Fraude o maravillosa ficcin?

Laura Laurencich Minelli, 14 aos despus

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Fraude o maravillosa ficcin? Laura Laurencich Minelli, 14 aos despus Por Miguel Gutirrez Fuente: Un ao despus o poco menos de la publicacin de mi libro Poderes secretos en octubre de1995, recib la llamada de un periodista, creo que de El Comercio, para preguntarme mi opinin sobre ciertos documentos del padre Blas Valera que una historiadora italiana haba presentado en un simposio de etnohistoria celebrado (o que estaba celebrndose) en los claustros de la universidad Catlica. Segn el periodista, quien me di cuenta no haba ledo mi libro sino que alguien le haba informado sobre su contenido, me dijo que de ser autnticos los papeles manuscritos le daran un fundamento documental a mi propuesta sobre la escritura de Comentarios reales de Garcilaso. Me qued estupefacto y maravillado. Alguien distinto de Santiago Osambela, el personaje de mi soada novela, haba encontrado la perdida crnica Historia ndica u Occidentalis ? Pero era evidente que el periodista estaba desinformado sobre el sentido de la controversia que se habra suscitado en el simposio a raz de la ponencia de la estudiosa extranjera, pues nada saba de la supuesta crnica perdida del padre Valera y sus preguntas eran confusas y ms bien reclamaban la erudicin de un experto en la cuestin garcilasista. Lo saqu de su error dicindole que yo no era historiador y menos especialista en Garcilaso, Blas Valera o Guamn Poma de Ayala. Le dije, con verdad, que Poderes secretos era una absoluta invencin y que todo lo que saba sobre aquellas figuras histricas es lo que yo contaba en un imaginario argumento de novela que seguramente nunca escribira. Algo molesto y sobre todo desilusionado, el periodista, con escasa cortesa, colg el telfono lamentndose, sospecho, de haber perdido el tiempo con un sujeto como yo que no le haba aportado ningn dato de inters para su nota del da siguiente. Sin embargo el amigo cronista me haba despertado la curiosidad sobre ese cnclave de historiadores y etnohistoriadores de cuya realiz acin no tena la ms remota idea. Con las horas aument mi curiosidad, debo admitir una curiosidad ansiosa. De modo que por la noche convers al respecto con un amigo historiador, quiz el ms notable entre los historiadores vivos. S, en efecto, en la Catlica se estaba llevando a cabo aquel evento convocado, entre otros, por el prestigioso historiador (por desgracia, ahora difunto) Franklim Pease. Segn le haban informado el encuentro se vena desarrollando con perfecta normalidad, hasta que una desconocida seora de nacionalidad italiana lanz una especie de bomba al presentar unos papeles, de los cuales no se tena ninguna informacin, atribuidos al P. Blas Valera. Pero aunque no era la improbable, la quimrica Historia ndica, los folios contenan material explosivo de efectos devastadores, ya que de ser autnticos habra que revisar todo lo que se haba escrito no slo sobre Garcilaso sino tambin sobre Guamn Poma y antes que todo sobre el propio Blas Valera y en general sobre la historia colonial peruana del siglo XVI. Por fortuna, le haban informado a mi amigo historiador, los manuscritos eran apcrifos y su propietaria era una mujer que careca de idoneidad profesional. Unas semanas despus volv a conversar con mi amigo. Me revel que los organiz adores del evento le haban enviado fotocopias de los legajos solicitndole su opinin acerca de la autenticidad o inautenticidad de los mismos. Y aadi que no le llev demasiado tiempo comprobar que se trataba de una escandalosa y obvia superchera, tanto que recomend que no se publicasen los textos al lado de las otras ponencias y trabajos presentados en el simposio. Desde entonces han transcurrido ms de diez aos, tiempo en el cual he publicado otras novelas y nuevos libros de ensayos. Hace poco ms de un mes entr a una librara del centro de Lima y como en el legendario cuento