5l boce oo pot Je JcoJos los estoJlos lltetotlos se sopeJltoboo ol ovooce Jel coooclmleoto eotocottlco, boy lo sltooclo bo cobtoJo oo tombo Jlfeteote. lteclsomeote potpoe el estoJlo Je lo lltetototo bo loqtoJo ooo moyot loJepeoJeoclo Jel coooclmleoto oomottlco poe Jlstloqoe o los cleoclos socloles, boy toco tepeosot lo poe slqolflco bocet lltetototo eo Amtlco lotloo. llo lmpllco lt ms oll Je los lqlcos losttomeotollzoJos poe oos lmposo el leqoJo eotopeo.
Ooe se JoJe Jel eotoceottlsmo poe peso sobte ooesttos espolJos oo slqolflco, slo embotqo, poe se Jeje Je pteqootot sobte el tol poe poJtloo teoet clettos cottleotes eotopeos poe ttoscleoJeo lo moJetolJoJ coooJo lo pleosoo o coottopelo. 5lo Jejot Je ofltmot lo ptoplo, coovleoe eotoblot coo otopo, sobte toJo coo lo otopo petlftlco, oo Jlloqo poe poeJe set ftoctlfeto y teoovoJot. sto coovetsoclo, obletto y flolJo, Jebetlo teoet eo coeoto el sloflo Je osloctoolos espoclo-tempotoles poe oos obllqo o peosot lo teollJoJ Je ooo mooeto Jlfeteote o como se oos eotteo o obotJotlo. como espoclos qobetooJos pot tlempos blsttlcos lloeoles, teleolqlcos y ptoqteslvos. noy Jlo oo es ocloso pteqoototoos sl Jebemos o oo seqolt oceptooJo lo coosttocclo Je fototos JomlooJos pot lo ooclo Je ptoqteso. 1ompoco es vooo coestloootoos sobte el tol poe Jebetloo compllt los qoetos lltetotlos eo momeotos Je totboleoclo soclol poe pooeo eo JoJo los slstemos fllosflcos y motoles Je lo moJetolJoJ.
kelocloooJo coo los JoJos opol plooteoJos, el pteseote ttobojo teflexlooo sobte el popel Jel eosoyo como qoeto lltetotlo. o lo ttoJlclo lotlooometlcooo, eo so vlJo lotelectool, el eosoyo estovo lmbtlcoJo coo lo coosttocclo lJeotltotlo Je lo ooclooollJoJ, coo lo plosmoclo Je fototos petfectlbles, es Jeclt, coo botlzootes Je expectotlvos poe Jebloo obtltseoos Je pot eo pot. No es oboto el momeoto Je coestlooot estos fototos? Afltmo opol lo oeceslJoJ Je poe el eosoyo seo oboto peosoJo como ooo fotmo ttoosqtesoto Je toJo polltlco Jesottolllsto poe slqo 2 [avler san[lnes
hLLp://alLernaLlvas.osu.edu 1, 2013 lSSn 2168-8431 sleoJo el eco Je lo vlejo polltlco peJoqqlco Jel estoJo-ooclo. Afltmo tomblo lo oeceslJoJ Je coestlooot lo coosttocclo Je comoolJoJes lmoqlooJos JeseoteoJlJos Je opoellos especttos Jel posoJo poe, obstlooJos como soo, tetotooo ol pteseote poto embtojotlo.
Ls sabldo que el flnal de la Segunda Cuerra Mundlal cambl el horlzonLe de las dlsclpllnas academlcas de una manera slgnlflcaLlva. 1res hechos hlsLrlcos dleron lugar a esLe lmporLanLe aconLeclmlenLo: en prlmer lugar, la presencla hegemnlca de los LsLados unldos favorecl a su slsLema unlverslLarlo y le permlLl concenLrar los hallazgos clenLlflcos. Ln segundo lugar, el aLraso cada vez ms noLorlo de los palses del asl llamado 1ercer Mundo. LsLos palses quedaron relegados a ser lugares de observacln y de anllsls debldo a la Lurbulencla pollLlca que generaron con su convulslonada busqueda de auLoaflrmacln naclonal. Ln Lercer lugar, una economla en expansln dlo lugar al verLlglnoso creclmlenLo del slsLema unlverslLarlo mundlal. LsLos Lres camblos permlLleron a hlsLorladores, economlsLas, socllogos y clenLlsLas pollLlcos crear esLudlos de rea" que, al dlsLrlbulr el conoclmlenLo geogrflcamenLe, dleron prlmacla al norLe", con el consecuenLe lmpacLo favorable en el slsLema unlverslLarlo de los LsLados unldos. ue esLe modo, los esLudlos laLlnoamerlcanos generados en los LsLados unldos relegaron a Amerlca LaLlna a un all" que qued llmlLado a ser mero ob[eLo de anllsls, de reflexln y de esLudlo. 1engo la lmpresln de que hoy las cosas esLn camblando dramLlcamenLe. Ln efecLo, Loca al laLlnoamerlcanlsmo reslsLlr Loda propuesLa academlca que cree dlsLanclas no solo geogrflcas, como la separacln enLre norLe" y sur", slno Lamblen Lemporales y eplsLemolglcas enLre los su[eLos y los ob[eLos de conoclmlenLo. La dlversldad eLnlca y la ublculdad demogrflca de vasLos flu[os mlgraLorlos -etbooscopes las llama Appadural- exlgen que se acorLen las dlsLanclas que hemos ayudado a consLrulr en el conoclmlenLo de la realldad. uel mlsmo modo, nos permlLen Lomar conclencla de que los laLlnoamerlcanlsLas" hemos sldo enLrenados para crear fronLeras enLre las dlferenLes dlsclpllnas, y hemos Lardado en lnvolucrarnos en los aconLeclmlenLos que esLudlamos. Lograr que los enuncladores se aproxlmen a sus enunclados me lleva a conslderar crlLlcamenLe el [ulclo generallzado en las [avler san[lnes 3
hLLp://alLernaLlvas.osu.edu 1, 2013 lSSn 2168-8431 clenclas soclales de que la Leorla vlene del rlmer Mundo, mlenLras que la culLura es aquello que se aprehende del 1ercer Mundo y de las mlnorlas enqulsLadas en el rlmer Mundo. 1emas acLuales de orden geopollLlco obllgan a superar la creencla comun de que ms all de los legados europeos (lncluyendo a los LsLados unldos), el resLo del mundo no es ms que el producLo local de su propla culLura, y que, por lo LanLo, solo proporclona la maLerla prlma que ser Lransformada por el Lraba[o academlco enralzado en el legado Lerlco y eplsLemolglco del rlmer Mundo, donde supuesLamenLe esLarla ublcado el aparaLo clenLlflco que consLruye el conoclmlenLo. Los esLudlos laLlnoamerlcanos neceslLan relnLerpreLar la relacln enLre norLe" y sur". LsLa relacln, que anLes era conslderada como una dlsLancla gnoseolglca, ha sufrldo camblos que Llenen mucho que ver con las preslones de nuesLro mundo globallzado. Ll lmporLanLe asunLo de la mlgracln nos lnduce hoy a conceblr el Lema de las fronLeras eLnlcas, obllgndonos a pensarlas como llmlLes geogrflcos ms porosos", ms blandos", porque rebasan las fronLeras naclonales que dan su razn de ser al LsLado-nacln LerrlLorlal. Ms que clrcunscrlpclones elaboradas por las