LA ETICA, EJERCICIO CIUDADANO PARA SUPERAR LAS DIFERENTES CRISIS ACTUALES.

PRESENTADO POR: OLGA ISABEL SARMIENTO PREZ (CDIGO: 1026569480) GRUPO: 434208_24

TUTOR: RAL GUZMN GONZLEZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD) ESCUELA DE CIENCIAS BSICAS, TECNOLOGIA E INGENIERIA PROGRAMA INGENIERIA DE ALIMENTOS DUITAMA 12 DE SEPTIEMBRE DE 2013

INTRODUCCIN

Este trabajo tiene 2 partes en la primera parte el fin es ayudarnos a comprender y aprpiarnos de conceptos del captulo nmero 1 del mdulo de tica y ciudadana, tales como los principales sistemas y representantes de la tica a travs de toda la historia, por medio de un cuadro comparativo. La segunda parte por medio de un ensayo a partir del texto Bosquejo de la crisis del mundo cotidiano - Einar Ivn Monroy Gutirrez, buscar por medio de la tica como solucionar las distintas crisis que atacan en la actualidad a las personas.

PARTE 1. Con base en la primera unidad del mdulo tica y Ciudadana, construya un
cuadro comparativo de los sistemas ticos desde la antigedad hasta nuestros das.
poca Sistema Representantes Nocin de tica

Platonismo Platn

El hombre es para l un alma que se vale de un cuerpo. El alma existe antes que el cuerpo y le sobrevive.

La tica aparece como disciplina filosfica y constituye, juntamente con la poltica, una ciencia que tiene por objeto, entre otras cosas, las acciones humanas no productivas. Todos los esfuerzos y acciones humanas van encaminados a conseguir la felicidad, ya que sta es el bien propio de la naturaleza humana. La felicidad se consigue positivamente mediante el placer. Un placer es mayor cuanto ms intelectual sea porque es ms libre, ms desprendido de ataduras. Defiende que el pecado ha torcido la rectitud moral del hombre, que slo por la intervencin de Dios la gracia puede obrar el bien: su voluntad necesita de ayuda. La moral agustiniana va unida a la voluntad. La naturaleza humana ha sido creada buena por Dios, pero fue hecha mala por el pecado.

Eudemonismo Antigua

Aristteles

El Hedonismo Epicuro Medieval Cristianismo San Agustn

El intelectualismo tomista Santo Toms de Aquino

la voluntad no es sino tuya, la justicia no es sino de Dios. sta consideraba a la razn como rectora de todo. el objetivo de la actividad moral es alcanzar la perfeccin que corresponde a la naturaleza humana.

Segn Kant, el valor moral de una accin no est en el propsito o la finalidad, sino en la mxima de actuar por deber. El mundo de la moral exige la libertad y la autodeterminacin para darse. Los preceptos morales deben ser tambin reflejo de esa libertad. El valor moral de una accin es independiente, de la finalidad, y tambin del resultado.

Moderna

Formalismo

Immanuel Kant (1724 -1804)

Jeremy Bentham (1748-1832)

Identifica la felicidad con el placer: una accin ser buena si es til para -si produce- la felicidad. La diferencia est en que, para los utilitaristas, la felicidad no puede considerarse de modo individualista, como la entendan los hedonistas. La felicidad consistir en maximizar el placer y minimizar el dolor.

Contemp ornea

Utilitarismo

Los humanos tienen otras facultades (como la inteligencia y la voluntad) que, debidamente cultivadas, se satisfacen con placeres superiores. Cuanto ms cultivada sea una persona, si bien puede tener un disfrute mayor, sus sufrimientos tambin sern mayores. Por eso la mxima virtud del utilitarista ser el altruismo, que consiste en sacrificar el propio placer para el bien de los dems. Es una defensa del sentido comn. las acciones son justas en la proporcin con que tienden a promover a felicidad; e injustas en cuanto tienden a producir lo contrario de la felicidad. Tiene dos partes: la primera, es una averiguacin de las cosas buenas; la segunda, se centra en definir lo bueno.

