INTRODUCCIN A LA LECTURA DE LACAN JOEL DOR

Los procesos psquicos inconscientes que Freud circunscribi se encuentran en el principio mismo del descubrimiento que el propio Freud hizo, alienados en la dimensin del lenguaje y en los puntos de apoyo en que esa dimensin se sostiene por intermedio de la transferencia.

El lenguaje y la transferencia, que delimitan el campo de insercin de una prctica que puede considerarse como la autnticamente inaugurada por Freud, son, entonces, ambos polos. Hay que aclarar que si una prctica analtica es una prctica de lenguaje, toda prctica de lenguaje no es necesariamente psicoanaltica. Es en la palabra donde el inconsciente encuentra su articulacin esencial.

Lacan trabajo en la restauracin de la originalidad freudiana de la experiencia del inconsciente bajo una hiptesis: el inconsciente est estructurado como un lenguaje. El sentido de un retorno a Freud es un retorno al sentido de Freud, es decir al regreso al orden de la Cosa freudiana, de la cual nos recuerda que un psicoanlisis debe introducirse fcilmente en ella sobre la case de la distincin fundamental entre significante y el significado y empezar a ejercitarse con las dos redes de relaciones que ellos organizan y que no se superponen entre s.

En 1956 Lacan insiste en la importancia de la influencia de la dimensin de lo simblico que Freud supo extraer a partir de su experiencia del inconsciente: Para saber lo que sucede en el anlisis, hay que saber de dnde deviene la palabra. Para saber lo que es la resistencia, hay que conocer lo que sirve de pantalla al advenimiento de la palabra. () .

Lacan determin que se les enseara a los analistas en formacin algunos rudimentos de lingstica, como por ejemplo la distincin entre significante y significado por la que se le rinde homenaje a Saussure.

En 1956, Lacan insiste en la nocin de la primaca del significante sobre el significado

Dijo Freud: el sueo es un enigma. Al utilizar la palabra enigma, nos lleva al sentido de que tenemos que descifrar ese enigma, por tanto la significacin que se evidencia en la imgenes del

sueo no es el punto, sino mas bien hay que intentar llegar a entender el significante que ellas esconden.

En 1957, Lacan circunscribir de manera decisiva la incidencia de ese retorno a Freud cuya esencia se encontrara directamente articulada en la nocin del lenguaje.

La experiencia analtica descubre en el inconsciente toda la estructura del lenguaje.

El hecho de introducir a la obra psicoanaltica de Lacan exige que se establezca debidamente lo que funda los alcances de la proposicin el inconsciente est estructurado como un lenguaje

Freud: la idea de que el sueo es un discurso disfrazado, encubierto, condensado, del cual el sujeto perdi el cdigo, pero que descubre, a raz de su carcter extrao, su propio secreto en un discurso claro y significante gracias al laborioso trabajo asociativo. Freud interpela de entrada al sueo en referencia a un sistema de elementos significantes anlogos a los elementos significantes del lenguaje. Freud nos convoca inevitablemente a ese orden del lenguaje a partir del momento en que el principio de investigacin del inconsciente queda suspendido constantemente al flujo de las cadenas asociativas que, al no ser otra cosa que cadenas de pensamientos, nos conducen incesantemente a cadenas de palabras.

Uno de los argumentos decisivos de Lacan en la perspectiva del retorno a Freud consiste en volver a situar en el primer plano del campo psicoanaltico la dimensin de esa palabra.

Y mas all de la distincin contenido latente y contenido manifiesto del sueo, en Freud se perfila la intuicin de que un discurso siempre dice mucho ms de lo que pretende decir, comenzando por el hecho de que puede significar algo totalmente distinto de los que se encuentra inmediatamente enunciado. Lacan desarrollara esa complejidad referencial del inconsciente en las redes del discurso hasta las ltimas consecuencias, incluso hasta hacerla aparecer como una propiedad inducida por la estructura del sujeto que habla. Del 17 al 23

I.

Lingstica y formaciones del inconsciente

1. Condensacin y desplazamiento en el trabajo del sueo Los primeros conceptos lacanianos que fundaron la hiptesis de que el inconsciente est estructurado como un lenguaje pueden circunscribirse desde el inicio de la teora freudiana del sueo.

El trabajo del sueo se basa principalmente en dos tipos de mecanismos fundamentales: la condensacin u el desplazamiento. Freud observo que por un lado, el volumen del material manifiesto y de los pensamientos latentes era diferentes, y por el otro, que el sentido de los pensamientos latentes del sueo apareca obligatoriamente encubierto.

Freud llevo a distinguir casos de figuras de condensacin. En primer lugar, la condensacin por omisin, de la cual dio un ejemplo en el anlisis del sueo de la monografa botnica. All la restitucin de los pensamientos latentes es muy incompleta en el campo del contenido manifiesto. Otro caso de condensacin es el que se realiza a travs de la fusin, de la superposicin del material latente. El caso que ilustra esa forma de condensacin es la elaboracin de las personas colectivas o la creacin de neologismos obtenidos a travs de conbinaciones y funciones sucesivas. Por ejemplo Irma que representa varios personajes.

Las modificaciones introducidas durante el trabajo del sueo entre el contenido de los pensamientos latentes y el material manifiesto no solo provienen de los diversos procesos de condensacin. Las ideas latentes pueden aparecer representadas en el campo del contenido manifiesto, despus de hacer sufrido una modificacin importante que Freud llama inversin de los valores e inversin del sentido. En otras palabras, el trabajo del sueo se origina en un desplazamiento. Proceso cuyo papel consiste esencialmente en oscurecer, en el campo del contenido manifiesto, lo que era fundamentalmente significante en los pensamientos latentes: esto nos lleva a pensar que en el trabajo del sueo se manifiesta un poder psquico que por un lado le hacer perder intensidad a elementos de alto valor psquico y por el otro, gracias a la sobre determinacin, le otorga un valor mucho mayor a elementos de menos importancia de modo que estos pueden penetrar en el sueo. En el momento de la formacin del sueo, hubo transferencia

y desplazamiento de las intensidades psquicas de los diferentes elementos. Ese proceso es fundamental en el sueo. Se lo puede llamar proceso de desplazamiento.

Lacan utilizara sobre todo esos elementos de la teora freudiana del sueo para fundar y consolidar la analoga que se plante entre el funcionamiento de los procesos inconscientes u el funcionamiento de ciertos aspectos le lenguaje.

2. La nocin de estructura El estructuralismo abri un horizonte nuevo en lo concerniente a elementos y objetos, puso en evidencia sistemas de relaciones que no aparecan inmediatamente entre ellos. Se trata de renunciar a cierto tipo de descripcin de naturaleza de los objetos, de las calidades y de las propiedades especficas. En cambio lo importante consiste en tratar de descubrir relaciones aparentemente disimuladas, que existen entre ellos o entre sus elementos.

Naturalmente eso implica que se ponga en prctica cierta coherencia con respecto al tipo de objetos considerados. Esos objetos deben denominarse de la misma manera o pertenecer al mismo grupo. Solo es posible hacer surgir nuevos principios de relaciones entre ellos bajo esa condicin imperativa. La naturaleza de esas relaciones puede ser diversa. Pueden oponer esos objetos, distinguirlos entre ellos, transformarlos, etc. Son solo leyes que se establecen entre los objetos o entre sus elementos y que pueden poner en evidencia propiedades de cierto orden. Esas propiedades especificas contribuyen de ese modo a determinan una estructura particular con respecto al conjunto de los objetos o de los elementos considerados.

Esta nueva actitud epistemolgica.

Examinaremos un ejemplo matemtico la elaboracin de otra estructura. Segn Bourbaki, la estructura de grupo se define: en un conjunto G, se dice que una ley de composicin interna, definida en todas partes, determina una estructura de grupo cuando es asociativa, cuando posee un elemento neutro y cuando todos los elementos G admiten un simtrico para esa ley.