dlsclpllnas de carcLer nomoLeLlco, hoy enLendemos los esLudlos laLlnoamerlcanos no como algo fl[o y reducldo a los llmlLes dados por las clenclas soclales, slno como un slsLema de medlaclones enLre las dlferenLes dlsclpllnas que permlLe a los esLudlosos desplazarse con mayor llberLad lnLelecLual. Ls en esLe nuevo esquema, ms llbre y poroso, que se debe de[ar de pensar, como se hacla hace dos decadas, que el esLudlo de la llLeraLura esLaba condenado a desaparecer por el peso de las clenclas soclales. or el conLrarlo, el esLudlo de la llLeraLura ha cobrado mayor realce preclsamenLe porque hoy renace la necesldad de saber cul es el rol que deben cumpllr los generos llLerarlos, abandonndose asl la ldea de que la llLeraLura era un slmple complemenLo culLural supedlLado al conoclmlenLo nomoLeLlco y a la creclenLe lmporLancla de los medlos de comunlcacln. Aun ms, hoy Loca repensar lo que slgnlflca hacer llLeraLura en Amerlca LaLlna, ms all de las lglcas lnsLrumenLallzadas que nos lmpuso el rlmer Mundo y su legado europeo. Cue dudemos del eurocenLrlsmo que pesa sobre nuesLras espaldas, no slgnlflca que de[emos de pregunLarnos sobre el rol que podrlan Lener clerLas corrlenLes europeas que Lrasclenden la modernldad cuando la plensan a conLrapelo". Me parece que, sln de[ar de 4 [avler san[lnes
hLLp://alLernaLlvas.osu.edu 1, 2013 lSSn 2168-8431 aflrmar lo proplo, se puede Lamblen enLablar con Luropa, sobre Lodo con la Luropa perlferlca, un frucLlfero dllogo lnLerculLural. oslblemenLe los esLudlos culLurales no sean los unlcos en convocar a esLe dllogo. Sln embargo, cumplen un papel fundamenLal en crear conclencla de que cmo pensar no slgnlflca confundlr procedlmlenLos con meLodos, sobre Lodo sl esLos provlenen del pensar lmpuesLo por las clenclas soclales. Lsa es la razn por la cual es de enorme lmporLancla que las reglones del oLrora denomlnado 1ercer Mundo se Lomen en serlo las humanldades. ? es aqul que el llamado de MarlLegul a que los laLlnoamerlcanos nos empapemos de pensamlenLo europeo para Lomar conclencla de que no somos europeos, slgue slendo un legado mucho ms ampllo que lnvolucra a Lodos los lnLelecLuales poscolonlales, LanLo denLro como fuera de CccldenLe. ero adems, me parece que dlcho llamado abre la poslbllldad de reflexlonar sobre un slnfln de aslncronlas espaclo-Lemporales que obllgan a que se plense la realldad de manera dlferenLe a como se nos enLren para abordarla: acepLando respuesLas prefabrlcadas que la esconden en vez de revelarla. uebemos, por e[emplo, segulr empenados en consLrulr el fuLuro, en buscar el progreso, sln deLenernos a conslderar las razones por las cuales hoy aslsLlmos a la crlsls del proyecLo hlsLrlco de la modernldad? Como lernando Coronll observaba al flnal de su vlda, acaso no presenclamos el lmposse hlsLrlco producldo por la falLa de un mapa capaz de orlenLar los fuLuros LranslLables? no son las socledades perlferlcas", olvldadas o rezagadas por los slsLemas de conoclmlenLo domlnanLes, las que hoy rechazan a veces medlanLe el e[erclclo de la vlolencla, los slsLemas fllosflcos y morales que la modernldad concebla como unlversales? La duda parece haber banado con agua regla las cerLezas meLodolglcas que apunLalaban nuesLra exlsLencla, y que nos cegaban convenlenLemenLe a fln de que pudleramos conLlnuar exlsLlendo en un unlverso que acab por perder su meLa, su cerLero rumbo. Ln relacln con las pregunLas planLeadas, esLe Lraba[o reflexlonar sobre el ensayo como un genero llLerarlo que, hablendo esLado hondamenLe enralzado en la consLruccln ldenLlLarla de la nacln, puede hoy dla ser pensado ba[o una pLlca refracLarla que consldere al genero como una forma de Lransgredlr la pollLlca pedagglca del LsLado-nacln LerrlLorlal porque pone la dlversldad soclal por delanLe del desarrollo y del progreso. [avler san[lnes 3
hLLp://alLernaLlvas.osu.edu 1, 2013 lSSn 2168-8431 8len sabemos que pregunLar sln recurrlr a una respuesLa segura es una de las prlnclpales esLraLeglas del ensayo. Ms all de las aflrmaclones fundadas en daLos esLadlsLlcos o en la auLorldad de archlvos hlsLrlcos, el ensayo podrla ser nuevamenLe uLll a las humanldades en el afn de pensar dlferenclalmenLe, ale[ndose del profeslonallsmo lmpuesLo por las dlsclpllnas que se agrupan ba[o la coberLura de las clenclas soclales. uel mlsmo modo como lo hacen poeLas, cuenLlsLas y narradores, la reflexln sobre la realldad desde el proplo ser, desde lo ms profundo de la sub[eLlvldad, llevarla a los ensaylsLas a urdlr nuevas meLforas y a recuperar vle[as flguras reLrlcas -plenso, por e[emplo, en la caLacresls- relaclonadas con la represenLacln slmbllca de la realldad. no es necesarlo que nos remonLemos a la presLlglosa genealogla del ensayo para aflrmar la lmporLancla que Luvo en la consLruccln de nuesLras naclonalldades. ? en ello conserv su relevancla LanLo el declr" como lo dlcho". Sl el romanLlclsmo del slglo xlx lnsLaur en Amerlca LaLlna una relacln esLrecha enLre la pollLlca y la creacln llLerarla, el ensayo acogl en su seno la blografla, la hlsLorla y la lmaglnacln narraLlva, volvlendose un genero hlbrldo por excelencla. no es hoy el momenLo de recuperar esLe genero derogado y devaluado por el mlLo de la clenLlflcldad" que caracLerlza la fbula de la modernldad? Sl la Lradlcln secular y humanlsLa del ensayo laLlnoamerlcano -de SarmlenLo a Lzequlel MarLlnez LsLrada, y de esLe a CcLavlo az- cedl el paso a la meLodologla hlsLorlclsLa y economlclsLa de las clenclas soclales, no ser hoy el momenLo proplclo para aparLarnos del progreso, y para pedlrle al ensayo su renovada forma esLeLlca, capaz de Lrlzar la llnealldad de la hlsLorla y lo que koselleck conclbl como su horlzonLe de expecLaLlvas"?