de Ribeyro, La insignia, se me acerc el vendedor, un individuo de treinta y tantos aos, a quien vea por primera vez . De inmediato, sin transicin y con tono algo conspirativo me dijo que por recomendacin de un cliente me haba separado un libro que tena un especial inters para m. Fue a uno de los estantes y luego me entreg un volumen de formato grande con el ttulo de Exsul Immeritus Blas Valera Populo Suo e Historia et Rudimenta Linguae Piruanorum y figuraba como editora Laura Laurencich Minelli, con el sello de la Municipalidad Provincial de Chachapoyas. Fue esto ltimo lo que ms me sorprendi y al advertirlo mi nuevo amigo me explic que, segn el

cliente, la Laurencich al ver que se le haban cerrado todas las puertas del mundo acadmico de Lima, no le qued otro camino que acudir al alcalde de la ciudad donde naci Blas Valera. Le di una mirada al libro, me interes, ms bien me estremeci, de modo que lo compr, pero al despedirme el vendedor me trasmiti el mensaje que le encarg el misterioso cliente: Poderes secretos es una demostracin que tambin la Historia imita al arte. Aunque cabe la posibilidad, como me lo aseguraron de la forma ms enftica dos destacados historiadores de los cinco con que he hablado sobre el tema, de que Exsul Immeritus e Historia et Rudimenta (en adelante EI y HR, respectivamente) constituyan un terrible fraude, producto acaso de una mente desquiciada y maligna, me referir a tres de las propuestas ms controversiales de los documentos y lo har desde el mirador de la imaginacin novelstica que no rechaz a la dimensin ldica, el humor y la irona en el tratamiento de los hechos histricos. Pues al fin y al cabo Poderes secretos es un libro que lo escrib como un divertimento, como una broma algo irreverente sobre un mito nacional para mostrar en la prctica lo que diferencia a un historiador de un novelista y responder al tema para el que fuera convocado por dos prestigiosas instituciones sobre La Novela en la Historia y la Historia en la Novela. En primer lugar, EI arroja luces y sombras sediciosas sobre la vida del P. Blas Valera. Dotado de carnalidad y voz propia, el jesuita mestiz o Blas Valera deja de ser aquel cronista fantasma, como lo llamaba Porras Barrenechea (condicin que yo aprovech para imaginarlo mejor), al asumir la narracin de su propia vida. El brutal relato de cmo fue engendrado, nos muestra el hecho de la conquista, tal como yo lo hago en mi ficcin, como un festn violatorio, por lo dems confirmando lo que han sealado algunos historiadores, en el sentido que a las huestes conquistadoras las impulsaba tanto la bsqueda del maravilloso Eldorado, como la bsqueda del placer y el dominio sexual. Tambin encuentro coincidencias importantes entre lo que yo imagin en mi libro y en la supuesta autobiografa del P. Valera en lo relativo a su ingreso a la Orden de San Ignacio de Loyola en su calidad de mestiz o. No es un lugar recoleto, sino recinto de contiendas, disidencias y conspiraciones, donde existen cofradas y sectas secretas, que disputan entre s sobre un tema central: el gobierno de los indios. Disidente y contestatario ms all de lo permitido por la ortodoxia jesutica, el P. Blas Valera es desterrado a Espaa bajo el falso cargo de haber atentado contra los votos de castidad. Pero lo radicalmente nuevo que nos cuenta el mestiz o jesuita (y que refrenda el tambin jesuita Anello Oliva en HR) es acerca de la fecha de su fallecimiento que no habra ocurrido en 1598 durante el saco de Cdiz (como yo sostengo de acuerdo a los datos existentes en el momento de la escritura), sino en 1618 en Alcal de Henares. Lo ms asombroso y asimismo motivo de las mayores dudas es que, segn el P. Anello Oliva, Blas Valera, declarado muerto por la alta jerarqua ignaciana, retorna al Per ayudado por otros jesuitas que participaban de sus mismas ideas, o que acaso pertenecan a la Cofrada Nombre de Jess fundada por el propio Valera. En los veinte aos que permaneci en el Per