Entonces esa estructura supone no solo que se de un conjunto de elementos. Para eso la ley debe intervenir en las siguientes condiciones:

1) En primer lugar, la composicin de dos elementod del conjunto debe constituir siempre un elemento del conjunto. Por ejemplo: E* E 2+ 3 = 5 Se trata de una ley interna. 2) Luego, la composicin de muchos elementos debe efectuarse a partir de un lugar cualquiera de la serie: (a*b)*c* = a*(b*c) Esta es una ley asociativa E

3) Uno de los elementos del conjunto debe ser neutro de modo que ese elemento del conjunto le deje idntico a s mismo Ver imagen pag 32 e*a= a en la multiplicacin ese elemento neutro es 1:1.X=X En la suma el elemento neutro es 0:0+4=4

4) Por ltimo para cada elemento debe existir otro elemento que sea su simtrico de modo que la composicin de ese elemento con respecto a su simtrico sea igual a l elemento neutro.

a*a=e 3X1=1 3 2+(.2)=0

Esta estructura de grupos es vlida cualquiera sea la naturaleza de los elementos matemticos elegidos. Asi esos elementos pueden ser tanto nmeros, elementos geomtricos como vectores. En esas condiciones podemos definir entonces universos de objetos muy generales como el grupo de los enteros relativos. Todos esos universos de objetos tienen en comn una misma estructura de grupo con respecto a una ley particular que compone esos elementos entre ellos.

La definicin de Piaget de estructura: Una estructura es un sistema de transformacin que implica leyes como sistema (en oposicin a las propiedades de los elementos) y que se conserva y se enriquece a traces del juego mismo de esas trasformaciones, sin que estas salgan fuera de sus propias fronteras o tengan que recurrir a elementos exteriores. Una estructura tiene tres caractersticas: de totalidad, de transformacin, y de autocontrol

Segn Piaget la totalidad resultara al mismo tiempo de la interdependencia de los elementos que componen las estructuras y del hecho de que la reunin de todos los elementos es necesariamente diferente a la suma. En cuanto a la nocin de transformacin, necesitara leyes de composicin que definan operaciones dentro de una estructura dada de modo que sean estructurante de una realidad ya estructurada. Por ltimo el autocontrol, que es el carcter esencial de la estructura, significara que esta es capaz de autoconservarse. Por ejemplo, si suponemos que dos elementos de una estructura se relacionan a travs de la ley de composicin, el tercer elemento que resultara de esa operacin necesariamente tambin estar estructurado. En otras palabras se puede hablar de estabilidad del sistema.

Esa definicin de la estructura es especialmente adecuada al estudio del lenguaje. D Algunos elementos de Saussure que introducen los elementos de base de la articulacin lacaniana del inconsciente y del lenguaje.

3. Elementos de lingstica estructural Freud nos dice que lo importante se encuentra en la elaboracin del sueo, es decir, en la retorica del sueo. Elipsis y pleonasmo, hiprbaton o silepsis, regresin, repeticin y oposicin son los desplazamientos sintcticos y metfora, catacresis, antonomasia, alegora, metonimia y sincdoque las condensaciones semnticas en las que Freud nos ensea a leer las intenciones ostentadoras, o las demostraciones disimuladoras o persuasivas rezongonas o seductoras con las que el sujeto modula su discurso onrico.

Todas las formaciones del inconsciente entraran tambin sin excepcin:

Todo acto fallido es un discurso logrado e incluso aplicado de una manera muy linda y que en el lapsus la mordaza gira en torno a la palabra, justo desde el cuadrante necesario para que un buen entendedor encuentre all su salvacin.

Para Lacan es claro que la obra de Freud permite introducir algunos conceptos de la lingstica en el campo terico del psicoanlisis. La analoga estructural entre algunos procesos del lenguaje y el dinamismo inconsciente obliga a realizar con anterioridad una incursin en el campo de la lingstica.

De hecho la nocin de estructura es importante en la obra de Lacan solo porque se refiere constantemente a la estructura del lenguaje. En primer lugar, porque Lacan plantea dicha estructura como aquella a la que se debe remitir el inconsciente. En segundo lugar porque el acto mismo del lenguaje hace surgir el inconsciente y el lugar donde se expresa. Principalmente esa analoga puede aclararse en torno a dos de los principios fundamentales descritos por Saussure: la distincin radial entre el significante y significado y la discriminacin de los dos ejes del lenguaje. A tal efecto es preciso recordar algunos de los elementos ms sintticos.

El signo lingstico EL signo lingstico es el producto de la asociacin de un trmino con una cosa. Efectivamente el signo lingstico no une una cosa a una palabra, sino un concepto a una imagen acstica. Lo que el signo lingstico une no es una cosa y un nombre, sino un concepto y una imagen acstica. La imagen acstica no es el sonido material cosa puramente fsica, sino su huella psquica, la representacin que de l nos da el testimonio de nuestros sentidos: esa imagen es sensorial, y si llegamos a llamarla material es solamente en este sentido y por oposicin al otro trmino de la asociacin, el concepto generalmente ms abstracto.

Es fundamental subrayar expresiones como huella psquica y representacin que prefiguran la disociacin fundamental entre el lenguaje, la lengua, y la palabra. As las unidades lingsticas al ser entidades psquicas, pertenecen al registro de la lengua y no proceden de la palabra. Por eso se debe considerar al lenguaje como el uso articulacin de una lengua hablada por un sujeto. Adems de Saussure nos recuerda que para nosotros la lengua es el lenguaje menos la palabra.

El signo lingstico se presenta entonces como una entidad psquica de dos caras, en el que ambos elementos se instituyan de entrada en una relacin de asociacin. Si el signo lingstico es ante todo una relacin que se encuentra fija en el sistema de la lengua, puede modificarse en la dimensin del lenguaje. Si bien Saussure conserva el trmino signo, prefiere sustituir el trmino concepto por significado e imagen acstica por significante.

VER IMAGEN PAG 57

Esa relacin que se presenta como una relacin de oposicin que separa los elementos entre ellos, anuncia una propiedad del signo que Lacan llamara la autonoma del significante con respecto al significado, la cual solo es posible cuando significante y significado no tienen una relacin fija.

Si consideramos el signo lingstico como el elemento fundamental del sistema de la lengua aparecern algunas propiedades que pueden parecer contradictorias. Esas propiedades son: a) lo arbitrario del signo, b) la inmutabilidad del signo; c) la alteracin del signo; d) el carcter lineal del significante.

Lo arbitrario del signo Se manifiesta en el campo mismo de la asociacin del significante y del significado. De hecho entre un concepto y la imagen acstica que lo representa no existe ningn lazo necesario que los una. Prueba de ello, es que en cada lengua varia la imagen acstica de un mismo significado. Sin embargo lo arbitrario del signo no significa que este tenga un carcter aleatorio. Lo arbitrario solo es vlido para el conjunto de una comunidad lingstica dada: La palabra arbitrario no debe dar idea de que el significante depende de la libre eleccin del hablante queremos decir que es inmotivado, es decir, arbitrario con relacin al significado, con el cual no guarda en la realidad ningn lazo natural.

Observaciones clnicas El problema del carcter aleatorio del signo lingstico se plantea en la clnica tanto en el campo de algunos lenguajes delirantes como en los neologismos. En los esquizofrnicos encontramos trastornos muy profundos del lenguaje en el que aparentemente, la estructuracin delirante de la elocucin interpela precisamente la diferencia

que existe entre el carcter arbitrario y el carcter aleatorio del signo. Sin perder de vista la enseanza freudiana que dice que en la esquizofrenia las representaciones de palabras funcionan como representaciones de cosas, la enseanza de Saussure permite elucidar a partir de la nocin de signo lingstico, el alcance de la posibilidad de asociacin aleatoria del significado con el significante, es decir ese mecanismo de deslizamiento del significante y del significado que conducir a Lacan a hablar de desencadenamiento del significante. Lo que puede aparecer como desencadenamiento del significante es el efecto de una alteracin especifica del uso del signo lingstico que sera como lo seala Saussure el momento en el que el significante depende de la libre eleccin del hablante.

Leclaire describi esa propiedad aleatoria de la elaboracin y del uso del signo lingstico y nos muestra que hay dos procesos que pueden intervenir en esa alteracin del signo: un significado puede encontrarse asociado a cualquier significante o inversamente un significante puede encontrarse asociado a cualquier significado:

En ambos casos tenemos un arbitrario del signo estrictamente individual, estrictamente subjetivo que ya no es un arbitrario propio de una comunidad lingstica. Como en este caso, se trata de lo arbitrario propio y puntual de un sujeto, la asociacin significado / significante puede considerarse como totalmente sometida a las posibilidades de combinaciones aleatorias.