!" $%&$'()*" ()*+*,-" Como se puede deduclr de mls reflexlones lnlclales, propongo Lenslonar aqul la caLegorla y el esLaLus mlsmo de los ensayos fundaclonales" que orlenLaron, en el pasado republlcano, la consLruccln del LsLado-nacln, coLe[ndolos y cuesLlonndolos con ml versln de lo que el ensayo deberla ser como genero Lransgresor de la modernlzacln raclonallzadora acLual. LsLa renovadora versln del ensayo, que broLa de ml sub[eLlvldad, va llgada a procesos crlLlcos del Llempo hlsLrlco que le dan su funcln subversora, Lransgresora, muy prxlma a la manera cmo lo concepLuallzaron en el pasado reclenLe pensadores ex-cenLrlcos" Lan 6 [avler san[lnes
hLLp://alLernaLlvas.osu.edu 1, 2013 lSSn 2168-8431 lmporLanLes como el palesLlno Ldward Sald y el alemn 1heodor W. Adorno, cuya Leorla crlLlca de la socledad abandona el Llempo hlsLrlco y recLlllneo de la modernldad. Al abordar el ensayo como forma" debo hacer hlncaple en que los dos noLables ensaylsLas culLurales que menclono, y que me ayudan a pensar de dlsLlnLo modo la modernldad, recuperan el pensamlenLo de oLro esLeLa que Lamblen lnforma ml propla concepcln del ensayo: el hungaro Ceorg Lukcs, a cuyo planLeamlenLo Lerlco Lamblen recurro en la parLe flnal del Lraba[o. Creo que es necesarlo aclarar la ublcacln del ensayo en relacln a los oLros generos llLerarlos, parLlcularmenLe en relacln a la novela. no cabe duda de que el rol Lransgresor que le aslgno al ensayo es Lamblen caracLerlsLlco de novelas-ensayo como, por e[emplo, l zotto Je ottlbo y el zotto Je obojo, obra del peruano !ose Marla Arguedas. Ln esLa novela, como en oLras que Arguedas escrlbl, se perclbe nlLldamenLe al escrlLor de la oralldad dlaloglsLlca que, al enLreLe[er el ldloma espanol con el aymara y con el quechua, crea uno de esos e[emplos logrados de la LransculLuracln. Sln desdenar o menospreclar la capacldad de subverLlr la realldad que Lodos los generos puedan Lener, acenLuo el rol del ensayo porque encuenLro en el una capacldad parLlcularmenLe aguda para pensar en fragmenLos y a conLrapelo del Llempo hlsLrlco que emplaza la llnealldad LoLallzadora de la modernldad. 1 rcLlca llLerarla reconoclda por su brevedad, el ensayo me es de lnLeres porque lnLroduce la duda en su forma esLeLlca, rehuyendo ublcarse como el prlnclplo o como el flnal de la realldad que descrlbe y que esLudla. ara 1heodor W. Adorno (2000), cuyo pensamlenLo crlLlco me ayuda, como dl[e, a pensar el ensayo como subversln, esLe no serla clencla nl creacln arLlsLlca proplamenLe dlcha, slno el denodado esfuerzo de la volunLad [uvenll por prenderle fuego a Loda poslbllldad clenLlflca LoLallzadora. Asl, suerLe y [uego son las caracLerlsLlcas esenclales del ensayo, que, a dlferencla de la eplca, carece de orlgen uLplco. Ll ensayo comlenza y concluye con lo que qulere dlscuLlr o anallzar, dlce lo preclso y frena cuando concluye lo que preLende declr, despreocupndose de haber agoLado o resuelLo el Lema. Ln el proceso, el ensayo de[a las pregunLas sln respuesLas. Asl expuesLo el carcLer provlslonal del ensayo, con la duda como su caracLerlsLlca fundamenLal, es clerLo, sln embargo, que, en Amerlca LaLlna, exlsLe una relacln esLrecha enLre el ensayo y la naLuraleza raclonallsLa del proyecLo de consLruccln naclonal, de ralgambre [avler san[lnes 7
hLLp://alLernaLlvas.osu.edu 1, 2013 lSSn 2168-8431 llumlnlsLa. LsLa esLrecha relacln enLre el amerlcanlsmo llLerarlo" y el llumlnlsmo europeo crearla confllcLo sobre cualquler poslble conexln enLre el ensayo y la represenLacln esLeLlca de la descolonlzacln. ConsclenLe de esLa slLuacln, me parece, sln embargo, que merece ser lnvesLlgada la relacln enLre la perdlda de la unldad, de la homogeneldad, de la perfecLlbllldad del proyecLo hlsLrlco de la modernldad, y ml aproxlmacln a la naLuraleza del ensayo como forma esLeLlca aproplada para los Llempos lnclerLos, su[eLos a la crlsls en la que se desenvuelve hoy la LemLlca de la descolonlzacln. Ls lndudable la esLrecha relacln enLre el ensayo y la consLruccln de la nacln laLlnoamerlcana. Ll amerlcanlsmo llLerarlo", corrlenLe que allmenLa lo ms lmporLanLe de la ensaylsLlca de nuesLra Amerlca", como la llam !ose MarLl, slgul la Lradlcln hlsLorlclsLa lnlclada a medlados del slglo xlx por lnLelecLuales de la Lalla de Andres 8ello y de uomlngo lausLlno SarmlenLo. royecLo que dlo expresln al llbrecamblo econmlco y al llberallsmo pollLlco, el amerlcanlsmo" vlncul esLrechamenLe la culLura local con la occldenLal. Al lnLenLar consLrulr la vlsln de un nuevo cosmos amerlcano, los hombres de leLras" de ese momenLo hlsLrlco lnLegraron y someLleron la naLuraleza y los grupos humanos locales al programa soclal elaborado por la naclenLe burguesla llberal. Al relaclonar el ensayo con oLro genero narraLlvo especlflco, la eplca de la conqulsLa del lnLerlor, el amerlcanlsmo llLerarlo" funclon como prcLlca ldeolglca de la pu[anLe burguesla comerclal, Lornndola en empresa naclonal (vldal 238). Ln Lal senLldo, LanLo el ensayo declmonnlco, como el que aparece duranLe las prlmeras decadas del slglo xx, poco o nada Luvleron que ver con emanclpacln descolonlzadora alguna, reforzando ms blen la naLuraleza poscolonlal colonlzadora" de las naclones, for[ada desde la perspecLlva del hlsLorlclsmo europeo que, ba[o su mlrada de perfecLlbllldad soclal y de conflanza en el fuLuro, era lncapaz de albergar las dudas e lncerLldumbres que surglan de la apllcacln lrresLrlcLa de Leorlas forneas a realldades locales profundamenLe dlferenLes y conLrasLanLes. ulfundlda por la culLura leLrada de su epoca, esLa produccln ensaylsLlca respondl al esfuerzo de lnLelecLuales que, de acuerdo con la fellz observacln de Ldward Sald en Lorno al carlz lnLelecLual de Loda empresa colonlzadora, esLuvleron en relacln slmbllca con el Llempo en que les Loc vlvlr" (1994: 43). 8 [avler san[lnes
hLLp://alLernaLlvas.osu.edu 1, 2013 lSSn 2168-8431 lorma parLe de esLe proyecLo preflgurado" desde el hlsLorlclsmo europeo la mlsmlslma Leorla del lndlgenlsmo y del mesLlza[e que el ensayo laLlnoamerlcano fue elaborando, desde MarLl, a flnes del slglo xlx, pasando por !ose vasconcelos, en Mexlco, y, enLre oLros, por los bollvlanos Alcldes Arguedas y lranz 1amayo, a prlnclplos del slglo xx, hasLa llegar a las propuesLas ms modernas y llberadoras de lnLelecLuales como el ecuaLorlano AgusLln Cueva. 8eflexlones sobre lo proplo, como la del mesLlza[e, de una auLocLonla aparenLemenLe genulna, permanecen sln cuesLlonar el LrayecLo hlsLorlclsLa europeo que llga a Amerlca con el pasado grlego, una herencla que sl no se admlLe ba[o beneflclo de lnvenLarlo", Lermlna reproduclendo lrresLrlcLamenLe caLegorlas hlsLorlogrflcas raclonallsLas que, nacldas en los slglos xvlll y xlx, sllenclan y desplazan LoLalmenLe a las culLuras locales.