recorri los Andes predicando entre los indios y sobre todo escribiendo con un colectivo de disidentes de la Compaa de Jess lo que llegara ser nada menos! la Nueva Cornica y Buen Gobierno. Pero este punto lo expondr ms abajo. Ms polmico aun son las revelaciones que EI e HR hacen en torno a la figura del Inca Garcilaso de la Vega. De ser autnticos los documentos confirmara la explosiva aseveracin que a comienz os del siglo XX hiciera el historiador Martnez de la Rosa (y que yo tom como punto de partida para mi fabulacin), segn la cual Garcilaso habra plagiado la Historia ndica para la composicin de la primera parte de los Comentarios reales . Blas Valera reprocha al Inca, quien recibi de manos del P. Maldonado los manuscritos valeranos, ms que el plagio el haber tergiversado, censurado u ocultado su pensamiento poltico y pedaggico y sus planteamientos en relacin a los quipus reales, tema intrincado, complicadsimo, casi esotrico, frente al cual me declar absolutamente ignorante. Despus de llamarlo chuncacamayoc [tahr, jugador mentiroso], el supuesto Blas Valera lo apostrofa de esta manera: Insensato Garcilaso que ensuciaste el honor de tus antepasados reales. Por su parte Anello Oliva aade un dato ms, que dos de los especialistas en Garcilaso que he consultado rechaz an con indignacin y desprecio; segn el P. Oliva, Blas Valera y el Inca Garcilaso se conocieron personalmente, y ste en su presencia se habra mostrado conforme y elogiado la obra, para despus censurarla y manipularla de acuerdo a sus propios intereses. Pero lo que, en tercer lugar, resulta ms intolerable y si, se quiere, devastador para los estudiosos de las crnicas postoledanas, es lo que EI e HR revelan sobre la verdadera autora de Nueva Cornica y Buen Gobierno. Como se viene sosteniendo desde que en 1908 en una biblioteca de Conpenhage Richard Pietschmann hall el manuscrito compuesto ntegramente a mano y que en 1936 en Pars editara en facsmil Paul Rivet, la autora de ese libro asombroso, bellsimo y acaso nico en el mundo- corresponda al indio Guamn Poma de Ayala. Desde entonces, que yo sepa, nadie cuestion seriamente la paternidad de la obra, autor y obra a la que historiadores, etnohistoriadores y antroplogos le han dedicado centenares de trabajos de investigacin, mientras la figura itinerante del indio escritor ha inspirado a poetas, narradores, pintores y msicos. Con el paso de los aos, la

intelectualidad de iz quierda, sobre todo la que procede de las regiones andinas, convirtieron a Guamn Poma y a Nueva Cornica y Buen Gobierno en el smbolo del Per popular, desgarrado e insumiso, en oposicin a Garcilaso de la Vega y sus Comentarios reales, figura ya incorporada al Per oficial, preferido por la antigua y nueva derecha y por las clases medias cultas urbanas. Pero he aqu que, de pronto, aparecen unos perversos cdices, en los que se reduce al indio Guamn Poma de Ayala a la modesta condicin de testaferro. Quin, entonces, escribi y compuso Nueva Cornica y Buen Gobierno? Al respecto, la voz (la supuesta propia voz ) de Blas Valera, nos dice en EI: Siempre mi voluntad aborreci escribir en lengua castellana por natural enemistad con el dominador engaoso, pero para decir toda la verdad, romp el sello de este principio mo solamente en esta caso la obra Nueva Cornica y Buen Gobierno que yo escrib con ayuda de dos Hermanos, pero cuyo autor es adrede el indio Guamn Poma de Ayala, que yo conoc en mi largo y pesado peregrinar a travs del Per destroz ado. Por su parte, en HR, el P. Anello Oliva explica las raz ones que tuvo Blas Valera para ocultar su identidad y el papel que jug el mestiz o F. Gonz alo Ruiz para transcribir los manuscritos y los dibujos, tambin obra de Valera. Ahora bien. El P. Valera (a quien Anello Oliva llama Maestro), en su condicin de cadver o fantasma, pues ha sido declarado muerto por la Orden jesutica, retorn al Per con un objetivo mayor: escribir una Carta o Informe al Rey en forma de