ESPECIAL: El Gobierno del MAS, Indgena Originario Campesino?

Foto CEADESC

AINI.- El rumbo vertiginoso del avance tecnolgico y social ha colocado al mundo ante una catstrofe ecolgica y social sin precedentes: depredacin de la naturaleza, extincin de especies, saqueo, desplazamiento forzoso, hacinamiento, precarizacin de la vida, avasallamiento cultural, violencia, impunidad, exclusin, discriminacin. Mutilacin y muerte son los signos de un sistema que niega la dignidad, la vida y que adems sigue golpeando fuerte para evitar su cada. Las seales que nos muestra un mundo considerado civilizado que proclama la democracia sofocndola en donde empieza a florecer; que proclama la libertad reprimiendo todo tipo de manifestaciones; que en nombre de la ciencia discrimina y depreda. Algunos ilusos piensan que el capitalismo est en crisis. Lo que es completamente falso, ya que l se recompone y se reinventa buscando salidas. Organiza su furia contra los pueblos indisciplinados, rebeldes e insumisos. Intenta incesantemente recolonizarlos, someterlos, controlarlos. Usa para ello el mercado, el sistema financiero, los gobiernos de turno, los proyectos econmicos, los medios de comunicacin masivos y las armas; busca el reordenamiento territorial como instrumento de control poltico; y

despliega su podero militar, con toda la brutalidad posible, para disciplinar e impedir la liberacin de los pueblos, que por muchos aos fueron doblegados y oprimidos. En nuestra Amrica los ejemplos se constituyen como paradigmas al modelo neoliberal. Aquellos que no estn con el sistema no tienen oportunidades y mucho menos posibilidades de tener paz y tranquilidad en sus pueblos ya que sufren los rigores de la guerra sucia y la criminalizacin de toda forma de organizacin o protesta social. En Bolivia una gran mayora de indgenas, campesinos y citadinos pensaron que estbamos frente a un desafi: dnde la creacin de nuevos paradigmas de organizacin social, econmica y cultural, que indudablemente estos estaban basados en los valores del vivir bien, del respeto a la Pachamama y del respeto entre los seres humanos, nos podan sacar de los muchos aos de gobiernos que slo se aprovecharon de la conciencia de las y los bolivianos. El ascenso de Evo Morales, como presidente Constitucional de Bolivia, abri una gran esperanza en el pueblo castigado y olvidado por los gobiernos anteriores, ilusin que le sirvi a Evo, a tener conquistas electorales casi consecutivas. Ahora es muy importante recordar lo que paso el 2008, cuando el lder Evo Morales, y su gobierno que derivan de las luchas populares y del proceso revolucionario abierto por nuestro pueblo boliviano, el 21 de abril de 2008, en la ONU, en el tema relacionado a la Madre Tierra y Derechos Indgenas, dijo: Hermanas y hermanos, aqu hay dos caminos, o seguimos por el camino del capitalismo y la muerte, o avanzamos por el camino indgena de la armona con la naturaleza y la vida, todo para salvar a la i humanidad.

Est discurso se quedar en la historia slo para recordar ya que otra es la realidad. Aos despus, el Gobierno de Evo Morales, empieza a mostrar contradicciones entre el discurso del gobierno y las acciones que asume, en referencia por ejemplo: a la construccin de la carretera que atravesar el TIPNIS, el fallido gasolinazo, la norma que autoriz el ingreso de autos chutos, entre otras decisiones. Lo peor fue la actitud que asumi el presidente Morales, en torno a la construccin de la carretera interocenica que pasar por el Territorio Indgena, Parque Nacional Isiboro Scure (TIPNIS), a la que se oponen los indgenas de la regin. Desafi a los indgenas asegurando que ese camino se har quieran o no. En funcin a todo esto tenemos que preguntarnos por qu el gobierno del MAS, se empecina en meterle no ms (en palabras de Evo Morales), por el TIPNIS la carretera. AINI, entrevist a Gustavo Sotoii, quin nos explico cuando le preguntamos: Qu intereses se juegan en el tema de la carretera a travs del Tipnis? Soto, nos detallo 4: 1. Inters de los cocaleros El trazado del tramo responde a la zona de expansin del cultivo de hoja de coca. Otro trazado, posible, fuera del parque afectara estos intereses. La hoja de coca del trpico cochabambino (Chapare) es, en su totalidad, destinada a la industria de la cocana cuyo destino mayor es el mercado regional (Brasil, Argentina, Chile) y mucho menos USA. Evo Morales es Presidente de las poderosas 6 Federaciones del Trpico de Cochabamba. 2. Intereses brasileros petroleros