./)"0& 0 *%"/)1%(),2/ uada la naLuraleza profundamenLe raclonallsLa, hlsLorlclsLa, del ensayo laLlnoamerlcano, me pregunLo sl no ser esLerll repensarlo en un momenLo descolonlzador que opera a conLracorrlenLe del proyecLo europelzanLe que orlgln el ensayo fundaclonal laLlnoamerlcano, Lal cual lo descrlbo brevemenLe en esLas pglnas. lenso que hay razones poderosas para recuperar esLe genero con el efecLo llberador necesarlo, para pensarlo a conLracorrlenLe de la razn lnsLrumenLal lnLroduclda por la culLura moderna y para relaclonarlo con los confllcLos planLeados por esa oLra Amerlca", a la que se referla Ldward Sald (2003). ue acuerdo con la renovadora pLlca de pensadores conLemporneos como lranLz lanon, el pslcoanallsLa frances nacldo en MarLlnlca, me parece que el carcLer fragmenLarlo del ensayo -plenso en ascal, en Adorno, en 8en[amln- Lamblen deberla cumpllr con la Larea de desbaraLar la lmagen ldenLlLarla consLrulda por las ellLes locales, abrlendo el camlno a esas sub[eLlvldades sllenclosas" que se plensan desde propuesLas eplsLemolglcas dlferenLes. Ms all de los fundamenLallsmos de derecha y de lzqulerda, me parece que la pluralldad laLlnoamerlcana no puede quedar reduclda a la propuesLa de una ldenLldad eLnlca homogenelzadora que, como el cenLrlsmo ocular lnLroducldo por la meLfora del mesLlza[e (San[lnes 2003), olvlda que la dlversldad no puede reduclrse a una slnLesls de corLe hegellano, deblendo, por el conLrarlo, abrlrse, ampllarse, a una dlversldad que no puede ser pensada como ldenLlca conslgo mlsma. [avler san[lnes 9
hLLp://alLernaLlvas.osu.edu 1, 2013 lSSn 2168-8431 Pay en esLe reclamo por aLender los pllegues de la dlversldad un pensamlenLo que se aparLa de la hlsLorla en movlmlenLo hacla una unldad slnLeLlca, hacla la resurreccln de la LoLalldad perdlda. vlsLo desde Luropa, donde Lamblen aparecen pensadores en exlllo, ensaylsLas ex- cenLrlcos", crlLlcos de la razn lnsLrumenLal, esLe rechazo LoLal del concepLo hegellano de la hlsLorla como progreso, como ldenLldad de su[eLo y ob[eLo, aparece en la consLruccln de la hlsLorla en fragmenLos que propuso 1heodor W. Adorno, cuya concepcln del ensayo cepllla la hlsLorla a conLrapelo", lucha conLra el esplrlLu de la epoca y, LraLando de Lraer al presenLe los rescoldos del pasado", enfoca la hlsLorla hacla aLrs ms que hacla adelanLe (Adorno [1938] 2000: 93). LnLlendaseme blen: en lugar de escuchar los argumenLos de Adorno como receLas apllcables a la realldad laLlnoamerlcana, se LraLa de emplearlos a fln de organlzar el argumenLo de la Lransgresln. Pablo de la consLruccln de una eplsLemologla que nos permlLa hablar desde varlos slsLemas de conoclmlenLo, uno de los cuales es el pensamlenLo ex-cenLrlco" europeo, crlLlco de la modernldad y de su Llempo hlsLrlco. ensar lo local desde aLrs me obllga a recuperar el ensayo como la forma que poslblllLa el cuesLlonamlenLo de los cuaLro narraLemas" que consLlLuyen el con[unLo de esLrucLuras narraLlvas que empaqueLa y conLrola la modernldad, y que revlsLe la realldad con la aparlencla de varledad. Ll prlmero de esLos narraLemas" es el pre[ulclo de que la nacln es un nosoLros" colecLlvo -esLe nosoLros" comun es parLe del lmaglnarlo de la hlsLorla europea- capaz de superar las dlferenclas desde una reLrlca englobadora que aLlende solo en aparlencla los [usLos reclamos provenlenLes de la dlversldad. La ms clara represenLacln de esLe narraLema es el conocldlslmo lmoqloeJ commooltles (1983), de 8enedlcL Anderson. Ll socllogo mexlcano Claudlo LomnlLz pone en duda la facLlbllldad de la comunldad lmaglnada como un nosoLros horlzonLal y fraLerno" (333). ara LomnlLz, esLa descrlpcln de la comunldad oculLa y Lerglversa la experlencla concreLa de Amerlca LaLlna, donde los lazos enLre los dlferenLes secLores soclales y eLnlcos han sldo slempre de dependencla", no preclsamenLe de camaraderla". Ln efecLo, Anderson parece olvldar que en Amerlca LaLlna slempre campe la dlvlsln enLre una cludadanla fuerLe" y oLra debll", so[uzgada y dependlenLe, compuesLa fundamenLalmenLe de las mayorlas eLnlcas. uesLo que la 10 [avler san[lnes
hLLp://alLernaLlvas.osu.edu 1, 2013 lSSn 2168-8431 dlferencla culLural" marc hondamenLe la naLuraleza heLerogenea de nuesLra realldad, resulLa dlflcll Lermlnar aflrmando que el poder del naclonallsmo se orlgln en esos lazos de fraLernldad que hasLa hoy se lnculca a los fuLuros cludadanos en las aulas escolares. Ln los hechos, fueron los cludadanos fuerLes", los de prlmera clase, qulenes emplearon su capacldad llngulsLlca, LanLo oral como escrlLa, para lnLerpelar a los oLros" por medlo de dos de sus producLos culLurales: el perlodlsmo y la llLeraLura. Ll segundo narraLema corresponde al hecho de que a la reLrlca de la modernldad le resulLa muy dlflcll acepLar la naLuraleza confllcLlva del hlsLorlclsmo, amparando su vlsln homogenelzadora en la concepcln de que la hlsLorla obedece a leyes ob[eLlvas". La crlLlca de esLa vlsln nos acerca al nucleo del argumenLo de Adorno, qulen, de acuerdo con la observacln de Susan 8uck-Morss, dlsenLla de Loda deflnlcln onLolglca poslLlva del slgnlflcado fllosflco de la hlsLorla. ue esLe modo, no habrla ley ob[eLlva" alguna de la hlsLorla que fuera lndependlenLe de las acclones humanas y que garanLlzase el progreso de la socledad. Sln pregunLarse sobre el orlgen de su enunclacln -qulen habla