KIDS WORLD SCHOOL DOCENTE CURSO DEPARTAMENTO DE GUA DE Mauricio Collao Muoz.

Octavo A-B Lenguaje Comprensin de texto

INSTRUCCIONES GENERALES Lea atentamente cada ejercicio y/o pregunta Conteste slo con lpiz de pasta azul o negro. CAPACIDADES / DESTREZAS / HABILIDADES:

Comprende y Analiza lo que lee. Infiere e interpreta de acuerdo al contexto. Utiliza con propiedad lxico. Relaciona conceptos y los contextualiza. Lee el texto y luego marca la alternativa correcta de las preguntas numeradas del 1 al 12.

Majestades, Altezas Reales, excelentsimos seores y seoras, miembros del Comit Nbel de Noruega, seores y seoras: (...) El siglo XX ha sido quiz el ms mortfero de la historia de la humanidad, devastado por innumerables conflictos, sufrimientos indecibles y crmenes inimaginables. Una y otra vez un grupo o una nacin ha infligido violencias extremadas a otro, a menudo movido por sentimientos irracionales de odio y suspicacia, o bien por una arrogancia y una sed de poder y recursos sin lmites. En respuesta a estos cataclismos, a mediados del siglo los dirigentes del mundo se congregaron para unir a las naciones como nunca lo haban estado antes. Se cre un foro, las Naciones Unidas, donde los pases podan aunar sus esfuerzos para afirmar la dignidad y el valor de toda persona y asegurar la paz y el desarrollo de los pueblos. (...) As pues, de siglo XX hemos heredado los instrumentos polticos, cientficos y tcnicos que nos darn la posibilidad de vencer la pobreza, la ignorancia y la enfermedad, pero solo si tenemos la voluntad de utilizarlos. Yo creo que en el siglo XXI la misin de las Naciones Unidas vendr definida por una conciencia nueva y ms profunda de la santidad y la dignidad de cada vida humana, independientemente de la raza o la religin. Para ello tendremos que proyectarnos ms all del marco de los Estados, por debajo de la superficie de las naciones o de las comunidades. Hemos de concentrarnos ms que nunca en mejorar la situacin de hombres y mujeres, cada uno de los cuales confiere al Estado o a la nacin su riqueza y sus caractersticas. (...) Los genocidios empiezan dando muerte a un hombre, no por lo que ha hecho sino por lo que es. Las campaas de limpieza tnica empiezan con el enfrentamiento entre vecinos. La pobreza comienza cuando se niega a un solo nio o nia su derecho fundamental a la educacin. Se empieza dejando de defender la dignidad de una sola vida, y con frecuencia se termina con una catstrofe que asola a enteras naciones. En este nuevo siglo, hemos de comprender ante todo que la paz no pertenece solamente a los Estados o a los pueblos, sino a todos y cada uno de los miembros de estas comunidades. Ya no es

posible aducir la soberana de los Estados como pretexto para cometer graves violaciones de los derechos humanos.

Kofi Annan al recibir el Premio Nbel de la Paz, diciembre 2001 (Fragmento) 1. La principal intencin del texto es: a) Defender el respeto por los seres humanos b) Mostrar la tragedia del Siglo XIX c) Poner de manifiesto la limpieza tnica d) Presentar puntos de vista sobre la paz en este siglo 2. a) b) c) d) 3. a) b) c) d) Segn el contenido, este texto corresponde a:

Un cuento Un discurso Una noticia Una leyenda La funcin del lenguaje que predomina en este tipo de texto es: Potica o literaria Expresiva o emotiva Apelativa o conativa Representativa o referencial

4.Seala cul de las siguientes afirmaciones corresponde a una idea esencial del texto: a) b) c) d) 5. a) b) c) d) La guerra y la paz son argumentos vlidos para sobrevivir El siglo XX no nos dej instrumentos para superar la pobreza La paz es un mandato para cada uno de los miembros de la humanidad La humanidad ha entendido que debe preocuparse por la pobreza y la paz Este texto, fue dicho especficamente, para: Sealar como est el mundo Recibir el Premio Nbel de la Paz Detener la guerra Superar la pobreza

