UNIVERSIDAD YACAMB VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO DOCTORADO EN GERENCIA SEMINARIO AVANZADO DISEOS DE INVESTIGACIN EN GERENCIA I

POSITIVISMO Y RACIONALISMO EN LA INVESTIGACIN (Ensayo y Postura Crtica)

Elaborado por: Isabel Bello Facilitador: Dr. Mauricio Villabona

Barquisimeto, 15 de Septiembre del 2013

UNIVERSIDAD YACAMB VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO DOCTORADO EN GERENCIA SEMINARIO AVANZADO DISEOS DE INVESTIGACIN EN GERENCIA I

POSITIVISMO Y RACIONALISMO EN LA INVESTIGACIN Ensayo y postura crtica presentada como requisito para aprobar el Seminario Avanzado Diseos de Investigacin en Gerencia I

Barquisimeto, 15 de Septiembre del 2013

INTRODUCCIN

Entendindose que generar conocimiento dentro de los procesos de la investigacin es simplemente la capacidad de estudiar la realidad y el entorno de los individuos para lograr encontrar las soluciones a sus problemas o dificultades a travs de todo aquello que es objeto de conocimiento mediante el proceso de la investigacin; se hace necesario estudiar la relevancia que han tenido y siguen teniendo dentro de los mismos las corrientes positivistas y el racionalismo en la investigacin cientfica. Para lo cual, a partir de la mitad del siglo XX tales corrientes se han sustentado en dos enfoques principales al conocimiento como son el enfoque cuantitativo y cualitativo. El presente ensayo tiene como finalidad comprender y analizar el tema propuesto por el facilitador del Seminario Avanzado Diseos de Investigacin en Gerencia I, en el cual se aborda como tema central todo lo concerniente a las corrientes del positivismo y racionalismo en la investigacin, y a los enfoques cuantitativos y cualitativos de los procesos investigativos de la ciencia. Y a su vez, una vez analizado y comprendido el tema crear una postura crtica del mismo con la finalidad de entender los enfoques estudiados a lo largo del ensayo.

POSITIVISMO Y RACIONALISMO EN LA INVESTIGACIN

Para el autor Gmez (2004), quin parte y coincide con la definicin de la ciencia del autor Bunge (1975), el cul determina que la ciencia no es otra cosa que un bien por s mismo, definido por un sistema de ideas, de forma racional, sistemtica, exacta, verificable y fiable que utiliza de un mtodo cientfico para estudiar las realidades que son objeto de la adquisicin del conocimiento. Lo que quiere expresar, que el conocimiento debe partir de los hechos, debe transcender de los mismos buscando siempre tener un carcter analtico, transparente, interpretativo, ordenado, til, abierto, experimental, explicativo, general, causal, lgico y fiable. Con la evolucin de la ciencia, han emergido diferentes corrientes del pensamiento, dentro de las que se pueden mencionar el empirismo, el materialismo dialctico, el positivismo, la fenomenologa, el estructuralismo, el constructivismo, entre otros; que han dando paso a las diversas maneras de la busqueda del conocimiento dentro de los procesos de la investigacin cientfica. Dentro de los procesos de la investigacin cientfica tanto el positivismo como el racionalismo han jugado un papel transcedental y han influenciado en la forma de hacer investigacin, ya que ambas corrientes han sistematizado los enfoques epistemolgicos, dentro de los que destaca: el criterio que distingue entre las visiones cualitativas y cuantitativas, tal como lo define el autor Padrn (2007). En general, los enfoques cualitativos y cuantitativos son paradigmas de la investigacin cientfica ya que ambos utilizan procesos sistemticos y empricos para generar conocimiento. El enfoque cuantitativo recolecta datos para probar hiptesis, utilizando principalmente una medicin numrica a travs del anlisis estadstico con la finalidad de determinar patrones de comportamiento y comprobar teoras. Sin

embargo, el enfoque cualitativo recopila los datos sin la utilizacin de medicin numrica con la finalidad de responder las preguntas que surgen en el proceso interpretativo de la investigacin, a travs de la fundamentacin de la exploracin y la descripcin que va principalmente de lo particular a lo general. Lo que quiere decir, que en el enfoque cuantitativo hay una realidad objetiva nica que conocer; mientras que, en el enfoque cualitativo hay una realidad en donde existen varias realidades subjetivas que descubrir. Ahora bien, en el enfoque cuantitativo se encuentran las corrientes positivistas, neopositivistas y postpositivista. Y, en el enfoque cualitativo la fenomenologa, constructivismo, naturalismo e interpretativismo. En otro orden de ideas, en cuanto a si el origen y fundamento del conocimiento humano est en la razn o en la experiencia, el autor Hessen (1925), expresa que: el conocimiento humano puede tener tanto un sentido psicolgico como un sentido lgico. (p.26). Si basamos el conocimiento en el sentido psicolgico estamos hablando de la razn; si por el contrario, hablamos del sentido lgico como base estaremos entonces adjudicando a la experiencia como el principal origen del conocimiento. Sin embargo, no podemos olvidar que ambas concepciones del

conocimiento, tanto la psicolgica como la lgica, estn estrechamente conectadas entre s y que no funcionan de manera aisladas. Para el mismo Hessen (1925), la posicin epistemolgica que ve en el pensamiento, en la razn, la fuente principal del conocimiento humano, se llama racionalismo. (p.26). Mientras que, en diferencia a esa concepcin describe que en otra de las corrientes, la cual es conocida como el empirismo la nica fuente del conocimiento humano es la experiencia. (p.29). Con lo que respecta al positivismo (paradigma cuantitativo), est es una corriente de gran relevancia dentro de la filosofa de la ciencia, promovida por Augusto Comte, la cual parte de la premisa de la bsqueda de los hechos cientficos que surge del empirismo. La misma, considera al conocimiento cientfico como el nico conocimiento autntico y sostiene que el conocimiento proviene de la experiencia y que los hechos reales son verificados a travs de la misma.