y por qulen-, el Lercer escollo planLeado por el proyecLo hlsLorlclsLa reslde en su radlcal lnLolerancla con qulenes dlslenLen del poder, concepLuando cualquler dlsenso como la que[a que provlene de la lrraclonal anLl-nacln". Ln Lal slLuacln se hallan, por e[emplo, lmporLanLes movlmlenLos lndlgenas, como los amaznlcos, que deflenden acLualmenLe sus reas proLegldas. LsLos movlmlenLos, frecuenLemenLe pospuesLos por el LsLado, planLean demandas soclales que alLeran compleLamenLe el modo en que Lenla lugar la doLacln y la ocupacln de las Llerras, y que fueron mallnLerpreLadas como aconLeclmlenLos excluslvamenLe maLerlales por las hlsLorlas agrarlas de Amerlca LaLlna. Ln las marchas de los pueblos amaznlcos no se LraLa solo de la Llerra, slno del ablgarrado con[unLo de valores maLerlales y slmbllcos que espera ser reconocldo por el LsLado. LsLos LerrlLorlos se Lransforman, pues, en slmbolos de cohesln soclal que luchan con el LsLado-nacln que los so[uzga. 2 ue esLe modo, marchas lndlgenas Lan acLuales como la del 1lnlS, en la Amazonla bollvlana, exlgen la ferLlllzacln reclproca" de la ley con la moral y las cosLumbres. Ln efecLo, la fuerza de lo culLural busca acercar las cosLumbres ancesLrales a los procedlmlenLos expresos que son a[enos a las lnLerpreLaclones [avler san[lnes 11
hLLp://alLernaLlvas.osu.edu 1, 2013 lSSn 2168-8431 sagradas y a las moLlvaclones eLlcas que esLn fuera del alcance del derecho poslLlvo. La funclonalldad slsLemlca de esLe, su razn lnsLrumenLal, slempre su[eLa a flnes, exlme al derecho de Lener que acudlr a argumenLos rellglosos y culLurales, y dlsLlngue La[anLemenLe los argumenLos legales de los de aquellos grupos humanos que encuenLran en la moral y en las cosLumbres ancesLrales los valores que ampllan sus llberLades. La puesLa en prcLlca de argumenLos culLurales y rellglosos concepLuados desde el poder como lrraclonales" y perLeneclenLes al Llempo de los dloses" (ChakrabarLy), Llene enormes dlflculLades para lnfluenclar el acLuar comunlcaLlvo que se desarrolla en la esfera publlca". LsLos argumenLos desbordan la razn lnsLrumenLal del poder y del derecho poslLlvo que lo leglLlma. ero los pueblos anflblos" (Mockus) que cruzan culLuras, que las lnLerrelaclonan, parecen comprender la urgencla de compaLlblllzar slsLemas para adecuarlos a las necesldades del presenLe. Se lucha por la Llerra y el LerrlLorlo no solo para proLeger los derechos humanos de los pueblos lndlgenas, slno para exLenderlos a la proLeccln de la naLuraleza, volvlendose su reconoclmlenLo en el prlnclpal problema pollLlco y eplsLemolglco del slglo xxl" (komadlna 1). 8len sabemos hoy que de la observancla de esLos derechos se desprende la mlsmlslma razn de ser de la plurlnaclonalldad". Ln resumen, es lmposlble produclr una ferLlllzacln muLua sln un compromlso con la dlferencla. Sl va a ser Lransgresor, el ensayo no podr pasar por alLo al ser humano slempre slLuado -al ser humano en sus aflllaclones concreLas con el pasado- en favor de la aflrmacln del humanlsmo absLracLo, Lan favorecldo por los modernlzadores de la lzqulerda y de la derecha por lgual. or ulLlmo, la narraLlva domlnanLe callflca de lnacepLable cualquler conoclmlenLo que sea a[eno al formulado desde arrlba" por la auLorldad que deLenLa el poder. uesLo que Lermlna como una conLramemorla llgada a grupos subalLernos, a colecLlvldades crlLlcas que operan fuera" del hlsLorlclsmo europelzanLe y desde los exLramuros de la modernldad, el rol Lransgresor del ensayo Lendr que aferrarse a un prlnclplo de no ldenLldad" (Adorno [1938] 2000: 98) que, ms all de los razonamlenLos creados por el dlscurso ellLlsLa que llga la nacln con el poder, sea capaz de emplazar al ensayo como una forma prlvlleglada de reslsLencla, de lucha de la nacln conslgo mlsma (Courvllle). LsLe prlnclplo de no ldenLldad", en el que se aflrma la dlalecLlca negaLlva" de Adorno, es una herramlenLa Lerlca que servlrla para 12 [avler san[lnes
hLLp://alLernaLlvas.osu.edu 1, 2013 lSSn 2168-8431 desmlLlflcar el dlscurso ldeolglco urdldo desde el poder. Ln esLe senLldo, me parece que el proceso de la dlalecLlca sln ldenLldad de Adorno podrla ayudar a concepLuallzar la Lransgresln, porque servlrla para leer a conLrapelo el dlscurso que, en los dos ulLlmos slglos, se remlLe a la nacln para converLlrla en la forma hegemnlca y excluyenLe de ldenLldad colecLlva (de ahl la necesldad que Llene de emplear el nosoLros" en su narraLlva) de la modernldad y en la prlnclpal, sl no unlca, fuenLe de leglLlmacln del poder pollLlco. or ello, cuando el ensayo Lransgresor aborde esLa meLanarraLlva que consLruye la nacln, lo har para mosLrar que no es ms que un mlLo que encubre la naLuraleza mondlca, alslada, ellLlsLa, de la consLruccln naclonal. LsLe procedlmlenLo Lransgresor, que nlega la slnLesls ldenLlLarla, expondr asl la exlsLencla de mulLlples sub[eLlvldades que enLran en confllcLo con la naLuraleza aparenLemenLe colecLlva del nosoLros" urdldo desde arrlba". Al enfaLlzar la naLuraleza fragmenLarla de la realldad soclal, el rol Lransgresor que le oLorga el ensayo Lamblen mosLrar el carcLer doble de los concepLos modernldad/colonlalldad", arcalsmo/modernldad". Asl, el uso consLanLe de pares anLlLeLlcos no se Lransformar en slnLesls, slno en consLelacln desmlLlflcadora LanLo de los concepLos como de las realldades que esLos lnLenLan deflnlr.
