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IDENTIFICACION,ANALISIS Y PRACTICA DE VALORES MORALES Y CIVICO PATRIOTICOS (1)

SECUNDARIA

Describa brevemente: Qu significado tiene para usted cada una de las escenas propuestas? Qu relacin existe entre la dignidad humana con los valores morales y cvico patritico? En qu consiste los valores morales y cvico-patriticos? Cul es la importancia de ellos en la vida del hombre y de la sociedad? Por qu es necesario el respeto a los derechos humanos? Qu es el civismo, el patriotismo y el nacionalismo?

El civismo (del latn civis, ciudadano y ciudad) se refiere a las pautas mnimas de comportamiento
social que nos permiten convivir en colectividad. Se basa en el respeto hacia el prjimo, el entorno natural y los objetos pblicos; buena educacin, urbanidad y cortesa. Se puede entender como la capacidad de saber vivir en sociedad respetando y teniendo consideracin al resto de individuos que componen la sociedad siguiendo unas normas conductuales y de educacin que varan segn la cultura del colectivo en cuestin.

El Patriotismo (de patriota > del francs patriote > del latn patriota > del griego patriotes, patris +
otes, perteneciente a la tierra del padre) es un pensamiento que vincula a un ser humano con su patria. Es el sentimiento que tiene un ser humano por la tierra natal o adoptiva a la que se siente ligado por unos determinados valores, cultura, historia y afectos. Es el equivalente colectivo al orgullo que siente una persona por pertenecer a una familia.

El nacionalismo es una ideologa y un movimiento social y poltico que surgi junto con el concepto
de nacin propio de la Edad Contempornea en las circunstancias histricas de la Era de las Revoluciones (Revolucin industrial, Revolucin burguesa, Revolucin liberal) desde finales del siglo XVIII.1 Tambin puede designar al sentimiento nacionalista y a la poca del nacionalismo.

Como ideologa, el nacionalismo pone a una determinada nacin como el nico referente identitario, dentro de una comunidad poltica; y parte de dos principios bsicos con respecto a la relacin entre la nacin y el estado: El principio de la soberana nacional: que mantendra que la nacin es la nica base legtima para el estado. El principio de nacionalidad: que mantendra que cada nacin debe formar su propio estado, y que las fronteras del estado deberan coincidir con las de la nacin.

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SECUNDARIA

El amor a la Patria
Qu es la Patria? Ms que un territorio, la Patria son nuestros seres queridos y las personas con las que vivimos y con las que compartimos una misma suerte.