En lo concerniente a ese aspecto de los trastornos del lenguaje, los glosolalias, la incidencia del proceso inconsciente en la alteracin del signo lingstico se manifiesta all perfectamente, mas alla del carcter aparentemente aleatorio de las asociaciones significantes/significados.

La definicion de la glosolalia es la aptitud para inventar y hablar lenguajes nuevos, estrictamente incomprensibles para todos salvo para el que los habla. En esas construcciones linguisticas originales ya puede observarse que existe u Estructura sintctica mas o menos rudimentaria, la cual tiene la caracterstica de ser casi siempre anloga a la de la lengua materna. En algunos casos esos lenguajes relativamente estructurados se fijan y se enriquecen poco a poco. Pero esa estabilidad se debe esencialmente a cierta fijeza en la asociacin del significante y el significado. Sin embardo esa asociacin significado/significante no

es el resultado de un arbitrario que el uso de una comunidad lingstica establece y acepta convencionalmente.

En la glosolalia ese proceso de asociacin es aleatorio pero extemporneo. El signo surge como a espaldas del sujeto de tal modo que incluso se puede decir que este se siente alucinado por el producto de sus propias invenciones lingsticas.

Se trata de una elaboracin de signos lingsticos diferentes a la que interviene en algunos lenguajes delirantes. En particular, no hay una verdadera dispersin y asociacin puramente aleatoria entre significados y significantes y entre significantes y significados. En esa cristalizacin significante, el significante completamente liberado se ordena rompiendo con las oposiciones fonemticas habituales codificadas en las lenguas usuales. Sin embargo, el carcter aleatorio de tales asociaciones merece examinarse a la luz de los principios ms comunes del psicoanlisis.

De ese modo nos podemos a pensar que la invencin del significante, que es obligatorio en la glosolalia, como la relacin que este mantiene con el significado solo es superficialmente aleatoria. De hecho el fenmeno glosolalico es el resultado de un efecto de captura significante en la medida en que la estructuracin del signo parece estar completamente cometida al proceso primario inconsciente. Esa incidencia es tan evidente en algunos casos que las producciones neolgicas que resultan de los efectos subversivos de la condensacin y del desplazamiento pueden considerarse como verdaderas vas significantes del inconsciente, para adherir de ese modo a las tesis lacaniana que sostiene que el inconsciente est estructurado como un lenguaje.

La inmutabilidad del signo Acabamos de ver que la arbitrariedad intrnseca del signo se debe al hecho de que el significante se elige libremente con respecto a la idea que l representa. Sin embargo, una vez elegido, ese significante se impone a la comunidad lingstica, a la "masa de los hablantes. El significante es inmutable en ese sentido. Por eso, hay que admitir que, de cierta manera, lo arbitrario del signo origina el sometimiento de una comunidad lingstica a la lengua, como lo seala Saussure: "No solamente es verdad que, de proponrselo, un individuo sera incapaz de modificar en un pice la

eleccin ya hecha, sino que la masa misma no puede ejercer su soberana sobre una sola palabra; la masa est atada a la lengua tal cual es."

Eso muestra hasta qu punto un hablante se encuentra sometido a la lengua dado que todo sucede como si la lengua tuviera cierta fijeza a causa del consenso que la comunidad lingstica adopta con respecto a ella. A travs de esa convencin arbitraria del signo, la comunidad lingstica instala necesariamente ese signo en una tradicin, es decir, en el tiempo. Adems, como lo subraya F. de Saussure, en esa implicacin est el germen aparente de una contradiccin: "Hay un vnculo entre esos dos factores antinmicos: la convencin arbitraria, en virtud de la cual es libre la eleccin, y el tiempo, gracias al cual la eleccin se halla ya fijada. Precisamente porque el signo es arbitrario no conoce otra ley que la de la tradicin, y precisamente por fundarse en la tradicin puede ser arbitrario."

Pero, paradojalmente, hay que admitir que la dimensin del tiempo tambin terminar imponindole al signo alguna alteracin.

LA ALTERACIN DEL SIGNO La alteracin del signo es el hecho de la prctica social de la lengua a lo largo del tiempo. Si el signo lingstico perdura porque es inmutable, precisamente puede alterarse porque perdura en el tiempo. Por eso, nos encontramos ante una relacin de reciprocidad contradictoria entre la inmutabilidad y la mutabilidad.

EL CARCTER LINEAL DEL SIGNIFICANTE Si la alteracin del signo est directamente vinculada a la prctica de la lengua en el tiempo, la influencia del factor tiempo es intrnsecamente dependiente de la naturaleza del significante. El significante ya es una cadena fonemtica que se desarrolla en el tiempo. La palabra, es decir, la articulacin, no es otra cosa que el acto mismo que realiza ese desarrollo temporal del significante. Esa extensin "temporal" del significante es la que origina una propiedad fundamental de la lengua. Efectivamente, la lengua se desarrolla en una direccin orientada que se llama eje de las oposiciones o eje sintagmtico. Lacan llama cadena significante a esta cadena orientada en la organizacin significante.

A partir del momento en que se produce la cadena significante, aparece otra propiedad fundamental de la estructura lingstica. De hecho, la lengua est estructurada porque se funda en un conjunto de elementos dados: los signos. Pero si slo dispusiramos de signos lingsticos no tendramos un sistema estructural. Tendramos slo un lxico. La lengua es una estructura porque adems de los elementos presupone leyes que gobiernan esos elementos entre ellos. Esas leyes intervienen a partir del momento en que abordamos el "carcter lineal del significante". En efecto, la cadena significante plantea dos problemas especficos: por un lado, el problema de las concatenaciones significativas y, por el otro, la cuestin de las sustituciones que pueden intervenir en esos elementos significativos.

En cada lengua, ambos problemas se confirman a travs de leyes internasde naturaleza diferente segn gobiernen las concatenaciones o las sustituciones. Por eso, la lengua puede analizarse segn dos dimensiones a las que se vinculan propiedades especficas: la dimensin sintagmtica y la dimensin paradigmtica.

LOS DOS EJES DEL LENGUAJE La segunda innovacin fundamental realizada por Saussure, despus de la del signo lingstico, es la distincin de una doble divisin del sistema del lenguaje.

Consideramos que es ms pertinente seguir las lneas directrices de los trabajos de Jakobson a raz de la manera en que Lacan us esa innovacin.

Hablar significa efectuar dos series de operaciones simultneas: por un lado, seleccionar cierta cantidad de unidades lingsticas en el lxico y, por el otro, combinar entre s las unidades lingsticas elegidas. De ese modo, se realiza una divisin del lenguaje segn dos direcciones: la de las selecciones y la de las combinaciones.

La seleccin que presupone la eleccin de un trmino entre otros implica entonces

una

posibilidad de sustitucin de los trminos entre s. La combinacin, por su parte, implica cierto tipo de articulacin de las unidades lingsticas, empezando por la configuracin de cierto orden

de las unidades de significacin. Podemos representar esquemticamente ese orden a travs de la siguiente progresin de complejidad creciente:

Fonema (la ms pe-

monema (unidad de significacin elemental)

palabra

Frase

quea unidad de la cadena hablada desprovista de sentido)

La combinacin que concierne a los vnculos de concatenacin de las unidades lingsticas entre s se funda entonces en una relacin de contigidad de los elementos significativos entre s.

Desde un punto de vista general, se pueden definir dos ejes que dividen el lenguaje en su totalidad segn el plano de la seleccin (eje paradigmtico) y segn el plano de la combinacin (eje sintagmtico).

As, identificamos inmediatamente la distincin en la que insiste Saussure entre la lengua y el habla. Aunque ambas dimensiones participen del lenguaje, cada una de ellas opera segn uno de los dos ejes. El eje de las selecciones concierne el sistema de la lengua como eleccin lexical. El sistema de las combinaciones concierne al habla como uso de los trminos lexicales elegidos) Esa es una de las razones que lleva a Jakobson a estudiar el sistema del lenguaje segn las asociaciones de similitud o de contigidad de los trminos. Por otra parte, los estudios de Jakobson sobre la afasia conducen a esa conclusin.

Jakobson identifica dos tipos de afasia que pueden distinguirse cuando los procesos de "seleccin" o de "combinacin" se deterioran. Cuando el deterioro se produce a nivel de la eleccin del lxico (seleccin), el afsico encuentra difcilmente las palabras. Por eso, a menudo usa en lugar de la palabra buscada otra que se encuentra en relacin de contigidad con ella.