John Stuart MilI (1806-1873)

O. E. Moore (1873-1958) Filosofa Analti ca Actual

 Los positivistas lgicos Alfred Jultus

Todo enunciado, para que signifique algo, debe responder a una realidad comprobable por la experiencia. Carece de sentido tratar de definir los trminos ticos como bueno o justo. Dichos conceptos son como cscaras vacas.

Charles Stevenson(Emo tivismo)

Considera que el lenguaje tico no es slo expresin de emociones sino provocacin de las mismas en otros.

Parte 2. Con base en la lectura Bosquejo de la crisis del mundo cotidiano, en un ensayo responder a la siguiente pregunta: De qu manera la tica como un ejercicio de la Ciudadana ayudara a intervenir las causas que generan dichas crisis?

LA ETICA, EJERCICIO CIUDADANO PARA SUPERAR LAS DIFERENTES CRISIS ACTUALES. En estos tiempos hay muchos tipos de crisis que aquejan a la sociedad entre ellas estn las crisis econmica, poltica, social, ecolgica entre otras y se dice que la causa de ellas son la falta de valores, ahora bien para empezar a hablar sobre como la tica ayudara a intervenir las causas de dichas crisis, se hace necesario definir qu es una crisis? Segn internet la definicin es: Una crisis es un cambio brusco o una modificacin importante en el desarrollo de algn suceso, y sta puede ser tanto fsica como simblica. Crisis tambin es una situacin complicada o de escasez. Estas crisis en verdad no son de la actualidad siempre han estado presentes en mayor o menor frecuencia, cada crisis tiene sus consecuencias, la econmica: El hambre, mortandad infantil, igualdad de gnero, acceso al agua potable, y en todo lo relativo a la salud; la crisis poltica tiene consecuencias en: desempleo, marginalidad, pobreza, inflacin, crisis del modelo social, crisis del liderazgo entre otras; consecuencias de la crisis social: desempleo, pobreza, violencia; en el caso de la crisis ambiental se ven consecuencias en el calentamiento global, deterioro de la capa de ozono, perdida de la biodiversidad, entre otros muchos problemas causados por las personas, y las cuales nos afectan a todos.

Actualmente vivimos en un mundo que est basado en el consumo y dependiendo de la sociedad en que vivimos de esa forma actuamos, la crisis ambiental se da por la falta de civismo y por no querer el planeta en el que vivimos, ya que la gente bota la basura a las calles, tala arboles, no cuida la naturaleza ni a los seres que habitan la tierra, todo esto se podra cambiar si las personas tomramos conciencia y cambiramos todos los malos hbitos. En resumen estas crisis, hacen que estas situaciones se vuelvan un caos, son la razn de que se produzca violencia, pobreza y que no podamos vivir en un mundo ms humano y con igualdad entre las personas, todo esto se da porqu a las personas han perdido el sentido de los valores, no les interesan las dems personas sino solo tener el bien para s mismos sin importarles el dao que le hacen a los dems y hasta al planeta mismo, en general todas estas situaciones se podran evitar y mejorar si cambiramos nuestros actos, y forma de pensar para hacer de este mundo, un mundo mejor, en el que no se viera tanta violencia, desempleo, pobreza, y ms limpio. Por eso una buena forma de ayudar a estas crisis es cada uno de nosotros empiece a tomar conciencia y que tambin tomemos una forma de actuar diferente, hacer una reflexin y ver de qu forma estamos ayudando o podemos contribuir a mejorar las diferentes situaciones caticas que tienen al mundo al revs y as de esta forma a partir de la tica podramos contribuir a las crisis que aquejan en la actualidad al mundo.

CONCLUSIONES

A partir de este trabajo podemos concluir: Por medio del cuadro comparativo, reconocimos los principales sistemas y representantes de la tica a travs de toda la historia, los cuales han contribuido a mejorar el concepto de tica. tica y ciudadana, es una materia importante la cual podemos implementar en la vida cotidiana para mejorar muchos de los problemas que hay en la actualidad.

BIBLIOGRAFIA

Einar Ivn Monroy Gutirrez, BOSQUEJO DE LA CRISIS DEL MUNDO COTIDIANO, Recuperado el 10 de septiembre de 2013, de http://es.scribd.com/doc/59099489. JOHN JAIRO CARDOZO CARDONA (febrero de 2010), CONTENIDOS DIDCTICOS, tica y ciudadana.