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Mundos literarios posibles IIntroduccin a la literatura

Qu es la literatura?, para aproximarnos al tema la Real Academia Espaola nos seala que la literatura es el arte que emplea como medio de expresin una lengua, sin embargo encontramos muchas definiciones y respuestas varias, pues para algunos no todo lo escrito ser literatura, o no toda ella se encontrar escrita. Casi todo puede hacerse literatura. La literatura es un arte. Y quizs este, el de escribir, sea el ms ambicioso de todos. El arte puede expresar cualquier cosa; la literatura puede expresarlo todo y no slo eso, sino adems explicarlo, precisarlo, buscando las palabras y las escenas adecuadas. Es un arte profundamente intelectual: pensamiento y lenguaje son sus instrumentos; corazn y mente su contenido. No refleja al artista sino al espectador. As, la literatura nos muestra y refleja no slo al escritor sino, lo que tambin es muy importante, a su lector. As como encontramos belleza, inquietud, emocin o curiosidad en los placeres sensoriales, desde la contemplacin de la naturaleza hasta la captacin de la msica, pasando por el arte plstico; as lo encontramos tambin en la literatura, que sensibiliza directamente nuestra mente, da respuestas, crea preguntas, describe lo que sabemos o imagina lo que soamos. Los rganos mediante los que sentimos la literatura son la inteligencia y la sensibilidad, pues nos llega fsicamente lo mismo a travs de la vista al leer, o del odo si escuchamos una narracin. Como arte, la literatura es eminentemente creadora. Su secreto est en la expresin del sentimiento mediante la palabra, convirtiendo las sensaciones en realidad. Su capacidad est en su sencillez y sinceridad, que hacen posible esos pequeos y grandes mundos que no aparecen en los mapas geogrficos, aquellos que acabamos de descubrir con entusiasmo o esos que nos reviven viejas historias tan ntimas que, acaso no las confundimos con sueos pasados? Todo eso es literatura y mucho ms. Cada persona debe sentir la literatura como algo propio, nico y a la vez compartido con muchos. Entonces la literatura es un constructo humano fantstico, ya que es un modelamiento de la realidad, en donde el escritor refleja emociones, sentimientos y percepciones de un mundo subjetivo a las letras. Las variaciones de textos narrativos son tan numerosas que cualquier definicin parece limitar el proceso creativo. No obstante, en nuestra aproximacin a la narrativa vamos a concentrarnos en aquellas caractersticas que determinan el gnero. En este sentido hablamos de cuatro elementos necesarios: historia, narrador, discurso y tema. Grficamente lo podemos representar con el siguiente mapa:

El gnero narrativo es una expresin literaria que se caracteriza porque se relatan historias imaginarias o ficticias (sucesos o acontecimientos) que constituyen una historia ajena a los sentimientos del autor. Aunque sea imaginaria, la historia literaria toma sus modelos del mundo real. Esta relacin entre imaginacin y experiencia, entre fantasa y vida es lo que le da un valor especial a la lectura en la formacin espiritual de la persona. El narrador es la persona que presenta la narracin; l es el encargado de dar a conocer el mundo imaginario al lector, el cual est formado por personas que realizan acciones dentro de un espacio determinado y que suceden dentro de unos lmites temporales precisos. La diferencia fundamental entre el mundo real y el de la narracin, radica en el hecho de que nuestro mundo es evidente, en cambio en una narracin el mundo es tambin artsticamente real, pero no existe verdadera y exteriormente, sino que es creado a travs del lenguaje; es decir, el mundo narrativo es un mundo inventado. Este mundo creado est formado por personajes, acontecimientos, lugar y tiempo en que suceden los hechos. Entonces podemos diferenciar mundos literarios segn algunas caractersticas de las narraciones que leemos. IIQu son los Mundos Literarios?

Cuando se habla de mundos literarios, hablamos de esos pequeos universos estructurados, mltiples y diversos de ideas, conceptos y representaciones de lo literario. Podemos describir un viaje a Marte, o relatar una experiencia hacia el fondo del ocano. Tambin podemos contar una historia de nuestra familia actual o una de nuestros antepasados. En cualquier caso, todo lo que se escriba o narre en forma literaria ser siempre ficticio, aunque est basado en la realidad.

Los mundos literarios o mundos posibles son muy variados y una clasificacin de ellos debe considerar el tiempo y el espacio en que se desenvuelven los personajes y el tipo de acciones que ejecuten, todo dependiendo del nivel de imaginacin del autor. La literatura es la representacin de mundos, los que son ficticios y responden a una creacin por parte de un autor. Estos mundos poseen leyes o formas de comportamientos especficos - dependiendo del grado de imaginacin del escritor -, propios de cada representacin, que no precisamente deben funcionar en otro contexto. El concepto de imaginacin va a ser directamente proporcional a lo real, a lo veraz de la vida humana; esto es, que mientras ms avanza la tecnologa, lo que aos atrs era sorprendente de leer y era parte de un mundo posible pero no aplicable a la cotidianeidad, hoy es accesible y ya no producto de la creacin literaria. Esto implica que la realidad depender del concepto que se maneje de real. IIITipos de mundos literarios posibles

Encontramos los siguientes mundos literarios:

Mundo Realista Mundo Onrico Mundo Utpico Mundo Mtico Mundo del absurdo Mundo de ciencia ficcin Mundo cotidiano Mundo legendario Mundo fantstico Mundo maravilloso
IVMundo Real o Realista

Es el mundo tal cual como es, como lo vivimos diariamente, con todas sus leyes y manifestaciones. Su finalidad es reflejar objetivamente los rasgos caractersticos de su poca, los lugares, los tipos humanos, las causas y los efectos de un determinado hecho.

Existe una cronologa comprobable y espacios efectivos donde se desarrollan los diferentes hechos que nos rodean o que nosotros mismos experimentamos, hay una secuencia en el tiempo y en el espacio. Para ello el escritor utiliza el mtodo de observacin directa de la realidad referida. Mientras ms exhaustivas son las descripciones, mayor credibilidad se logra en el lector. Algunas caractersticas son: narrador omnisciente, lenguaje adecuado a cada personaje, uso frecuente de dilogos, objetividad y uso de descripciones. Entonces, busca ser una imitacin de la realidad, a travs de cuadros de costumbres, incorporacin de personajes comunes y descripcin, con el fin de hacer una crtica social. La credibilidad del autor hacia el cuento o novela est dada por analoga con el mundo real. Algunas caractersticas son: narrador omnisciente, lenguaje adecuado a cada personaje, uso frecuente de dilogos, objetividad y como, ya dijimos antes, uso de descripcin EJEMPLO: El alma de la mquina La silueta del maquinista con su traje de dril azul se destaca desde el amanecer hasta la noche en lo alto de la plataforma de la mquina. Su turno es de doce horas consecutivas. Los obreros que extraen de los ascensores los carros de carbn mranlo con envidia no exenta de encono. Envidia, porque mientras ellos abrasados por el sol en el verano y calados por las lluvias en el invierno forcejean sin tregua desde el brocal del pique hasta la cancha de depsito, empujando las pesadas vagonetas, l, bajo la techumbre de zinc no da un paso ni gasta ms energa que la indispensable para manejar la rienda de la mquina. Y cuando, vaciado el mineral, los tumbadores corren y jadean con la vaga esperanza de obtener algunos segundos de respiro, a la envidia se aade el encono, viendo cmo el ascensor los aguarda ya con una nueva carga de repletas carretillas, mientras el maquinista, desde lo alto de su puesto, parece decirles con su severa mirada: -Ms a prisa, holgazanes, ms a prisa! Esta decepcin que se repite en cada viaje, les hace pensar que si la tarea les aniquila, culpa es de aquel que para abrumarles la fatiga no necesita sino alargar y encoger el brazo. Jams podrn comprender que esa labor que les parece tan insignificante, es ms agobiadora que la del galeote atado a su banco. El maquinista, al asir con la diestra el mango de acero del gobierno de la mquina, pasa instantneamente a formar parte del enorme y complicado organismo de hierro. Su ser pensante convirtese en autmata. Su cerebro se paraliza. A la vista del cuadrante pintado de blanco, donde se mueve la aguja indicadora, el presente, el pasado y el porvenir son reemplazados por la idea fija. Sus nervios en tensin, su pensamiento todo se reconcentra en las cifras que en el cuadrante representan las vueltas de la gigantesca bobina que enrolla diecisis metros de cable en