Inversamente, cuando se deteriora la articulacin de los trminos lxicos (combinacin), el afsico procede entonces por similitud. Esos dos sndromes patolgicos ponen en evidencia una propiedad especfica del discurso. El discurso se desarrolla efectivamente segn dos tipos de operaciones: las operaciones metafricas (eje de las selecciones) y las operaciones metonmicas (eje de las combinaciones). "El desarrollo de un discurso puede hacerse a lo largo de dos lneas semnticas diferentes: un tema lleva a otro, ya sea por similitud o por contigidad. Indudablemente,sera mejor hablar de proceso metafrico en el primer caso y de proceso metonmico en el segundo, ya que es en la metfora y en la metonimia donde ellos encuentran su expresin ms condensada."

Resumiremos los diferentes aspectos de la divisin del lenguaje a travs del siguiente esquema:

El signo lingstico y la divisin del lenguaje segn dos ejes nos llevan a examinar dos propiedades del lenguaje que nos introducirn directamente en algunos puntos fundamentales de la teora lacaniana. Esas propiedades son respectivamente las siguientes: a) el valor del signo; b) las construcciones metafricas y metonmicas. El concepto de valor del signo que extrajo Saussure nos servir para abordar la nocin lacaniana de la puntada. Del mismo modo, la metfora y la metonimia nos llevan a la idea fundamental de Lacan que consiste en la supremaca del significante y a sus consecuencias con respecto a las formaciones del inconsciente.

4. El valor del signo lingstico y la puntada en Lacan Si "la entidad lingstica slo existe a raz de la asociacin del significante y del significado", esa entidad se determina slo cuando se delimita. Por otra parte, el problema de la delimitacin plantea, entre otras cosas, la delicada cuestin de la enunciacin que, con Lacan, se convertir en el eje del psicoanlisis a tal punto que, como lo veremos luego, Lacan asimilar el "sujeto del inconsciente", el "sujeto del deseo" al "sujeto de la enunciacin".

Al igual que Saussure, se podra pensar que la cadena hablada es una doble cadena compuesta por la cadena de los conceptos y la de las imgenes acsticas, de tal modo que a toda delimitacin introducida en la cadena de las imgenes acsticas correspondera una delimitacin subsecuente en la cadena de los conceptos. Ese es el sentido del siguiente esquema saussuriano:

Dentro de esta perspectiva, se podra pensar que siempre es posible delimitar

elementos

significativos cuando se los torna aisladamente. Por ejemplo, bastara con aceptar el principio de una correspondencia bi - univoca ( ; ; ;) entre significantes y significados para confirmar la idea de tal delimitacin. Por lo dems, lo que conduce a esa idea es la nocin misma de signo lingstico. Como sabemos que hay cierta fijeza entre significado y significante, podemos imaginar que en una cadena hablada, cada vez que encontramos un significante S1, ste se vincula necesariamente a un significado s1, lo cual nos garantiza una significacin Sign. 1. Eso querra decir que la significacin se dara y garantizara totalmente cuando un signo lingstico est aislado de la cadena. Sin embargo, no es as, puesto que una imagen acstica dada no permite tener una significacin dada cuando el signo est aislado de los otros signos.

Retomemos el ejemplo de Saussure. Dos significados posibles pueden encontrarse vinculados en una misma imagen acstica articulada, lo cual induce a dos significaciones diferentes:

As, a esa imagen acstica le pertenecen dos signos lingsticos distintos cuyas significaciones slo pueden circunscribirse a partir del contexto de la cadena hablada. Por lo tanto, la delimitacin del signo es coextensiva a la delimitacin de la significacin. De all surge el principio de delimitacin del signo que preconiza Saussure: "Para asegurarse de que se trata, efectivamente, de una unidad, es necesario que al comparar una serie de frases donde se encuentra la misma unidad, se la pueda separar del resto del contexto en cada caso y se pueda comprobar que el sentido autoriza esa delimitacin."

Decir que el contexto delimita el signo significa decir que el signo slo es signo en funcin del contexto. Ese contexto es un conjunto de otros signos. Por lo tanto, la realidad del signo lingstico slo existe en funcin de todos los otros signos. Esa propiedad es lo que Saussure llama el valor del signo. El "valor" es lo que permite que un fragmento acstico sea real y concreto, que se lo delimite y tenga sentido, es decir que sea signo lingstico. Por eso, como lo subraya Saussure, podemos decir que "en una lengua cada trmino tiene su propio valor en oposicin con todos los otros trminos", del mismo modo que en el ajedrez "el valor respectivo de las piezas depende de la posicin que tengan en el tablero."

Adems, en la lengua como en el ajedrez el valor de los trminos como el de las piezas depende de las reglas que se establecen de una vez para siempre. Con la nocin de "valor" llegamos al nudo de una de las justificaciones ms pertinentes del sistema del lenguaje como sistema estructural. Los signos lingsticos son significativos no slo por el contenido sino tambin, y sobre todo, por las relaciones de oposicin que mantienen entre ellos en la cadena hablada.

Por eso, en ltima instancia, el sistema les da una identidad significativa. El lenguaje surge como una serie de divisiones que se introducen simultneamente en un flujo de pensamientos y en un flujo fnico, de modo que si "la lengua elabora las unidades al constituirse entre dos masas amorfas", el signo lingstico corresponde a una articulacin de ambas masas amorfas entre s: una idea se fija en un sonido al mismo tiempo que una secuencia fnica se constituye como

significante de una idea. De all, la clebre metfora de Saussure: "La lengua es como una hoja de papel. El pensamiento es el anverso y el sonido es el reverso. No se puede cortar el anverso sin cortar el reverso. Del mismo" modo, en la lengua no se puede aislar el sonido del pensamiento ni el pensamiento del sonido."

En conclusin, podemos pensar entonces que la lengua es prioritariamente un sistema de diferencias de elementos y un sistema de oposiciones de elementos. Todo sucede como si la estructura del signo lingstico procediese de un "corte" que intervendra en el flujo de los sonidos y de los pensamientos: "si se toma el significado o el significante, la lengua no contiene ni ideas ni sonidos que preexistiran al sistema lingstico, sino solamente diferencias fnicas y diferencias conceptuales salidas de ese sistema."

Si el significante nace de ese corte, no hay "flujo de significantes" propiamente dicho. La intervencin del corte permite que surja el significante al mismo tiempo que lo asocia a un concepto. Por eso, el surgimiento del significante es indisociable de la gestacin del signo lingstico en su totalidad.

Lacan introducir algunas modificaciones con respecto a las tesis de Saussure. Por un lado, el flujo de los pensamientos y el flujo de los sonidos se convocarn de entrada como flujo de significados y flujo de significantes; por el otro, en la escritura lacaniana se invertir el esquema del signo lingstico:

En esas condiciones, Lacan reformula el problema como la relacin que se establece entre un flujo de significantes y un flujo de significados. Esa relacin tambin ser objeto de una importante modificacin con respectoa los anlisis de Saussure. Para Lacan, ya no se trata de adherir a la idea de un "corte" que unira el significante al significado al mismo tiempo que los determina a ambos, sino d introducir esa delimitacin con respecto a un concepto original que l llama puntada: La experiencia psicoanaltica que nos muestra que la relacin entre el significante, y el significado es, como lo dice Lacan, "siempre fluida y a punto de deshacerse" genera directamente esa

innovacin. Adems, el fundamento mismo de la experiencia psictica, donde aparentemente falta ese tipo de anudamiento, consolida la delimitacin lacaniana a travs de la puntada.

Debemos hacer una observacin preliminar con respecto a la puntada. Ese concepto, que toma valor de la "delimitacin" de la cual habla Saussure, adquiere su acepcin plena e integral en Lacan slo cuando se lo remite al registro del deseo. De hecho, la puntada es el constituyente elemental del grafo del deseo. Lacan elabora ese grafo en dos seminarios sucesivos: "Les Formations de l'inconscient" (1957-1958) y "Le Dsir et son interprtation" (1958-1959).

Las elaboraciones tericas que Lacan desarrolla en esos dos seminarios encontrarn su expresin ms acabada en un escrito titulado: "Subversin du sujet et dialectique du dsir" (1960).

