Scribd.com RAUL GOMEZ JATTIN ELsuicidio del poeta siembra siempre la inquietud en el rebao. La pequea colmena se siente transgredida.

Los miembros de la colonia buscan afanosamente posturas ms cmodas: se emiten comunicados, se hacen reseas necrolgicas, notas de prensa. Las profesiones de admiracin y afecto aparecen e intentan opacar el gesto pblico del impertinente. Los ms atrevidos se animan a discutir o a poner en tela de juicio la decisin del desertor un error o acaso un accidente , pero en el fondo y oscuramente sienten algo de envidia. Y es que, mirndolo bien, para la mayora de nuestra sociedad literaria y extraliteraria la sola presencia de una figura como la de Ral Gmez Jattin (Ceret, 1954-Cartagena, 1997) incomodaba. Un poeta en estado puro, un mstico en estado salvaje, un loco espejo de una sociedad enferma, "crcel de salud", no es, por cierto, la figura ms deseable. Eso fue Ral Gmez Jattin ante todos: un marginado (suicidado de la sociedad). Hoy da, es casi un lugar comn referirse al mito decimonnico del "poeta maldito". Es necesario tambin etiquetar al marginado, nadie traga a un poeta libre: "Muere a los 52 aos, el nico verdadero poeta maldito que ha dado la lrica colombiana", deca una de estas notas, firmada por scar Collazos. "El poeta en medio del incienso de sus aduladores contribua a confirmar este clich con una actitud marginal que lo erigi en el poeta maldito de la clase media intelectual", afirma Carlos A. Juregui, aunque el mismo Ral con sorna declarara: "Soy el nico poeta maldito que se acuesta temprano". En el fondo de esta actitud vital, irnica y crtica que Ral Gmez Jattin asume, subyace una postura tica: el haber borrado o querido borrar la distancia que la sociedad obliga a establecer como "norma" entre la poesa y la vida. Al respecto Cobo Borda sostiene: "Fue un posedo de la poesa y por lo tanto un hombre que entreg su vida a ella". Toda la obra de Ral Gmez Jattin, en efecto, fue la bsqueda de ese fundamento: trasponer la vida a la escritura, trasponer la escritura a la vida. A los ojos de la crtica y est bien que as sea, el debate de la locura, las drogas, la homosexualidad, el suicidio de Ral, es secundario y superfluo a los efectos de la

lectura de su obra, ya que el "sujeto textual" (Ral poeta) aqul que se va construyendo como un efecto de la escritura es quien debe tomar el crtico en cuenta, evitando identificaciones simplistas con el "sujeto biogrfico" (Ral persona). En tal sentido, la locura-suicidio es el destino final de su voz lrica y, por tendencia natural pero errnea, tendemos a confundir la persona potica con el creador real, atribuyendo al ser de carne y hueso las notas del mito personal que todo poeta crea a partir de su arte, en el caso de Ral imponiendo su destino artstico al remiso y muchas veces mezquino campo de la realidad. Los poetas Amor mo son unos hombres horribles unos monstruos de soledad evtalos siempre comenzando por m. Los poetas Amor mo son para leerlos. Mas no hagas caso a lo que hagan en sus vidas. Unas cuantas colecciones de poemas que caben en un volumen breve: Retratos (19801983), Amanecer en el valle del Sin (19831986), Del amor (1982-1987), Hijos del tiempo (1990), Esplendor de la mariposa (1993), y un libro indito que ser editado pstumamente con versos recuperados de aquellos manuscritos que dejaba a sus amigos y en la Escuela de Bellas Artes, dan la medida vital y creadora de Ral Gmez Jattin, para quien se mezclaron de manera indiscernible en su escritura: la verdad de la vida, el apunte confesional, la verdad del lenguaje, el vislumbre alucinado. En una tenaz y ardiente tarea de desgaste amoroso, sensorial, emocional y psquico, logr preservar la pureza de su escritura. Misticismo vacuo el de Ral Gmez Jattin en un mundo donde no slo los dioses y Dios han huido, sino que el brillo de la divinidad se ha extinguido de la historia del hombre. Es el tiempo de la penuria del que hablaba Heidegger. La inversin de Ral Gmez Jattin nos conduce a la hondura de un hombre solo, smbolo de todos, que "nos representa con su sensibilidad dolorosa como un parto", arriesgndolo todo en este "juego peligroso" de la escritura, jugndose el recinto del ser (el lenguaje, dira Hlderlin; el verbo encarnado, dira Artaud). Dios escucha a Ral Soy un devorado por el amor Soy un perseguido del amor

