2.

El contexto histrico medieval

Cuando omos hablar de Edad Media, lo primero que aparece en nuestras mentes es la referencia a castillos, armaduras, espadas, caballos. Es que toda esa poca est fuertemente marcada por la presencia de la guerra y de los llamados caballeros. Si te pidisemos que citases algn ejemplo o algn acontecimiento de la Edad Media, a quin o qu citaras?. Juan Manuel Rodrguez, en la introduccin de la versin del Cantar de Mo Cid (1999, p.9), hablando sobre esta poca nos dice lo siguiente: La Edad Mediacomprende los siglos que van del ao 500 hasta el 1500 aproximadamente. Los primeros siglos de desorden e inestabilidad, del 500 al 900, se les conoce con la denominacin de Edad de las Tinieblas; del siglo X al XII, como Alta Edad Media; mientras que desde el siglo XII en adelante lleva el nombre de Baja Edad Media. Como puedes observar son 3 grandes periodos en los que se divide esta Edad. De esta manera y siguiendo un estudio cronolgico de la misma, comenzaremos por la llamada Edad de las Tinieblas donde surgir una de las obras ms relevantes de la Literatura espaola: El Cantar de Mo Cid. Como tal vez ya sepas, la Literatura no es algo aislado de la realidad, sino que nace, surge dentro de una realidad, de una sociedad que tiene sus valores, sus costumbres, sus creenciasPor este motivo, antes de entrar especficamente en el anlisis del Cantar de Mo Cid, tenemos que detenernos a considerar el Contexto histrico, es decir, cmo estaba conformada la sociedad de la poca, as como tambin cul era la caracterstica o caractersticas existentes en la cultura del momento. Parafraseando al autor mencionado anteriormente (1999, 9-11) te presentaremos algunos elementos que consideramos que vale la pena recordar ya que sin ellos se hace difcil entender esta poca. La Iglesia: su presencia fue marcante a lo largo de este periodo. Gracias a ella, la Edad Media adquiere un carcter de unidad dentro de la diversidad de lenguas, costumbres y culturas. Sociedad estamental: la sociedad estaba dividida en tres clases: Oratores: los que rezan, los eclesisticos. Bellatores, los que luchan o guerreros que constituan el estamento de la nobleza; y Laboratores o trabajadores, estamento en el que se agrupaba el resto de la gente, principalmente los campesinos y artesanos. Teocentrismo: lo sobrenatural es aceptado como algo natural, y la intervencin de Dios en la vida diaria, o de los demonios, era considerado como lo cotidiano. Esto se ver reflejado en las obras literarias, con una referencia continua a lo religioso, lo moral, lo tico. Las Cruzadas: fueron el acontecimiento de mayor repercusin en el siglo XII y marcan el comienzo de la Baja Edad Media.

 El latn: hasta el siglo XII fue el principal vehculo literario; casi la nica lengua con prestigio suficiente para ser empleada en los escritos. La gran diversidad de lenguas en la pennsula: ya has visto cuando estudiaste el origen y la evolucin de la lengua espaola los diversos dialectos que se dieron en Espaa hasta que el castellano fue considerado lengua oficial. A partir del siglo XI tenemos dos lenguas romances aventajadas, la castellana y la gallega; al Sur, la mozrabe; en el Noreste, el cataln, con grandes influencias provenzales.

2.1. LA PICA CASTELLANA

Para que puedas entender mejor el Cantar de Mio Cid se hace necesario qu profundicemos sobre la pica castellana. Una primera pregunta que tendremos que responder est relacionada con el origen de la misma. Existen tres teoras en relacin a esto. Segn Manuel Rodrguez (op. Cit., p. 11), la primera teora trata de explicar este origen del francs, basndose en la hiptesis de las semejanzas de mtrica y en que la pica francesa ya estaba desarrollada cuando aparece la castellana. La segunda teora propuesta del origen germnico de la pica castellana dice que existan cantos picos entre los visigodos; estos cantos constituan una especie de historia cantada. Menndez Pidal, historiador espaol, es defensor de esta teora. De hecho cuando estudiamos Lengua Espaola I pudimos observar como palabras espaolas relacionadas con la guerra provienen de la lengua germana. La tercera solucin, propuesta por Julin Ribera, indica un origen musulmn andaluz a la pica castellana. Sera una pica cantada por los cristianos que vivan con los rabes. Sea cual fuere el origen de la pica castellana, lo cierto es que existieron cantares de gesta durante la Edad Media. Segn BLECUA (1998, p. 8) es el gnero caracterstico de la Edad Media y relatan hazaas de un personaje histrico, como es el caso del Cid. Estos cantares eran interpretados por los juglares, que andaban de ciudad en ciudad recitando, cantando en las plazas pblicas o mercados las gestas de los hroes y caballeros legendarios. Los documentos escritos de esta poca pertenecen al llamado Mester de juglara, donde la palabra mester significa Servicio u Oficio y Juglara, juego, alegra. SAMANIEGO (1970, P. 26) nos dice: Llmase as al conjunto de poemas picos escritos en los primeros albores de la poesa castellana. Entre sus caractersticas ms sobresalientes tenemos su anonimismo, su lenguaje popular, su forma predominantemente narrativa, su irregularidad mtrica (abundan los versos de 16 slabas), la preferencia de la rima asonante, su sentimiento heroico y nacionalista. Como puedes ver estos poemas tenan un autor desconocido (annimo); al ser publicitado en las plazas, es lgico que su lenguaje era popular y que como contaba hechos referentes a la historia del pueblo eran hechos en forma de narracin. Como sugestin puedes volver a la Seccin 1 de este Fascculo para

entender mejor el significado de rima asonante.

