Mi estimado Dr.

Pablito, es un placer poder colaborarle y le pido el favor que las fechas de cada pensador su merced las busque ya que no las tengo todas pendiente y que el Seor de la vida lo siga bendiciendo hermano. Bueno hermano comenzamos, voy a pararme en los clsicos, clsicos no ms: I GRECIA 535 AC Herclito de Efeso: denominado el oscuro. Es el padre del devenir, del eterno fluir, del cambio, de la transformacin, est convencido que nada es igual a nada, que todo muta, que el pensamiento del ser humano es cambiable segn las emociones, los pareceres y las contingencias humanas. Todo es una eterna apariencia; nada es porque nunca ha sido lo mismo que hace un instante, de igual modo el saber humano siempre estar en construccin dialctica, pero en l nunca llegar a puerto fijo; los dilemas del conocimiento, los paradigmas estn siempre al servicio del aprendizaje. 530 AC Parmnides: El padre de la Metafsica. Su aporte es incalculable al proceso educativa ya que se adentra en la estructura del ser en cuanto ser, de la quietud, de la unidad antropolgica; de los procesos mentales que codifican no solamente lo que se ve, lo que se percibe, sino lo que es y lo que es no solamente por la informacin de los sentidos, sino por la esencia del sujeto cognoscente. Sofistas: (480 AC Protgoras de Abdera y 487 Gorgias de leontinos) Son los padres de la retrica, de la argumentacin, de la dialctica, de la crtica, de la hermenutica; de la lgica discursiva; son los responsables de recrear las sensaciones, las emociones; la multiplicidad y relatividad de todo lo que se piensa; es una estructura mental muy compleja ya que su multifacetismo los llev por campos insospechados, se les acusa peyorativamente de sofistas, de ilusionistas del pensamiento y que no tienen radicalidad cognoscitiva. 469 AC Scrates: Es el padre de la Moral. Su gran aporte es la Interiorizacin, la capacidad que tiene el ser humano de conocerse y reconocerse es decir de apercibirse; se dedica al estudio de la moral, de la virtud, de la sabidura, y ante todo desarrolla el proceso de la mayutica como el arte de la pregunta, y sta como la base para la investigacin. La duda socrtica es la esencia para todo su proceso gnoseolgico; basada en la capacidad de saber qu soy para saber qu quiero y qu puedo lograr. Su mxima solo s que nada se la ignorancia como base de la adquisicin de conocimiento, solamente se llena lo que est vaco, lo lleno no se puede llenar, ya est ocupado, el trmino ignorancia hay que manejarlo con gran cuidado, porque es la base para adquirir conocimiento. 427 AC Platn: Padre del Idealismo Clsico. El ser humano es la Unidad referencial; compuesta por dos grandes sistemas o procesos el fsico y el

metafsico o trascendental; de ste modo se inserta el proceso del mundo de las ideas, las cuales son innatas en el mundo hiperbreo de las mismas. Todo se conoce en el mundo de las ideas y en el mundo de la materia sencillamente se recuerda. El mundo fsico es una apariencia, de tal modo que el mito de la caverna es la mxima exaltacin del proceso de los dos mundos, el de la caverna y el mundo exterior; el mundo de la realidad y el mundo de la apariencia o de las sombras. 384 AC Aristteles: el padre de la lgica. Es el encargado de dinamizar el proceso de la lgica argumentativa, propositiva, discursiva. Nada hay en el entendimiento que antes no haya sido procesado por los sentidos; de tal modo la investigacin y la experimentacin van de la mano; al unsono con el ejercicio de la racionalidad la cual es emprica y pragmtica. Las cosas, la materia debe ser sopesada por su propia condicin bajo las siguientes caracterstica: la cualidad, la cantidad, la relacin, situacin, hbito, pasin, lugar. La causacin es vital, por eso habla de causa material, formal, eficiente y final. Pablito pilas con este dato las cuatro fuentes de Grecia en la educacin son: a) La moral. B) la Lgica, c) el estudio de la naturaleza c) la Teologa. b) Trivium : la gramtica, la retrica y la lgica c) Cuatrivium: la aritmtica, la geometra, la astronoma y la msica (la msica est aqu como demostracin de la perfeccin y la astronoma como armonapilas con el concepto de cosmos que significa orden y belleza; pase eso a esquemas mentales y procesos de pensamiento.