El Nio Artillero Cuando visitamos la ciudad de Cuautla, Morelos, contemplamos en su calle principal la estatua en bronce de un nio con un can. Se trata de Narciso Mendoza a quien se le ha llamado el Nio Artillero. Su acto de herosmo no es una historia bonita inventada para edificacin de la posteridad; sucedi durante el sitio que el Ejrcito Realista hizo, en 1812, a la ciudad de Cuautla, refugio del Ejrcito Insurgente. El sitio se prolong dolorosamente y el general Juan Nepomuceno Almonte decidi organizar en tropa a los nios que continuamente se ofrecan para ayudar a defender su ciudad. Ellos realizaban labores de vigilancia, de mensajera y de intendencia, y sentan as que luchaban por la Independencia de su Patria. Un da, el Ejrcito Realista hizo una ofensiva que dispers a los insurgentes hacindolos huir sin orden por lo que abandonaron sus escasas piezas de artillera. En ese momento de desconcierto, el pequeo Narciso, de 12 aos, tuvo el valor de correr hacia uno de los caones abandonados y de hacerlo disparar contra los realistas que se acercaban. Aquel disparo permiti a los insurgentes volver a tomar la defensa y rechazar al enemigo. Cuando el cura Morelos se enter de esta hazaa premi al pequeo, y los historiadores lo siguen premiando guardando su memoria para la posteridad. El amor de la Patria Las pginas de nuestra historia estn llenas del herosmo de los hombres y mujeres que dieron su vida por su Patria. Hoy seguimos viendo en los peridicos esos actos sublimes de quienes ofrecen su vida por darnos un mundo mejor, algunos arriesgndola en labores de rescate y salvamento, como los heroicos bomberos, otros luchando contra el crimen y, otros muchos, muchsimos, haciendo labores aparentemente humildes, pero importantsimas para aliviar el hambre de sus hermanos, como los campesinos; para sanar a los enfermos, como las enfermeras y mdicos, o para ensear al que no sabe, como los maestros. Ellos aman a la Patria Qu es la Patria? Ms que un territorio, la Patria son nuestros seres queridos y las personas con las que vivimos y con las que compartimos una misma suerte. El amor a la Patria es un valor cvico que se aprende en familia, al que se le da crecimiento en la escuela y el que da fruto en la madurez cuando somos personas tiles a la sociedad. Es cierto que la simbolizamos en una sacrosanta bandera, en un himno que nos hace vibrar de emocin, en un escudo amado y en tantos signos que necesitamos para concretizar ese amor, pero el amor a la Patria va ms all que el culto reverente que damos a esos signos. Dios, Patria y Familia La flor de liz es el signo de los scouts de todo el mundo. Es un lirio de tres hojas que representan esos tres valores en los que esos nios y jvenes son formados: Dios, Patria y Familia. El que cultiva esos tres valores es un ser realizado y pleno, da sentido a su vida y es un factor de bienestar para los que lo rodean. No debemos identificar la Patria con el Estado que nos gobierna, ni con el sistema econmico en que vivimos, esos pueden cambiar, pero el valor de Patria permanece. Ni siquiera podemos decir que la Patria la constituyen las circunstancias de raza, idioma, fe que se practica o cultura recibida de los mayores, porque en estos tiempos nuestra sociedad se ve enriquecida con aportaciones de las diferentes razas, religiones, lenguas y culturas de aquellos con los que nos toca vivir. Los que tenemos una misma Patria estamos unidos por nuestra historia que se sigue escribiendo da a da, por nuestra cultura que recibe las aportaciones de otras culturas y por el respeto y la tolerancia

entre nosotros. Los nios aprenden a amar a su Patria si los padres de familia los ensean a conocer y a amar a su pas. En el hogar deben lucirse los signos patrios con orgullo, sobre todo en las fiestas patrias. En la oracin familiar, no olvidemos pedir a Dios por nuestra Patria. Amamos a la Patria Si amamos y respetamos a nuestra familia. Si nos unimos a nuestros vecinos para buscar el bien comn. Si colaboramos para hacer ms digno nuestro barrio. Si amamos nuestro pueblo o ciudad. Si nos interesamos en todo nuestro pas. Si conocemos nuestra historia. Si nos sentimos orgullosos de nuestra cultura y tratamos de conservarla y darla a conocer. Si cumplimos con responsabilidad lo que nos toca hacer para el bien de los dems. Si somos respetuosos de nuestros smbolos patrios y si participamos con respeto en las ceremonias cvicas.

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SECUNDARIA
N/ O TEMA

DEFINICION
La dignidad es una cualidad innata del hombre, que lo realza y lo engrandece frente a los dems seres vivos; con ella apunta a algo bueno, honrado, eminente, excelso y valioso, es ello lo que le confiere una posicin privilegiada frente al mundo, a las cosas y a los otros seres con vida. Esta cualidad del hombre tiene su origen en la misma naturaleza humana. Por la dignidad, la persona es la nica fuente de valores y virtudes morales, sociales, cvicas y patriticas. De la dignidad humana nacen, tambin, los derechos que le son reconocidos por la sociedad y el Estado quienes los regulan mediante leyes para que sean respetados y protegidos. La dignidad de la persona su mxima realizacin cuando se garantiza al hombre plena libertad, cuando se le brinda seguridad jurdica a travs de un conjunto de reglas de juego que le permitan realizar sus actividades dirigidas a alcanzar sus fines y, adems, cuando se garantiza al hombre a practicar la justicia como el valor ms alto de la vida social. La dignidad es la cualidad humana que se traduce en el respeto que tenemos por nosotros mismos, por los dems y por nuestras obras dirigidas a la realizacin del bien comn. Es la fuerza que impulsa a las acciones del hombre, en beneficio individual, pero sobre todo colectivo. La dignidad es la que diferencia al hombre de los dems seres vivos. Esta nace de la capacidad que tiene la persona para discernir sobre lo bueno y lo malo, para actuar voluntariamente dentro de los principios de la razn, de la libertad, de la solidaridad, de la fraternidad y el respeto a los dems, guiado por las normas morales, sociales y morales. En la convivencia social, las obras de las personas y los fenmenos sociales pueden constituir un bien moral o un mal, pueden ser objeto de aprobacin o de condena. Para regular el comportamiento del hombre hacia la prctica del bien surgen los valores morales. Los valores morales son los ideales, principios y estimaciones que la sociedad ha creado con la finalidad de orientar y regular la conducta de las personas, sin necesidad de recurrir a las leyes que dicta el Estado, sino guiados por el propio criterio de conciencia del hombre. Los valores morales son patrimonio del hombre; su prctica da significado a los objetivos rectores de su vida que lo impulsan a realizar las acciones ms importantes en beneficio propio y de la colectividad. Los valores, adems de constituir un saber acerca de algo, tienen un carcter prctico porque orientan las actividades del hombre.