cada revolucin. Como las catorce vueltas necesarias para que el ascensor recorra su trayecto vertical se efectan en menos de veinte segundos, un segundo de distraccin significa una revolucin ms, y una revolucin ms, demasiado lo sabe el maquinista, es: el ascensor estrellndose, arriba, contra las poleas; la bobina, arrancada de su centro, precipitndose como un alud que nada detiene, mientras los mbolos, locos, rompen las bielas y hacen saltar las tapas de los cilindros. Todo esto puede ser la consecuencia de la ms pequea distraccin de su parte, de un segundo de olvido. Por eso sus pupilas, su rostro, su pensamiento se inmovilizan. Nada ve, nada oye de lo que pasa a su rededor, sino la aguja que gira y el martillo de seales que golpea encima de su cabeza. Y esa atencin no tiene tregua. Apenas asoma por el brocal del pique uno de los ascensores, cuando un doble campanillazo le avisa que, abajo, el otro espera ya con su carga completa. Estira el brazo, el vapor empuja los mbolos y silba al escaparse por las empaquetaduras, la bobina enrolla acelerada el hilo del metal y la aguja del cuadrante gira aproximndose velozmente a la flecha de parada. Antes que la cruce, atrae hacia s la manivela y la mquina se detiene sin ruido, sin sacudidas, como un caballo blando de boca. Y cuando an vibra en la placa metlica el taido de la ltima seal, el martillo la hiere de nuevo con un golpe seco, estridente a la vez. A su mandato imperioso el brazo del maquinista se alarga, los engranajes rechinan, los cables oscilan y la bobina voltea con vertiginosa rapidez. Y las horas suceden a las horas, el sol sube al cnit, desciende; la tarde llega, declina, y el crepsculo, surgiendo al ras del horizonte, alza y extiende cada vez ms a prisa su penumbra inmensa. De pronto un silbido ensordecedor llena el espacio. Los tumbadores sueltan las carretillas y se yerguen briosos. La tarea del da ha terminado. De las distintas secciones anexas a la mina salen los obreros en confuso tropel. En su prisa por abandonar los talleres se chocan y se estrujan, mas no se levanta una voz de queja o de protesta: los rostros estn radiantes. Poco a poco el rumor de sus pasos sonoros se aleja y desvanece en la calzada sumida en las sombras. La mina ha quedado desierta. Slo en el departamento de la mquina se distingue una confusa silueta humana. Es el maquinista. Sentado en su alto sitial, con la diestra apoyada en la manivela, permanece inmvil en la semioscuridad que lo rodea. Al concluir la tarea, cesando bruscamente la tensin de sus nervios, se ha desplomado en el banco como una masa inerte. Un proceso lento de reintegracin al estado normal se opera en su cerebro embotado. Recobra penosamente sus facultades anuladas, atrofiadas por doce horas de obsesin, de idea fija. El autmata vuelve a ser otra vez una criatura de carne y hueso que ve, que oye, que piensa, que sufre. El enorme mecanismo yace paralizado. Sus miembros potentes, caldeados por el movimiento, se enfran produciendo leves chasquidos. Es el alma de la mquina que se

escapa por los poros del metal, para encender en las tinieblas que cubren el alto sitial de hierro, las fulguraciones trgicas de una aurora toda roja desde el orto hasta el cnit. FIN Baldomero Lillo VMundo Onrico

En este tipo de relatos se muestra el interior del hombre, sus problemas existenciales, la soledad, la angustia, la incomunicacin con el fin de entender mejor la verdad de su existencia, la realidad y la irrealidad. Este mundo est asociado al mundo del sueo, donde se presenta un quiebre con lo que conocemos como realidad y causa sorpresa al lector, ya que se hace referencia a situaciones impensadas. Por lo general, se crea un mundo confuso, que genera una sensacin de extraeza en el lector ya que hay una ruptura de la lgica, del tiempo y del espacio y aunque requiere de lo real para manifestarse, siempre es solo fantasa. La literatura de terror, gtica y de misterio responde al tipo fantstico. EJEMPLO: La noche boca arriba Sali de un brinco a la noche del hospital, al alto cielo raso dulce, a la sombra blanda que lo rodeaba. Pens que deba haber gritado, pero sus vecinos dorman callados. En la mesa de noche, la botella de agua tena algo de burbuja, de imagen traslcida contra la sombra azulada de los ventanales. Jade buscando el alivio de los pulmones, el olvido de esas imgenes que seguan pegadas a sus prpados. Cada vez que cerraba los ojos las vea formarse instantneamente, y se enderezaba aterrado pero gozando a la vez del saber que ahora estaba despierto, que la vigilia lo protega, que pronto iba a amanecer, con el buen sueo profundo que se tiene a esa hora, sin imgenes, sin nada... Le costaba mantener los ojos abiertos, la modorra era ms fuerte que l. Hizo un ltimo esfuerzo, con la mano sana esboz un gesto hacia la botella de agua; no lleg a tomarla, sus dedos se cerraron en un vaco otra vez negro, y el pasadizo segua interminable, roca tras roca, con sbitas fulguraciones rojizas, y l boca arriba gimi apagadamente porque el techo iba a acabarse, suba, abrindose como una boca de sombra, y los aclitos se enderezaban y de la altura una luna menguante le cay en la cara donde los ojos no queran verla, desesperadamente se cerraban y abran buscando pasar al otro lado, descubrir de nuevo el cielo raso protector de la sala. Y cada vez que se abran era la noche y la luna mientras lo suban por la escalinata, ahora con la cabeza colgando hacia abajo, y en lo alto estaban las hogueras, las rojas columnas de rojo perfumado, y de golpe vio la piedra roja, brillante de sangre que chorreaba, y el vaivn de los pies del sacrificado, que arrastraban para tirarlo rodando por

las escalinatas del norte. Con una ltima esperanza apret los prpados, gimiendo por despertar. Durante un segundo crey que lo lograra, porque estaba otra vez inmvil en la cama, a salvo del balanceo cabeza abajo. Pero ola a muerte y cuando abri los ojos vio la figura ensangrentada del sacrificador que vena hacia l con el cuchillo de piedra en la mano. Alcanz a cerrar otra vez los prpados, aunque ahora saba que no iba a despertarse, que estaba despierto, que el sueo maravilloso haba sido el otro, absurdo como todos los sueos; un sueo en el que haba andado por extraas avenidas de una ciudad asombrosa, con luces verdes y rojas que ardan sin llama ni humo, con un enorme insecto de metal que zumbaba bajo sus piernas. En la mentira infinita de ese sueo tambin lo haban alzado del suelo, tambin alguien se le haba acercado con un cuchillo en la mano, a l tendido boca arriba, a l boca arriba con los ojos cerrados entre las hogueras. Julio Cortzar (fragmento) VIMundo Utpico