2.2. EL Cantar de Mio Cid

A continuacin te presentamos este poema, que como ya fue dicho es una de las obras ms relevantes de la literatura medieval. Segn Miguel de Unamuno (1977, p. 57), en l se canta al hroe, que simboliza la afirmacin de la voluntad indgena frente a las intrusiones extranjeras. En relacin a su fecha de elaboracin y su autor, BLECUA (Op. Cit., p. 15): El manuscrito en que fue copiado pertenece al siglo XIV. La fecha de composicin ha sido objeto de polmica: mientras que Ramn Menndez Pidal defendi que debe situarse en torno a 1140, la mayora de los estudiosos actuales se inclina por fines del siglo XIII. Sobre el autor tambin se han elaborado diversas hiptesis. El cdice est firmado por un tal Per Abbat (Pedro Abat), pero se trata del copista, lo que hace del cantar una obra annima. El Cantar est formado por tres partes o cantares: El Cantar del destierro, cuenta como el Cid, expulsado por el rey Alfonso VI de Castilla, se ve obligado a abandonar sus tierras. Tras atravesar Burgos, deja a su mujer, Jimena, y a sus hijas en el monasterio de San Pedro de Cardea y marcha hacia tierra de moros. All emprende diversas correras que le proporcionan grandes beneficios, que emplea para conseguir el perdn del rey mediante regalos. El Cantar de las Bodas, se inicia la reconciliacin con el monarca castellano, quien permite que la familia del Cid se rena con l en Valencia, cuya conquista marca el clmax blico del poema. El rey concierta la boda de doa Elvira y doa Sol, las hijas del Cid, con los infantes de Carrin. Aunque el Cid recela de este matrimonio, no tiene ms remedio que aceptarlo para dar gusto al rey. El Cantar de la afrenta de Corpes narra diversos episodios en los que se muestra la cobarda y avaricia de los infantes de Carrin. Para evitar las burlas, los infantes deciden abandonar Valencia con sus mujeres marchando a sus tierras. Con la intencin de vengarse del ridculo sufrido, se detienen en un bosque del camino, azotan a sus mujeres y las abandonan all. El Cid pide justicia al rey. Este convoca unas cortes en Toledo donde se juzga y se condena a los infantes, quienes finalmente son derrotados en un duelo.

Toda la obra, a criterio de Menndez Pidal (in JUAN MANUEL RODRIGUES, op. Cit., p. 17), sigue una gradacin dramtica en forma progresiva. Toda la accin del Poema es una marcha progresiva en el que el desterrado va venciendo la injusticia del rey y el desprecio de la alta nobleza.

Segn JUAN MANUEL RODRIGUES (Op. Cit., p. 18), el hroe se va formando de la lucha con su propia tragedia, que en este caso es el de ser repudiado por su rey y seor. Siendo as, la obra presenta las tres etapas del acontecer pico: equilibrio, ruptura del equilibrio, equilibrio restaurado. La obra parte de una buena relacin entre el rey (Alfonso VI) y su vasallo (El Cid), contina con la ruptura de esa relacin por envidia de los miembros de la corte y termina con el reencuentro del rey y el vasallo. De esta manera el tema de la honra aparece como trasfondo o pao de fondo de todo lo que va aconteciendo a lo largo del Cantar. Tal vez puedas preguntarte cul es el valor que esta obra tiene dentro de la cultura espaola. Samaniego (Op. Cit., p. 29-30), haciendo referencia a esto, nos dice que ella tiene varios valores para la cultura espaola. Y ellos son: Valor histrico: Por qu? Porque Rodrigo Daz de Vivar (El Cid) no es meramente un personaje literario. l realmente existi. Su nombre fue Rodrigo Daz, llamado de Vivar, por ser originario de este lugar perteneciente a Castilla. Los moros lo llamaron Cide, que quiere decir seor y Campeador que quiere decir Vencedor, por haber derrotado en una batalla campal a un caballero navarro. As como el Cid, tambin existieron los dems personajes del poema y los hechos aparecidos en el Cantar, a excepcin de algunos, como la escena del len en la parte tercera, son verdicos, as como tambin los lugares recorridos por el hroe. Valor sociolgico: el poema es un vivo testimonio de los usos y costumbres de los espaoles de la poca que refiere. Valor lingstico: el poema sirvi para que en adelante se adoptase la grafa castellana como la forma preferida para todo gnero de escritura. Valor esttico: a pesar de la rudeza lingstica, por tratarse de un idioma en formacin, el poema encierra periodos de singular belleza. Veamos el ejemplo de la repeticin empleada en estos versos, que como podrs apreciar, estn en castellano antiguo: Variedades tantas lancas premer e alcar, Tanta adgara foradas e pasar, Tanta loriga falssar e desmanchar, Tanto pendones blancos salir bermejos en sangre, Tantos buenos caballos sin sos dueos andar. Valor sicolgico: el cantar refleja la idiosincrasia del alma espaola: la obediencia del sbdito al rey, la lealtad de los vasallos al amo, la formacin cristiana del hogar, la intencin aviesa de los cortesanos, la avaricia de los judos, el sentimiento religioso que opera en el perdn y destierra la venganza, y el clido fervor patritico nacionalista- que se respira a lo largo de toda la obra. Y, cules son las caractersticas que aparecen en el Cantar? Segn JUAN MANUEL RODRGUEZ (Op. Cit., p. 19) ellas son: a) Simplificacin de los detalles en las descripciones. b) Las acciones humanas se apoyan en rasgos fsicos para resaltar lo que quieren expresar. Por ejemplo: el traidor es boca sin verdad. c) Utilizacin del epteto pico: en buen ora fostes nacido en buena cinxiestes espada. d) El uso de las repeticiones para que los oyentes puedan identificar lugares y