La poesa de Ral Gmez Jattin renuncia a la rigidez, al excesivo formalismo, a la elocuencia retrica poco expresiva de nuestra poesa, afirma William Ospina. Los poemarios Retratos y Amanecer en el valle del Sin son indudablemente los textos centrales en su peregrinaje potico, por la elementalidad y transparencia lricas, por haber encontrado su propio lenguaje, mezcla de vocablo universal y popular, de tono cotidiano y clsico. Los dos siguientes, Del amor e Hijos del tiempo, son claramente de exploracin y bsqueda. Del amor es un libro sin tapujos, donde el erotismo es llevado a sus extremos. Poemario de indagacin, pero una indagacin ms personal que potica, una bsqueda ms all de la poesa aunque quien la realiza sea ya un gran poeta. Documentos confesionales, testimonios de un misticismo exuberante, de un pantesmo alucinado. El aporte significativo de este texto en el rescate del valor potico del vocablo "vulgar" que no rie con lo sublime, de la palabra "obscena" (si entendemos etimolgicamente la palabra como lo fuera de escena, lo oculto). En Hijos del tiempo, Gmez Jattin ensaya con formas clsicas para contarnos la historia desde el mito. Para este propsito recrea un tono borgiano, segn Nicols Suescn: "De cierto sentimentalismo y algo de esnobismo, que no afecta, sin embargo, el lirismo viril de sus dems poemas". Tanto Del amor como Hijos del tiempo son los libros ms experimentales e irregulares en la obra del poeta de Ceret. En algunos textos del Esplendor de la mariposa, el poeta vuelve a esos destellos, a esa zona iluminada donde las palabras adquieren una potencialidad significativa inagotable. Es el retorno a la lrica pura, de temperamento reflexivo y aguda conciencia crtica, es el vrtigo por la palabra difana. El resultado es una poesa de gran equilibrio y de profundo buceo anmico-existencial: Tengo en la cabeza un pjaro celeste que anida en esta prisin Tengo en este pjaro un ardiente corazn Tengo en ese corazn una frgil esperanza de volar hacia Dios [Pjaro] Los rasgos estilsticos ms significativos de estos textos del Esplendor de la mariposa son:

Cultivo de una nueva brevedad, que equivale a una intensificacin expresiva del poema. Lenguaje mstico, descarnado, reducido a un exiguo nmero de palabras verdaderas y esenciales. Simbologa forjada en la exploracin individual, poesa depurada en la vigilia. Escritura filtrada, sin dispersin de metforas ni acrobacias verbales. Ral Gmez Jattin entiende el poema como un acto de pureza, una sntesis: Si quieres saber de Ral que habita estas prisiones lee estos duros versos nacidos de la desolacin poemas amargos poemas simples y soados crecidos como crece la hierba entre el pavimento de las calles [Retrato] Esplendor de la mariposa es un texto con estructura de diario. Dos temas-ejes fundamentan su desarrollo: la conciencia de exiliado de la realidad y la levedad del espritu que se niega a las ataduras terrestres. Este poemario significativamente fue dedicado a la memoria de Luis Carlos Lpez, autoexiliado como l. En los siguientes versos inditos de Ral Gmez se definen, de alguna manera, ambos escritores: Cartagena Por tus calles angostas transit aquel poeta de sonrisa torcida y malestar citadino. Don Luis Carlos Lpez Escauriasa ests muerto y yo le escribo a tu poema ambiguo agradecido por toda tu maldad y todo tu / realismo [...] nico entre nosotros: sonredo y desgarrado nos sigues alegrando y doliendo a la vez. Al final de su produccin, Ral Gmez Jattin har un balance de sus versos y de su vida, con un tono bblico que nos recuerda a su maestro Whitman. Con esa propensin a la lucidez (a la autocrtica), con el alma alerta, dudar de su esencia y lo dir cantando: He recorrido hospitales mitigando / la locura [...] Ahora sin ella escribo estos / versos y no s si he ganado o he perdido

