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EL AMOR Y LOS ACTOS DE


AMOR
-De El pequesimo camino del amorP. Lorenzo Sales
Monasterio Sagrado Corazn Clarisas Capuchinas

PENSAMIENTOS
(De las enseanzas de Jess a Sor Consolata (1))
Consolata, di al mundo lo bueno y maternal que Yo Soy y
como de mis criaturas en cambio Yo no pido ms que amor.
Hoy como ayer, como maana, a las pobres criaturas Yo

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pedir slo y siempre amor. Oh, pudiera descender a todos


los corazones y derramar a torrentes la ternura de mi amor!
Yo deseo ser servido por mis criaturas por amor. Evitar el
pecado por temor de mis castigos no es lo que Yo deseo. Yo
quiero ser amado. Yo quiero el amor de mis criaturas; cuando
me amen, no me ofendern ms.
mame, Consolata, slo mame; en el amor est todo.
Cuando t me amas, das a Jess todo lo que l desea de sus
criaturas: el amor!
Slo el amor divino puede hacer de apstatas, apstoles; de
lirios manchados, lirios inmaculados; de viciosos pecadores
rechazados, trofeos de misericordia!
Pon tu atencin en el oficio actual para realizarlo con todo el
amor posible. Tanto ms valor tiene tus acciones cuanto ms
aumentes en amor.
Transforma todas las cosas que producen disgustos en el
camino, en rositas; recoge con amor y ofrcelas con amor. Las
ofrendas Yo las acepto as: Hechas con todo el amor posible:
entonces an vuestras pocas cosas me llegan a ser preciosas.
Consolata, di a las almas que prefiero un acto de amor y una
Comunin de amor a cualquier otro don que puedan
ofrecerme. S, un acto de amor a una disciplina, porque tengo
sed de amor.
Consolata, escribe porque te lo mando por obediencia-, que
por un acto tuyo de amor Yo creara el Paraso.
mame, Consolata;
deficiencias.

el

amor

har

desaparecer

tus

El amor es santidad; cuanto ms me ames ms santa te har.


Recuerda que el amor y slo el amor te llevarn a la cumbre.

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mame y sers feliz, si ms me amares ms feliz sers. Oh,


s me amasen, cunta felicidad reinara en el mundo tan
infeliz!

1. En qu consiste la primaca del acto


de amor?
1) El acto de amor participa de la soberana preeminencia
de la virtud teologal de la caridad, reina de todas las
virtudes en cuanto sostiene, vivifica y perfecciona todas
las otras. Fe y esperanza son hermanas de la caridad,
pero su realizacin llega a las puertas de la eternidad:
porque a la fe la sustituye la visin, a la esperanza la
posesin; slo el amor entra y logra plenitud en el Cielo.
2) El acto de amor es tambin el ms santificante, porque
ms directa y ms ntimamente nos une a Dios, santidad
infinita.
3) Por el mismo motivo, el acto de amor es tambin el ms
apostlicamente fecundo en orden a la salvacin de las
almas.

2. Cul es el valor de un acto de amor


perfecto?
1) Un acto de perfecto amor de Dios reconcilia
inmediatamente el alma con Dios, an la ms cargada
de pecados graves, antes de la absolucin sacramental,
porque tiene la voluntad de confesarse.
2) Con mayor razn, el acto de amor perfecto nos purifica
de pecados leves.
3) Despus de un pecado grave, el acto de amor perfecto
(acompaado de la voluntad de confesarse) puede
devolver rpidamente junto con la gracia santificante,
los mritos que habamos perdido y permitirnos lograr
de nuevo, las cosas que no podamos hacer an con
nuestras buenas obras, mientras estbamos en pecado.
4) El acto de amor perfecto, como todo otro acto
sobrenatural, disminuye las penas del Purgatorio y

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puede an ms obtener la completa remisin, si se


realiza con un fervor y una perfeccin, del cual slo Dios
conoce la medida.
5) Cada acto de amor perfecto produce siempre ms un
estado de unin entre Dios y el alma y por tanto, la vida
divina en el alma.
6) Cada acto de amor perfecto, como toda otra accin
sobrenatural, nos produce un aumento de gracia
santificante. Esto a su vez, da siempre ms valor a todas
nuestras acciones y nos obtiene, adems un aumento de
gloria eterna en el Cielo.