Pero ya desde el ao 1956, Lacan lanza la nocin de puntada, en la perspectiva delibera (lamente abierta de dialctizar los lmites planteados por la correspondencia saussuriana entre el flujo significante y el flujo significado, a favor de una explicacin ms adecuada que se basara en la enseanza extrada de la experiencia analtica.

Para Lacan, la puntada es ante todo la operacin a travs de la cual "el significante detiene el deslizamiento de la significacin que, de otro modo, sera indefinido."

En otras palabras, es el hecho por el cual el significante se asocia al significado en la cadena del discurso. Retomamos a continuacin la representacin grfica:

En el esquema que acabamos de presentar, el vector $ (delta) representa la puntada que "engancha" en dos puntos la cadena significante SS'.

Encontramos cierta analoga con el corte de Saussure a travs de una serie de cortes simultneos Pero, con Lacan, la delimitacin de la significacin se circunscribe de entrada en el conjunto de la secuencia hablada y no en unidades elementales sucesivas: "Hay que buscar la funcin diacrnica de esta puntada en la frase, aunque la significacin slo se redondee con el ltimo trmino, ya que cada trmino se anticipa en la construccin de todos los otros e, inversamente, logra completar el sentido a travs de su propio efecto retroactivo".

All identificamos una referencia directa al problema del valor del signo que analiz Saussure. El signo slo es significativo en la relacin de oposicin que mantiene con los otros signos de la secuencia hablada. Al igual que Lacan, podemos decir entonces que tiene sentido

retroactivamente en la medida en que la significacin de un mensaje sobreviene slo al trmino de la articulacin significante misma. Esta dimensin retroactiva del sentido se materializa en el esquema de la puntada a travs del sentido retrgrado del vector En otras palabras, la

puntada detiene el deslizamiento de la significacin en la dimensin del a posteriori. La ambigedad del problema de la enunciacin se debe, en gran parte, a esa delimitacin de la significacin en el "a posteriori" de la articulacin.

El desarrollo de la articulacin significante en la secuencia hablada necesita por lo tanto que examinemos las consecuencias en el nivel mismo de ambas lneas semnticas, es decir, la metfora y la metonimia que orientan el proceso del lenguaje en la direccin paradigmtica y en la direccin sintagmtica.

5. Metfora-metonimia y supremaca del significante A partir de la nocin de puntada se puede avanzar un paso ms en la introduccin de la referencia lingstica que se encuentra en la base de las construcciones psicoanalticas lacanianas. Esa avanzada en lo que finalmente se convertir en la "lgica del significante", se esboza con el anlisis de los procesos metafricos y metonmicos en el discurso del sujeto como otros testimonios inevitables del carcter primordial del significante.

Algunos puntos de referencia cronolgicos nos ayudarn a seguir la evolucin del pensamiento de Lacan sobre la asimilacin de los mecanismos inconscientes a los mecanismos del lenguaje. Lacan introduce las primeras referencias explcitas de la metfora y de la metonimia en la reflexin

magistral que realiza en el seminario Les Psychoses sobre el caso del presidente Schreber. Tambin encontramos algunas alusiones en el seminario "La Relation d'objet", efectuado durante 1956-1957, especialmente durante la sesin del 8 de mayo de 1957.

El anlisis del caso del presidente Schreber condujo a Lacan a extraer la siguiente conclusin: lo que sucede en el delirio es una especie de invasin progresiva del significante en el sentido de que el significante se liberara poco a poco del significado.

Igualmente, el estudio del mecanismo metafrico que pone en evidencia el carcter primordial del significante con respecto al significado refuerza esa conclusin, es decir que encontramos all dos argumentos que le permiten a Lacan lanzar la tesis de la supremaca del significante como el mejor camino que permite volver a la verdadera experiencia freudiana.

Lacan simbolizar de dos maneras la supremaca del significante sobre el significado. En primer lugar, invierte el algoritmo de Saussure correspondiente al signo lingstico y, en segundo trmino, esquematiza la escritura del significante a travs de una " S " mayscula:

Con la letra "S" se indica la funcin primordial del significante del cual Lacan mostrar, a partir de la experiencia analtica la supremaca en el discurso del sujeto e, incluso, la supremaca en el sujeto mismo. Prueba de ello es el papel crucial que desempean las funciones metafrica y metonmica en la formacin de los procesos inconscientes, sobre todo en los procesos neurticos y psicticos como nos lo indica el sentido mismo del descubrimiento freudiano: "Normalmente, siempre llevamos el significado al primer plano de nuestro anlisis porque es lo ms atrayente y porque a primera vista es lo que se nos presenta como la dimensin propia de la investigacin simblica del psicoanlisis. Pero, al desconocer el papel de mediador primordial que desempea el significante y que, en realidad, se trata del elemento-gua, no slo desequilibramos la comprensin original de los fenmenos neurticos, y hasta la interpretacin de los sueos, sino que nos volvemos absolutamente incapaces de entender lo que pasa en las psicosis.

"La oposicin de la metfora y de la metonimia es fundamental ya que lo que Freud puso originariamente en el primer plano de los mecanismos de la neurosis, como en el de los fenmenos marginales de la vida normal o del sueo, no es ni la dimensin metafrica ni la identificacin, sino lo contrario. Desde un punto de vista general, lo que Freud llama condensacin es lo que en retrica se llama metfora y lo que l llama desplazamiento es lo que en retrica se llama metonimia. La estructuracin y la existencia lexical del conjunto del plano significante son muy importantes para los fenmenos presentes en la neurosis ya que el significante es el instrumento con el que se expresa el significado que desapareci. Por esa razn, cuando volvemos a centrar la atencin en el significante, regresamos al punto de partida del descubrimiento freudiano."

En estos elementos de reflexin que Lacan lanz se coligen los principales puntos de la argumentacin terica que justifica la tesis de la estructuracin del inconsciente como un lenguaje, ya sea en el caso de la supremaca del significante como lo demuestran los mecanismos metafricos y metonmicos, o en el de la asimilacin de esos mecanismos al funcionamiento del proceso primario (condensacin/desplazamiento), o bien en el de la extensin de dichos mecanismos a la configuracin de las formaciones del inconsciente. Esos diferentes puntos fundamentales deben abordarse detalladamente, comenzando por el problema de la metfora y por el "Seminario de la carta robada" donde Lacan nos ilustra sobre el tema de la supremaca del significante.

EJEMPLO LEAN LA CARTA ROBADA, Y LO RELACIONES CON LA PRIMACIA DEL SIGNIFICANTE

EL PROCESO METAFRICO Se clasifica tradicionalmente a la metfora dentro de los tropos del discurso como una figura de estilo que se funda en relaciones de similaridad y de sustitucin. As, es un mecanismo del lenguaje que tiene lugar sobre el eje sincrnico (paradigmtico), es decir sobre el eje del lxico o de la lengua. Por lo dems, es un proceso de enriquecimiento del lxico, como lo muestra el hecho de que una gran cantidad de "sentidos figurados" no son ms que antiguas metforas. El principio de la metfora consiste en designar algo a travs del nombre de otra cosa. Se trata, entonces, en el verdadero sentido del trmino, de una sustitucin significante como lo dice Lacan.

En la medida en que la metfora muestra que los significados sacan su propia coherencia de la red de los significantes, el carcter de esa sustitucin significante demuestra la autonoma del significante con respecto al significado y, por consiguiente, la supremaca del significante.

Examinaremos a continuacin un ejemplo de circunstancia: el uso metafrico del trmino "peste" para designar al psicoanlisis.

Cuando se introduce la figura metafrica, se efecta una sustitucin significante que consistir en sustituir S1 por S2.

La sustitucin de S1 por S2 hace pasar

bajo la barra de significacin. Parecera que el signo

se convierte en el nuevo significado de S2. De hecho, la significacin que resulta de la asociacin originaria de S1 con s1 es la que acta como significado al final de la construccin metafrica. Por el contrario, el significado s2 (idea de la enfermedad) se encuentra expulsado. Hay que realizar una operacin mental para volverlo a encontrar.

Sobre ese punto debemos hacer una observacin que nos lleva al carcter aleatorio del signo. Es inevitable que en la metfora el significado que se asocia al significante sustituto (S2) sea l mismo un signo .