6. En la oracin: Los genocidios empiezan dando muerte a un hombre no por lo que ha hecho, sino por lo que es, se est: a) Afirmando algo b) Negando algo c) Enjuiciando algo d) Dudando sobre algo 7. La intencin del texto es principalmente: a) Invitar b) Compartir c) Denunciar d) Entretener 8. En la oracin: Ya no es posible aducir la soberana de los Estados como pretexto para cometer graves violaciones de los derechos humanos , el significado de la palabra pretexto , en su contexto es: a) Texto b) Razn c) Sentimiento d) Consecuencia

9. En el texto: (...) a mediados del siglo los dirigentes del mundo se congregaron para unir a las naciones como nunca lo haban estado antes. Se cre un foro, las Naciones Unidas, donde los pases podan aunar sus esfuerzos para afirmar la dignidad y el valor de toda persona y asegurar la paz y el desarrollo de los pueblos., la idea central es que se cre Naciones Unidas para: a) Evitar el hambre y la pobreza b) Valorar cada pas y sus fronteras c) Afirmar la dignidad humana y asegurar la paz d) Solicitar a los dirigentes del mundo que se comuniquen 10. De acuerdo con el texto, las violencias extremadas a otro, han estado motivadas por: a) b) c) d) Mantener la paz Sentimientos irracionales de odio Guardar las fronteras de una nacin Defender por la fuerza la religin

11. En el texto: Yo creo que en el siglo XXI la misin de las Naciones Unidas vendr definida por una conciencia nueva y ms profunda de la santidad y la dignidad de cada vida humana, independientemente de la raza o la religin, se trata de: a) b) c) d) Argumentar Describir Explicar Aclarar

12. Del texto: Las campaas de limpieza tnica empiezan con el enfrentamiento entre vecinos, se deduce que: a) b) c) d) Los problemas raciales son inaceptables La religin de pases vecinos es un conflicto Los pases tienen rivalidades por la religin de sus integrantes Los pases inician sus guerras con excusas sobre la raza de sus miembros

Lee con atencin el siguiente texto, luego responde las preguntas, marcando la alternativa correcta.

Sin que nadie se lo haya dicho, el indio sabe muchas cosas. El indio lee con sus ojos tristes lo que escriben las estrellas que pasan volando, lo que est escondido en el agua muerta del fondo de las grutas, lo que est grabado sobre el polvo hmedo de la sabana, en el dibujo de la pezua del ciervo fugitivo. El odo del indio escucha lo que dicen los pjaros sabios cuando se apaga el sol y oye hablar a los rboles en el silencio de la noche, y a las piedras doradas por la luz del amanecer. Nadie le ha enseado a ver ni a or estas cosas misteriosas y grandes, pero l sabe. Sabe y no dice nada. El indio habla solamente con las sombras. Cuando el indio duerme su fatiga, est hablando con aquellos que le escuchan y est escuchando a aquellos que le hablan. Cuando despierta, sabe ms que antes y calla ms que antes. De da, el indio camina con los ojos fijos en la tierra y deja que el sol arda sobre su cabeza y tueste su espalda desnuda. De noche, el indio levanta la frente y mira las estrellas, que caen dentro de sus ojos, y entonces, lo que hay en lo ms profundo de su pecho se llena todo de luz. Si t puedes alguna vez mirar largamente al fondo de sus ojos, vers como all hay escondida una chispa que es como un precioso lucero y que arde hacia adentro de la sombra. Pero nadie, ni l mismo, sabe quin la encendi. Envuelto en su triste oscuridad va por todas partes y ve. Ve lo que todo el mundo puede ver y algo ms. No se lo preguntes porque no ha de decrtelo. El viento de las tardes y la brisa de la alta noche hablan con el corazn del indio, como si fueran ecos de voces que slo l comprende en el silencio. Cuando el indio se inclina sobre la tierra, oye una voz dulcsima, como la msica de la cancin de una madre que adormece a su hijo. Y si pudieras verlo entonces, le veras sonrer como a un nio pequeo. Y mientras pone la semilla en el agujero, su mano acaricia la tierra y su mirada se llena de ternura. Luego el indio se marcha y se tiende a descansar sobre la tierra, que es para l como un regazo de mujer querida. El amor que hay en las noches del indio que duerme abrazado a la tierra, envuelto en el aire y cubierto por las estrellas del cielo, es lo que l solo sabe y lo que a nadie dice. Y as de muchas cosas que son solamente para l. Si no tuviera estas cosas, qu tendra? Piensa de esto lo que quieras, pero si algo de l necesitas averiguar, procura adivinarlo y no se lo preguntes. Antonio Mdiz Bolio (Mxico)