Este tipo de relatos se sustentan en la idea de algo irreal, imposible de alcanzar. La palabra griega esta formada por los trminos griegos u = no topos = lugar, un lugar que no existe. Generalmente, propone modelos sociales, nacionales, culturales. Describe estados imaginarios y perfectos. EJEMPLO: El hombre que aprendi a ladrar Lo cierto es que fueron aos de arduo y pragmtico aprendizaje, con lapsos de desalineamiento en los que estuvo a punto de desistir. Pero al fin triunf la perseverancia y Raimundo aprendi a ladrar. No a imitar ladridos, como suelen hacer algunos chistosos o que se creen tales, sino verdaderamente a ladrar. Qu lo haba impulsado a ese adiestramiento? Ante sus amigos se auto flagelaba con humor: "La verdad es que ladro por no llorar". Sin embargo, la razn ms valedera era su amor casi franciscano hacia sus hermanos perros. Amor es comunicacin. Cmo amar entonces sin comunicarse? Para Raimundo represent un da de gloria cuando su ladrido fue por fin comprendido por Leo, su hermano perro, y (algo ms extraordinario an) l comprendi el ladrido de Leo. A partir de ese da Raimundo y Leo se tendan, por lo general en los atardeceres, bajo la glorieta y dialogaban sobre temas generales. A pesar de su amor por los hermanos perros, Raimundo nunca haba imaginado que Leo tuviera una tan sagaz visin del mundo. Por fin, una tarde se anim a preguntarle, en varios sobrios ladridos: "Dime, Leo, con toda franqueza: qu opinas de mi forma de ladrar?". La respuesta de Leo fue bastante escueta y sincera: "Yo dira que lo haces bastante bien, pero tendrs que mejorar. Cuando ladras, todava se te nota el acento humano. Mario Benedetti

VII-

Mundo Mtico

A este tipo de mundo corresponden todas aquellas obras que presentan relatos de los cuales se deduce el origen de una cultura o de un fenmeno de la naturaleza. Dicho origen aparece ligado a la presencia de fuerzas sobrenaturales, ancladas en un imaginario religioso especfico (dioses, semidioses, hroes, por ejemplo). Por lo tanto, son relatos que, de alguna manera, fundan o se asocian a un determinado conjunto de creencias. EJEMPLO: Prometeo Prometeo saba que en el suelo de la tierra reposaba la simiente de los cielos, por eso recogi arcilla, la moj con sus lagrimas y la amas, formando con ella varias imgenes semejantes a los dioses, los Seores del Mundo. Los Hombres. Atenea, diosa de la sabidura, que era su amiga, admir la obra del hijo de los titanes e insufl en las imgenes el espritu o soplo divino. Enseguida, les dio a ellos para beber de un nctar mgico para que pudiesen recuperar su pureza, regenerarse, en el caso de que un da la perdiesen. Fue as que surgieron, segn la leyenda, los primeros seres humanos, que poblaron la tierra. Aunque por mucho tiempo ellos no supieron hacer uso de la centella divina que haban recibido, no teniendo siquiera conocimiento de cmo trabajar con los materiales de la naturaleza que estaban a su disposicin por todas partes. Prometeo entonces se aproxim a sus criaturas y les enseo a controlar el fuego, a subyugar a los animales y usarlos como auxiliares en el trabajo; les mostr como construir barcos y velas para la navegacin, les enseo a observar las estrellas a dominar el arte de contar y escribir, a que descubriesen los metales debajo de la tierra y hasta como preparar los alimentos nutritivos, ungento para los dolores y remedios para curar las dolencias. En cierta ocasin, estall una disputa sobre que partes de un animal sacrificado deban ser ofrecidas a los dioses y con que partes deban quedarse los hombres. Prometeo fue designado juez en la disputa. El titn sacrific un animal e hizo dos bolsas con su pellejo, en una deposit la carne del animal tapado por las vsceras y en la otra puso los huesos cubiertos con la grasa atractivamente colocada. Una vez hecho esto, le pidi a Zeus que eligiese una bolsa. Zeus eligi la que contena los huesos con la grasa, que resultaba ms agradable a la vista. A partir de aquel momento se le ofrecieron a los dioses los huesos y la grasa del animal, mientras que los hombres se quedaban con la carne. Zeus tuvo que conformarse con el veredicto, pero enfurecido por la artimaa en la que haba cado exclam "Que coman la carne cruda", quit el fuego a los hombres y se neg a proporcionrselos. Prometeo decidido a favorecer a los hombres, entr a hurtadillas en el Olimpo, rob el fuego sagrado y se lo entreg a sus protegidos. Esto lo hizo con el palo de una rama seca, se dirigi al carro de Helios (el Sol) donde a escondidas tom un poco de fuego sagrado, trayndolo para los seres humanos.

Solo cuando por toda la tierra se encendieron las fogatas es que Zeus tom conocimiento del robo de Prometeo, pero ya era tarde. Puesto que ya no poda confiscar el fuego a los hombres, decidi castigar a los hombres que haban aceptado el regalo de su benefactor, inventa la forma ms rpida de destruir el paraso de los hombres: la mujer. Zeus llama a Hefestos, el habilidoso dios artesano, y le pide confeccione una imagen de bronce. Deber parecerse al hombre, pero, en alguna cosa deber diferenciarse, de forma que lo encante y lo conmueva, atrasndole el trabajo y trastornndolo. Atenea (Minerva) que ya no se considera amiga de Prometeo pues ste ha desafiado a sus compaeros divinos, entrega a la mujer recin creada un hermoso vestido bordado, las Gracias la enjoyaron, la Horas la cubrieron de flores, Afrodita le ofrece la belleza infinita y los encantos que sern fatales a los indefensos hombres. Sucesivamente los dioses le fueron otorgando todos los dones, y finalmente Hermes introdujo en ella la semilla de la maldad. La mujer fue llamada Pandora (la que tiene todos los dones). Antes de enviarla, Zeus le dio un cofre y le dijo que contena muchos bienes y presentes para Prometeo, pero le advirti que no la abriera (ya que verdaderamente contena males y pestes). Hermes la condujo hasta Prometeo, quien, astuto y precavido, la rechaz, y advirti a su hermano Epimeteo (el creador de todos los animales) que, tal como el haba hecho, no aceptara regalo alguno de Zeus. Zeus, enfurecido al ver como sus planes fracasaban, castig a Prometeo, que fue encadenado a unas rocas en el Caucaso, donde un guila iba y le coma el hgado, y al ser inmortal, se regeneraba y se repeta la tortura cada da. Epimeteo se enamor perdidamente de Pandora, y acept la caja como dote. Pandora no pudo contener su curiosidad por la caja, y la abri. Salieron todos los males y dolores que hoy asechan a la humanidad. Pandora trato de cerrarla, pero no pudo, y al salir todos los males, mir dentro y solo quedaba lo nico positivo de la caja, la Esperanza. Zeus observaba la evolucin del hombre, y no le gustaba lo que vea. Y temiendo que algn da esa nueva raza lo derrocara, decidi destruirla, y tom uno de sus rayos para lanzarlo hacia la tierra y as destruir a los hombres mediante el fuego, pero se dio cuenta de que una conflagracin as pona en peligro los propios cielos y al Olimpo. Finalmente decidi borrar a la humanidad mediante un gran diluvio. Provoc una gran tormenta, y llamo a su hermano Poseidn, el que movi su tridente con tal fuerza que provoc olas gigantescas. Castillos, hombres y animales fueron barridos por las aguas embravecidas. Deucalin (hijo de Prometeo y la Ocenide Clmene) que haba visitado a su padre en el Caucaso anteriormente, fue advertido por Prometeo que deba construir un arca para sobrevivir a la inundacin. Deucalin y su esposa Pirra (hija de Epimeteo y Pandora) sobrevivieron al diluvio, que dur 9 das y 9 noches, el arca se pos en el Monte Parnaso que se levantaba sobre las aguas.