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LA DIGNIDAD HUMANA FUENTE DE VALORES Y VIRTUDES

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LOS VALORES MORALES

Los valores morales responden a determinadas etapas de la historia. Para su materializacin en la vida social siempre estn sujetos a perfeccin para convertirlos en instrumentos tiles para una mejor convivencia social. Los valores cvico patriticos, son valores sociales que consisten en el conjunto de ideales, estimaciones y principios que el hombre pone en prctica para reconocer las instituciones sociales, los intereses de la patria, y asumir una conducta de profundo respeto y celo garantizando su vigencia en la medida que no constituyan fuentes de desigualdades e injusticias. Los valores cvico- patriticos orientan y regulan la conducta del hombre en el seno de la familia, en la escuela y en la comunidad, procurando el respeto y defensa de las instituciones sociales, de la patria y sus legtimos intereses y a las normas que rigen la vida social. Los valores cvico-patriticos estn vinculados, fundamentalmente, al cumplimiento de las obligaciones ciudadanas en los diversos campos del accionar humano. La prctica de los valores morales y cvicos patriticos son importantes para el desenvolvimiento social dentro de la localidad y del pas, por lo siguiente: IMPORTA NCIA DE LOS VALORES MORALES Y CVICO PATRITIC OS Posibilitan la formacin de un juicio social sobre las personas, basndose en la prctica coherente de su comportamiento que sirva de modelo para los dems. Son agentes de control social, hecho que se pone de manifiesto mediante la aceptacin, rechazo o indiferencia a las personas, de acuerdo a su comportamiento dentro de la sociedad. Contribuyen a robustecer o debilitar la solidaridad de los grupos sociales y de las sociedades. Posibilitan la integracin social de las personas porque constituyen la piedra angular de la socializacin del hombre. Permiten relievar aspectos deseables y estimables de las personas en su vida cotidiana. Orientan al reconocimiento, respeto y proteccin de los derechos de las personas y a la exigencia en el cumplimiento de sus obligaciones para con la persona misma, con la familia, con la sociedad y el Estado. Consolidan la convivencia social basada en la armona colectiva y en la prctica de la solidaridad.

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LOS VALORES CIVICO PATRIOTIC OS

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SECUNDARIA
N/ O TEMA DEFINICION VALORES MORALES Y CVICO PATRITICOS Por honradez se refiere a la cualidad con la cual se designa a aquella persona que se muestra, tanto en su obrar como en su manera de pensar, como justa, recta e ntegra. Quien obra con honradez se caracterizar por la rectitud de nimo, integridad con la cual procede en todo en lo que acta, respetando por sobre todas las cosas las normas que se consideran como correctas y adecuadas en la comunidad en la cual vive. Al sujeto cuya principal cualidad es la honradez se lo llamar honrado y se lo distinguir bsicamente por cuatro cuestiones fundamentales: manejo de sus actos con absoluta y total sinceridad, propiedad al obrar transparencia y calidad humana. Es una cualidad de calidad humana que consiste en comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad (decir la verdad), de acuerdo con los valores de verdad y justicia. Se trata de vivir de acuerdo a como se piensa y se siente. En su sentido ms evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad

