Jess de Nazaret fue un mesas judo de la primera mitad del siglo I. A raz de su muerte se origin el cristianismo.

La mayora de las religiones cristianas actuales le consideran el [Hijo de Dios]? hecho hombre. El Islam le considera uno de sus profetas ms importantes. En cualquier caso, la importancia de Cristo en la Historia es fundamental, debido a la repercusin que su doctrina ha tenido en el mundo occidental. Biografa Exceptuando escasas referencias histricas respecto al hecho de su nacimiento, y al de su muerte, no existen datos fiables de la biografa de Jess en fuentes ajenas al Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento tampoco aporta datos biogrficos fiables, ya que fue escrito con finalidad catequtica, y no con inters biogrfico. Las libertades literarias que se aplicaron al libro hacen que sea imposible escribir una biografa detallada de Jess. Una referencia histrica de que Jess de Nazaret existi, la aporta Flavio Josefo, historiador judo que escribi en la crnicas de "Antigedades", hacia el ao 93 94, lo siguiente:

Apareci en este tiempo Jess, un hombre sabio. Fue autor de hechos sorprendentes; maestro de personas que reciben la verdad con placer. Muchos, tanto judos como griegos, le siguieron. Algunos de nuestros hombres ms eminentes le acusaron ante Pilato. Este lo conden a la cruz. Sin embargo, quienes antes lo haban amado, no dejaron de quererlo. Y hasta hoy, la tribu de los cristianos, que le debe este nombre, no ha desaparecido. (Ant., XVIII, iii, 3) Sin embargo, muchos estudiosos opinan que el texto es, en su totalidad o en parte, un aadido posterior a Flavio Josefo. Ananas era un saduceo sin alma. Convoc astutamente al Sanedrn en el momento propicio. El procurador Festo haba fallecido. El sucesor, Albino, todava no haba tomado posesin. Hizo que el sanedrn juzgase al hermano de Jess, Jacob y a algunos otros. Los acus de haber transgredido la ley y los entreg para que fueran apedreados (Ant., XX, ix, 1) Segn la mayor parte de historigrafos, este texto es genuino. Datara la muerte de Santiago, el "hermano" de Jess, en el ao 62. En otro pasaje (Ant., XVIII, v, 2), hace referencia a la muerte de Juan Bautista a manos de Herodes.

Publio Cornelio Tacito en el ao 116 117, aporta otra referencia histrica: Cristo haba sido ejecutado en el reinado de Tiberio por el procurador Poncio Pilato; la execrable supersticin, momentneamente reprimida, irrumpa de nuevo, no slo en Judea, origen del mal, sino tambin por la Ciudad (de Roma), lugar en el que de todas partes confluyen y donde se celebran toda clase de atrocidades y vergenzas. Plinio el Joven , hacia el ao 100-112, escribi acerca de los cristianos, al emperador Trajano, lo siguiente:

"carmenque Christo, quasi Deo, dicere" refirindose a su culto a Cristo, casi como a un dios "pervicacia et inflexibilis obstinatio", con perseverancia y obstinacin inflexible. Suetonio? (75-160), escribi contra los cristianos:

"Judaeos, impulsore Chresto, assidue tumultuantes (Claudius) Roma expulit"(Clau xxv) "Multa sub eo et animadversa severe, et coercita, nec minus instituta . . . . afflicti Christiani, genus hominum superstitious novae et maleficae" (Nero, xvi)

Y no existen ms referencias histricas de Jess del siglo I o principios del siglo II, al margen del Nuevo Testamento. En parte, se debe a que desaparecieron todas las crnicas de la poca del imperio romano, a excepcin de las de Tacito y Suetonio. Nacimiento de Jess Jess debi de nacer poco antes del ao 4 adC. Segn algunos autores, en torno al ao 7 adC 6 adC:

Segn Lc 1,5 naci bajo el mandato de Herodes I el Grande, que se calcula muri en el ao 4 adC (datando la fundacin de Roma en [753 adC]?) Algunos autores hacen referencia a una conjuncin astral que tuvo lugar el ao 7 adC o [6 acC]?, que pudo ser interpretado como una estrella especial que anunciaba el nacimiento del rey de Judea. La fecha concordara con la matanza de Herodes, de los nios "de dos aos para abajo". En Lc 2,1-7 se hace mencin de que Jess ha de nacer en Beln antes del censo que iba a establecerse "gobernando Quirino en Siria". Segn Flavio Josefo, el censo debi de tener lugar el ao 6 o 7.