Petrobras tiene dentro del bloque Rio Hondo, areas de concesin petrolera en la zona nor-oeste del TIPNIS, vecinas a la carretera. 3. Intereses de los intermediarios del contrato con OAS La Sociedad de Ingenieros de Bolivia, ha demostrado un sobre precio inicial de 100 Millones de dlares. 4. Intereses brasileros en hidroelctricas El camino es apenas un ramal secundario del Corredor Norte IIRSA. No es, en absoluto, imprescindible para la vinculacin interocenica. Es cada da ms evidente es el carcter estratgico de las represas del Complejo Rio Madera (el ms grande Mega proyecto de la IIRSA/COSIPLAN) en el lado Boliviano. La carreta es un regalo a las bases sociales de Morales a cambio de la implementacin de las represas. Con relacin a si estos intereses podran desplazar una inicial declaracin del presidente Morales por la defensa de la madre tierra y la naturaleza, nos dijo: Slo los voluntariamente desinformados creen an en los discursos de Morales en la ONU el 2008, o en las declaraciones de la Cumbre de los Pueblos (Tiquipaya, Cochabamba, 2010). La renuncia de su mejor operador de imagen internacional, Pablo Soln, embajador ante las Naciones Unidas, es la mejor prueba de la insostenibilidad de palabras y acciones. Slo los voluntariamente ciegos e interesados defensores de Morales, han omitido leer su Programa de Gobierno 2010-2015, que retoma como ningn gobierno neoliberal anterior, el paquete IIRSA completo, incluyendo las represas del complejo Ro Madera. El investigador del CEADESC, tambin nos manifest, que la defensa de la naturaleza, es inseparable de la defensa de los derechos de sus autnticos guardianes; los pueblos indgenas, en especial de la Amazona Continental. Son las formas civilizatorias, el modo de vida

de esos pueblos que han conservado territorios ricos en biodiversidad como el TIPNIS, uno de los ltimos en Bolivia y la Amazonia, que este gobierno -nacido de las luchas anti neoliberales del 2000 - pretende destruir. Soto, aclar qu: Hace dos aos, casi nadie saba del TIPNIS y su importancia en Bolivia. La resistencia de las comunidades indgenas, en especial de las mujeres indgenas, ha logrado la adhesin de una gran parte de la ciudadana a sus convicciones. Esto ha fertilizado el terreno social para un nuevo proceso colectivo y educativo respecto a los temas de la Madre Tierra o Pachamama y a la bsqueda de alternativas AL desarrollo basado en el extractivismo depredador. Indgena Originario Campesino? El discurso del indgena originario campesino, hizo carme en la autonoma indgena originario campesina, y que fue establecida en nuestra Constitucin, que entr en vigencia el 7 de febrero de 2009, cuando fue promulgada por el presidente Evo Morales, tras ser aprobada en un referndum el 25 de enero de 2009. Todos sabemos que la Autonoma Indgena Originario Campesina es el reconocimiento del gobierno hacia las naciones y pueblos indgena originario campesinos, en el marco de la libertad, dignidad, tierra territorio y respeto de su identidad y formas de organizacin propiaiii. Pero qu pasa con el discurso del Indgena Originario Campesino? Est es una pregunta que tambin desnuda las incoherencias del gobierno de Morales. Para Jorge Viaaiv, es una invencin poltica el Indgena Originario Campesino, que ya no existe ms, eso quiere decir