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LA

H O N R A D E Z

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HONESTIDAD

EL RESPETO 07

en relacin con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos, la honestidad tambin implica la relacin entre el sujeto y los dems, y del sujeto consigo mismo. El respeto consiste en el reconocimiento de los intereses y sentimientos del otro en una relacin. Aunque el trmino se usa comnmente en el mbito de las relaciones interpersonales, tambin aplica a las relaciones entre grupos de personas, entre pases y organizaciones de diversa ndole. No es simplemente la consideracin o deferencia, sino que implica un verdadero inters no egosta por el otro ms all de las obligaciones explcitas que puedan existir. A veces se confunde al respeto con alguna conducta en particular, como los buenos modales o la amabilidad, pero el respeto es algo diferente a esto, es una actitud. Esta actitud nace con el reconocimiento del valor de una persona, ya sea inherente o tambin relacionado con una habilidad o comportamiento. (por ejemplo respetar el "buen juicio" de alguien en particular. La Justicia es una virtud. Es decir, es un hbito que nos hace actuar para ser mejores personas. "Una persona que ya vive la virtud de la justicia se esfuerza continuamente, todo el tiempo, para dar a los dems lo que les es debido, de acuerdo con el cumplimiento de sus deberes y obligaciones y de acuerdo con sus derechos y a la vez intenta que todos los dems que estn a su alrededor hagan lo mismo." La persona justa, en todo momento piensa y se esfuerza por ser justo. No solamente en algunas ocasiones, sino que, por el contrario, todo el tiempo est haciendo voluntariamente, el esfuerzo por ser justo. No lo deja para las ocasiones difciles o grandes, sino que, aun en las ocasiones pequeas hace ese esfuerzo por practicar la virtud. La responsabilidad es el valor social que consiste en la capacidad que tiene el hombre de realizar sus actos, haciendo uso pleno de su libertad para ejercer sus derechos y cumplir sus obligaciones sin depender de nadie. Esta capacidad est determinada por la plena conciencia de los actos que se realizan y de las consecuencias que de ellos pueden generarse. Se acta responsablemente cuando se medita libremente sobre los resultados que pueden traer consigo una accin a realizarse, asumiendo todos sus efectos. Por este valor, el hombre se encamina por los actos que le beneficien a si mismo y a la sociedad, sin menoscabo de los derechos ajenos, evitando los actos precipitados cuyos resultados pueden ser perjudiciales. La responsabilidad debe ser practicada desde la niez cumpliendo los deberes con conviccin y ejerciendo los derechos con dignidad. Cuando hablamos de lealtad, podemos definirla como un sentimiento fsico y mental hacia otro. Entendida en este sentido, la lealtad puede ser vivida no slo por seres humanos sino tambin por animales (siendo la lealtad canina quizs la ms popular de todas). Sin embargo, cuando hablamos de lealtad como nocin abstracta de compromiso con ciertos valores morales y ticos, debemos acotarla al ser humano. Aqu es donde la lealtad se transforma en una virtud humana que tiene como objetivo el facilitamiento para establecer profundos lazos de amor, solidaridad y cario entre los individuos que forman una comunidad. La disciplina es el valor social que consiste en el cumplimento estricto y riguroso de las normas, en la ejecucin metdica de una accin, cindose a un determinado orden. Es el cumplimiento de los deberes y compendio de respetos. La disciplina es necesaria en toda organizacin y en la vida del hombre, porque ella hace posible la realizacin de un conjunto de actos con eficacia y el logro del objetivo perseguido con ahorro de tiempo y de energa. La disciplina es contraria al desorden, al caos, al incumplimiento y a la irresponsabilidad. Es formadora de la personalidad del hombre, definida y caracterizada por el sentido del orden, la voluntad de realizacin y la bsqueda de un mejor aprovechamiento del tiempo y de los esfuerzos. Es creadora del civismo, es una fuerza moral de primera magnitud en la vida social.