Una vez en tierra hicieron sacrificios en honor a Zeus. Satisfecho de su actuacin, por mediacin de Hermes, Zeus les comunic que podran solicitar lo que quisieran, pues les sera concedido. El matrimonio pidi que fuese renovada la raza humana. Entonces Temis (la Titnide de la ley y del orden) se present ante ellos dicindoles "Cubrios la cabeza y arrojad hacia atrs los huesos de vuestra madre". No comprendieron la indicacin, ya que ambos posean distintas madres, y no deseaban profanar los restos de ninguno de sus padres. Despus de mucho cavilar, la pareja coincidi en que Temis se refera a Gea, la madre tierra, por lo que empezaron a coger piedras y ha arrojarlas por encima de sus hombros. De las piedras que lanzaba Deucalin surgan hombres, de las de Pirra mujeres. Y as la tierra fue poblada por una nueva raza de hombres. Pas el tiempo, pasaron siglos, y los gritos de Prometeo seguan llenando los aires. El sufrimiento de ste despertaba compasin, pero nadie se atreva a aliviarlo. Un da Hrcules pasando por all con los argonautas, al ver al guila devorando el hgado de Prometeo, tomo su flecha lanzndola sobre la misma. Enseguida solt las cadenas y llevo a Prometeo consigo. As termin el castigo del titn que rob el fuego para los hombres. VIII- Mundo de lo Absurdo Este tipo de literatura est fuera de los cnones de la racionalidad, ya que la conducta de los personajes no posee una causa lgica ni hay un sentido en sus acciones, llegando a pensar que existe locura en ellos o que no poseen una finalidad para vivir, independiente que las situaciones causen gracia en el lector. EJEMPLO El Zopilote Un zopilote estaba mordizquendome los pies. Ya haba despedazado mis botas y calcetas, y ahora ya estaba mordiendo mis propios pies. Una y otra vez les daba un mordizco, luego me rondaba varias veces, sin cesar, para despus volver a continuar con su trabajo. Un caballero, de repente, pas, ech un vistazo, y luego me pregunt por qu sufra al zopilote.

"Estoy perdido", le dije. Cuando vino y comenz a atacarme, yo por supuesto trat de hacer que se fuera, hasta trat de estrangularlo, pero estos animales son muy fuertes... estuvo a punto de echarse a mi cara, mas prefer sacrificar mis pies. Ahora estan casi deshechos". "Vte t a saber, dejndote torturar de esta manera!", me dijo el caballero. "Un tiro, y te echas al zopilote." "En serio?", dije. "Y usted me hara el favor?" "Con gusto," dijo el caballero, " slo tengo que ir a casa e ir por mi pistola. Se podra usted esperar otra media hora?" "Quin sabe", le dije, y me estuve por un momento, tieso de dolor. Entonces le dije: "Sin embargo, vaya a ver si puede... por favor". "Muy bien", dijo el caballero, "tratar de hacerlo lo ms pronto que pueda". Durante la conversacin, el zopilote haba estado tranquilamente escuchando, girando su ojo lentamente entre m y el caballero. Ahora me haba dado cuenta que haba estado entendindolo todo; alz ala, se

hizo hacia atrs, para agarrar vuelo, y luego, como un jabalinista, lanz su pico por mi boca, muy dentro de m. Cayendo hacia atrs, me alivi el sentirle ahogarse irretrocediblemente en mi sangre, la cual estaba llenando cada uno de mis huecos, inundando cada una de mis costas. Franz Kafka IXMundo de Ciencia Ficcin

Este mundo aspira a ser tomado como verosmil y abarca a lo cientfico, ya que es un augurio o un anticipo a lo que la sociedad podra llegar a ser ms adelante: un mundo avanzado en tecnologa o en vas de destruccin. Temas propios de esta literatura son los descubrimientos y usos de objetos de ltima generacin, viajes fuera del planeta, extraterrestres; historias de robots o personas con microchips en sus cuerpos, entre otros. Quin no ha querido alguna vez viajar a la luna y encontrase con marcianos? o Quin no ha imaginado ser un superhroe con poderes sobrenaturales, capaz de matar a feroces monstruos y salvar al mundo? O Quin, simplemente, no ha deseado escribir situaciones o hechos que no le parecen o que, simplemente, representan algo en sus vidas? Pues, les tengo una noticia: es posible hacerlo, gracias al mltiple uso de las palabras que pueden dar vida a todas nuestras aventuras imaginativas creando mltiples realidades o mundos, llamados mundos posibles. Segn su funcin, segn los tipos de personajes, el tiempo, los espacios, y acciones la clasificacin va a ir variando. EJEMPLO: Viajero del tiempo Cuando aquel cientfico, retando todas las leyes de la fsica conocida, logr construir el artilugio que le traslad dos dcimas de segundo hacia el pasado, se sinti enormemente abrumado y decado. Su verdadera aspiracin siempre haba sido conseguir viajar al futuro, descubrir por s mismo y en directo los avances que la ciencia nos depara. Lamentablemente, jams pudo alcanzar su deseo en vida. Pero, gracias a los apuntes que leg a la ciencia, el ser humano ha podido disear nuevas tecnologas, como por ejemplo el tele-transportador de materia, dispositivo que ha transformado por completo nuestro modus vivendi, toda una revolucin en el campo del transporte de personas y mercancas cuyo efecto ms loable ha sido terminar con las penurias alimenticias del otrora mal llamado tercer mundo. Con ste modesto homenaje, queremos hoy recordar aqu, en la casa museo donde transcurri su vida, que toda la humanidad le recordar siempre como un hombre adelantado a su tiempo. Annimo

