Mara Reina del Universo

"La Virgen Inmaculada... asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial fue ensalzada por el Seor como Reina universal, con el fin de que se asemejase de forma ms plena a su Hijo, Seor de seores y vencedor del pecado y de la muerte". (Conc. Vat. II, Const. dogm. Lumen gentium, n.59). Fiesta instituida por Po XII. Se celebra ahora en la octava de la Asuncin para manifestar la conexin entre la realeza de Mara y su asuncin a los cielos. Dios todopoderoso, que nos has dado como Madre y como Reina a la Madre de tu Unignito, concdenos que, protegidos por su intercesin, alcancemos la gloria de tus hijos en el reino de los cielos. Por nuestro Seor Jesucristo. Amn. Salve, Reina caelorum; Reina caeli, laetare!

Mara es reina de los ngeles y de todos los hombres.

El pueblo cristiano siempre ha reconocido a Mara Reina por ser madre del Rey de reyes y Seor de Seores. Su poder y sus atributos los recibe del Todopoderoso: Su Hijo, Jesucristo. Es El quien la constituye Reina y Seora de todo lo creado, de los hombres y an de los ngeles. Juan Pablo II, el 23 de julio del 1997>>>, habl sobre la Virgen como Reina del universo. Record que "a partir del siglo V, casi en el mismo perodo en que el Concilio de feso proclama a la Virgen 'Madre de Dios', se comienza a atribuir a Mara el ttulo de Reina. El pueblo cristiano, con este ulterior reconocimiento de su dignidad excelsa, quiere situarla por encima de todas las criaturas, exaltando su papel y su importancia en la vida de cada persona y del mundo entero". El Santo Padre explic que "el ttulo de Reina no sustituye al de Madre: su realeza sigue siendo un corolario de su peculiar misin materna, y expresa simplemente el poder que le ha sido conferido para llevar a cabo esta misin. (...) Los cristianos miran con confianza a Mara Reina, y esto aumenta su abandono filial en Aquella que es madre en el orden de la gracia". "La Asuncin favorece la plena comunin de Mara no slo con Cristo, sino con cada uno de nosotros. Ella est junto a nosotros porque su estado glorioso le permite seguirnos en nuestro cotidiano itinerario terreno. (...). Ella conoce todo lo que sucede en nuestra existencia y nos sostiene con amor materno en las pruebas de la vida".

RAZON
Las Sagradas Escrituras nos ensean que los que son de Cristo reinarn con El y la Virgen Mara es ciertamente de Cristo. Rm. 5:17 "En efecto, si por el delito de uno solo rein la muerte por un solo hombre con cunta ms razn los que reciben en abundancia la gracia y el don de la justicia, reinarn en la vida por uno solo, por Jesucristo!" II Tim. 2:12

 "si nos mantenemos firmes, tambin reinaremos con l; si le negamos, tambin l nos negar" Mara Santsima es reina de todo lo creado. Si bien todos reinaremos con Cristo, Mara Santsima participa de Su reinado de una forma singular y preeminente. Esto significa que Dios le ha otorgado Su poder para reinar sobre todos los hombres y los ngeles, y para vencer a Satans.