No s, si t lector notars / este cambio y lamentars que mi verso se haya / vuelto reposado y tranquilo Ojal que natura de m se haya / apiadado y no eches de menos el fervor de otros das. JORGE H. CADAVID Andrs Caicedo Noche sin fortuna Sentado en mi taburete yo contemplaba: Que Antgona haba puesto los codos sobre los flaquitos flaquitos brazos de mi primo, las rodillas sobre sus muslos esmirriados, dejndolo, pues, inmovilizado. Empez a frotarle las orejas hasta dejrselas rojas y luego se las arranc a mordiscos. Sigui con la nariz, las encas, luego a lamerle la manzana de Adn, y l no protestaba casi, yo vea como sus ojos giraban por todo ese cuarto, cuadros de sus padres, fotos ampliadsimas de paseos y fincas, fusiles sin balas, yo sentado, asombrado, quieto, sintiendo como mis granos ebullian, contemplando como era devorado mi primo, y ella ni se mova casi, a no ser que su estmago bajara y subiera sobre l en la respiracin agitada del que come con hambre. Cuanto hara que ella no coma? Qu pensara mi primo, le abr la puerta al primer visitante y me dej entrar la muerte? Y no la muerte a secas seores, la muerte en esa forma. Luego ella empez a susurrar las palabras ms amorosas del mundo y baj la mano y le baj el cierre relmpago de su Blue-jean Levis y tena el pip parado! me levant muerto de celos, pati esa mano que agarraba el miembro en forma de pepino, enorme para su edad. Mi primo solt un berrido, ella me volti a ver con carne blanca y pelos negros en la boca y me alej con una especie de resoplido de ballena o de tigre y tiburn. "Est bien, est bien",pens, y me sent de nuevo.Ahora el que hablaba era l. Deca que le lamiera primero el pecho y que despus mordiera, As?", deca ella, y acto seguido morda, y l "s, as", y luego "ms duro", y ella "ms duro qu?", "la lamida, la

lamida", deca l, claro, por que la mordida no poda ser, porque cada mordida era duro, deba doler terriblemente. Reloj en mano comprob cuanto dur la cosa, hasta los huesos, hasta que ella no necesit agazaparse sino reclinarse como en posicin yoga y chupar los fmures, exquisitos, los cartlagos de codos y rodillas, le dio una chupada a cada bola de cada rodilla, no dej una sola sobra, un solo desperdicio, operacin limpsima, limpsimo el esqueleto de Maritegui mientras yo senta un ro de agua hirviendo adentro y poda avergonzarme del olor que despeda mi piel toda, lista para ser comida, ella respiraba cada vez ms espaciadamente y luego se ech sobre el esqueleto y repos, y yo me par del taburete inquieto, y te pregunt: "Y ahora yo? Y yo qu?". Ella no me contest: dorma. "Noche sin fortuna" Cae la tarde, la luna que vendr a nosotros. Pasa de nuevo, mujer, porque me gustas. Te doy un pase para el cine club? un pase a mi corazn, te lo dira mejor as tengo una muralla de humo a mi alrededor, y nadie, nadie se equivoca con respecto a m. Gracias a ti, Antgona, que me elegiste de slo posar tu mirada en m y me diste el entendimiento, la inmediata comprensin de que me habas elegido, y de que en ese acto se me iba, est bien, digamos, mi razn, mi orden, mi especial modo de ser con la disciplina que confunde a mis compaeros, a mis seres queridos, ya no ms queridos si te quiero a ti y los comparo con ellos. Errar por estas calles y te buscar hasta encontrarte, hasta que sientas una vez ms deseo de m, deseo de la carne fresca que te consigo. "Tengo para ti muchachos rubios, de bolas infladas para que mordisquees y chupes y soples si te sientes asesina. Bscame y encuntrame, te lo suplico. No me dejes ms en este andn, sufriendo las burlas de mis conocidos, de la gente que me mira y tiene que comentar, tiene que contar e inventar canciones de la que llaman mi decadencia. Pero como va a ser decadencia si tengo un motivo tuyo entre mis cejas, entre mi rbol del pan, mi cinturn de Hermes, averiado y todo pero frreo en ti, si lo hubiera utilizado para amarrarte, para golpearte en la cara y azotarte en la espalda cada vez que me fallaras, cada vez que olvidaras darme la oportunidad de probarte que yo no te fallar jams, Eva primigenio, que me encontrars en esta esquina a la

hora que te d la gana divina, la gana hermosa de venir a m y estar bien, parar tu carrito Simca, abrir la puerta, tenderme la mano, reclamarme, ayudarme a parar, yo me desgonzar y dejar que me sobes la cabecita, porque me lo merezco, porque he esperado mucho y he sufrido, me sobars la cabecita y me besars el cuello, y me dirs las mil razones de tu necesidad de m, me instruirs, me indicars en la direccin que ahora quieres ir, la edad de las vctimas, se me da un pepino que sean en realidad los mejores amigos, en realidad, los mejores amigos mos. Ven, ven por m.