3,45&1& -&/ 5& "%-"/& 6( 5" 7,6" Al pensar, slgulendo a Adorno y a Sald, ms en comlenzos" (en los cuales el pasado se las lngenla para volver al presenLe, para cuesLlonarlo y confllcLuarlo) que en orlgenes" (Lenldos como uLplcos, como arcdlcos), el ensayo se ale[arla de la polesls, de la consLruccln de lmgenes llLerarlas -recordemos que en 8eqlooloqs. loteotloo ooJ MetboJ (1973), Sald esLablece, en el me[or esLllo plaLnlco, la dlferencla enLre el ensayo y la llLeraLura. Ll ensayo esLarla apegado al mundo de los valores, mlenLras que la llLeraLura, al de las lmgenes y los senLldos -para reforzar un mlsLlclsmo secular parecldo al que desarrollaron el proplo Sald, en el pasado prxlmo, y, anLerlormenLe, duranLe las prlmeras decadas del slglo xx, el peruano !ose Carlos MarlLegul-. lenso, pues, en un ensayo Lransgresor que, como propuesLa esLeLlca apegada al mundo de los valores, y como porLavoz de la auLodeLermlnacln de las naclones, de los pueblos, posLule la dlalecLlca sln ldenLldad que marca la lucha de la nacln conslgo mlsma (en realldad, la lucha por llberarse de sl mlsma), a fln de lograr que se reconozca y respeLe su [avler san[lnes 13
hLLp://alLernaLlvas.osu.edu 1, 2013 lSSn 2168-8431 prlmera naLuraleza", dlversa, plurlversal. or eso, y en el me[or senLldo adornlano del Lermlno, me reflero al ensayo como la forma ms aproplada de reslsLencla y de Lransgresln: un renovado recomenzar la lucha al lnLerlor de la propla socledad que dlo orlgen al ensayo como la forma fundaclonal por excelencla. LsLa forma, llgada a la consLruccln del LsLado-nacln, dlbu[a el horlzonLe menLal del hombre moderno como una realldad lnsoslayable, y conflgura y deLermlna Lodos los aspecLos de la vlda colecLlva, desde el carcLer de las personas hasLa las formas de expresln arLlsLlca. Ceplllando a conLrapelo" esLa nacln converLlda en necesldad onLolglca capaz, pareclera, de condlclonar por compleLo nuesLra forma de ser y esLar en el mundo, el pensamlenLo Lransgresor deber lnslsLlr en el hecho de que solo ella puede luchar para llberarse de sl mlsma, para superar las fronLeras duras" (uuara) que ha consLruldo desde el poder. Ln Lal senLldo, ml vlsln del ensayo, que no compromeLe naLuralmenLe la de oLros crlLlcos enLregados al Lema, glrarla en Lorno al dlcho de Adorno, expuesLo en Mlolmo Motollo ([1931] 2003), acerca de que no es eLlco vlvlr cmodamenLe en la propla casa" (39). ero la reflexln en Lorno al ensayo como forma" no slo me lleva a abordar el Lema de la Lransgresln desde los dos pensadores en exlllo -Adorno y Sald- que hasLa ahora ayudan a enLender dlcha cuesLln, slno a revlvlr la Leorla del ensayo planLeada por un noLable anLecesor de ambos: el esLeLa hungaro Ceorg Lukcs. Al recuperar a Lukcs, me pregunLo nuevamenLe sl no serla oLro hecho parad[lco querer revlvlr en Llempos de descolonlzacln una problemLlca que se dlo en los albores del slglo xx. Ln realldad, reLorno a la LemLlca lukacslana del ensayo, elaborada en l olmo y los fotmos ([1911] 1970), porque encuenLro sugerenLe el hecho de que Lukcs vlera, a prlnclplos del slglo xx, que la vlda mlsma, llena de conLradlcclones, orlglnaba el ensayo como forma ale[ada de Lodo o ptlotl hlsLorlclsLa. Ln efecLo, casl al flnal de su prlmer ensayo, A propslLo de la esencla y de la forma del ensayo", Lukcs menclona su Lrlple concepcln del Llempo como lrrecuperable anoranza del pasado, como lnLolerable dlsyuncln enLre los ldeales no cumplldos y la realldad presenLe, y como vlsln deslnLegradora, desLrucLlva del fuLuro. erdlda, allenacln y cancelacln son, pues, las caracLerlsLlcas Lemporales de esLa obra que se dlsLlngue por su vlsln Lrglca, opuesLa al Llempo prospecLlvo, hegellano. Me parece lmporLanLe Lraer a colacln l olmo y los fotmos, porque en ella, en su planLeamlenLo 14 [avler san[lnes
hLLp://alLernaLlvas.osu.edu 1, 2013 lSSn 2168-8431 del ensayo, Lukcs conLrarresLa el hlsLorlclsmo con una Leorla mucho ms prxlma a la naLuraleza allenanLe y excenLrlca de la hlsLorla. 1ralgo al presenLe al Lukcs arcalco, al pensador Lrglco, no al Lukcs moderno, al hegellano o al marxlsLa, para pregunLarme: cmo es que, en una epoca de honda crlsls como la que vlvlmos, epoca de un muy lnclerLo fuLuro, las formas del pasado pueden ayudar a conformar las nuevas formas? odrn ellas recuperar lo sacrlflcado y la perdlda de la unldad que homogenelza? no Lengo la respuesLa, pero creo que es la vlda mlsma, llena de aLa[os y de recovecos, la que crea, sln o ptlotl hlsLorlclsLa alguno, las formas esLeLlcas. ue esLa manera, propongo el ensayo como una forma esLeLlca medladora enLre la expreslvldad llrlca de lo poeLlco y las demandas narraLlvas de lo mundano. Ll ensayo es, en el senLldo ms hondo que le conflere Lukcs, el genero que moldea el flojo perdldo, exLravlado, arcano de la vlda. 8ecupero, pues, la problemLlca lukacslana del ensayo porque plenso que hoy, ms que nunca, andamos neceslLados de una nueva ordenacln concepLual de la vlda, un ordenamlenLo de las ldeas que ponga en duda las soluclones heladas y deflnlLlvas que conLlenen los valores absLracLos de la fllosofla. Culzs porque neceslLamos hoy ms del arLe que de la mlsma clencla, llamo nuevamenLe la aLencln de ml lecLor con la propuesLa del ensayo como una forma esLeLlca lnLermedla enLre los unlversales absLracLos y los hechos concreLos sucedldos en la vlda emplrlca. Ll ensayo les da a los aconLeclmlenLos humanos un senLldo, una slgnlflcacln a la que ellos no pueden llegar por sl mlsmos, lnLerrogndolos y relaclonndolos con los problemas ulLlmos de la vlda y del desLlno. ?, como el esLeLa hungaro Ceorg Lukcs vlo en 1911, casl clen anos aLrs, aqul se separan los camlnos. Sl la vlda emplrlca (lnclulda la llLeraLura) esL aferrada a lo senslble, el ensayo logra lo que la emplrla no puede: acceder al esLaLuLo de forma" proplamenLe dlcho. La emplrla, la vlda coLldlana, neceslLa, pues, del ensayo. ero el ensayo, por su proxlmldad a los concepLos y a los valores, corre el rlesgo de converLlrse en helada fllosofla, de desllgarse de la vlda emplrlca que goblerna nuesLra coLldlanldad. ara evlLar el rlesgo de que se convlerLa en un unlversal absLracLo", el ensayo habla slempre de Lemas concreLos y senslbles, a los que da un nuevo ordenamlenLo concepLual con la flnalldad de que pregunLen y cuesLlonen (aunque [ams resuelvan) los ms lmporLanLes problemas de la vlda. Asl, el ensayo es una experlencla hlsLrlca lrrecusablemenLe mundana porque lmpllca una aperLura [avler san[lnes 13
