que la mente puede captar ciertas verdades por si misma: puede captar la verdad intuitiva. Las verdades intuitivas o autoevidentes, postulan los neoescolasticos, se encuentran en proposiciones analticas. Ejemplos de proposiciones analticas son Dios es bueno y dos cosas iguales a una tercera son iguales entre s. Esta clase de proposiciones en las cuales se analiza el predicado aparte del sujeto, no tienen que ser probados por la experiencia. Uno no necesita trazar dos lneas iguales a una tercera y entonces medirlas para ver si son iguales. El intelecto revela que esto es verdad: es autoevidente y ha sido intuido como verdadero.

Los neoescolasticos sostienen, en contraste con los empiristas, que las proposiciones analticas forman los primeros principios y son, por lo tanto de un orden superior a las declaraciones sintticas. Para el neoescolastico secular, la verdad se puede conocer a travs de la razn y la intuicin. La rama religiosa de este enfoque religioso aade la revelacin sobrenatural como una fuente de conocimiento que puede poner a los seres humanos finitos en contacto con la mente de Dios. Puede el ser humano llegar a estar en contacto con la mente de Dios? Si por medio de la revelacin en los escritos, el hombre puede llegar al conocimiento de la verdad. Y la verdad nos llevara a tener libertad. El neoclasicismo y la Educacin. En una vinculacin entre estas dos corrientes se puede mencionar las siguientes: El Neoclasicismo y la pedagoga: Su vinculacin se basa en un proyecto educativo que deriva del tomismo, ms particularmente de la escolstica renovada, este se concreta en un conjunto de saberes y prcticas que se inspiraron en la educacin catlica. Donde la educacin deba tener un carcter clsico, severo y practico, los maestros deban emplear un mtodo intuitivo, acostumbrar a los educando a la observacin, ensearles a pensar por la patria y la veneracin de las grandes figuras de la historia. De esta manera entre la concepcin del ser humano y la base de la pedagoga neoescolstica es la antropologa cristiana agustiniana y tomista, y en general, la que se despende de la doctrina social de la iglesia catlica de la poca. El Neoclasicismo y la tica y didctica:

La didctica que se deduce de la pedagoga neoescolstica se puede resumir en hacer todos todo al mismo tiempo y de la misma manera, pues hacer algo de la misma manera diferente es transgredir el orden y la autoridad establecida por Dios y por la iglesia, por lo cual el maestro ensea por es l, el que sabe, el nio es un ser que hay que desarrollar, enderezar, corregir. En esta visin se cree que disciplinar permite formar el carcter, conocer las relaciones del educando y corregir su comportamiento. Por lo tanto la vinculacin del neoescolasticismo y la educacin, su base fundamental es la educacin cristiana, ms que un mtodo es una orientacin o un sistema de enseanza pedaggica que se volvi una forma de vida. La pedagoga neoescolstica usualmente se ve calificada como una educacin tradicional, a la cual se le asume todos los errores que se quieren evitar a la hora de implementar los mtodos tradiciones de la educacin.

NEOESCOLASTICISMO Movimiento de la filosfico mitad

del siglo XIX-XX utiliza Razn la

basada en la

Filosofa y la ciencia de ARISTTELE S Se distinguen dos corrientes Anlisis histrico y doctrinal

Pensamiento de la Iglesia Catlica Sus representantes son

Aeterni Patris que

Jacques Maritain Dsir Joseph Marcier Etiene Gilson basados en la

Plantea la necesidad de construir una filosofa cristiana con valores de la antigua filosofa

Filosofa de Santo Toms de Aquino

Caractersticas

No es conocer los hechos sino integrar el conocimiento Determina algunas actitudes comunes como la razn y revelacin Afirma que Dios es la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad es una. Creen que la revelacin es la enseanza directa de Dios

Se vincula

con

la

Educacin

Pedagoga

tica y Didctica

Esta deriva del Tomismo y de la escolstica renovada

El maestro ensea lo que el nio aprende

Donde se basa la educacin Cristiana

Forma el carcter

Es la base fundamental de la Educacin Cristiana

CONCLUSIN La Neoescolstica es el renacimiento y desarrollo de la filosofa escolstica de la Edad Media que tuvo lugar desde la segunda mitad del siglo XIX. No se trata solamente de la resurrecin de una filosofa extinta desde tiempo atrs, sino ms bien de una regeneracin de la philosophia perennis o metafsica que surgi en la Grecia Antigua y nunca habra dejado de existir. Algunas veces, la neoescolstica ha sido denominada neotomismo, en parte porque fue Toms de Aquino quien dio forma final a la escolstica en el siglo XIII y, en parte, porque tom fuerza la idea de que solamente el tomismo poda infundir vitalidad a una escolstica del siglo XX. En la primera mitad del siglo XX, se crearon importantes escuelas neotomistas, entre las cuales destacan las de Lovaina (Blgica), Laval (Canad) y Washington (Estados Unidos).

BIBLIGRAFA

http://www.enciclonet.com/articulo/neoescolastica Coreth, Emerich (1994) Filosofa cristiana en el pensamiento catlico de los siglos Xix y Xx. Tomo Ii: vuelta a la herencia escolstica http://filo-contemporaneacecimoyaho.blogspot.com/2011/04/neoescolastica.html