X-

Mundo Cotidiano

Se da en aquellos relatos que se apegan a la realidad representada (presente o pasada); es decir, la representacin normal de cualquier persona en un tiempo y lugar determinados. Se hace una descripcin objetiva y detallada de los objetos, paisajes, personajes, acontecimientos y acciones en donde se desenvuelven los personajes. Son referencias que permiten crear, en el lector, la ilusin de una realidad creble. Un aspecto importante es que toda obra narrativa de mundo cotidiano se adapta a la cotidianeidad de la poca en que se desarrolla; por lo tanto, aunque los hechos de una obra no se ajusten a lo observado en la actualidad no por eso dejan de ser cotidianos. Se presenta en aquellos relatos caracterizados por la similitud estrecha a la realidad representada, es decir, la representacin del diario vivir de cualquier persona en una poca y comunidad determinada. Los rasgos que nos permiten identificarla son la descripcin objetiva y detallada de los objetos, paisajes, acontecimientos y acciones en donde se desenvuelven los personajes. Son hacen referencias que permiten crear, en el lector, la ilusin de una realidad creble. El mundo representado se centra en lo regional y autctono de un pas, por ejemplo, constituyndose en un cuadro de costumbres. EJEMPLO: Montaa adentro Un crujido seco y la mquina cortadora de trigo tumbse a un lado. A pesar del empuje de los bueyes que inclinando la cerviz hundan en la tierra las patas tensas por el esfuerzo, la mquina qued inmvil. --Parece que s'hubiera quebrao algo--dijo el que diriga la yunta. --As no ms parece --contest Segundo Seguel desde lo alto de su asiento, al par que miraba afanoso por entre la complicada red de hierros. Luego baj de un salto a tierra, se estir, desentumeciendo los msculos, agreg: --Gen dar con el asiento duro; tengo el cuerpo toto molo. Apoyado en la picana, el otro lo oa indiferente. --Nos lleg, compaero. Es la ruea grande la que se quiebr. Veni'aguaitarla, me parece qu'esto no lleva remedio. Tendidos de vientre sobre el suelo, los dos hombres examinaron largamente la avera. Ya en pie, se miraron perplejos.

--Hay qu'ir avisar--dijo Segundo Seguel. --Mal trago. --Y tan remalo. --Mejor ser que desenyuguemos y vamos los dos. --Ya est. Seguan el rastro: adelante los bueyes, atrs ellos, preocupados por el enojo del administrador, que estallara bravo cuando supiera el percance. Ondulaba el trigal impulsado por el puelche. Abajo, en la hondonada, el ro Quillen regaaba en constante pugna con las piedras. El agua no se vea oculta entre los matorrales y eran stos a lo largo del trigal como una cinta verde que aprisionara su oro. De roble a roble las cachaas se contaban sus chismes interminables, riendo luego con carcajadas estridentes terminadas en i. En la vega que se extenda ms all del ro roncaba jadeante el motor, lanzando al cielo su respiracin griscea. Se detallaban ya los trabajadores que silenciosamente hacan la faena. Ni un canto ni una risa, ni una frase chacotera sala de sus labios. Harapientos, sucios, sudorosos, iban y venan con cierto mecanismo en los movimientos que les daba aspecto de autmatas: hasta el mirar angustiaba por la falta de espritu. Autmatas y nada ms eran aquellos hombres que el administrador vigilaba desde una ramada. Que alguno perdiera el equilibrio de su mecanismo y la frase cruel lo flagelaba: --As no, pedazo de bruto! Lo teman. Seguro de su omnipotencia, irascible, cualquier falta lo haca despedir al trabajador. Y era eso lo que ms teman, prefiriendo acatar todas sus arbitrariedades antes que perder el puesto. En los tiempos difciles que corran costaba encontrar trabajo y ms an conseguir puebla en algn fundo. En viendo a los dos hombres, don Zacaras se alz amenazador. --Qu les pas? --Na, patrn--contest con voz insegura Segundo Seguel. --Cmo que nada!... Y entonces, por qu se vinieron? --Es que la ruea grande e la mquina se quiebr por el eje--explic con voz entera Juan Oses, mirando bien de frente al administrador. --Se quebr... Se quebr... La quebraran ustedes, rotos de michica... Apostara que echaron la mquina por las piedras. Es que no tens ojos vos pa' mirar por onde echi los geyes? En su ira, para mejor darse a entender, acuda a los modismos de ellos.

--La mquina que onde mesmo se averi. Vaiga a verla y se convencer de que no ha chocado con nenguna pieira. --Entonces serai vos, que manejaste mal las palancas--hablaba ahora a Segundo, que entontecido por su mirada roja de ira, con movimiento de pndulo mova acompasadamente el cuerpo. --No ha so na tampoco l; la rotura es en la ruea, por el lao del eje --contest Juan Oses viendo que el otro se callaba. --Vos cerri tu hocico, fuerino sinvergenza. Vamos al alto y pobre de ustedes como hayan piedras... Sinvergenzas... Mont rpido a caballo, partiendo al galope. Se perdi entre las quilas que festoneaban el ro, apareciendo en la subida fronteriza como un mvil punto obscuro que alejndose se empequeeca. Los hombres lo siguieron por un atajo. Lo encontraron gateando bajo la mquina al par que lanzaba sordas exclamaciones de amenaza. Convencido de que la rotura no llevaba remedio, se puso de pie haciendo jugar las palancas: funcionaban todas. Busc entonces bajo las ruedas y en el rastro la piedra que pudiera haber motivado el percance: no haba ninguna. Volvise entonces a los hombres con la mirada ms negra an: --El tonto soy yo, que busco las piedras, como si antes de avisarme no las hubieran sacado. Den gracias a que tenemos que cortar a mano, si no los despeda al tiro. Toma mi caballo, Juan, y ndate al galope a Radalco a decir que maana de alba manden la otra mquina, y t, Segundo, anda llamar a los medieros que estn en el potrero quince y diles que se vengan para ac a cortar. Hay que terminar hoy con este potrero, no nos vaya a llover. --Quea hartazo trigo parao entoava --se atrevi a observar Segundo. --Se trabaja hasta tarde. Si no fueran una tropa de flojos a las ocho podran terminar. Ya est. Vyanse... En distintas direcciones partieron los hombres. Qued solo el administrador mirando con ojos torvos la mquina inservible. Una fila de carretas emparvadoras lo sac de su abstraccin. Avanzaban lentas, balanceando el alto rombo de gavillas; sentado sobre ellas, el emparvador diriga la yunta con gritos guturales. Un quiltro de raza indefinible segua el convoy: era un perrillo joven con cierta gracia ingenua en los movimientos y una luz de alegra en los ojillos redondos. Dando saltos que torcan de lado su cuarto trasero, llegse al administrador olfatendole los zapatos. Con un formidable puntapi lo envi el hombre lejos, dolorido y aullando. Largo rato an, entre los tumbos de las carretas y las voces de los emparvadores, se oy el llorar del perro que se alejaba cojeando. Una bandada de cachaas se pos en un roble.