1. El texto es: a.- Una noticia b.- Un reportaje c.- Un aviso d.- Un relato

2. El indio es: I.- Una persona ligada a la tierra. II.- Un ser indiferente. III.- Un ser que ve ms all. IV.- Una persona comn y corriente. V.- Un ser especial.

a.- I, II, III, IV y V b.- Slo I, III y V c.- Slo II, III, IV y V d.- Slo I, II y IV 3. En la oracin: Lo que est grabado en el 4. Del siguiente prrafo: polvo hmedo de la sabana, la palabra El amor que hay en las noches del subrayada significa: indio que duerme abrazado a la tierra, envuelto en el aire y cubierto a.- Llanura por las estrellas del cielo, es lo que l b.- Tela slo sabe y lo que a nadie dice. c.- Monte Es posible concluir que el indio: d.- Volcn a.- Est enojado con la tierra. b.- Tiene sueo. c.- Est integrado con la tierra. d.- Es silencioso. 5. En el texto, los prrafos: 6. En el texto, la oracin: El viento de las El indio habla solamente con las tardes y la brisa de la alta noche hablan con el sombras. corazn del indio, la accin es realizada por: Cuando el indio duerme su fatiga, est hablando con aquellos que le a.- El corazn del indio. escuchan y est escuchando a b.- El viento y la brisa. aquellos que le hablan. Es posible c.- La alta noche. concluir que el indio habla: d.- Las tardes. a.- Solo. b.- Con sus padres. c.- Cuando est soando. d.- Con los vivos. 7. La palabra regazo que aparece en el 8. La palabra dulcsima, desde el punto de texto, implica en su contexto: vista de la gramtica, en su contexto es un: a.- Amparo a.- Sustantivo comn. b.- Remordimiento b.- Adjetivo posesivo. c.- Desamparo c.- Adverbio de lugar. d.- Abandono d.- Adjetivo calificativo. 9. En el texto, la oracin acerca del indio: sabe 10. En el texto, el prrafo: ms que antes y calla ms que antes, indica Y mientras pone la semilla en el agujero, su que es una persona: mano acaricia la tierra y su mirada se llena a.- Conversadora y alegre. de ternura. Luego el indio se marcha y se b.- Sabia y silenciosa. tiende a descansar sobre la tierra, que es para c.- Triste y silenciosa. l como un regazo de mujer querida. Es d.- Simptica y conversadora posible concluir que el indio es un: a.- Alfarero b.- Minero c.- Cazador d.- Agricultor .

Escritura Redacta un texto (con tus propias palabras e ideas) en el que presentes tu opinin con argumentos y fundamentos sobre la situacin actual de los mapuches en nuestro pas. Tu opinin debe tener un texto de al menos 3 prrafos. Revisa tu ortografa y tu letra para que sea comprensible para los posibles lectores de tu escrito. _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ __________________________________________________