Efectivamente, si el proceso de sustitucin significante consistiese simplemente en una permuta de significante, tendramos un nuevo signo y no una metfora. En efecto, tendramos que

sera un nuevo trmino lxico. Esa circunstancia nos conducira entonces a esos casos de figuras que nombramos anteriormente donde un mismo significante (S2) podra encontrarse asociado a cualquier significado (s2, luego s1). En ese caso, se tratara de una asociacin aleatoria del significante al significado.

En la red de los significantes de la secuencia hablada donde se ubica la metfora,

se

encuentra inmediatamente asociado como significado, lo cual pone en evidencia una propiedad especfica del lenguaje que es la siguiente: la cadena de los significantes gobierna el conjunto de los significados. Inversamente, los significados sacan su propia coherencia de la red de los significantes. En esas condiciones, la "lengua" gobierna el "habla", lo que constituye la prueba manifiesta a favor de la supremaca del significante.

Lacan utiliz magistralmente el cuento "La carta robada" de Poe para ejemplificar el principio de esa supremaca del significante. Para tener en cuenta slo los episodios principales, recordaremos que en el cuento de E. Poe hay una serie de personajes que se mueven activamente en torno a una carta cuya circulacin constituye la situacin ms atractiva de la historia.

En un primer momento, la reina esconde apresuradamente una carta que acaba de recibir cuando llegan el rey y el ministro porque teme que descubran ciertas informaciones que podran menoscabar su honor personal. Sin embargo, esa actitud no escapa a la sagacidad del ministro que capta el motivo de la confusin de la reina. Entonces, saca del bolsillo del abrigo una carta aparentemente similar, simula leerla de manera ostensible y la sustituye por la de la reina que queda en su poder. La reina que observa alarmada ese reemplazo, no atina a hacer nada para no llamar la atencin del rey. Al final de esa primera escena, la reina sabe que el ministro se adue de la carta y el ministro sabe que la reina lo sabe.

En la segunda escena, entra en accin Dupin, un nuevo personaje. Por orden del jefe de polica, Dupin visita al ministro con el propsito de encontrar all la carta. El ministro, que sospecha el motivo por el cual Dupin va a visitarlo, lo recibe como si no supiese nada. Durante la inspeccin, Dupin encuentra un papel arrugado que haba sido dejado negligentemente ante la vista de todos. Como supone que se trata de la carta que busca, la cual fue dejada all para que pasase desapercibida, se retira y deja a propsito la tabaquera en la casa del ministro.

Con el pretexto de recuperar la tabaquera, al da siguiente Dupin vuelve a lo del ministro con un facsmil que imita perfectamente la carta arrugada. Gracias a un incidente que distrae la atencin del ministro por un instante sustituye el papel arrugado por el facsmil y se retira.

El segundo cuadro pone en escena una estrategia de cambio inversa a la precedente. Dupin tiene en su poder la carta y el ministro tan slo un documento falso. Sin embargo, el ministro no sabe que le robaron la carta mientras que la reina lo sabe.

La interpretacin de Lacan del cuento de E. Poe es transparente. Si consideramos que la carta cumple la funcin de significante y el contenido de significado, entendemos en qu consiste la supremaca del significante sobre el sujeto. De hecho, en las distintas escenas se ve claramente que el juego de las sustituciones sucesivas de la carta sirve para engaar a los personajes. El rey fue engaado en la medida en que no vio nada. Por el contrario, la reina vio pero no pudo hacer nada. Por ultimo, el ministro ni vio ni supo que Dupin le haba robado la carta.

Todos los sujetos, uno por uno, se movilizaron detrs de la circulacin de la carta. Dado el carcter singular de esa interpelacin, Lacan pone claramente en evidencia el poder que tiene el significante de movilizar al sujeto. Efectivamente, esa carta cumple la funcin de significante ya que los personajes no conocen el contenido (significado). Adems, es evidente que ese significante nico circula no slo ante el mutismo de unos, sino tambin ante la ceguera de otros. No hay un ejemplo metafrico mejor que pueda llevarnos a la dimensin del inconsciente y de su proceso de aparicin, es decir, algo que est siempre all pero, al mismo tiempo, tambin en otra parte. El devenir de esa carta/significante que tiene muchos sustitutos durante su trayecto tambin nos remite al campo del lenguaje y al de los mecanismos de sustituciones significantes. Por ultimo, la

siguiente analoga: cada personaje cuya accin se determina con respecto a la carta nos conduce a la posicin del sujeto que, sin saberlo, se moviliza a causa de los significantes del lenguaje en relacin con el inconsciente.

La supremaca del significante se traduce entonces de manera electiva en un dominio del sujeto a travs del significante que lo predetermina, incluso all donde el sujeto cree sustraerse a toda determinacin de un lenguaje que cree dominar. Esa es una de las propiedades fundamentales que cimenta la relacin del sujeto con su propio discurso. Adems, podemos considerarla el fundamento mismo de la nocin lacaniana del "ser hablante" (parltre). Podemos extraer las siguientes conclusiones de ese anlisis del proceso metafrico:

1) El proceso metafrico produce sentido en la medida en que se apoya en la autonoma del significante con respecto al significado. All encontramos la explicacin de la siguiente frmula de Lacan: "La metfora tiene lugar precisamente all donde el sentido se produce en el no sentido." 2) La metfora, en el principio mismo de su construccin, da testimonio del carcter primordial del significante dado que quien gobierna la red de los significados es la cadena de los significantes. 3) El carcter primordial del significante se ejerce no slo con respecto al significado, sino tambin con respecto al sujeto a quien predetermina sin que el sujeto lo sepa.

Esos tres puntos se corroborarn ampliamente a travs del anlisis del proceso metonmico que duplica esos efectos.

EL PROCESO METONMICO Etimolgicamente, el trmino "metonimia" significa: cambio de nombre (metonomia). Esta figura de estilo del lenguaje se elabora segn un proceso de transferencia de denominacin, mediante el cual un objeto es designado por un trmino diferente del que habitualmente le es propio. Pero esta transferencia de denominacin de un trmino a otro slo es posible si existen ciertos vnculos entre los dos. Tradicionalmente esos lazos particulares se especifican de acuerdo con las siguientes modalidades. Los dos trminos pueden estar vinculados por una relacin de materia a objeto o de continente a contenido, como por ejemplo: "Beber una Copa" o "Los cobres de una orquesta". Tambin puede tratarse de una relacin de la parte con el todo: "Una vela en el

horizonte", o, finalmente, una relacin de causa a efecto: "La cosecha" (que no slo designa la accin de cosechar sino tambin el efecto de esa accin).

Analicemos la construccin de una expresin metonmica de moda: "tener un divn", utilizada corrientemente para significar "estar en anlisis, analizarse" (en un divn). Aqu el trmino "divn" est metonmicamente delegado en lugar del trmino "anlisis". En otras palabras, la parte (el divn) aparece en lugar del todo (el anlisis). Por ms que el "todo" sea evitado, su significacin est presente de todos modos, dada la relacin de contigidad entre la "parte" y el "todo".

El proceso metonmico impone entonces un nuevo significante en relacin de contigidad con un significante anterior, al que suplanta. Podemos esquematizar ese mecanismo por medio del siguiente algoritmo:

Cuando se introduce la figura metonmica, se realiza una sustitucin significante que consiste en reemplazar S1 por S2.

Pero contrariamente a lo que pasa en la metfora, el significante "suplantado" no pasa bajo la lnea de significacin; queda por encima ya que en la metonimia el sentido est sujeto al mantenimiento de S1 en contigidad inmediata con S2 y en asociacin con s1. En cambio s2 es expulsado provisoriamente. Aqu podemos hacer la misma observacin que hicimos con respecto a la metfora: en la construccin metonmica, la presencia de los dos significantes evita toda

posibilidad de crear un nuevo signo que asociara de manera aleatoria un significante a un significado.

Por razones anlogas a las mencionadas en el caso de la metfora, la metonimia es una prueba ms de la autonoma de los significantes con respecto a la red de significados que gobiernan y, en consecuencia, de la supremaca del significante.

Lacan expresa el proceso metafrico y el proceso metonmico en frmulas algortmicas que intentan poner de manifiesto esas propiedades especficas del significante. Una primera escritura simblica expresa al proceso metafrico de la siguiente manera:

Segn Lacan esta frmula nos indica: "en la sustitucin del significante por el significante es donde se produce un efecto de significacin que es poesa o creacin, o sea, el advenimiento de la significacin en cuestin. El signo + ubicado entre parntesis muestra aqu el pasaje de la lnea - y el valor constituyente de ese pasaje para el surgimiento de la significacin."