3. Qu es el amor perfecto?
1) El amor perfecto es el que ama a Dios por S mismo y
goza de l. Este grado de perfeccin en el amor es
precedido por otros dos que son: el amor inicial y el
amor progresivo. El amor inicial, ocupndose sobre todo
de huir del pecado y de resistir a sus atracciones,
experimenta adems los motivos del santo temor de
Dios; el amor progresivo se ejerce sobre todo en las
virtudes y en su ejercicio, es sostenido por la esperanza
del premio.
2) En el desarrollo normal del amor todos estos motivos se
entrelazan armoniosamente en el alma, acogiendo los
beneficios divinos, se abre finalmente el amor perfecto
con el cual el donante es amado por S mismo.
3) Este amor puro y perfecto es activo en la virtud y
vigilante por la gloria de Dios.

4. Es posible realizar actos de amor


perfecto?
1) No slo es posible, porque representan el desarrollo
normal del amor de amistad con Dios sino que, cuando
el alma ha llegado a este grado, les es fcil, hacer eso
con un mayor descanso del corazn.
2) El acto de amor perfecto, an en los grados inciales es
progresivo, facilita el alejamiento del pecado y el
ejercicio de las virtudes, porque llama continuamente y

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hace experimentar ntimamente, la causa suprema del


amor, que es la infinita Bondad de Dios.
3) Cuando digo: Jess te amo, en la dificultad que
encuentro o en la fatiga que experimento, expreso mi
conviccin de que l es digno de ser amado, honrado y
fielmente servido y realizo un acto de amor perfecto. La
oracin del Acto de Caridad expresa un acto de amor
perfecto.

5. Podemos hacer slo con nuestras


fuerzas un acto de amor perfecto?
Como para todos los otros actos sobrenaturales, tambin para
hacer un acto de amor perfecto es necesaria la ayuda de la
gracia, que Dios no niega nunca a quien quiere amarlo,
habiendo l mismo hecho del amor un determinado
mandamiento para todos.

6. Los sentimientos entran en la


perfeccin del acto de amor?
Los sentimientos no son necesarios para la perfeccin del
amor. Puedo amar a Dios con perfecto e intenssimo amor an
con la aridez en el corazn, o bien sintiendo disgusto y
repugnancia. Para amar a Dios con amor perfecto basta
querer amarlo as. En estos casos el acto de amor puede ser
ms puro, ms generoso y por tanto ms acepto a Dios y ms
meritorio.

7. De cuntos modos podemos cumplir


actos de amor perfecto?
1) Haciendo todas nuestras acciones, an las ms humildes
y las ms indiferentes en s como comer, beber, dormir,
demostrando a Dios nuestro amor.
2) Soportando por amor de Dios los pequeos o grandes
sufrimientos de cada da y ofreciendo con amor los
pequeos sacrificios del deber cotidiano.

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3) Repitiendo durante el da los actos de perfecto amor, ya


sea a lo interno o a lo externo (por ej. jaculatorias), pero
siempre vivificadas por el amor interno.

8. Es til multiplicar los actos de amor


perfecto?
Para las almas es cosa santa y utilsima a fin de:
1) Cumplir el primer mandamiento en toda su perfeccin.
2) Ejercitar, desarrollar y perfeccionar en nosotros la virtud
teologal de la caridad, para desarrollar y perfeccionar
con ella todas las otras virtudes.
3) Ayudarse para actuar la pureza de intencin en todas las
acciones propias.
4) Aumentar el valor sobrenatural de nuestras acciones,
acrecentando en nosotros la gracia santificante.
5) Aumentar el fervor en nuestros ejercicios de piedad y
an sustituirlos, cuando ellos nos sean impedidos.
6) Ayudarnos a valorar al mximo por la gloria de Dios,
nuestra santificacin y la salvacin de las almas- cada
instante de esta breve vida terrena.
7) Llegar a ser, ms fcil, de nuestra muerte un holocausto
de amor, habiendo hecho ya de nuestra vida un sacrificio
de amor.