Razones por las que Mara Santsima es Reina de todos

1- Por ser la madre de Dios hecho hombre, El Mesas, El Rey universal. (Col 1, 16). Santa Isabel, movida por el Espritu Santo, hace reverencia a Mara, no considerndose digna de la visita de la que es "Madre de mi Seor" (Lc 1:43). Por la realeza de su hijo, Mara posee una grandeza y excelencia singular entre las criaturas, por lo que Santa Isabel exclam: "Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno" (Lc 1:42). El ngel Gabriel le dijo a Mara que su Hijo reinara. Ella es entonces la Reina Madre. Su reino no es otro que el de Jess, por el que rezamos "Venga tu Reino". Es el Reino de Jess y de Mara. Jess por naturaleza, Mara por designio divino. En 1 Reyes 2,19 vemos que la madre del Rey se sienta a su derecha. La Virgen Mara es Reina por su ntima relacin con la realeza de Cristo. De la unin con Cristo Rey deriva, en Mara Reina, tan esplendorosa sublimidad, que supera la excelencia de todas las cosas creadas; de esta misma unin nace su poder regio, por el que Ella puede dispensar los tesoros del reino del Divino Redentor; en fin, en la misma unin con Cristo tiene origen la eficacia inagotable de su materna intercesin con su Hijo y con el Padre (cfr. Po XII, Enc. Mystici corporis, 29-VI1943). 2- Por ser la perfecta discpula que acompa a Su Hijo desde el principio hasta el final, Cristo le otorga la corona. Cf. Ap. 2,10 En Mara se cumplen las palabras: " el que se humilla ser ensalzado". Ella dijo "He aqu la esclava del Seor". 3- Por ser la corredentora. El papa JPII, en la audiencia del 23-7-97 dijo que "Mara es Reina no slo porque es Madre de Dios, sino tambin porque (...) cooper en la obra de la redencin del gnero

humano. (...). Asunta al cielo, Mara es asociada al poder de su Hijo y se dedica a la extensin del Reino, participando en la difusin de la gracia divina en el mundo". Ella participa en la obra de salvacin de su Hijo con su SI en el que siempre se mantuvo fiel, siendo capaz de estar al pie de la cruz (Cf. Jn 19:25) Mara Santsima, reinando con su hijo, coopera con l para la liberacin del hombre del pecado. Todos nosotros, aunque en menor grado, debemos tambin cooperar en la redencin para reinar con Cristo. 4- Por ser el miembro excelentsimo de la Iglesia: por su misin y santidad. La misin de Mara Santsima es nica pues solo ella es madre del Salvador. Enemistad pondr entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: l te pisar la cabeza mientras acechas t su calcaar." Gn. 3:15 Caractersticas del reinado de Mara Santsima: a) Preeminencia: "su honor y dignidad sobrepasan todo la creacin; los ngeles toman segundo lugar ante tu preeminencia." San Germn. b) Poder Real: que la autoriza a distribuir los frutos de la redencin. La Virgen Mara no solo ha tenido el ms alto nivel de excelencia y perfeccin despus de Cristo, pero tambin participa del poder de Su Hijo Redentor ejercita sobre las voluntades y mentes. c) Inagotable eficacia de Intercesin con su Hijo y el Padre: Dios ha instituido a Mara como Reina de los cielos y tierra, exaltada sobre todos los coros de ngeles y todos los santos. Estando a la diestra de su Hijo, ella suplica por nosotros con corazn de Madre, y lo que busca, encuentra, lo que pide, recibe". d) Reinado de Amor y Servicio: Su reinado no es de pompas o de prepotencia como los reinos de la tierra. El reino de Mara es el de su Hijo, que no es de este mundo, no se manifiesta con las caractersticas del mundo. Mara tiene todo el poder como reina de cielos y tierra y a la vez, la ternura de ser Madre de Dios.

En la tierra ella fue siempre humilde, la sierva del Seor

Se dedic totalmente a su Hijo y a su obra. Con El y sometida con todo su corazn con toda su voluntad a l, colabor en el Misterio de la Redencin. Ahora en el Cielo, ella contina manifestando su amor y su servicio para llevarnos a la salvacin.

Respuesta a los hermanos separados

Hay quienes rechazan el reinado de Mara Santsima alegando que ella no puede ser reina ya solo Jess es rey. Estos hermanos no comprenden la naturaleza del Reino. El reino de Mara Santsima no es un reino aparte al de su Hijo. Es el mismo reino. Donde Jess reina, Mara Su Madre reina tambin. Se trata de dos corazones eternamente unidos en el amor divino. Dios ha dispuesto que as fuese. Mara, lejos de quitarle al reinado de su Hijo, lo propicia. Ella es la ms sumisa, la ms fiel en el reino y por eso tambin la ms exaltada. Lc. 1:48 " porque ha puesto los ojos en la humildad de su esclava, por eso desde ahora todas las generaciones me llamarn bienaventurada"

La Fiesta Litrgica
Po XII en 1954, instituy la fiesta Litrgica del Reinado de Mara al coronar a la Virgen en Santa Mara la Mayor, Roma. En esta ocasin el Papa tambin promulg el documento principal del Magisterio acerca de la dignidad y realeza de Mara, la Encclica Ad coeli Reginam (Oct 11, 1954).