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LA JUSTICIA

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LA RESPONSABIL IDAD

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LA LEALTAD

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LA DISCIPLINA

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SECUNDARIA

N/ O

TEMA

DEFINICION La solidaridad nace del ser humano y se dirige esencialmente al ser humano. La verdadera solidaridad, aquella que est llamada a impulsar los verdaderos vientos de cambio que favorezcan el desarrollo de los individuos y las naciones, est fundada principalmente en la igualdad universal que une a todos los hombres. Esta igualdad es una derivacin directa e innegable de la verdadera dignidad del ser humano, que pertenece a la realidad intrnseca de la persona, sin importar su raza, edad, sexo, credo, nacionalidad o partido. La solidaridad trasciende a todas las fronteras: polticas, religiosas, territoriales, culturales, etc. Para instalarse en el hombre, en cualquier ser humano, y hacer sentir en nuestro interior la conciencia de una familia al resto de la humanidad. La solidaridad implica afecto: la fidelidad del amigo, la comprensin del maltratado, el apoyo al perseguido, la apuesta por causas impopulares o perdidas, todo eso puede no constituir propiamente un deber de justicia, pero si es un deber de solidaridad. El servicio es una actitud de vida; es dar para facilitar el cumplimiento de un proceso, resolver una necesidad, demanda o solicitud, o satisfacer una expectativa de alguien, de modo que tanto quien da como quien recibe puedan sentirse agradados. Servir supone una franca actitud de colaboracin hacia los dems. Por esto, la persona servicial lo es en todas partes, con acciones que, aunque parezcan insignificantes, contribuyen a hacer ms ligera y placentera la vida de los otros. La persona que practica una sincera actitud de servicio ha superado barreras personales y sociales que por lo general parecen infranqueables, tales como: la pereza y la comodidad; el temor a convertirse en el hazlo todo en quien los dems descargarn todas o parte de sus obligaciones y se aprovecharn de su buena disposicin; la vanidad, pues no pocas veces se es servicial para suscitar agradecimiento y admiracin; el orgullo, porque acostumbramos discriminar a las personas por factores como su origen social o tnico; el servilismo, que conduce a exagerar en atenciones y cuidados a ciertas personas por su condicin social, su posicin laboral, su prestigio o su poder, para tratar de obtener de ellas contraprestaciones. Para la realizacin de este valor debemos tener rectitud de intencin, respetar la dignidad de la vida humana y ser solidarios con nuestras y nuestros semejantes. Servir es, entonces, darse de corazn, con buen humor y comprensin, dignificando la propia vida y la de quienes se benefician de nuestros servicios. En ltimas, es dar de nosotros mismos tan sinceramente como nos sea posible. Al respecto, resulta valioso el llamado de Gabriela Mistral: S el que aparta la piedra del camino, el odio entre los corazones y las dificultades del problema. La probidad, el respeto, la equidad y la solidaridad, son la base para la realizacin de este valor. El patriotismo se manifiesta por los valores que transmitimos como ciudadanos conscientes: trabajo, conducta, modales, respeto a las normas y costumbres, pero podemos suponer que de poco sirve tener una actitud recta cuando se transige con la trampa, el abuso y la pereza. El verdadero patriota puede quejarse de su nacin observando su errores y deficiencias, pero al mismo tiempo busca y propone los medios para poder solventarlos, pues no es correcto contemplar como el pas se hunde cada da ms sin que hagamos algo al respecto. El problema de ensear los valores cvicos en la escuela, es que fuera del aula los estudiantes no cuentan con el ejemplo y respaldo debido por parte de los adultos, entrando en un ciclo de indiferencia y rechazo haca los smbolos patrios y todos los actos de la misma ndole. Es esta la forma de ensear a los jvenes el amor a la patria? La manera de comenzar a vivir y transmitir a los dems la importancia de vivir este valor, no se logra necesariamente con grandes campaas, todas son muy buenas e indispensables, pero se necesita del trabajo y esfuerzo diario de cada uno de nosotros. Cmo adquirir esa conciencia de unidad y pertenencia? Realiza tu trabajo con dedicacin y esmero, es lo ms justo y necesario para ser productivos. Preocpate por el cuidado del medio ambiente; pagar tus impuestos, si te

LA SOLIDARIDAD 12

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VOCACION DE SERVICIO

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PATRIOTISM O

corresponde; acude a las urnas cuando sean elecciones para cargos pblicos. No menosprecies todo aquello que tu pas te facilita: escuela, comunidad, servicios, costumbres... Si no eres capaz de respetar tu entorno, jams se despertar en ti el amor a la patria. Participa en actividades de servicio comunitario atendiendo enfermos, ancianos, nios discapacitados... que es una forma de colaborar al desarrollo social. Visita museos, asiste o participa en la promocin de actividades culturales que tengan como finalidad el dar a conocer los valores, costumbres y tradiciones nacionales. Procura conocer la historia, pues nos descubre el esfuerzo por construir una nacin, el verdadero sentido de las tradiciones y los hechos que han conformado la situacin actual. De esta forma estamos en condiciones de descubrir la raz de los males, comprenderlos y tomar decisiones para corregirlos y prevenir en la medida posible su repeticin.

