ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN 303086 Comunidad e indagacin

Accin 1: Leccin de presaberes

Fuente: ALVARADO, Silvana Vignale. Comunidad de cuestionamiento. Proyecto diccionario de pensamiento alternativo. Tomado de: http://www.cecies.org/articulo.asp?id=185. Recuperado en: Noviembre de 2012. COMUNIDAD DE CUESTIONAMIENTO La comunidad de cuestionamiento e indagacin surge en el marco de lo que se ha dado en llamar Filosofa para nios (SHARP, Ann Margaret. The community of Inquiry. Education for Democraty; Thinking. The Journal of Philosophy for Children.Vol 9, n 2, 1991, p 31-34.). En 1968 el profesor estadounidense Matthew Lipman tom el contenido de las materias que enseaba en la Universidad de Columbia Lgica e Introduccin a la Indagacin Filosfica- y lo puso al alcance de los ms pequeos bajo el formato de novelas filosficas. Preocupado por el bajo nivel con que los estudiantes ingresaban a la universidad en el rea de competencias lgicas y frente a la necesidad de que chicos/as aprendan a pensar por s mismos, antes de su ingreso a la universidad toma la disciplina en su conjunto habilidades cognitivas e intelectuales- y reconstruye los conceptos filosficos bajo la forma de historias noveladas en una pedagoga que llam comunidad de indagacin. El programa de Filosofa para Nios (FpN) propone: un conjunto de relatos filosficos que sirven como textos bsicos de lectura y como disparadores para la discusin filosfica, libros de apoyo para el docente que ponen a su disposicin variados planes de discusin y ejercicios que facilitan la consecucin de los objetivos propuestos, un programa de formacin para docentes, que les permite extraer todas las posibilidades de los relatos y asegurar un desarrollo secuencial de las destrezas propuestas, una metodologa pedaggica tendente a transformar el aula en una comunidad de indagacin" (http://www.inet.hnet.es/fpn-argentina ) En sus comienzos Lipman intenta hacer conocer el proyecto educativo aunque las editoriales fueron reacias a su publicacin sin el sustento de la implementacin del mismo. Se precisaba de la experiencia. El programa se implementa satisfactoriamente por primera vez en Nueva Jersey. Tras lo cual surge la necesidad de formar formadores para continuar con el desarrollo del mismo. Matthew Lipman y Ann Sharp crean el Institute for the Advancement in Philosophy for Children (IAPC) desde el que se suceden publicaciones y se capacitan docentes para la implementacin de Filosofa para Nios (FpN). (Accorinti, Stella. Introduccin a la Filosofa para nios. Buenos Aires, Manantial, 1999.) El programa, que consta de un currculo, ocho novelas organizadas por temas y ordenadas cronolgicamente, se dirige a todos los ciclos y niveles escolares. Cada novela tiene un manual para el docente con ejercicios y planes de discusin para implementar en clase. El conjunto de relatos, es decir, los textos de lectura para chicos de cinco a diecisiete aos, es acompaado por un material didctico en el cual se ofrecen al maestro las pautas para su uso y puesta en prctica sistemtica. En este sentido es posible, entonces, asociar la idea de programa al mtodo. Por tanto, podra decirse que FpN, el programa ideado por Lipman y Sharp, resulta ser un mtodo para trabajar filosofa en el aula. De modo que su aplicacin requiere de una metodologa susceptible de ser proyectada, pautada, implementada y controlada. El concepto eje de FpN es la comunidad de indagacin. Las clases se tornan comunidades, y a partir de un texto se discute acerca de las cuestiones que el relato presenta. Los relatos, presentados como pre-textos para la discusin, son las novelas filosficas desde las que Lipman inserta los conceptos principales de la filosofa bajo la forma de cuentos para nios, en los que sus protagonistas atraviesan situaciones que dan marco a los dilogos sobre tales conceptos. Con Lipman sealamos no slo la importancia de vincular la filosofa a la educacin sino el primer intento sistemtico de acercar la filosofa a los ms pequeos y de convertir ese vnculo en una preocupacin tanto terica como prctica. Dentro de la comunidad de indagacin lipmaniana la actividad filosfica tiene lugar en el marco de contenidos diseados por las novelas y por los manuales que las acompaan y que dan las condiciones