--Aqu! Aqu! --gritaban, contestndole otra bandada desde el monte. --S! S! --All! All! --y ya todas unidas bajaron a tierra en busca de los granitos de trigo que tras ellas dejaran las carretas. Oleaba el trigal rumoroso y sobre su oro dos mariposas de prpura se perseguan, para luego no ser ms que una, temblorosa y flameante. Por ser noche de luna, pudo trabajarse hasta las nueve; a esa hora toc descanso el motor y los peones se alejaron en grupos camino de la rancha. Iban silenciosos y de prisa, impelidos por el hambre que araaba sus estmagos. Nueve horas de rudo trabajo haban desgastado sus energas y necesitaban reponerlas con alimento y reposo. El camino polvoriento, blanco de luna, tena a cada lado una barrera de palos, troncos de rboles enterrados uno junto a otro, grises, negros, estriados. Dejando atrs el trigal, bajaron dos quebradas atravesando dos veces el Quillen, que se complace en serpentear por los potreros entrebolados. Los grupos de rboles formaban macizos obscuros sobre la alfombra muelle y bienoliente, y en el perfil de las lomas, los robles, maitenes y raules tomaban aspectos fantsticos de animales prehistricos, enormes y aterrorizantes. En la paz de la noche el reclamo de un toro en el monte se enroscaba frentico y obstinado al silencio. Una fogata encendi su haz de llamas en la lejana: porque all haba algo que remedaba grotescamente el hogar, los hombres apresuraron el paso. Una ltima repechada y llegaban. --Linda l'hora e llegar--rega una voz de vieja en los tranqueros--. Genazas estarn las pancutras. --No rezongue tanto, veterana. Con l'hambre que tramos un diaulo asao que nos d encontramos rico --contest alegremente Chano Almendras. La vieja alta y magra se hizo a un lado. A la luz de la luna y en el fondo rojo de la hoguera, pareca una bruja camino del aquelarre. Otra figura femenina, juvenil y agraciada, se destac en la puerta de la srdida casucha. --Abreviar, nios, que las pancutras estarn como engrudo --exclam con una voz spera y desafinada que azotaba los nervios. --Ya estamos listos. Genas noches, Catita--contestaron los hombre Marta Brunet (fragmento)

XI-

Mundo Legendario

Viene de la tradicin oral de las leyendas. Han ido evolucionando o cambiando a lo largo de los aos, son populares o folclricos y sirven de modo explicativo a ciertos hechos. Tiene rasgos fantsticos o maravillosos. EJEMPLO La Aauca Es una flor tpica de la zona norte de nuestro pas, que crece especficamente entre Copiap (Regin de Atacama) y el valle de Quilimar (Regin de Coquimbo). Pocos saben que su nombre proviene de una triste historia de amor. Cuenta la leyenda que en tiempos previos a la Independencia de Chile, en la localidad de Monte Patria, viva Aauca, una bella joven indgena que todos los hombres queran conquistar, pero nadie lograba. Un da lleg al pueblo un minero que andaba en busca de un tesoro. Al conocer a Aauca, surgi el amor entre ambos, por lo que decidieron casarse. La pareja fue feliz durante un tiempo, pero una noche, el joven tuvo un sueo donde un duende le revelaba el lugar en donde se encontraba la mina que por tanto tiempo busc. A la maana siguiente, sin avisarle a nadie, ni siquiera a su mujer, parti a buscarla. Aauca, desolada, lo esper y esper, pero pasaban los das, las semanas, los meses y el joven minero nunca regres. Se dice que ste habra sido vctima del espejismo de la pampa o de algn temporal, causando su desaparicin y, presuntamente, su muerte. Aauca pronto muri, producto de la gran pena de haber perdido a su amado. Fue enterrada por los pobladores en pleno valle en un da de suave lluvia. Al da siguiente, sali el sol y todos los vecinos del pueblo pudieron ver un sorprendente suceso. El lugar donde haba sido enterrada la joven se cubri por una abundante capa de flores rojas. Desde ese momento, se asegura que esta joven se convirti en flor, como un gesto de amor a su esposo, ya que de esta manera permaneceran siempre juntos. As fue que se le dio a esta flor el nombre de Aauca. XIIMundo Fantstico

Se caracteriza por comenzar en un mundo realista-cotidiano, el cual se rompe debido a una fuerza sobrenatural inexplicable, en principio, por la lgica de nuestro mundo. Dicho acontecimiento sobrenatural se puede explicar en el transcurso del relato a travs de dos formas: natural y sobrenatural.

La primera de ellas resuelve el enigma dando razones lgicas y crebles en nuestro mundo; mientras que la segunda, responde al mundo fantstico puro, en el cual no hay explicacin alguna para resolver este hecho. De este mundo fantstico se desprenden otros submundos que darn origen a otros gneros como el de Ciencia ficcin y el del Terror. EJEMPLO El retrato oval El castillo en el cual mi criado se le haba ocurrido penetrar a la fuerza en vez de permitirme, malhadadamente herido como estaba, de pasar una noche al ras, era uno de esos edificios mezcla de grandeza y de melancola que durante tanto tiempo levantaron sus altivas frentes en medio de los Apeninos, tanto en la realidad como en la imaginacin de Mistress Radcliffe. Segn toda apariencia, el castillo haba sido recientemente abandonado, aunque temporariamente. Nos instalamos en una de las habitaciones ms pequeas y menos suntuosamente amuebladas. Estaba situada en una torre aislada del resto del edificio. Su decorado era rico, pero antiguo y sumamente deteriorado. Los muros estaban cubiertos de tapiceras y adornados con numerosos trofeos herldicos de toda clase, y de ellos pendan un nmero verdaderamente prodigioso de pinturas modernas, ricas de estilo, encerradas en sendos marcos dorados, de gusto arabesco. Me produjeron profundo inters, y quiz mi incipiente delirio fue la causa, aquellos cuadros colgados no solamente en las paredes principales, sino tambin en una porcin de rincones que la arquitectura caprichosa del castillo haca inevitable; hice a Pedro cerrar los pesados postigos del saln, pues ya era hora avanzada, encender un gran candelabro de muchos brazos colocado al lado de mi cabecera, y abrir completamente las cortinas de negro terciopelo, guarnecidas de festones, que rodeaban el lecho. Quselo as para poder, al menos, si no reconciliaba el sueo, distraerme alternativamente entre la contemplacin de estas pinturas y la lectura de un pequeo volumen que haba encontrado sobre la almohada, en que se criticaban y analizaban. Le largo tiempo; contempl las pinturas religiosas devotamente; las horas huyeron, rpidas y silenciosas, y lleg la media noche. La posicin del candelabro me molestaba, y extendiendo la mano con dificultad para no turbar el sueo de mi criado, lo coloqu de modo que arrojase la luz de lleno sobre el libro. Pero este movimiento produjo un efecto completamente inesperado. La luz de sus numerosas bujas dio de pleno en un nicho del saln que una de las columnas del lecho haba hasta entonces cubierto con una sombra profunda. Vi envuelto en viva luz un cuadro que hasta entonces no advirtiera. Era el retrato de una joven ya formada, casi mujer. Lo contempl rpidamente y cerr los ojos. Por qu? No me lo expliqu al principio; pero, en tanto que mis ojos permanecieron cerrados, analic rpidamente el motivo que me los haca cerrar. Era un movimiento involuntario para ganar tiempo y recapacitar, para asegurarme de que mi vista no me haba engaado, para calmar y preparar mi espritu a una contemplacin ms fra y ms serena. Al cabo de algunos momentos, mir de nuevo el lienzo fijamente.