hLLp://alLernaLlvas.osu.edu 1, 2013 lSSn 2168-8431 lnLelecLual ocupada en relaclonar lo formal con los comple[os pllegues de lo vlvldo. Al asl hacerlo, la experlencla hlsLrlca del ensayo se vuelve una prcLlca parLlcularmenLe lnLeresanLe para la exploracln de Lemas conecLados con problemLlcas ex-cenLrlcas" como son las experlenclas coLldlanas de la mlgracln y del exlllo. ue esLe modo, el ensayo se abre a la presencla vlgorlzadora de Lemas frecuenLemenLe lnvlslblllzados por el hlsLorlclsmo. no serlan las comunldades lmaglnadas" por la culLura domlnanLe las que lnLeresen con excluslvldad a esLa nueva experlencla hlsLrlca planLeada por el ensayo, slno que esLe debe Lamblen recuperar las experlenclas comunales alLernaLlvas, es declr, las experlenclas eLnlcas oLrora marglnadas y poco exploradas. ero esLa nueva experlencla esLeLlca planLeada por el ensayo no es excluslvamenLe pollLlca. Ln efecLo, serla un error solo conslderarlo como un exLenso mensa[e pollLlco. Ll ensayo, como forma esLeLlca llgada a los avaLares de lo vlvldo, debe reavlvar nuesLros senLldos. Al flnal de la lnLroduccln a su llbro keflectloos oo xlle (2002), Ldward Sald expone que el exlllo debe aguzar nuesLra vlsln de las cosas, no reLenernos en el lamenLo y, menos aun, en el odlo que lo corroe Lodo. Lo olvldado, lo lnvlslblllzado, debe ser un nuevo moLlvo para enLender que aunque no hay reLorno al pasado que pueda ser repaLrlado plenamenLe por el presenLe, esLe debe necesarlamenLe ocuparse de aquel sl va a preLender romper con lo que Cloran llamaba la quleLud de la unldad" (33), promovlda por el hlsLorlclsmo europeo y por la ms lnLlma de sus asplraclones naclonallsLas: la consLruccln del yo" moderno. CpuesLo a esLa perspecLlva hlsLorlclsLa, el ensayo que avlzoro, slgulendo la esLeLlca del prlmer Lukcs, debe necesarlamenLe relnserLar la dlsconLlnuldad del pasado lnvlslblllzado en el conLlnuo duraclonal de la hlsLorla. Como forma medladora enLre los valores y el mundo emplrlco, me parece que la forma del ensayo esL hoy me[or preparada para abordar la problemLlca de las comunldades acLlvas, de las comunldades en movlmlenLo, que el gesLo preLencloso de las eplcas naclonales que, al olvldar la experlencla aslncrnlca del oLro", Lendl a homogenelzar y a lgualarlo Lodo. nl clencla, nl fllosofla, cuyas meLas se aferran a unlversales absLracLos", el ensayo es, como lo exprese al lnlclar esLe aparLado, la forma llLerarla que me[or se las arregla para planLear dudas y con[eLuras a propslLo de la vlda concreLa de los seres humanos. A fln de no volverse el esqueleLo absLracLo de unlversales desllgados de la vlda lnmedlaLa, el ensayo bucea 16 [avler san[lnes
hLLp://alLernaLlvas.osu.edu 1, 2013 lSSn 2168-8431 en la emplrla, en la vlda senslble y concreLa. ue gran lmporLancla para la lnvesLlgacln que propongo es Lener conclencla de esLa lmporLanLe llmlLacln del ensayo: planLea problemas relaclonados con el fuLuro humano, pero sln dar respuesLas deflnlLlvas. Ln oLras palabras, las respuesLas del ensayo no aporLan con soluclones como a las que asplran a llegar la clencla y, en las alLuras ms puras, la rellgln y la fllosofla. La lronla del ensayo radlca en que el ensaylsLa preLende conocer los problemas ulLlmos de la vlda de una manera Lal que lnclLa a creer que no se LraLa ms que de aconLeclmlenLos pasa[eros de la vlda (Lukcs 13-39). LxlsLe, pues, una clara dlferencla enLre el fllsofo de la hlsLorla y el ensaylsLa. Ll prlmero acLua en el plano de las ldeas, el segundo busca las conexlones con la comple[a realldad concreLa. MlenLras aquel slempre Llene respuesLas, esLe solo proyecLa dudas y con[eLuras. ara el ensaylsLa lo excepclonal no es que la PlsLorla se haya acabado o deflnlLlvamenLe ldo, slno que vuelva hoy con fuerza, de una manera Lan parLlcular y sol qeoetls que de[a de ser progreslva porque se desembaraza del rumbo dlcLado por el carcLer recLlllneo de las hlsLorlas naclonales. Ll ensayo capLa, pues, el lnclerLo derroLero de esLa hlsLorla. Asl, y como Coronll observara en su ulLlmo LexLo (2011), nl la derecha, nl la lzqulerda, proyecLan hoy un desLlno claro, seguro, eplco, capaz de expresar la adecuacln enLre los seres humanos, por un lado, y la comunldad y el unlverso, por el oLro. 8oLa Loda poslbllldad LoLallzadora, Loda capacldad expllcaLlva del mundo en el que vlvlmos, lo esLeLlco ya no puede redoblar lo eLlco, capacldad que, en el senLldo hegellano del Lermlno, se le podlan conferlr, en me[ores Llempos, a las eplcas naclonales. or ello, me avenLuro a planLear la necesldad del ensayo como forma esLeLlca porque es el genero llLerarlo que me[or expresa, [unLo a la parado[a y al fragmenLo, esLa acLual rupLura enLre el ser humano y su unlverso soclal. reLender Lrasladarse nuevamenLe a la modernldad eurocenLrada que encubre esLa dlsfuncln, que la resuelve de acuerdo a valores absLracLos, es, pues, una de las uLoplas ms confllcLlvas del presenLe. A parLlr de la conqulsLa y de la colonlzacln europeas, Amerlca LaLlna muesLra que sus ellLes slempre Luvleron, slgulendo la dlrecLrlz de CccldenLe, un senLldo ordenador del fuLuro. Lo problemLlco es que, acLualmenLe, los horlzonLes de expecLaLlva que avlzoraba esLe fuLuro ldeal se han vuelLo oscuros e lmpredeclbles. Ln efecLo, el arblLra[e de qulenes LradlclonalmenLe esLuvleron preparados para parLlclpar del convlLe de la modernldad, y que de[ a ampllos [avler san[lnes 17