En realidad, esta ltima referencia ha sido muy criticada, ya que no coinciden las fechas y el censo habra tenido lugar cuando Jess hubiera cumplido ya cerca de 12 aos de edad. Algunos opinan que Lucas pudo confundir a Quirino con Quintilio. Muchos exgetas opinan que en realidad, Lucas aprovech este dato histrico para elaborar un texto catequtico por el cual situar el nacimiento de Jess en la ciudad del rey David?, sin importarle la exactitud de las fechas. En el ao 525, el Papa Hormisdas encarg a Dionisio el Exiguo, un astrnomo, abad escita de un monasterio romano, establecer como ao primero de la era cristiana, el del nacimiento de Jess. El problema es que se equivoc en unos 6 aos al datar el reinado de Herodes I el Grande, por lo que dedujo que Jess naci el ao 753 de la fundacin de Roma, cuando debi suceder hacia el 748. En todo caso es una aproximacin, ya que tenemos que asumir como cierta y exacta la referencia de Lucas, que claramente utiliza algunos datos histricos con grandes libertades. Tampoco es posible definir el da en que naci. El 25 de diciembre se celebraba en el imperio romano la fiesta del dios sol, al igual que en la mayora de civilizaciones conocidas. En estas fechas, se observaba el mximo alejamiento del sol y los das ms cortos del ao, por lo que se realizaban diversos ritos para pedir que volviera a brillar con fuerza un ao ms. El Papa Julio I, en el ao 336 decidi sustituir las festividades

paganas en honor al sol, ordenando a la comunidad cristiana conmemorar el nacimiento de Jess en esa fecha. No hay certeza acerca del lugar en que naci. Segn los Evangelios, naci en [Beln (Judea)]?. Pero pudo ocurrir en [Nazaret (Galilea)]?, en relacin con su sobrenombre (Jess de Nazaret o Jess el Nazareno), o bien en cualquier otro lugar. Lo cierto, es que la localidad de Nazaret, no tena relevancia desde un punto de vista teolgico, motivo por el cual, cabe dentro de lo posible que Lucas situara el lugar de nacimiento en [Beln (Judea)]?, en donde haba nacido el rey David?, a 7 Km al sur de [Jerusaln (Judea)]?. Esto explicara por qu utiliz a Quirino y al censo como excusa para su elaboracin literaria. As, se haca referencia a una cita del Antiguo Testamento, concretamente a (Miqueas 5,1): Pero t, Beln 'Efratah, aunque pequea para figurar entre los clanes de Jud, de ti me saldr quien ha de ser dominador en Israel, cuyos orgenes vienen de antao, desde los das antiguos. Era hijo de Mara?. Respecto a su padre, tambin existe controversia. El Nuevo Testamento se refiere a Jos como el esposo de Mara, y no como el padre biolgico de Jess. De hecho, relata que Jos tuvo que aceptar a este hijo de Mara, que ya estaba en gestacin antes de relacionarse con ella. El propio Talmud expone que Mara fue violada, y como consecuencia qued embarazada de Jess. En cuanto a Lucas y Mateo, atribuyen la concepcin de Jess a un milagro de Dios, sin participacin del hombre. De estas referencias neotestamentarias? procede la idea de la concepcin virginal. La afirmacin del mantenimiento de la virginidad (del himen) durante el parto, tiene su origen en elucubraciones derivadas de tabs culturales, sin ningn fundamento teolgico. Si bien es un dato controvertido, algunos afirman que debi de tener hermanos o hermanastros, como un tal Jacob, en cuya tumba (encontrada en el ao 2002) puede leerse: "Jacobo, hijo de Jos, hermano de Jess". Sin embargo, no puede afirmarse nada con certeza al respecto. La palabra utilizada para designar a los hermanos, tanto en arameo, ( 'ch-'ach), como en griego, (adelphoi), tambin se utiliza para denominar a los parientes o familiares. Relatos de infancia: Es prcticamente imposible distinguir hechos reales de ficticios, dada la clara elaboracin literaria de tipo Midrash en estas narraciones. I. Adoracin de los Reyes Magos: Hay claras referencias a Isaas 60: Un aflujo de camellos te cubrir, camellos jvenes de Madin y Efah; todos vienen de Sab; oro e incienso traen y anuncian las loas de Yahveh. Por tanto, podra representar un relato de la adoracin de los reyes del mundo al Mesas, inspirndose en el texto del profeta Isaas. Tambin podra reflejar la mejor acogida que iba a tener por parte del pueblo pagano que del pueblo judo.