JPII: Junio 19, 1983 en Polonia

"Al Reino de el Hijo est plenamente unido el Reino de su Madre.. su Reino y el de ella, no son de este mundo. Pero estn enraizados en la historia humana, en la historia de toda la raza humana, por el hecho de que el Hijo de Dios, de la misma sustancia que el Padre, se hizo hombre por el poder del ES en el vientre de Mara. Y ese reino es definitivamente enraizado en la historia humana a travs de la Cruz, al pie de la cual estaba la Madre de Dios como corredentora. Y es en ese evento de la Cruz y Mara al pie de su hijo, que el Reino se funda y permanece. Todas la comunidades humanas experimentan el reino maternal de Mara, que les trae ms de cerca el reino de Cristo."

SCTJM.

Mara Reina Catequesis de S.S. Juan Pablo II 23/07/97

1. La devocin popular invoca a Mara como Reina. El Concilio, despus de recordar la asuncin de la Virgen en cuerpo y alma a la gloria del cielo, explica que fue elevada (...) por el Seor como Reina del universo, para ser conformada ms plenamente a su Hijo, Seor de los seores (cf. Ap 19, 16) y vencedor del pecado y de la muerte (Lumen gentium, 59). En efecto, a partir del siglo V, casi en el mismo perodo en que el concilio de feso la proclama Madre de Dios, se empieza a atribuir a Mara el ttulo de Reina. El pueblo cristiano, con este reconocimiento ulterior de su excelsa dignidad, quiere ponerla por encima de todas las criaturas, exaltando su funcin y su importancia en la vida de cada persona y de todo el mundo. Pero ya en un fragmento de una homila, atribuido a Orgenes, aparece este comentario a las palabras pronunciadas por Isabel en la Visitacin: Soy yo quien debera haber ido a ti, puesto que eres bendita por encima de todas las mujeres t, la madre de mi Seor, t mi Seora (Fragmenta: PG 13, 1.902 D). En este texto se pasa espontneamente de la expresin la madre de mi Seor al apelativo mi Seora, anticipando lo que declarar ms tarde san Juan Damasceno, que atribuye a Mara el ttulo de Soberana: Cuando se convirti en madre del Creador, lleg a ser verdaderamente la soberana de todas las criaturas (De fide orthodoxa, 4, 14: PG 94 1.157). 2. Mi venerado predecesor Po XII en la encclica Ad coeli Reginam, a la que se refiere el texto de la constitucin Lumen gentium, indica como fundamento de la realeza de Mara, adems de su maternidad, su cooperacin en la obra de la redencin. La encclica recuerda el texto litrgico: Santa Mara, Reina del cielo y Soberana del mundo, sufra junto a la cruz de nuestro Seor Jesucristo (MS 46 [1954] 634). Establece, adems, una analoga entre Mara y Cristo, que nos ayuda a comprender el significado de la realeza de la Virgen. Cristo es rey no slo porque es Hijo de Dios, sino tambin porque es Redentor. Mara es