Ahora bien, el positivismo dio a travs de los tiempos la concepcin de un nuevo paradigma epistmico en donde se considera la dualidad entre el hombre y la realidad que lo rodea, tal como es descripta por Garca y Garca (2009), citado por Pea (2013), como: Que el positivismo lgico, modelo o paradigma Newtoniano Cartesiano que valora, privilegia y propugna la objetividad del conocimiento, el determinismo de los fenmenos, la experiencia sensible, la cuantificacin aleatoria de las medidas, la lgica formal y la verificacin emprica, ha sido superado y en los actuales momentos atraviesa una transicin hacia lo que se denomina el Nuevo Paradigma Epistmico. (p.123).

Lo que quiere entonces expresar, que el positivismo en la actualidad es un modelo que se enfoca en una nueva estructura de la relacin entre el hombre y la realidad que le rodea. Y que a su vez, es un modelo que ha buscado la apreciacin de lo social, de lo colectivo y lo solidario, a travs de la responsabilidad social. Por otro lado, el racionalismo es otra de las corrientes importantes dentro de la filosofa de la ciencia, promovida por los planteamientos ms antiguos de Platn, Plotino, San Agustn, Malebranche y en la filosofa moderna por Ren Descartes, en la cual se considera que el fundamento o el principio supremo es la razn. Y que a su vez, difiere notablemente de la otra corriente que expresa que el mismo viene de la experiencia. El racionalismo busca precisamente el razonamiento y entendimiento de la cosas desde su propia perspectiva sin considerar a la experiencia como generador de conocimiento dentro del proceso investigativo.

POSTURA CRTICA

Bajo mi percepcin es relevante que en todos los procesos de investigacin fundamentalmente se debe destacar el mtodo y la metodologa de investigacin ya que existe un gran nmero de mtodos, tcnicas e instrumentos que existen en la actualidad y que perturban de forma significativa al individuo que quiere investigar algn acontecimiento o hecho en particular, y que a su vez, existen como alternativas dentro de los paradigmas, posturas epistemolgicas y escuelas filosficas dentro del proceso de la investigacin cientfica. Por lo que se hace necesario, poder dilucir que es lo que realmente vamos a utilizar para realizar una investigacin sin que esto conlleve a crear incertidumbre o conflicto. Partiendo de todo lo antes descrito acerca de que si el origen y fundamento del conocimiento humano est en la razn o en la experiencia se podra decir que ya conocido que el origen del conocimiento puede venir tanto de lo psicolgico como de lo lgico, entonces me atrevo aseverar que el fundamento del conocimiento viene de la experiencia, la cual puede ser a travs del conocimiento emprico o experiencia directa, y del conocimiento terico o experiencia indirecta. Por lo cual, puedo expresar que bajo mi posicin tanto el origen como el fundamento del conocimiento vienen de la razn (racionalismo) como de la experiencia (empirismo); quedando claro que lo primero que hay que admitir es que se puede crear conocimiento acerca de algo, para luego poder entonces determinar con qu conocemos, si con la razn, la lgica o con la experiencia, o con todas. Un individuo puede conocer a travs de sus sentidos pero tambin puede crear conocimiento a travs de la experiencia, lo cual afirma mi hiptesis de que el origen y fundamento del conocimiento humano vienen de la razn y de la experiencia.

REFERENCIAS

Gmez, R. (2004). Evolucin cientfica y metodolgica de la Economa. [Artculo en lnea]. Disponible: http://www.eumed.net/cursecon/libreria/ [Consulta: 2013, Septiembre 12].

Hessen, J. (1925). Teora del Conocimiento. [Artculo en lnea]. http://exordio.qfb.umich.mx/archivos%20pdf%20de%20trabajo%20umsnh/t esis/JOHANNESHESSEN[1].pdf [Consulta: 2013, Septiembre 13].

Padrn, J. (2007). Tendencias epistemolgicas de la investigacin el Siglo XXI. En Cinta de Moebio Revista de Epistemologa Sociales, 28, 1-28. [Revista en lnea]. htpp://www.moebio.uchile.cl/28/padron.html [Consulta: 2013, 12].

cientfica en en Ciencias Disponible: Septiembre

Pea, C. (2013) Anlisis crtico sobre las bases filosficas, tecnolgicas y la praxis de la evolucin de las organizaciones. [Artculo en lnea]. Disponible:http://gerenciacarlos.zoomblog.com/tb/19947.841505.5303513 Consulta: [2013, Septiembre 13].