hLLp://alLernaLlvas.osu.edu 1, 2013 lSSn 2168-8431 conglomerados humanos reducldos a un lnclerLo no Lodavla", pospuso los anhelos de aquellas ldenLldades no conLemporneas" que hoy lrrumpen en la hlsLorla con gran fuerza. Se LraLa de vasLos secLores de la socledad laLlnoamerlcana poscolonlal que, duranLe slglos, debleron reslgnarse a esperar en la anLesala de la hlsLorla" (ChakrabarLy). Me parece que no es funcln de la fllosofla de la hlsLorla -fundamenLalmenLe Leleolglca y progreslva-, slno del ensayo que llamo Lransgresor", capLar la revuelLa de esLos secLores de la socledad laLlnoamerlcana que, hasLa el dla de hoy, Llenen como pasado una gran lnesLabllldad econmlca y pollLlca, una lncerLldumbre crnlca que ahonda los desnlveles enLre lo moderno y lo no-moderno, enLre lo moderno y lo anacrnlco, y que da lugar a la conLemporaneldad de lo no conLemporneo", concepLo que acun LrnsL 8loch en 1933. ? ello Llene mucho que ver con los e[emplos de venezuela, Lcuador y 8ollvla. ue esLe modo, los palses aqul lndlcados muesLran hoy un glro descolonlzador" mucho ms confronLaLlvo (soclallsLa, lndlgenlsLa y revoluclonarlo) que aquellas socledades donde la lzqulerda Llende a esLablecer allanzas y compromlsos pollLlcos fundados en procedlmlenLos democrLlcos formales. Los casos aqul lndlcados muesLran, pues, una modalldad hlsLrlca para la cual el fuLuro se planLea eLereo y fanLasmLlco, como sl fuera un espaclo hablLado por especLros del pasado. vlvlmos un aglLado presenLe que se prolonga a Lraves del Llempo y que ocupa el espaclo y el Llempo de lo que usualmenLe era el fuLuro, pero sln ser ya esLe, quedando enLonces el fuLuro como un Llempo de espera que no puede confundlrse con el mucho ms seguro horlzonLe de expecLaLlvas de la modernldad. Lmpu[ado ms all del horlzonLe de expecLaLlvas que promueve la modernldad, el fuLuro adopLa una forma especLral, una presencla fanLasmLlca que acecha el rumbo de nuesLras vldas. Cue son esLos especLros que vlenen del pasado? Son especLros formados por el colonlallsmo, aconLeclmlenLos que, a pesar de la lndependencla y de casl dosclenLos anos de vlda republlcana, slguen lnfluyendo (y perLurbando) nuesLro presenLe. 8econocerlos y superarlos serla la funcln ms lmporLanLe de nuesLra empresa descolonlzadora. or ello, propongo la novedad del ensayo Lransgresor" como aporLe esLeLlco descolonlzador, como una prcLlca esLeLlca ublcada en los mrgenes de la Lemporalldad hlsLrlca, una prcLlca que encarna el desplazamlenLo, lncluso el qulebre de la forma-Llempo cuando esLa debe verselas 18 [avler san[lnes
hLLp://alLernaLlvas.osu.edu 1, 2013 lSSn 2168-8431 con la emplrla del mundo moderno/colonlal. uescolonlzar slgnlflca relnscrlblr lo suprlmldo, lo rulnoso, en el presenLe. ue esLe modo, recuperar la esencla del ensayo es mosLrar cmo la forma-Llempo -el Llempo hlsLrlco, la eplca naclonal, los narraLemas" llgados a la modernldad- se rompe al chocar con la vlda. Ln oLras palabras, me pregunLo sl no fue un gesLo" proplo de la lnLelecLualldad mesLlzo-crlolla la adopcln de una modernldad que se desenLendl de la lnflnlLa precarledad de lo local. Acaso no choca el lmaglnarlo de la lnLelecLualldad domlnanLe con la emplrla del mundo moderno/colonlal, con el lugar donde queda lnscrlLa la locallzacln subalLerna de Amerlca LaLlna? 8eplLo, pues, ml propuesLa del ensayo como forma esLeLlca de la descolonlzacln. Al observar la modernldad desde afuera", compruebo que el Llempo hlsLrlco de CccldenLe se rompe al chocar con la vlda de nuesLros pueblos. uespues de dos largos slglos de proyecLos homogenelzadores dlrlgldos por ellLes culLurales y pollLlcas ldenLlflcadas con la nocln occldenLal de progreso, los movlmlenLos acLuales parecen esLar camblando las reglas de [uego, abrlendo camlno para que la no conLemporaneldad" de la mulLlpllcldad de naclones y de sus respecLlvas cosmogonlas rompan con la forma Lemporo-espaclal del LsLado-nacln. Asl, las rulnas del pasado" -he preferldo llamarlas rescoldos" en un llbro relaLlvamenLe reclenLe (San[lnes 2009)- son una manera de relnscrlblr (no de volver aLrs) el pasado en el debaLe de los nuevos esLados plurlnaclonales. Lllos pueden lncendlar los lmaglnarlos del presenLe. La necesldad de recuperar lconos del pasado es un slnLoma que revela la ansledad que nos produce saber que el fuLuro es lnclerLo y que neceslLamos darle esLabllldad al presenLe. Ls por ello que preflero hablar de rescoldos" que llumlnan las luchas del presenLe, slendo esLos un nuevo concepLo que revela la presencla acLual de llamas aparenLemenLe exLlnguldas que se enclenden nuevamenLe para allmenLar los suenos uLplcos.
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1 Soy consclenLe de la capacldad subverslva de los oLros generos llLerarlos, parLlcularmenLe de la poesla. !ose 8abasa menclona en su wltboot nlstoty. la rabla sln fln" que muesLra la poesla de 8lmbaud. Apegado al tepeoplemeot que produ[o la Comuna de arls, cuya lucha por lograr la auLonomla rebas las fronLeras lmpuesLas por el LsLado, ArLhur 8lmbaud e[empllflca la poeLlca de la reslsLencla" de esas mulLlples slngularldades que buscaban desmanLelarlo (8abasa 138-147). 2 Ll LsLado lurlnaclonal promulga leyes muy avanzadas que luego, en la prcLlca, no apllca.