reina no slo porque es Madre de Dios, sino tambin porque, asociada como nueva Eva al nuevo Adn, cooper en la obra de la redencin del gnero humano (MS 46 [1954] 635). En el evangelio segn san Marcos leemos que el da de la Ascensin el Seor Jess fue elevado al cielo y se sent a la diestra de Dios (Mc 16, 19). En el lenguaje bblico, sentarse a la diestra de Dios significa compartir su poder soberano. Sentndose a la diestra del Padre, l instaura su reino, el reino de Dios. Elevada al cielo, Mara es asociada al poder de su Hijo y se dedica a la extensin del Reino, participando en la difusin de la gracia divina en el mundo. Observando la analoga entre la Ascensin de Cristo y la Asuncin de Mara, podemos concluir que, subordinada a Cristo, Mara es la reina que posee y ejerce sobre el universo una soberana que le fue otorgada por su Hijo mismo. 3. El ttulo de Reina no sustituye, ciertamente, el de Madre: su realeza es un corolario de su peculiar misin materna, y expresa simplemente el poder que le fue conferido para cumplir dicha misin. Citando la bula Ineffabilis Deus, de Po IX, el Sumo Pontfice Po XII pone de relieve esta dimensin materna de la realeza de la Virgen: Teniendo hacia nosotros un afecto materno e interesndose por nuestra salvacin ella extiende a todo el gnero humano su solicitud. Establecida por el Seor como Reina del cielo y de la tierra, elevada por encima de todos los coros de los ngeles y de toda la jerarqua celestial de los santos, sentada a la diestra de su Hijo nico, nuestro Seor Jesucristo, obtiene con gran certeza lo que pide con sus splicas maternal; lo que busca, lo encuentra, y no le puede faltar (MS 46 [1954] 636-637). 4. As pues, los cristianos miran con confianza a Mara Reina, y esto no slo no disminuye, sino que, por el contrario, exalta su abandono filial en aquella que es madre en el orden de la gracia. Ms an, la solicitud de Mara Reina por los hombres puede ser plenamente eficaz precisamente en virtud del estado glorioso posterior a la Asuncin. Esto lo destaca muy bien san Germn de Constantinopla, que piensa que ese estado asegura la ntima relacin de Mara con su Hijo, y hace posible su intercesin en nuestro favor. Dirigindose a Mara,

aade: Cristo quiso tener, por decirlo as, la cercana de tus labios y de tu corazn; de este modo, cumple todos los deseos que le expresas, cuando sufres por tus hijos, y l hace, con su poder divino, todo lo que le pides (Hom 1: PG 98, 348). 5. Se puede concluir que la Asuncin no slo favorece la plena comunin de Mara con Cristo, sino tambin con cada uno de nosotros: est junto a nosotros, porque su estado glorioso le permite seguirnos en nuestro itinerario terreno diario. Tambin leemos en san Germn: T moras espiritualmente con nosotros, y la grandeza de tu desvelo por nosotros manifiesta tu comunin de vida con nosotros (Hom 1: PG 98, 344). Por tanto, en vez de crear distancia entre nosotros y ella, el estado glorioso de Mara suscita una cercana continua y solcita. Ella conoce todo lo que sucede en nuestra existencia, y nos sostiene con amor materno en las pruebas de la vida. Elevada a la gloria celestial, Mara se dedica totalmente a la obra de la salvacin para comunicar a todo hombre la felicidad que le fue concedida. Es una Reina que da todo lo que posee compartiendo, sobre todo, la vida y el amor de Cristo.

FUNDAMENTO TEOLOGICO DE LA REALEZA DE LA VIRGEN MARIA

La razn por la que la Santsima Virgen Mara es Reina se fundamenta teolgicamente en su divina Maternidad y en su funcin de ser Corredentora del gnero humano. a) Por su divina Maternidad: Es el fundamento principal, pues la eleva a un grado altsimo de intimidad con el Padre celestial y la une a su divino Hijo, que es Rey universal por derecho propio. En la Sagrada Escritura se dice del Hijo que la Virgen concebir: "Hijo del Altsimo ser llamado Y a l le dar el Seor Dios el trono de David su padre y en la casa de Jacob reinar eternamente y su reinado no tendr fin" (Lc. 1,32-33). Y a Mara se le llama "Madre del Seor" (Lc. 1,43); de donde fcilmente se deduce que Ella es tambin Reina, pues engendr un