libro en la que se planteara la utopa de un reino independiente de indios, si bien ligado por la fe a la corona espaola. Y segn los manuscritos, refugiado entre los indios, cerca de veinte aos le llev al ilustre Blas Valera concebir, escribir y componer desde la clandestinidad el libro ms subversivo de la historia del Per. Con sentimientos encontrados, que fluctan entre el estupor, la fascinacin y el deleite maligno, he ledo los manuscritos publicados por Laura Laurencich Minelli, con el auspicio de la Municipalidad Provincial de Chachapoyas. Son documentos autnticos? O nos encontramos ante un demencial y malvado fraude, puesto que est de por medio la memoria histrica del Per? Aunque me han asaltado algunas dudas (por ejemplo, el lenguaje y el tono empleados por los supuestos Blas Valera y Anello Oliva me parecen demasiado modernos), carez co de competencia para pronunciarme al respecto de manera definitiva. Como dije, de los cinco historiadores que he consultado sobre este tema, dos de ellos sin ninguna duda consideran falsos los documentos y emplearon trminos nada misericordiosos al referirse a la que sera autora de la superchera. De los tres restantes, dos se mostraron muy cautelosos y guardaron silencio, pero el tercero me confes que pese a los sentimientos hostiles que en un principio le inspiraba la detestable Laura Laurencich, al sumergirse en los manuscritos otros sentimientos comenz aron a invadirlo. No, no era una aventurera, tampoco se trataba de alguien que hubiese perdido la cordura y menos an que fuera una persona carente de idoneidad profesional. Ms all de los ttulos y cargos que deca haber desempeado (al fin y al cabo todo esto se puede falsificar), en la Introduccin al libro Laura Laurencich se mostraba como una historiadora considerablemente solvente por su conocimiento del tema y las fuentes y bibliografa que manejaba. Por eso a la estudiosa italiana no le haba quedado otro camino que someter Exsul Immeritus e Historia et Rudimenta al examen tcnico de palegrafos y medievalistas europeos, ya que durante el simposio de la universidad catlica de Lima la autenticidad de dichos documentos fue duramente cuestionada. Era verdad que los peritos validaron la autenticidad de los cdices Blas Valera / Anello Oliva? De ser as, opin mi amigo historiador, se impona someter los papeles a un examen desapasionado, objetivo, con todos los mtodos que dispone la ciencia histrica, ya que las asociaciones de medievalistas europeos eran estrictas y rigurosas en el examen de documentos antiguos. Por supuesto, termin dicindome mi amigo, si el peritaje revelase que se trata de un terrible fraude o de una broma perversa, absurda, loca, los historiadores tenan el deber de pronunciarse de manera pblica porque la verdad de la historia estaba en juego. Pero esto es algo que les corresponde dirimir a los historiadores. Entre tanto yo no dejo de preguntarme, quin es, de verdad, la irritante Laura Laurencich? Es la autora de un diablico engao para desafiar y poner a prueba la competencia y sobre todo la paciencia de los historiadores peruanos? En este caso se tratara de una fabuladora maravillosa porque ha compuesto una novela, o por lo menos los materiales de una novela, que entre otras cosas, nos ha restituido la voz del venerable Blas Valera. Pero y si ella fuera una esforz ada historiadora? Y si hubiera algo de verdad en sus denuncias sobre el comportamiento hostil, vejatorio, que inclua annimas amenaz as de muerte, y su efectiva muerte civil como estudiosa, por parte de los historiadores peruanos cuando exhibi los temibles manuscritos? Recuerdo que cuando le estas denuncias, reales o imaginarias, pens en Poderes secretos. Concretamente pens en aquel episodio donde la fantstica logia garcilasista condena al fuego la indeseada Historia ndica del P. Blas Valera que, contra todo vaticinio, el historiador disidente Santiago Osambela haba logrado ubicar en la biblioteca de El Vaticano.