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tericas para el tipo de cuestiones que pueden ser planteadas as como la manera de pensar tales cuestiones que incluye tanto la prctica de habilidades dialgicas del razonamiento adulto como la valoracin positiva de la democracia norteamericana como forma de vida. En este sentido, entonces, la prctica de la filosofa en la escuela ya no slo acerca la filosofa a los nios sino que ahora se presenta como parte central de una educacin democrtica. Todo lo cual pone en cuestin las nociones mismas de filosofa, de infancia y de democracia como as tambin la de educacin, sus condiciones, lmites y proyecciones. La pedagoga de Lipman entiende a la educacin como un proceso dirigido al logro de un pensamiento de alto orden. Conjuga en la nocin de caring thinking el pensamiento crtico, el pensamiento creativo y el pensamiento del cuidado. (Lipman, M. Inquir: Critical Thinking across the Disciplines. Institute for Caring Thinking of Montclair State University, Autumn 1995, vol XV, n1, p 4) Si bien, podra decirse que el proyecto de FpN tiene un precedente griego, el mtodo de anlisis conceptual que Scrates utilizaba para examinar y criticar conceptos y juicios, tratando de clarificarlos y modificando las formas imperfectas por otras ms rigurosas, llamado con posterioridad irona socrtica. Este mtodo consta de tres momentos: el protrptico (momento en que se plantea la cuestin a travs de preguntas inofensivas, tales como qu es el bien?, y se llega a una respuesta, tal como el bien es lo querido por todos); la refutacin (anlisis detallado de la respuesta, hasta que el interlocutor reconoce su ignorancia acerca del asunto que crea conocer); la mayutica (reconocida su ignorancia, el alma, est en condiciones de dar a luz la verdad. (ARPINI de MARQUEZ, Adriana y otros. Los mtodos filosficos . En: Introduccin a la problemtica filosfica. Bs. As., El Ateneo, 1992. p 25.) An as, FpN se reconoce deudora de la tradicin pragmatista de inspiracin deweyana a la que vincula la perspectiva psicolgica de Vygotsky. Es su concepcin de pensar lo que vincula a Lipman con Dewey. El proyecto de Matthew Lipman es un programa pedaggico basado en los supuestos filosficos del pragmatismo americano, sustentado desde los aportes tericos de John Dewey, Richard Rorty, William James y Charles Peirce que quiere desembarazarse de definiciones que restringen la actividad del pensamiento a pura intelectualidad e insiste con abandonar la discusin acerca de las dualidades a las que el pensar nos tena acostumbrados pensamiento/accin, teora/prctica, intelecto/emocin- (GIMNEZ, M. del Socorro. El pragmatismo en el proyecto pedaggico de Matthew Lipman: Filosofa para nios. Posibilidades y lmites del lenguaje de la infancia en la filosofa. Mendoza, FFyL. UNCuyo. Diciembre de 2000). Ann Margaret Sharp, Laurance Splitter, Michel Sasseville y David Kennedy son algunas de las personas que han hecho aportes significativos en el rea de la FpN. Splitter, miembro del Consejo australiano de investigacin educacional, basado en un estudio de respuestas de maestros a cuestionamientos sobre la aplicacin de FpN en las aulas australianas resume las interpretaciones de los docentes sobre el concepto de comunidad de investigacin y seala el ordenamiento circular de la clase, el cuestionamiento conceptual y la discusin, un final abierto y el aprendizaje basado en la investigacin, la valoracin de las opiniones, el acento puesto el grupo como comunidad ms que en las relaciones entre el maestro y el alumno, algunos de los rasgos definitorios (KOHAN: 2000, 92-93). Kennedy, profesor asociado de Educacin y Filosofa para Nios en Montclair State University, EEUU, despliega analticamente las dimensiones estructurantes de las comunidades de cuestionamiento e indagacin en: la comunidad del gesto, la del lenguaje, la de la mente, la del amor y la del inters. De este modo pone en valor la forma de la comunidad ms obvia, y sin embargo, la ms ignorada: se trata del nivel somtico y kinestsico presente en la intersubjetividad previa al lenguaje que fundamenta, enmarca y manifiesta niveles de interaccin verbales y no-ticos. Toma a Merleau-Ponty para sustentar su anlisis sobre la comunidad del lenguaje en tanto que en la comunidad de cuestionamiento e investigacin se practican otras formas expresivas, como el compartir comidas, bailar, hacer msica, teatro, beber, hacer ejercicio, jugar, viajar, pasar tiempo juntos, etc., esa experiencia acumulativa, muda pero expresiva, se instala en la ronda y proyecta efectos. En clave peirceana entiende entiende la comunidad de la mente o del pensamiento el sentimiento vago es el estado primordial de lamente y los sentimientos son pensamientos vagos, la comunidad de cuestionamiento e investigacin es tanto un fenmeno emocional cuanto mental. Tanto lamente como el sentimiento operan por asociacin, expansin, conexiones y uniones. La discusin siempre lleva a un estado de sentimiento tanto como a un juicio puramente cognitivo. Las ms altas verdades slo pueden sentirse, y la emocin fuerte, aunque