Hijo que era Rey y Seor de todas las cosas. As, con razn, pudo escribir San Juan Damasceno: "Verdaderamente fue Seora de todas las criaturas cuando fue Madre del Creador" (cit. en la Enc. Ad coeli Reginam, de Po XII, 11-X-1954). b) Por ser Corredentora del gnero humano: La Virgen Mara, por voluntad expresa de Dios, tuvo parte excelentsima en la obra de nuestra Redencin. Por ello, puede afirmarse que el gnero humano sujeto a la muerte por causa de una virgen (Eva), se salva tambin por medio de una Virgen (Mara). En consecuencia, as como Cristo es Rey por ttulo de conquista, al precio de su Sangre, tambin Mara es Reina al precio de su Compasin dolorosa junto a la Cruz. La Beatsima Mara debe ser llamada Reina, no slo por razn de su Maternidad divina, sino tambin porque cooper ntimamente a nuestra salvacin. As como Cristo, nuevo Adn, es Rey nuestro no slo por ser Hijo de Dios sino tambin nuestro Redentor, con cierta analoga, se puede afirmar que Mara es Reina, no slo por ser Madre de Dios sino tambin, como nueva Eva, porque fue asociada al nuevo Adn" (cfr. Po XII, Enc, Ad coeli Reginam).

NATURALEZA DEL REINO DE MARIA

El reino de Santa Mara, a semejanza y en perfecta coincidencia con el reino de Jesucristo, no es un reino temporal y terreno, sino ms bien un reino eterno y universal: -"Reino de verdad y de vida, de santidad, de gracia, de amor y de paz" (cfr. Prefacio de la Misa de Cristo Rey). a) Es un reino eterno porque existir siempre y no tendr fin (cfr. Lc. 1,33) y, es universal porque se extiende al Cielo, a la tierra y a los abismos (cfr. Fil. 2,10-11). b) Es un reino de verdad y de vida. Para esto vino Jess al mundo, para dar testimonio de la verdad (cfr. Jn. 18,37) y para dar la vida sobrenatural a los hombres. c) Es un reino de santidad y justicia porque Mara, la llena de gracia, nos alcanza las gracias de su Hijo para que seamos santos (cfr. Jn. 1,12-14); y de justicia porque premia las buenas obras de todos (cfr. Rom. 2,5-6).

d) Es un reino de amor porque de su eximia caridad nos ama con corazn maternal como hijos suyos y hermanos de su Hijo (cfr. 1 Cor. 13,8). e) Es un reino de paz, nunca de odios y rencores; de la paz con que se llenan los corazones que reciben las gracias de Dios (cfr. Is. 9,6). Santa Mara como Reina y Madre del Rey es coronada en sus imgenes segn costumbre de la Iglesia- para simbolizar por este modo el dominio y poder que tiene sobre todos los sbditos de su reino. La oracin Colecta de la Memoria de Santa Mara Reina dice: "Oh Dios, que nos han dado como Madre y como Reina, a la Madre de tu Unignito; concdenos, por su intercesin, el poder llegar a participar en el Reino celestial de la gloria reservada a tus hijos".

MARA REINA SEGN SAN MAXIMILIANO KOLBE Y SAN LUIS DE MONTFORT

"La inmaculada debe conquistar el mundo entero y cada individuo, as podr llevar todo de nuevo a Dios. Es por esto que es tan importante reconocerla por quien Ella es y someternos por completo a Ella y a su reinado, el cual es todo bondad. Tenemos que ganar el universo y cada individuo ahora y en el futuro, hasta el fin de los tiempos, para la Inmaculada y a travs de Ella para el Sagrado Corazn de Jess. Por eso nuestro ideal debe ser: influenciar todo nuestro alrededor para ganar almas para la Inmaculada, para que Ella reine en todos los corazones que viven y los que vivirn en el futuro. Para esta misin debemos consagrarnos a la Inmaculada sin lmites ni reservas."