que ha reventado ese concepto: El asunto es que unos son campesinos pequeos propietarios, mercantiles y otros son indgenas Mojeos Trinitarios, y estn enfrentados; no es que uno tenga la razn y el otro sea el malo y estamos cayendo en eso y la comunicacin intercultural debera visibilizar la complejidad de eso. Viaa, adems dice: el proceso de cambio se ha detenido, por ejemplo: la nacionalizacin; era interesante; avanza bien; decreto 2006, 2008 y despus se ha detenido por qu? Porque la nacionalizacin tiene que ser necesariamente el control del proceso tcnico y productivo que ahora ya han renunciado a entrar ah. Ahora el gran debate esta relacionado con todos los grandes errores que se cometen en relacin al TIPNIS, en funcin a los problemas indgenas a las citaciones a la Fiscala ha quienes participaron de la VIII marcha, etc., todo tiene que ver con est evaluacin. Lo que pasa, es que han conmocionado las contradicciones internas, manifiesta Jorge Viaa: una cosa es el campesino pequeo propietario y otra cosa es el indgena que tiene manejo territorial y el presidente es cocalero pequeo propietario campesino, eso siempre se ha hecho y se va a seguir haciendo por eso se los estigmatiza a los cocaleros por lo que siempre han hecho. El problema no es endiablar a uno o a otro; el problema es entender la complejidad de esa contradiccin interna. Para Viaa, la construccin de un Estado Plurinacional, tiene que pasar por las mismas contradicciones, y se aplica el ejemplo de campesinos Vs. indgenas. Eso quiere decir que una cosa ha sido el

primer gobierno de Evo Morales, y otra cosa es el segundo gobierno. Pero es necesario preguntarnos por qu es otra cosa el segundo gobierno? Es diferente, dice Viaa, porque al desaparecer la derecha partidaria han provocado que explosionen las contradicciones internas. No es ahora endiosar a los del TIPNIS y endiablar a los cocaleros; o al revs, tachar de funcionales al Gobierno a los cocaleros y de traidores a los del TIPNIS. Las relaciones humanas tienen que pasar por esta complejidad, que es la comunicacin.Explico Jorge Viaa. Esto nos muestra que la lgica depredacin del capitalismo del siglo XXI, est condicionando de forma ms decisiva nuestro futuro: el cambio climtico, el acceso al agua, la calidad y cantidad de alimentos disponibles frente a la plaga del hambre y la desnutricin, la justicia ambiental, los bienes comunes de la humanidad y la validez de los conocimientos populares, no eurocntricos, en la bsqueda de la justicia ambiental. Lo que se tiene que hacer es una reconduccin desde abajo; ahora es muy difcil ya que el pacto de unidad se ha roto. Se tiene que superar las definiciones maniqueas: los resentidos son todos aquellos que critican al gobierno o derechistas y los que apoyan a Evo Morales, son dignos representantes del proceso de cambio. JCA.

NOTAS
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Discurso del Presidente Morales en el FORO PERMANENTE PARA LAS CUESTIONES INDIGENAS EN LAS NACIONES UNIDAS,
ii

Gustavo Soto es investigador del CEADESC Centro de Estudios Aplicados a los Derechos Econmicos, Sociales y Culturales
iii

Pueden acceder a la autonoma indgena originario campesina: territorios indgenas originarios campesinos, municipios y regiones, ya sea las existentes o las que se conformen como regiones indgenas

originarias campesinas. Este rgimen alcanza al pueblo afro-boliviano, de acuerdo al reconocimiento en el Artculo N 32 de la Constitucin Poltica del Estado.
iv

Jorge Viaa, es autor de varios libros y publicaciones en diferentes peridicos, especialista en temas de interculturalidad.