9. Es suficiente poner las intenciones al


inicio de la jornada?
Lo es apenas para dar valor sobrenatural a las acciones de la
jornada, pero no para alcanzar la plenitud de vida
sobrenatural o divina que Jess nos ha merecido y que quiere
en nosotros. En otras palabras y para desarrollar mejor este
concepto:
1) Las intenciones puestas en la maana pueden
fcilmente ser comprometidas durante el da por otras
intenciones menos perfectas. El repetir frecuentemente

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actos de amor perfecto, nos pone al seguro de este


peligro.
2) El amor actual es ms perfecto del simplemente habitual
y por lo tanto, valora ms nuestra vida espiritual.
3) Realizando con frecuencia actos de amor perfecto,
alimentamos y perfeccionamos de mejor manera la vida
interior es decir, la verdadera vida del alma, evitando
las distracciones espirituales, que nos roban un tiempo
preciossimo para la eternidad.
4) Amar a Dios con amor actual, en la medida que a cada
uno es posible, es partecomo se ha dicho y como
veremos en seguida-, de la perfeccin de amor con la
cual Dios mismo quiere ser amado de nosotros y que os
expresa en el primer mandamiento.
5) Hacer frecuentemente actos de amor ayuda al alma a
corresponder a otro precepto divino, que nos indica la
necesidad de orar siempre, sin cansarse (Lc. 18, 1),
repetido por S. Pablo: Orad incesantemente (1Ts. 5, 17).
El acto de amor no slo es la ms excelente de las
oraciones, sino que por ser breve, fcil y an slo
interior, facilita admirablemente el cumplimiento de este
mandamiento, sin cansar excesivamente el espritu con
la multiplicidad o complejidad de frmulas.

10. Lo afirmado vale para todos los


cristianos?
S, porque todos los cristianos deben tender a la perfeccin de la caridad
querida por el primer mandamiento. Queremos decir, ms bien, que la
prctica del acto de amor es bajo ciertos aspectos, ms adaptado a los laicos
y a los religiosos de vida activa, ms que a los claustrales. Estos, en efecto,
son como ayudados por el ambiente y por su vida de oracin a la unin
incesante con Dios; mientras que los religiosos de vivida activa y ms an los
laicos, dada la multiplicidad y naturaleza de las ocupaciones cotidianas y las
muchas preocupaciones de orden material, eso se les hace muy difcil;
adems no siempre es posible para ellos tener mucho tiempo para la oracin.
Un acto de amor se hace rpidamente, no requiere esfuerzo, no interrumpe la
actividad externa, ms an, la vivifica y la santifica para la eternidad; el

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alma en tanto, se va habituando (poco a poco), puede conseguir una ms


ntima unin con Dios, a fin de llegar con el tiempo a hacerlo moralmente
incesante.
Eso explica porque la enseanza sobre el incesante acto de
amor, manifestada por Jess a Sor Consolata Betrone y
difundida a travs del opsculo EL CORAZN DE JESS AL
MUNDO, ha encontrado entre los laicos un favor no menor
que entre las personas consagradas a Dios.

NOTA
(1)BETRONE, Sor Consolata (Pierina). Naci el 6 de abril de 1903 en
Saluzzo (Cuneo), Italia. El 17 de abril de 1929 entra en el monasterio de
las Capuchinas de Borgo Po, en Turn, Italia. El domingo in Albis 8 de
abril de 1934, emite los votos perpetuos con el nombre de Sor Mara
Consolata. En el monasterio fue cocinera, portera, zapatera, enfermera y
secretaria, cumpliendo con empeo todo trabajo en el servicio de Dios y
de las hermanas. El 18 de julio de 1946, en el monasterio de Moriondo
donde, junto a la capilla externa, se encuentra hoy su Tumba. El 8 de
febrero de 1995 en Turn se ha abierto oficialmente el proceso cannico
para su beatificacin.

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