personajes. e) Gradacin del inters hasta llegar al clmax de la afrenta. f) La aparicin del sentimiento religioso. Invocaciones a los santos y a la Virgen; rezos y oraciones. g) Utilizacin de funciones fticas para llamar la atencin de los presentes. 2.3 El Mester de Clerecia El mester de clereca: Erudicin y didactismo al servicio de intereses eclesisticos. Vamos hacer unos ecos de las clases pasadas y hablar un poco sobre las expresiones juglara y clereca. La expresin literaria de fines de la Edad Media asume dos modalidades: juglara y clereca. a) JUGLARIA: Se denomina MESTER de JUGLARA, al oficio desempeado por los juglares. Te acuerdas de los cantantes de hoy? Pues era casi ala misma cosa, slo cambiaba la manera de vestir, cantar, tocar la guitarra. Quines eran los juglares? Ellos, mezcla de actores trashumantes, danzarines, equilibristas, msicos y malabaristas, se ganaban la vida con su arte. Cmo hacan su trabajo? Iban de pueblo en pueblo, convocando a las gentes en los mercados y plazas pblicas. A veces lograban la proteccin de un noble y se asentaban en palacio. Qu ofrecan los juglares al pueblo? Palabras. Recitaban y hasta cantaban composiciones en lengua popular, para ganar la confianza (y el sustento) de su auditorio. Esas composiciones se llamaron romances, porque romance se llamaba la nueva lengua en formacin, heredera del antiguo latn. Generalmente se trataban de temas histricos o de guerras entre moros y cristianos. Y EL MESTER DE CLERECIA? En la primera mitad del siglo XIII se desarrolla en el Norte de Castilla una nueva forma potica, bajo el nombre de MESTER DE CLERECA. .En el siglo XIII, algunos poetas cultos empezaron a componer de una forma distinta a como venan componiendo los juglares. A esta nueva forma de componer se la llam mester de clereca. Origen de la palabra: la palabra clereca viene de clrigo. En la Edad Media se llamaba clrigo a toda persona culta, y en especial a las personas que saban latn. Por tanto, mester de clereca significa el oficio o forma de componer de los escritores cultos. Entendiste? El mester de clereca es conocido tambin como CULTURA DE LOS MONASTERIOS, porque se era el mbito donde se desarrollaba. Quines eran los clrigos? La palabra deriva del anglosajn (clerk = intelectual). Eran sacerdotes que, ante la ausencia de otros modos de reproduccin, se encargaban de copiar manuscritos

en las bibliotecas de los conventos. Constituan la representacin de la cultura letrada. Entre los poetas ms importantes del mester de clereca destacan Gonzalo de Berceo, en el siglo XIII, y el Arcipreste de Hita, en el siglo XIV. Gonzalo de Berceo es el primer poeta castellano a firmar sus obras. Entre las obras que escribi destacan los Milagros de Nuestra Seora. Juan Ruiz, Arcipreste de Hita. Pocos datos sabemos de Juan Ruiz. Probablemente naci en Alcal de Henares y fue arcipreste del pueblo de Hita(Guadalajara). Es posible que sufriera prisin por motivos que no se conocen. Su nica obra es el Libro de buen Amor. En esta obra , escrita en primera persona se narran, las aventuras amorosas de un arcipreste, combinadas con otros relatos. La figura central del mester de clereca es Gonzalo de Berceo, quien naci en La Rioja a finales del siglo XII y muri a mediados del siglo XIII. Fue clrigo en los monasterios de San Milln de la Cogolla (Logroo) y Santo Domingo de Silos (Burgos). Para entender mejor el tema te sugerimos que alquiles una pelcula de Humberto Eco, quien recrea en su novela El nombre de la rosa, el espritu del mester de clereca, valindose de caractersticas propias de la novela gtica, la policial y la crnica medieval.