II ROMA 106 AC Cicern: La estructura poltica de Roma es la base para nuevos prototipos de ciudadana, de educacin, de ilustracin y ante todo de expansin y conquista. As como Roma es grande en sus conquistas del mismo modo el senado es la viva muestra de la nueva dialctica y prototipos de argumentacin. La construccin de ciudadana es el mejor ejercicio para hablar de escuela, de soberana, de estrategias de poder, de dominio, de fuerza y ante todo de ley. Roma es el derecho, el canon, la institucionalidad. 121 DC Marcus Annius Aurelius: El Imperio. En su mxima encontramos la esencia del espritu de la ley, del honor y la gallarda de la escuela de Roma: No lo hagas si no conviene y no lo digas si no es verdad acua el gran pensador y aun siendo verdad debes tener la certeza y la seguridad para decirlo. La moral y la piedad son estandartes de la educacin romana; el servicio al estado, el respeto por los dioses.

III ANTIGUA 354 DC San Agustn: Padre de la Patrstica. Hace la relacin entre la ciencia, el conocimiento y la trascendencia. Tiene la disertacin entre la duda, la interiorizacin y las sensaciones como la puerta a la deduccin. La realidad como un sin fin de oportunidades para recrear el pensamiento y lograr nuevas estructuras mentales, del mismo modo Agustn trasciende en lo sagrado todo su pensar y asume la condicin platnica para la bsqueda incesante de lo superior a partir del pensamiento. IV MEDIEVAL 1225 dc Santo Toms Apodado el buey mudo y su gran obra la suma teolgica. Existe una causa que es incausada, dicha causa puede ser adjudicada al pensamiento como al acto creador (Dios) o el Ens supremo. Las 5 vas Tomistas: a) se justifica el movimiento del mundo por el motor inmvil b) una causa eficaz primera de la necesidad de una causa para todo efecto. C) un ser necesario que justifique la existencia de los contingentes d) la gradual perfeccin mundana exige una perfeccin suma de la razn de sus grados. E) el ordenamiento lleva a un fin, el orden est preestablecido. V MODERNA 1596 DC Descartes. Padre del racionalismo. Su fundamentacin es la duda metdica, la duda discursiva y dialctica; la razn como base de todo proceso de conocimiento, de tal modo el cogito ergo sum, el famoso pienso luego existo es marco de referencia antropolgico para cualquier disertacin. Su estudio se basa en: rex cogitans, rex creans y rex extensa (la cosa pensada, la cosa creada y la cosa fsica, es decir la materia) Pablito tenga cuidado porque la base de todo el pensamiento es la matemtica, no son las letras; el pensamiento es el comps por el cual se mide lo pensado, y el transportador (el aparato que uds usan en matemticas) es el medio de verificacin del mismo. 1632 DC John Locke Padre del entendimiento humano. Es un tratado con base en las palabras, el saber, el entender, las ideas, la experiencia, la ciencia, el arte, la esttica y todo pasa por el cedazo del entendimiento no solamente como agente procesador, sino como katharcis, purificacin, de evidenciar, de constatar y dimensionar en la esfera de lo pensado, de lo construido. 1724 DC Immanuel Kant: El padre de la crtica. En sus tres crticas: crtica de la razn pura, crtica de la razn prctica y crtica del juicio. Tiene cuatro preguntas fundamentales: qu puedo saber (metafsica) qu puedo hacer (moral) qu puedo esperar (trascendencia) qu es el hombre (antropologa)

Pablito ojo con este dato la nica funcin de la filosofa es crear una antropologa, ya sea antropologa filosfica, educativa, tecnolgica, de ingeniera, etc. Hermano por lo pronto le envo esto, tengo que volar para el cps se present una circunstancia y debo volarme disculpa hermano, revise y nos estamos hablando para poder colaborarle ms, Ud es un duro, vaya pasando todo esto a su esquema mental de acadmico y haciendo las aplicaciones respectivas a su maestra. Un abrazo hermano.