II. Huda a Egipto: El propio Mateo hace referencia al profeta, citando un versculo de Oseas 11: Cuando Israel era nio, Yo lo am y de Egipto llam a mi hijo. Por otro lado, el relato guarda cierto paralelismo con xodo 2. Al igual que Moiss fue salvado de las aguas, Jess es salvado de la matanza de los nios que presuntamente haba ordenado Herodes I el Grande. Algunos calculan que pudieron ser 25-30 nios de entre una poblacin de unos 2000 habitantes. Teniendo en cuenta que mand matar a toda la familia de su esposa y a tres de sus propios hijos, cabe dentro de lo posible. Sin embargo, ningn historiador hace mencin explcita al hecho. Parece probable, por otro lado, que sea un relato ficticio con fines catequticos, junto con el de la adoracin de los magos, aprovechando la imagen de sanguinario que tena Herodes entre el pueblo judo. La elaboracin de tipo midrshica del texto, propia de Mateo, incluye la cita proftica del Antiguo Testamento (Jeremas 31,15): Una voz se oy en Ram, un llanto y un gran lamento: Raquel llorando a sus hijos. Y no quera consolarse porque ya no existen. III. Regreso a Palestina: Mateo justifica este relato para explicar por qu al Mesas se le haba de llamar nazareno?, habiendo nacido en Beln. Para ello, hace referencia al cumplimiento de la palabra de los profetas, si bien no es fcil identificar la cita en el Antiguo Testamento. Segn Mateo, Judea, a la que perteneca Beln, estaba bajo el poder de Arquelao, hijo de Herodes I el Grande. Por temor, decidieron volver a Nazaret, que perteneca a Galilea. IV. La consagracin de Jess en el templo: El hecho de la circuncisin hacia los 8 das de edad, segn expone Lucas, y la consagracin del nio en el templo, eran ritos habituales, de acuerdo con la ley juda. El resto de la narracin, en relacin con Simen y con Ana, pueden ser una elaboracin midrshica, representando al pueblo de Israel a la espera de conocer a su Mesas. Incluye claras referencias a Isaas, captulos 42, 49 y 52. V. El nio Jess en el templo: Lucas relata que Jess, a la edad de 12 aos, tras desaparecer durante tres das, fue encontrado por sus padres debatiendo con los maestros. A esta edad, un nio judo era considerado hijo de la ley (bar miswah). A partir de esta realidad, el relato muestra un gran paralelismo con los de la Pasin, obediencia al Padre, y desaparicin del Hijo de Dios durante tres das. Por lo dems, debi ser un joven normal, que ayudaba a su padre Jos, que era artesano (tekton). El martir San Justino, a finales del siglo II, interpreta que se dedicaba a fabricar material de labranza (arados, etc.). En la versin Vulgata de la Biblia realizada en el siglo V, San Jernimo traduce la palabra tekton por el trmino latino faber, con la misma significacin genrica de artesano. Atendiendo a la tradicin popular, la mayora de las actuales versiones de la Biblia traducen tekton por carpintero.

Actividad mesinica de Jess Segn los Evangelios, Jess inicia su actividad pblica al ser bautizado por Juan el Bautista en el Jordn, hecho que es aceptado como histrico por la mayora de los exgetas, dado lo humillante que debi de ser para los seguidores de Jess frente a los de Juan. Segn Lucas, Juan comienza su actividad pblica "el ao decimoquinto del imperio del emperador Tiberio, cuando Poncio Pilato gobernaba Judea, cuando Herodes era tetrarca de Galilea, su hermano Filippo tetrarca de Iturea y Tracontide, y Lisanias? tetrarca de Abilene, en tiempo del sumo sacerdote Ans? y Caifs?". Tiberio sucedi a Augusto el 19 de agosto del ao 767 de la fundacin de Roma. Lucas pudo contabilizar los aos siguiendo el [calendario sirio]?, que inicia el ao el da 1 de octubre, o bien el calendario juliano, que comienza en enero, por lo cual no sabemos si tuvo en cuenta el primer ao de la sucesin. As, la fecha aproximada del inicio de la actividad del Bautista estara entre los aos 27 y 29 de nuestra era. Jess debi de ser bautizado unos meses despus de comenzar Juan su predicacin. Lc 3,23 menciona que "Jess comenzaba hacia los 30 aos" su actividad. Sin mayores pretensiones de exactitud, parece hacer referencia a que haba alcanzado la edad de madurez, segn la tradicin juda, para entrar al servicio del templo. Por el conjunto de los Evangelios (con especial crdito a Mc 6), se deduce que predic y actu especialmente en la zona norte de Palestina, al menos al principio, y preferentemente en las aldeas que bordeaban el [lago de Genesaret]?. De aqu surgieron sus primeros discpulos, pescadores del lago. Posiblemente, despus regres a Nazaret, donde no fue bien recibido. Recorri Palestina, acompaado de sus seguidores o discpilos?, entre los que se contaban pescadores, especialmente del [mar de Galilea]?, agricultores, un recaudador de impuestos y un grupo de mujeres. De entre sus discpulos, eligi a doce apstoles:

Simn Pedro y su hermano [Andrs el Apstol]? [Santiago el de Zebedeo]? y su hermano Juan [Felipe de Betsaida]? Bartolom, llamado [Natanael de Can]? [Toms el Ddimo]? Mateo el Publicano, tambin llamado [Lev el de Alfeo]? [Santiago el de Alfeo]? [Judas el de Santiago]?, llamado [Judas Tadeo]? [Simn el Cananeo]?, tambin conocido como [Simn el Zelote]? [Judas el Iscariote]?.

Se dice que realiz milagros?. Muerte de Jess Juan menciona en su evangelio que Jess asisti a tres Pascuas judas (Jn 2,13; Jn 13), muriendo en la tercera de ellas, por lo que se supone que su actividad mesinica dur poco ms de dos aos (desde unos meses antes de la pascua del 28 hasta la del 30). Decidi subir a Jerusaln, coincidiendo con la Pascua juda. Provoc a las autoridades religiosas, proclamndose rey y expulsando a los mercaderes del Templo. Esto trajo como consecuencia su apresamiento y ejecucin en la cruz, que era un mtodo de ajusticiamiento habitual en el imperio romano.

Respecto a la fecha de su muerte tampoco hay certeza, si tenemos en cuenta el uso simblico de los nmeros en la Biblia. Existen diversas referencias, en los Evangelios, Flavio Josefo y Publio Cornelio Tacito al hecho de su muerte, ajusticiado bajo mandato del procurador romano Poncio Pilato, siendo Tiberio emperador de Roma. Segn Lucas, fue descendido de la cruz un viernes ("era el da de la preparacin y comenzaba el sbado"). Algunos autores fechan la muerte de Jess en abril del ao 30, durante el tiempo de Pascua juda. Coincide, adems, que en ese ao el da de la pascua cae en sbado, como sealan los cuatro evangelios. En todo caso, no pudo ser mucho ms tarde, si tenemos en cuenta que tras su muerte se disolvi su grupo de seguidores durante un tiempo, despus se volvieron a unir, se organizaron en comunidades, las autoridades judas comenzaron a perseguirlas cuando empezaron a resultar peligrosamente numerosas, y despus de un tiempo de persecucin, Pablo de Tarso se convirti al cristianismo en el ao 36 37. Doctrina Amor | Reino de Dios Diversas teoras sobre Jess La primera investigacin del Jess histrico marca el inicio de la [Crisis antimodernista]? (1866-1961). Aprovechando el mejor conocimiento de los [orgenes de los Evangelios]?, ahora se desarrolla la Tercera bsqueda del Jess histrico, con la teoras siguientes (teoras en negrita, estudiosos en letra ordinaria): Jess el mito: Cristo Divino o Earl Doherty o Timothy Freke y Peter Gandy Jess el mito: Hombre del pasado indefinido o Alvar Ellegrd o G. A. Wells Jess el hroe helenstico o Gregory Riley Jess el revolucionario o Roberto Eisenman Jess el sabio de la sabidura o Juan Dominic Crossan o Canguelo De Roberto o Burton Mack o Stephen J. Patterson Jess el hombre del Espritu o Marcus Borg o Stevan Davies o Geza Vermes Jess el profeta del cambio social o Richard Horsley o Hyam Maccoby o Gerd Theissen Jess el profeta apocalptico o Bart Ehrman

Paula Fredriksen Gerd Ldemann Juan P. Meier E. P. Sanders Jess el salvador o Timothy Johnson De Lucas o Roberto H. Stein o N. T. Wright
o o o o

(Vease Jsus, Nouveaux Visages d'une nigme, D. Marguerat et alii. Labor et Fides 1997 Jess segn el Cristianismo Para las Iglesias Cristianas trinitarias (que son las mayoritarias), Jess es el Hijo de Dios, segunda persona de la Santsima Trinidad, que fue enviado por Dios para redimir al gnero humano del Pecado Original cometido por Adn y Eva al rechazar a Dios, representado en el hecho de haber comido el fruto del rbol del Bien y del Mal. Con Jess se inicia en la tierra el Reino de Dios. Jess segn el Islam Para el Islam, Jess es un Profeta y Mensajero de Dios, uno de los ms grandes (junto a No, Abraham, Moiss y Mahoma), pero no es es el Hijo de Dios ni muri en la cruz. S que defiende su inmaculada concepcin, su capacidad de obrar milagros y su segunda venida al fin de los tiempos.