Una segunda frmula de Lacan, contempornea de la anterior, pone aun ms el acento sobre el carcter de la sustitucin significante de la metfora:

En esta nueva articulacin simblica, comenta Lacan, "las S maysculas son significantes, x la significacin desconocida y s el significado inducido por la metfora, que consiste en la sustitucin de la cadena significante de S' por S. La desaparicin de S', representada aqu por la tachadura, es la condicin indispensable para la realizacin de la metfora."

Esta ltima formulacin presenta la ventaja de constituir una matriz directamente aplicable al proceso metafrico inaugural, es decir, la metfora del Nombre del Padre o metfora paterna. Indicaremos ahora su frmula para luego examinar la significacin:

La formulacin del proceso metonmica convoca los mismos smbolos en una expresin cuya funcin reside en la conexin de un significante nuevo con uno anterior con el que tiene una relacin de contigidad y al cual reemplaza:

Lacan insiste en la diferencia que existe entre la metonimia y la metfora: "El signo - ubicado entre parntesis manifiesta aqu el mantenimiento de la lnea que, en el primer algoritmo + marca la irreductibilidad en la que se constituye en las relaciones del significante con el significado, la resistencia a la significacin."

De hecho, en la metonimia, la funcin del mantenimiento de la lnea demuestra una resistencia a la significacin, ya que esta figura de estilo siempre se presenta como un absurdo aparente (uno no "tiene un divn" sino que se analiza sobre un divn). En otras palabras, siempre es necesaria una operacin del pensamiento para captar el sentido de la expresin metonmica restableciendo los lazos que conectan S y S'. En cambio, en la metfora el sentido surge de inmediato precisamente porque se ha atravesado la lnea.

Dentro de la perspectiva lacaniana, las nociones de metfora y metonimia son dos de las piezas maestras de la concepcin estructural del proceso inconsciente. Estas dos clavijas maestras sostienen, en efecto, gran parte del edificio terico movilizado por la tesis: el inconsciente est estructurado como un lenguaje. Por lo tanto, si los procesos "metafrico" y metonimico" estn en el origen mismo de los mecanismos que regulan generalmente el principio de funcionamiento del inconsciente, debemos poder poner en evidencia la aplicacin de estos dos paradigmas tanto alnivel del proceso primario como al nivel de las formaciones del inconsciente propiamente dichas.

La justificacin de una aplicacin de esta ndole es perfectamente posible. Estos temas que abordaremos sucesivamente servirn de ilustracin:el proceso de "condensacin "del sueo como proceso metafrico,el proceso do "desplazamiento" en el sueo como mecanismo

metonimico,los

neologismos,

glosolalias,

lenguajes delirantes

como construcciones

metafricas y metonmicas, el sntoma como metfora, el chiste como condensacin metafrica y/o desplazamiento metonimico, el proceso del deseo como trayectoria metonmica, la metfora del Nombre del Padre o metfora paterna como acceso a lo simblico.

La totalidad del trabajo terico de La interpretacin de los sueos hace suponer que Freud haba presentido sin explicarlos, sin embargo los dos grandes ejes del lenguaje: sustitucin/metfora y combinacin/metonimia. Estas intuiciones, supuestamente de Freud, son las que Lacan va a desarrollar, principalmente en el sentido de un acercamiento de esos elementos de la lingstica a los mecanismos de condensacin y de desplazamiento del proceso primario. Como hemos visto, la idea de un acercamiento como ste es anterior a la reflexin terica de Lacan.

Pero Lacan va a condificar ese acercamiento en forma de un procedimiento terico pertinente y riguroso que retomar fielmente el texto de Freud.

6. La condensacin como proceso metafrico Volvamos al anlisis del proceso de condensacin tal como Freud lo analiza en La interpretacin de los sueos.83 Hemos visto que Freud distingue varios casos de figuras de condensacin. Examinemos uno de ellos: la condensacin por omisin. El sueo de "la monografa botnica" constituye un claro ejemplo de ese mecanismo de condensacin. De hecho, los materiales del contenido manifiesto aparecen profundamente sobre determinados ya que la mayor parte remite a una pluralidad de materiales latentes gracias a las cadenas de asociaciones. Esto sucede especialmente con los trminos: monografa y botnica.

Pero cul es la relacin que estos dos trminos mantienen con el proceso metafrico? Recordemos el concepto de Lacan: una metfora no es ms que una sustitucin significante porque all se opera la sustitucin de un significante por otro significante. En el lenguaje, esta sustitucin se efecta generalmente entre dos trminos que tienen una similitud semntica o una similitud homofnica. Es evidente que al nivel de los procesos inconscientes no siempre se puede identificar la inmediatez de tales lazos de similitud. Slo las cadenas asociativas pueden poner en evidencia esta similitud.

En el sueo de "la monografa botnica'' el trmino "monografa" trminos latentes como: "el carcter unilateral de mis estudios" mis fantasas"

reemplazar a otros , "el precio elevado de

Encontramos, en cierto modo, la aplicacin de un proceso metafrico cuyo mecanismo ya ha sido descrito:

En el sueo, el proceso metafrico va a intervenir de la siguiente manera:

En esta construccin se puede identificar fcilmente una aplicacin del mecanismo metafrico esquematizado por la frmula:

En otros trminos, la condensacin puede ser legtimamente considerada como estrictamente anloga a una sustitucin significante. El anlisis del trmino "botnica" nos llevara a la misma conclusin.

El caso de la figura de condensacin que Freud denomina formacin compuesta es igualmente representativo de la intervencin de un mecanismo metafrico. En este caso, los elementos latentes que presentan caractersticas comunes van a fusionarse entre s y por lo tanto sern representados en el nivel manifiesto a travs de un solo elemento. El ejemplo ms evidente lo constituyen las "personas compuestas", las "figuras colectivas" y las "composiciones neolgicas" que pueblan los sueos.

En el sueo de "la inyeccin de Irma", Freud descubre que Irma aparece en una serie de situaciones en donde cada uno de los gestos que realiza remite a personas diferentes: "todas estas personas que descubro detrs de Irma no aparecen como tales en el sueo; se esconden tras la Irma del sueo que se transforma as en una imagen genrica formada por diversos rasgos contradictorios. Irma representa a todas estas personas sacrificadas en el transcurso del trabajo de condensacin puesto que le sucede todo lo que les ocurri a aqullas."

En ese mismo sueo hay otro ejemplo de condensacin que permite la identificacin de un proceso metafrico. Se trata de la elaboracin metafrica del "doctor M..."a partir de dos elementos latentes: el personaje M... y el hermano mayor de Freud que comparten ciertas caractersticas de similitud. Esta es la razn por la cual se prestarn particularmente bien a la sustitucin metafrica:

El sueo de "la inyeccin de Irma" aporta un nuevo ejemplo de este proceso en la composicin neolgica del trmino. "Propileno". El "Propileno" proviene de una sustitucin significante que se opera a partir de dos materiales latentes: "Propileos" y "Amileno" que tienen lazos de semejanza.

Estos ejemplos son suficientemente ilustrativos y demuestran, por s mismos, que en el trabajo del sueo los procesos de condensacin se desarrollan de manera anloga a los procesos metafricos del lenguaje. Se puede establecer de una manera igualmente pertinente una analoga del mismo orden entre el mecanismo de desplazamiento y el proceso metonmico.

7. El desplazamiento y el trabajo del sueo como procesos metonmicos En el transcurso del trabajo de sueo los materiales no siempre son condensados. La mayor parte de ese material latente puede, algunas veces, encontrarse representada a nivel manifiesto. Sin embargo, salvo en los sueos infantiles, esos materiales latentes no aparecen representados como tales. En esa representacin manifiesta se introduce una alteracin de valores. Se trata, ms exactamente, de un desplazamiento de los valores que producir un desplazamiento del sentido.

En los sueos irracionales, generalmente el desplazamiento del valor es total y lo esencial del material latente se vuelve completamente accesorio a nivel manifiesto. En estas condiciones, un mecanismo semejante muestra la configuracin misma del proceso metonmico. En efecto, representar lo esencial por medio de lo accesorio es, en cierto modo, representar el todo por la parte. Es un caso anlogo al de la representacin del contenido por el continente, de la causa por el efecto, es decir, los grandes casos de figuras de la metonimia en los que un significante puede expresar a otro con el que tiene una relacin de contigidad.