Mara Reina segn San Luis de Montfort en el Tratado de la Verdadera Devocin

35. Mara ha colaborado con el Espritu Santo a la obra de los siglos, es decir, la Encarnacin del Verbo. En consecuencia, Ella realizar tambin los mayores portentos de los ltimos tiempos: la formacin y educacin de los grandes santos, que vivirn hacia el fin del mundo, estn reservadas a Ella, porque slo esta Virgen singular y milagrosa puede realizar en unin del Espritu Santo, las cosas singulares y extraordinarias.

37. De lo que acabo de decir se sigue evidentemente: En primer lugar, que Mara ha recibido de Dios un gran dominio sobre las almas de los elegidos. Efectivamente, no poda fijar en ellos su morada, como el Padre le ha ordenado, ni formarlos, alimentarlos, darlos a luz para la eternidad como madre suya, poseerlos como propiedad personal, formarlos en Jesucristo y a Jesucristo en ello, echar en sus corazones las races de sus virtudes y ser la compaera indisoluble del Espritu Santo para todas las obras de la gracia... No puede, repito, realizar todo esto, si no tiene derecho ni dominio sobre sus almas por gracia singular del Altsimo, que, habindole dado poder sobre su Hijo nico y natural, se lo ha comunicado tambin sobre sus hijos adoptivos, no slo en cuanto al cuerpo lo que sera poca cosa sino tambin en cuanto al alma. 38. Mara es la Reina del cielo y de la tierra, por gracia, como Cristo es su Rey por naturaleza y por conquista. Ahora bien, as como el reino de Jesucristo consiste principalmente en el corazn o interior del hombre, segn estas palabras: "El reino de Dios est en medio de ustedes", del mismo modo, el reino de la Virgen Mara est principalmente en el interior del hombre, es decir, en su alma. Ella es glorificada sobre todo en las almas juntamente con su Hijo ms que en todas las criaturas visibles, de modo que podemos llamarla con los Santos: Reina de los corazones.

Reina del mundo y de la paz

De las homilas de san Amadeo de Lausana, obispo

Homila 7: SC 72, 188. 192. 200
Observa cun adecuadamente brill por toda la tierra, ya antes de la asuncin, el admirable nombre de Mara y se difundi por todas partes su ilustre fama, antes de que fuera ensalzada su majestad sobre los cielos. Convena en efecto, que la Madre virgen, por el honor debido a su Hijo, reinase primero en la tierra y, as, penetrara luego gloriosa en el cielo; convena que fuera engrandecida aqu abajo, para penetrar luego, llena de santidad, en las mansiones celestiales, yendo de virtud en virtud y de gloria en gloria por obra del Espritu del Seor. As pues, durante su vida mortal, gustaba anticipadamente las primicias del reino futuro, ya sea elevndose hasta Dios con inefable sublimidad, como tambin descendiendo hacia sus prjimos con indescriptible caridad. Los ngeles la servan, los hombres le tributaban su veneracin. Gabriel y los ngeles la asistan con sus servicios; tambin los apstoles cuidaban de ella, especialmente san Juan, gozoso de que el Seor, en la cruz, le hubiese encomendado su Madre virgen, a l, tambin virgen. Aqullos se alegraban de contemplar a su Reina, stos a su Seora, y unos y otros se esforzaban en complacerla con sentimientos de piedad y devocin. Y ella, situada en la altsima cumbre de sus virtudes, inundada como estaba por el mar inagotable de los carismas divinos, derramaba en abundancia sobre el pueblo creyente y sediento el abismo de sus gracias, que superaban a las de cualquiera otra criatura. Daba la salud los cuerpos y el remedio para las almas, dotada como estaba del poder de resucitar de la muerte corporal y espiritual. Nadie se apart jams triste o deprimido de su lado, o ignorante de los misterios celestiales. Todos volvan contentos a sus casas, habiendo alcanzado por la Madre del Seor lo que deseaban. Plena hasta rebosar de tan grandes bienes, la Esposa, Madre del Esposo nico, suave y agradable, llena de delicias, como una fuente de los jardines espirituales, como un pozo de agua viva y vivificante, que mana con fuerza del Lbano divino, desde el monte de Sin hasta las naciones extranjeras, haca derivar ros de paz y torrentes de gracia celestial. Por esto, cuando la Virgen de las vrgenes fue llevada al cielo por el que era