No era posible dudar, aun cuando lo hubiese querido; porque el primer rayo de luz al caer sobre el lienzo, haba desvanecido el estupor delirante de que mis sentidos se hallaban posedos, hacindome volver repentinamente a la realidad de la vida. El cuadro representaba, como ya he dicho, a una joven. se trataba sencillamente de un retrato de medio cuerpo, todo en este estilo que se llama, en lenguaje tcnico, estilo de vieta; haba en l mucho de la manera de pintar de Sully en sus cabezas favoritas. Los brazos, el seno y las puntas de sus radiantes cabellos, pendanse en la sombra vaga, pero profunda, que serva de fondo a la imagen. El marco era oval, magnficamente dorado, y de un bello estilo morisco. Tal vez no fuese ni la ejecucin de la obra, ni la excepcional belleza de su fisonoma lo que me impresion tan repentina y profundamente. No poda creer que mi imaginacin, al salir de su delirio, hubiese tomado la cabeza por la de una persona viva. Empero, los detalles del dibujo, el estilo de vieta y el aspecto del marco, no me permitieron dudar ni un solo instante. Abismado en estas reflexiones, permanec una hora entera con los ojos fijos en el retrato. Aquella inexplicable expresin de realidad y vida que al principio me hiciera estremecer, acab por subyugarme. Lleno de terror y respeto, volv el candelabro a su primera posicin, y habiendo as apartado de mi vista la causa de mi profunda agitacin, me apoder ansiosamente del volumen que contena la historia y descripcin de los cuadros. Busqu inmediatamente el nmero correspondiente al que marcaba el retrato oval, y le la extraa y singular historia siguiente: "Era una joven de peregrina belleza, tan graciosa como amable, que en mal hora am al pintor y se despos con l. l tena un carcter apasionado, estudioso y austero, y haba puesto en el arte sus amores; ella, joven, de rarsima belleza, toda luz y sonrisas, con la alegra de un cervatillo, amndolo todo, no odiando ms que el arte, que era su rival, no temiendo ms que la paleta, los pinceles y dems instrumentos importunos que le arrebataban el amor de su adorado. Terrible impresin caus a la dama or al pintor hablar del deseo de retratarla. Mas era humilde y sumisa, y sentse pacientemente, durante largas semanas, en la sombra y alta habitacin de la torre, donde la luz se filtraba sobre el plido lienzo solamente por el cielo raso. El artista cifraba su gloria en su obra, que avanzaba de hora en hora, de da en da. Y era un hombre vehemente, extrao, pensativo y que se perda en mil ensueos; tanto que no vea que la luz que penetraba tan lgubremente en esta torre aislada secaba la salud y los encantos de su mujer, que se consuma para todos excepto para l. Ella, no obstante, sonrea ms y ms, porque vea que el pintor, que disfrutaba de gran fama, experimentaba un vivo y ardiente placer en su tarea, y trabajaba noche y da para trasladar al lienzo la imagen de la que tanto amaba, la cual de da en da tornbase ms dbil y desanimada. Y, en verdad, los que contemplaban el retrato, comentaban en voz baja su semejanza maravillosa, prueba palpable del genio del pintor, y del profundo amor que su modelo le inspiraba. Pero, al fin, cuando el trabajo tocaba a su trmino, no se permiti a nadie entrar en la torre; porque el pintor haba llegado a enloquecer por el ardor con que tomaba su trabajo, y levantaba los ojos rara vez del lienzo, ni aun para mirar el rostro de su esposa. Y no poda ver que los colores que extenda sobre el lienzo borrbanse de las mejillas de la que tena sentada a su lado. Y cuando muchas semanas hubieron transcurrido, y no restaba por hacer ms que una cosa muy pequea, slo dar un toque sobre la boca y otro sobre los ojos, el alma de la dama palpit an, como la llama de una lmpara que est prxima a extinguirse. Y entonces el pintor dio los toques, y durante un instante qued en xtasis ante el trabajo que haba ejecutado. Pero un

minuto despus, estremecindose, palideci intensamente herido por el terror, y grit con voz terrible: "En verdad, esta es la vida misma!" Se volvi bruscamente para mirar a su bien amada: Estaba muerta!" Edgar Alan Poe XIII- Mundo Maravilloso No es un quiebre de la realidad, sino que es un mundo diferente, aislado, que posee leyes propias, vlidas y especficas slo para este tipo. Dentro de lo maravilloso se hallan los cuentos de hadas, las leyendas provenientes de la tradicin oral de un pueblo y la fantasa de hroes, que mezclan magia y personajes comunes y corrientes que poseen cualidades sobrenaturales. En este mundo no hay sorpresa, ya que se asume como normal que los personajes vuelen, hagan conjuros, se transformen en otros seres o se haga un paralelo entre la vida y la muerte. EJEMPLO El ave fnix En el jardn del Paraso, bajo el rbol de la sabidura, creca un rosal. En su primera rosa naci un pjaro; su vuelo era como un rayo de luz, magnficos sus colores, arrobador su canto. Pero cuando Eva cogi el fruto de la ciencia del bien y del mal, y cuando ella y Adn fueron arrojados del Paraso, de la flamgera espada del ngel cay una chispa en el nido del pjaro y le prendi fuego. El animalito muri abrasado, pero del rojo huevo sali volando otra ave, nica y siempre la misma: el Ave Fnix. Cuenta la leyenda que anida en Arabia, y que cada cien aos se da la muerte abrasndose en su propio nido; y que del rojo huevo sale una nueva ave Fnix, la nica en el mundo. El pjaro vuela en torno a nosotros, rauda como la luz, esplndida de colores, magnfica en su canto. Cuando la madre est sentada junto a la cuna del hijo, el ave se acerca a la almohada y, desplegando las alas, traza una aureola alrededor de la cabeza del nio. Vuela por el sobrio y humilde aposento, y hay resplandor de sol en l, y sobre la pobre cmoda exhalan, su perfume unas violetas. Pero el Ave Fnix no es slo el ave de Arabia; aletea tambin a los resplandores de la aurora boreal sobre las heladas llanuras de Laponia, y salta entre las flores amarillas durante el breve verano de Groenlandia. Bajo las rocas cuprferas de Falun, en las minas de carbn de Inglaterra, vuela como polilla espolvoreada sobre el devocionario en las manos del piadoso trabajador. En la hoja de loto se desliza por las aguas sagradas del Ganges , y los ojos de la doncella hind se iluminan al verla.

Ave Fnix! No la conoces? Te cant la Marsellesa, y t besaste la pluma que se desprendi de su ala; vino en todo el esplendor paradisaco, y t le volviste tal vez la

espalda para contemplar el gorrin que tena espuma dorada en las alas. Ave Fnix! No la conoces? El ave del Paraso, el cisne santo de la cancin? Iba en el carro de Thespis en forma de cuervo parlanchn, agitando las alas pintadas de negro; el arpa del cantor de Islandia era pulsada por el rojo pico sonoro del cisne; posada sobre el hombro de Shakespeare, adoptaba la figura del cuervo de Odin y le susurraba al odo: Inmortalidad! Cuando la fiesta de los cantores, revoloteaba en la sala del concurso de la Wartburg. El Ave del Paraso! Rejuvenecida cada siglo, nacida entre las llamas, entre las llamas muertas; tu imagen, enmarcada en oro, cuelga en las salas de los ricos; t misma vuelas con frecuencia a la ventura, solitaria, hecha slo leyenda: el Ave Fnix de Arabia. En el jardn del Paraso, cuando naciste en el seno de la primera rosa bajo el rbol de la sabidura, Dios te bes y te dio tu nombre verdadero: poesa! Hans Christian Andersen XIV- Actividad Responde las siguientes preguntas relacionadas con los mundos posibles, marcando con una X la alternativa correcta. 1.- Cul de las siguientes afirmaciones definen lo que es literatura? A. B. C. D. Arte que emplea como medio la expresin de una lengua Un texto escrito Pensamiento y emociones de un escritor Texto escrito, cuyo objetivo es contar realidades existentes