Si bien en el sueo lo accesorio manifiesto expresa lo primordial latente

gracias a una

construccin metonmica, lo cierto es que la relacin de contigidad entre los significantes no aparece con tanta claridad como en las elaboraciones metonmicas del lenguaje. Esa relacin de contigidad slo puede ser puesta en evidencia por medio de asociaciones. Examinemos este proceso tomando como ejemplo algunos sueos extrados de la obra de Angel Garma El psicoanlisis de los sueos:

"Me paseo por las calles de Sofa en compaa de la institutriz. Paso por las calles en donde estn los burdeles. Soy francs y paso por all como francs. Veo a un amigo que recientemente sufri un accidente de esqu. Le digo que soy francs y con toda alegra le muestro mi documento de ciudadano francs."

Analicemos los materiales: Soy francs y accidente de esqu. Estos dos elementos han sido objeto en el sueo de un desplazamiento significativo del valor, es decir del sentido. En efecto, el trabajo asociativo permitir decodificar la significacin latente disimulada a travs de la metonimia en el nivel del contenido manifiesto del sueo.

El anlisis del trabajo asociativo nos llega a travs del siguiente comentario: "A veces, l piensa que no merece ser francs porque no es suficientemente valiente. La historia de Francia es una historia de actos heroicos. En su pas de origen, en donde an existen severas costumbres de influencia rabe, Francia tiene la reputacin de ser el pas del amor.

Siguiendo las asociaciones del paciente, ser francs quiere decir ser osado en amor, es decir, tener relaciones genitales, vencer todos los temores que siente y que causan su impotencia." (...)" 'Veo a mi amigo'. Se trata de un amigo que tiene muchas amistades ntimas con las mujeres. Accidente de esqu': es un accidente que ese amigo sufri realmente hace algn tiempo. Pero esto tambin le sugiere al paciente la idea de otro accidente, de una blenorragia que el hermano de ese amigo contrajo ltimamente. El accidente de esqu del contenido manifiesto del sueo es un desplazamiento tpico y representa las ideas latentes de posibles accidentes como consecuencia de las relaciones sexuales."

Este ejemplo muestra un doble desplazamiento: "Soy francs" significa tener relaciones sexuales normales con las mujeres; "el accidente de esqu" representa la idea de posibles accidentes como consecuencia de las relaciones sexuales, y en general, los peligros de la sexualidad. En otras palabras, en este sueo, el desplazamiento impone un material manifiesto para designar un material latente que tiene una relacin de contigidad con el precedente. Se trata entonces de una transferencia de denominacin idntica al mecanismo de la metonimia, que impone un nuevo significante en relacin de contigidad con un significante anterior al cual reemplaza.

De acuerdo con la formulacin esquemtica que da cuenta del mecanismo metonmico, podemos representar la transferencia de denominacin de la siguiente manera:

comprendido inmediatamente a causa de la presencia del significado (s2) con el cual se lo asocia.

Se encuentra mencionado entre parntesis porque es el significado que va a ser evacuado de la construccin metonmica. Por otra parte, la contigidad propia a la posibilidad de esta construccin aparece en la cadena asociativa. El material efecto, metonmicamente ligado al material ("accidentes sexuales") est, en

("accidente de esqu") gracias a un eslabn

asociativo: la blenorragia accidental del hermano de su amigo.

El desplazamiento del sueo interviene segn un mecanismo cuyo resultado es la figura metonmica esquematizada por la siguiente frmula:

Generalmente, el proceso global del trabajo del sueo responde al mecanismo de la metonimia y, como tal, se basa en una transferencia de denominacin que Freud denomina "ocultamiento" o "disfraz" del sentido.

La razn por la que el sueo se resiste a la significacin es precisamente que esa resistencia es el producto del trabajo del sueo. En este sentido, Lacan observa que la resistencia a la significacin de la metonimia obedece a que sta siempre es un absurdo aparente.

El anlisis de otro sueo confirma inmediatamente esta funcin metonmica del trabajo del sueo en su conjunto: "En una habitacin con mi marido. Tengo grandes dificultades para encontrar la llave del gas. Cuando logro abrirla el gas sale. Poco a poco la casa se derrumba. Vamos a morir. Al mismo tiempo veo la casa que se levanta de nuevo."

El anlisis de este sueo nos lleva poco a poco a la siguiente significacin: "Es el sueo de una mujer que tiene un marido impotente y que desea el divorcio. La pieza indica la cohabitacin con el marido. El sexo masculino est representado por la llave del gas y la impotencia por la dificultad para encontrarla. La destruccin de la casa y la llegada de la muerte son el fin del matrimonio. La casa que se levanta de nuevo representa un nuevo matrimonio."

En este ejemplo no se puede decir que "la dificultad para encontrar la llave del gas" signifique exactamente "la impotencia del marido". Encontramos aqu un absurdo aparente. La resistencia a la significacin depende- aunque no exclusivamente- de la cadena de los diversos materiales intermediarios que el mismo trabajo del sueo ha conectado. De tal modo que si el anlisis del sueo consiste en mostrar el trabajo del sueo recorriendo la cadena de los materiales relacionados por contigidad, no se trata de otra cosa que de recorrer un camino metonmico.

8. El chiste como proceso metforo -metonmico El anlisis estructural entre ciertos procesos del lenguaje y ciertos procesosinconscientes se identifica, ms all del sueo, en otras formaciones del inconsciente, por no decir en todas. Una de

ellas es el chiste, que presenta un particular inters al conjugar la condensacin metafrica y el desplazamiento metonmico.

Muy tempranamente Freud reconoci la semejanza que poda existir entre el mecanismo de condensacin y la construccin de ciertos chistes: "El proceso de condensacin que he descrito como uno de los elementos de la elaboracin del sueo presenta grandes analogas con la tcnica del chiste.

En los dos casos la condensacin lleva a la abreviacin y crea formas sustitutivas semejantes."

De hecho, el chiste puede elaborar condensaciones como "Propileno" o "Norekdal".

En otros trminos, el chiste tambin acta por medio de sustituciones significantes, es decir metforas. La prueba es el clebre famillionnaire de H. Heine cuyo mecanismo es analizado por Freud en el primer captulo de su obra sobre el chiste. La condensacin metafrica se construye de este modo:

FAMILI ERE MILLIONNAIRE

FAMILIAR MILLONARIO FAMILIONARIO

FAMILLIONNAIRE

La elaboracin del chiste tambin puede utilizar otra tcnica al explotar el registro inconsciente del desplazamiento, que reside, segn Freud, en: "la desviacin del curso del pensamiento, en el desplazamiento del acento psquico del tema primitivo sobre otro tema".

Esta tcnica, entonces, toma el camino de la metonimia.

Analicemos con ms detalle el caso de la figura metonmica del chiste en un fragmento clnico donde el hecho de haber sido totalmente involuntaria la reviste de particular inters. En otras palabras, veremos que el chiste, estructurado segn el modo metonmico, aparece en el lugar de otra formacin del inconsciente: el lapsus.

Al volver de Africa, en donde haba estado luego de su casamiento, una joven le cuenta a su analista, en una soberbia negacin, que haba hecho un maravilloso velo de bodas. Si bien la expresin la deja desconcertada algunos instantes, en el curso de la sesin aparece claramente que como el esposo no se haba mostrado a la altura de las circunstancias durante el viaje, se haca difcil evitar por ms tiempo la urgencia de la recriminacin inconsciente. Esta se hace or entontes por medio de un desplazamiento que permite tanto el chiste como el lapsus. Es as como esta formacin del inconsciente "mixta" brindar su solucin explicativa en una serie de asociaciones que dejarn ver la construccin metonmica subyacente.

Para esta mujer, el "viaje" de bodas se encontraba asociado, ante todo, a la efervescencia frentica de sus impulsos y a la espera impaciente de su satisfaccin. En cambio, el "velo" es el de las mujeres de frica del Norte, que para ella simboliza un cierto sometimiento ertico, de una cierta infelicidad amorosa. Adems de aparecer como un significante inconsciente del himen, este smbolo ser inmediatamente asociado a la infelicidad ertica relacionada con su decepcin. La relacin de contigidad entre "boda" y "velo" es ms que suficiente para que se opere la metonimia bajo la forma de un lapsus/chiste.