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vaga, siempre acompaa el tiempo de reflexin ms abstracta. Con la comunidad de amor visibiliza la ilusin grupal, es decir, la percepcin de una armona que en principio es expresin de deseo que ofrece la oportunidad de hacer un todo, de recobrar un tipo de equilibrio emocional en el cual el individuo experimenta que su identidad es completada por el grupo y viceversa. Ahora bien, la comunidad no es neutral, los individuos que forman parte de ella, buscan poder e invulnerabilidad a travs de la amistad, la alianza, la puesta en prctica, la influencia, la dominacin, la jerarqua, el favor especial, etc. Cada individuo es llevado a ser alguien, a contar, a tener importancia y para lograrlo est continuamente de manera, casi inconsciente, negociando la influencia y el reconocimiento tanto con el grupo como todo, como con diferentes subgrupos y en cada individuo dentro del grupo. De este modo, con la comunidad del inters, Kennedy explicita que la negociacin se construye socialmente, con relaciones de poder que en todos los casos, de manera tcita o no, ya estn definidas, pero siempre en proceso de cambio y variacin. Finalmente, hacer de la prctica ulica una comunidad de cuestionamiento e investigacin precisa de la deliberacin institucional respecto de qu sea pensar y cul es el lugar del infante, del docente y de la educacin en esa reflexin que en principio incluye a todos los integrantes de la comunidad educativa (KOHAN: 1997, 200-212). Instalada la filosofa como eje vertebrador del currculo escolar, como tentativa de reforma del sistema educativo, FpN supone que llegar a ser pensantes requiere de aprender a pensar, pensando. La recepcin de FpN de Lipman en Amrica Latina estuvo conducida por una profunda crtica con respecto a la inadecuacin de las novelas para el trabajo en el aula en nuestras latitudes. Los esfuerzos de traduccin y adaptacin de las novelas a un contexto propio y de renovacin y ampliacin del currculo estuvieron acompaados por trabajos que llevaron esa crtica a la reelaboracin de supuestos tericos y metodolgicos. En este sentido ha sido posible identificar un doble movimiento alrededor de FpN. Por un lado, la intencin de aplicacin desde la renovacin y ampliacin del programa. Por otro, una nueva perspectiva surge del puo del filsofo argentino Walter Omar Kohan, quien en vnculo con otros pensadores iberoamericanos trastocan profundamente la propuesta. Hacia 1990 es posible vincular los nombres de Gloria Albrons, Stella Acorinti, Andrea Pac, Ricardo Sassone, Vera Waksmann, entre otros, desde Buenos Aires, a otros docentes de diversos niveles educativos, profesores en diversas reas del conocimiento y filsofos y filsofas que desde el interior de la Argentina, pero tambin en Per y Brasil, han generado nuevas lneas de reflexin en torno a cuestiones tales como la diferenciacin entre filosofa y filosofar, el sentido de la educacin, el ensear y el aprender, el lugar de la infancia, los encuentros entre filosofa, infancia y educacin, los vnculos entre filosofa y literatura. Reformulacin terico-metodolgica que adquiere cada vez mayor alcance e importancia continental a travs de experiencias de formacin que reduplican entre formadores lo que es posible entre infantes. (Alvarado, Mariana. Novedades Educativas. Bs. As. Ediciones novedades educativas. Mayo de 2009, Ao 21, n 221. p 90.) Fuentes: ACCORINTI, Stella. Introduccin a Filosofa para nios. Bs. As. Manantial, 1999. ARPINI, A. y Rosa Licata (Comp.) Filosofa. Narracin. Educacin. Mendoza, Editorial Q, 2002. DEWEY, John. Experiencia y educacin. Mxico, Losada, 2000. VVAA Filosofa para nios. Buenos Aires, Centro Argentino de Filosofa para nios, UBA, 1997. KOHAN, Walter O. y Vera Waksman. Filosofa para nios. Discusiones y propuestas. Bs. As. Ediciones Novedades Educativas, 2000. KOHAN, Walter O., Bernardina Leal y lvaro Texeira (orgs.) Filosofa na Escola Pblica. Petrpolis: Vozes, 2000. KOHAN, Walter y Bernardina Leal (orgs) Filosofia para Crianzas: em debate. Petrpolis, Vozes, 1999. KOHAN, Walter y Alejandro Cerletti. La filosofa en la escuela. Caminos para pensar su sentido. Buenos Aires, EUDEBA, 1996. LIPMAN, Matthew. Critical Thinking across the disciplines. Institute for C. Th.. Montclair State University, Autumn 1995. SPLITTER, Laurrance J. y Ann M. Sharp. La otra educacin; Filosofa para nios y la Comunidad de indagacin. Buenos Aires, Manantial, 1996. Trad. Del Centro de Filosofa para nios. Bs. As. Argentina.