2.- Cules son los elementos necesarios para decir que una obra es literaria? A. B. C. D. La escenografa, los personajes, la historia La historia, el tiempo y la ficcin La historia, el narrador, el discurso y el tema El mundo, la historia, el narrador y el tiempo

3.- En la siguiente frase Es el encargado de dar a conocer el mundo imaginario, se hace referencia al: A. B. C. D. Lector Narrador Mundo posible Destinatarios

4.- Cul de las siguientes afirmaciones es una caracterstica de la narracin? A. B. C. D. La realidad Los hechos verdaderos que se relatan en algunas narraciones El tiempo que transcurre en una narracin coincide con el tiempo real El carcter ficcional (verosimilitud de lo real)

5.- El siguiente fragmento da cuenta de Algunas caractersticas son: narrador omnisciente, lenguaje adecuado a cada personaje, uso frecuente de dilogos, objetividad y uso de descripciones A. B. C. D. Mundo Utpico Mundo Realista Mundo de Ciencia Ficcin Mundo de lo Absurdo

6.- En qu mundo se detallan los sentimientos humanos y su decadencia existencial como principal caracterstica? A. B. C. D. Mundo Fantstico Mundo Onrico Mundo Mtico Mundo Legendario

7.- Qu mundo posible da cuenta de seres con fuerzas sobrenaturales anclado a un imaginario religioso? A. B. C. D. Mundo Legendario Mundo Onrico Mundo Fantstico Mundo Mtico

Lee el siguiente texto y responde la pregunta El dios Brahma, a quien apenas bastaban sus ocho brazos y sus diecisis manos para tapar y destapar vasijas, agitar lquidos y remover mixturas, tomaba algunas veces un gran canuto, a manera de cerbatana, y as como los chiquillos hacen pompas de jabn valindose de las caas del trigo seco, lo sumerga en el licor, se inclinaba despus sobre los abismos del cielo, y soplaba en una punta, apareciendo en la otra un globo candente que al lanzarse comenzaba a girar sobre s mismo y al comps de los otros que ya flotaban en el espacio. Gustavo Adolfo Bcquer, La Creacin (fragmento). 8.- El fragmento anterior presenta un mundo ficticio de tipo

I. onrico. II. mtico. III. legendario.

A. B. C. D.

Solo I Solo II Solo III Solo I y II

9.- Qu significa la palabra utopa? A. B. C. D. Lugar que no existe Imaginacin Creacin de un mundo fantstico Situaciones que se acercan a la realidad

10.- La siguiente afirmacin corresponde Posee leyes propias, vlidas y especficas A. B. C. D. Mundo Fantstico Mundo Maravilloso Mundo Utpico Mundo Legendario

11.- Cul de los siguientes ttulos puede dar cuenta de estar en presencia de un mundo de Ciencia Ficcin? A. B. C. D. Las Brujas de Salem La rutina diaria La creacin del mundo Las investigaciones descubren extraterrestres

12.- Cul de los siguientes ttulos puede dar cuenta de estar en presencia de un mundo del absurdo? A. B. C. D. La maquina fantstica Especialistas en medicina El mundo al revs con canciones al revs Mirando por mi ventana

13.- Cules de las siguientes caractersticas estn presentes en el mundo maravilloso? I- Es un mundo diferente II- No tiene sorpresas III- Puede pasar cualquier situacin extraa

IV- Encontramos hadas, magos entre otros personajes A. Solo I B. I, III y IV C. I, II y III D. Todas las anteriores 14.- Cules de las siguientes caractersticas estn presentes en el mundo legendario? I- Tradicin oral II- Han cambiado durante el tiempo III- Tpico de un pueblo IV- Encontramos seres fantstico para explicar alguna situacin A. B. C. D. I, II y III II y III I, III y IV Todas las anteriores

15.- La siguiente afirmacin nos caracteriza se desprenden otros submundos que darn origen a otros gneros como el de Ciencia ficcin y el del Terror: A. B. C. D. Mundo Onrico Mundo Fantstico Mundo Mtico Mundo Ciencia ficcin

16.- La principal similitud entre el mundo cotidiano y el mundo realista es: A. B. C. D. La descripcin detallada de algn suceso o acontecimiento Lo real del texto No existe similitud La presencia de acontecimientos extraos

17.- Qu es lo ms importante que debemos tener en cuenta al clasificar una narracin en un mundo especfico? A. B. C. D. Su verosimilitud con la realidad y lo narrado La historia del autor y su propuesta narrativa La capacidad que tiene el autor de inventar mundos La creatividad y no creatividad que tiene el lector al enfrentarse a un texto

18.- La siguiente afirmacin corresponde Pequeos universos estructurados, mltiples y diversos de ideas, conceptos y representaciones

A. B. C. D.

Mundo realista Mundo Mtico Mundo Legendario Mundos Literarios Posibles

19.- Lee el siguiente fragmento, luego transfrmalo para que corresponda a un mundo maravilloso. La obra maestra desconocida A finales del ao 1612, en una fra maana de diciembre, un joven, pobremente vestido, paseaba ante la puerta de una casa situada en la Rue des Grands-Augustins, en Pars. Tras haber caminado harto tiempo por esta calle, con la indecisin de un enamorado que no osa presentarse ante su primera amante, por ms accesible que ella sea, acab por franquear el umbral de aquella puerta y pregunt si el maestro Franoise Porbus estaba en casa. Ante la respuesta afirmativa que le dio una vieja ocupada en barrer el vestbulo, el joven subi lentamente los peldaos, detenindose en cada escaln, cual un cortesano inexperto, inquieto por el recibimiento que el rey va a dispensarle. Al llegar al final de la escalera de caracol, permaneci un momento en el rellano, perplejo ante el aldabn grotesco que ornaba la puerta del taller donde, sin lugar a duda, trabajaba el pintor de Enrique IV que Mara de Mdicis haba abandonado por Rubens. El joven experimentaba esa profunda sensacin que ha debido de hacer vibrar el corazn de los grandes artistas cuando, en el apogeo de su juventud y de su amor por el arte, se han acercado a un hombre genial o a alguna obra maestra. Existe en todos los sentimientos humanos una flor primitiva, engendrada por un noble entusiasmo, que va marchitndose poco a poco hasta que la felicidad no es ya sino un recuerdo, y la gloria una mentira. Entre estas frgiles emociones, nada se parece ms al amor que la joven pasin de un artista que inicia el delicioso suplicio de su destino de gloria y de infortunio; pasin llena de audacia y de timidez, de creencias vagas y de desalientos concretos. Quien, ligero de bolsa, de genio naciente, no haya palpitado con vehemencia al presentarse ante un maestro siempre carecer de una cuerda en el corazn, de un toque indefinible en el pincel, de sentimiento en la obra, de verdadera expresin potica. Aquellos fanfarrones que, pagados de s mismos, creen demasiado pronto en el porvenir, no son gentes de talento sino para los necios. A este respecto, el joven desconocido pareca tener verdadero mrito, si el talento debe ser medido por esa timidez inicial, por ese pudor indefinible que los destinados a la gloria saben perder en el ejercicio de su arte, como las mujeres bellas pierden el suyo en el juego de la coquetera. El hbito del triunfo atena la duda y el pudor es, tal vez, una duda. Honor de Balzac Transforma este cuento para cumpla con las caractersticas del Mundo Fantstico _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________

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Alternativas correctas: Pregunta Respuesta 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 A C B D B B D B A B D C B D B A A D