su Dios y su Hijo, el Rey de reyes, en medio de la alegra y exultacin de los ngeles y arcngeles y de la aclamacin de todos los bienaventurados, entonces se cumpli la profeca del Salmista, que deca al Seor: De pie a tu derecha est la reina, enjoyada con oro de Ofir.

Oracin
Dios todopoderoso, que nos has dado como Madre y como Reina a la Madre de tu Unignito, concdenos que, protegidos por su intercesin, alcancemos la gloria de tus hijos en el Reino de los Cielos. Por nuestro Seor Jesucristo.

ORACIONES MARIANAS
MEMORARE Acordaos, oh piadossima Virgen Mara!, que jams se ha odo decir que ninguno de los que han acudido a vuestra proteccin, implorando tu auxilio, haya sido desamparado. Animado por esta confianza, a Vos acudo, Madre, Virgen de las vrgenes, y gimiendo bajo el peso de mis pecados me atrevo a comparecer ante Vos. Madre de Dios, no desechis mis splicas, antes bien, escuchadlas y acogedlas benignamente. Amn. El ngelus tradicionalmente se recita todo el ao en la maana (6 AM), al medioda (12PM) y en la noche (6:00 PM), excepto durante la pascua que se reza en vez el Regina Coeli. V. El ngel del Seor anunci a Mara. R. Y concibi del Espritu Santo. Ave Mara. V. He aqu la esclava del Seor. R. Hgase en mi segn tu palabra. Ave Mara. V. El Verbo se hizo carne. R. Y habit entre nosotros. Ave Mara.

V. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios. R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Nuestro Seor Jesucristo.

Oracin
Te suplicamos, Seor, que derrames tu gracia en nuestras almas para que los que, por el anuncio del ngel hemos conocido la Encarnacin de tu Hijo Jesucristo, por su Pasin y Cruz seamos llevados a la gloria de su Resurreccin. Por el mismo Jesucristo Nuestro Seor. R Amn.

Regina Coeli
Reina del cielo (Durante el Tiempo Pascual sustituye al ngelus) V. Algrate, Reina del cielo. Aleluya. R. Porque el que mereciste llevar en tu seno. Aleluya. V. Ha resucitado, segn predijo. Aleluya. R. Ruega por nosotros a Dios. Aleluya. V. Gzate y algrate, Virgen Mara. Aleluya. R. Porque ha resucitado Dios verdaderamente. Aleluya. Oremos: Oh Dios que por la Resurreccin de tu Hijo, nuestro Seor Jesucristo, te has dignado dar la alegra al mundo, concdenos por su Madre, la Virgen Mara, alcanzar el gozo de la vida eterna. Por el mismo Jesucristo Nuestro Seor. R. Amn.

NOVENA DE LA CONFIANZA
Madre amable de mi vida Auxilio de los Cristianos, La gracia que necesito Pongo en Tus benditas manos. Dios te salve Mara.

T que sabes mis pesares Pues todos te los confo Da la paz a los turbados Y alivio al corazn mo. Dios te salve Mara Y aunque Tu amor no merezco No recurrir a Ti en vano Pues eres Madre de Dios Y auxilio de los Cristianos. Dios te salve Mara Acurdate, Oh Madre Santa! Que jams se oy decir Que alguno te haya implorado Sin tu auxilio recibir. Por eso con fe y confianza Lleno de amor y esperanza Este favor yo te pido: Pedir la gracia que se desea y decir 7 veces: Santa Mara Milagrosa, ruega al Seor Jess por nosotros, y por el mundo entero.

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Mara Reina y Seora por siempre y para siempre