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SECUNDARIA
N/ O TEMA DEFINICION Puede considerarse un valor, la PUNTUALIDAD, que se construye por el esfuerzo de estar a tiempo en el lugar adecuado y tiene como premisa el respeto a los dems. El valor de la puntualidad es la disciplina de estar a tiempo para cumplir nuestras obligaciones: una cita del trabajo, una reunin de amigos, un compromiso de la oficina, un trabajo pendiente por entregar. El valor de la puntualidad es necesario para dotar a nuestra personalidad de carcter, orden y eficacia, pues al vivir este valor en plenitud estamos en condiciones de realizar ms actividades, desempear mejor nuestro trabajo, ser merecedores de confianza. La falta de puntualidad habla por s misma, de ah se deduce con facilidad la escasa o nula organizacin de nuestro tiempo, de planeacin en nuestras actividades, y por supuesto de una agenda, pero, qu hay detrs de todo esto? Muchas veces la impuntualidad nace del inters que despierta en nosotros una actividad, por ejemplo, es ms atractivo para un joven charlar con los amigos que llegar a tiempo a las clases; para otros es preferible hacer una larga sobremesa y retrasar la llegada a la oficina. El resultado de vivir de acuerdo a nuestros gustos, es la prdida de formalidad en nuestro actuar y poco a poco se reafirma el vicio de llegar tarde. En este mismo sentido podramos aadir la importancia que tiene para nosotros un evento, si tenemos una entrevista para solicitar empleo, la reunin para cerrar un negocio o la cita con el director del centro de estudios, hacemos hasta lo imposible para estar a tiempo; pero si es el amigo de siempre, la reunin donde estarn personas que no frecuentamos y conocemos poco, o la persona segn nosotrosrepresenta poca importancia, hacemos lo posible por no estar a tiempo, qu mas da...? Para ser puntual primeramente debemos ser conscientes que toda persona, evento, reunin, actividad o cita tiene un grado particular de importancia. Nuestra palabra debera ser el sinnimo de garanta para contar con nuestra presencia en el momento preciso y necesario. La actitud democrtica es un valor cvico que consiste en la disposicin de nimo manifestada exteriormente por las personas para practicar la democracia en el hogar, en la escuela, en el aula, en el club, en el barrio y en todas las instituciones sociales con la finalidad de instaurar y fortalecer la armona en la convivencia social. La democracia es una forma de convivencia social donde las personas ejercitan su derecho a la libertad del credo, creencia, de expresin, opinin, de difusin, de eleccin por la opcin ms conveniente para la sociedad, de reunin, de organizacin, etc.

LA PUNTUALIDAD 15

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ACTITUD DEMOCRATI CA

En ella se practica el dilogo fluido y permanente para contrastar ideas, sentimientos, pareceres, respetando las diferencias y llegando a acuerdos comunes. En la democracia se reconoce y se practica el respeto a los derechos humanos y se exige el cumplimento de los deberes. En suma, la democracia es un medio que permite organizar la sociedad donde imperen la libertad, la justicia, el bienestar y la paz. Para hacer realidad las manifestaciones de la democracia descritas anteriormente, todos y cada uno de nosotros, debemos mantener una actitud democrtica permanente y la pongamos en prctica en todos nuestros actos cotidianos y en las diversas instituciones de la sociedad donde desarrollemos la vida social. Los derechos humanos son el conjunto de facultades y potestades que tiene la persona para exigir de las dems el cumplimiento de sus obligaciones para que se le reconozca su dignidad como ser humano individual y como miembro de la sociedad con todos sus atributos. Estas facultades son inherentes a la naturaleza Huacana y es una manifestacin de su dignidad reconocida por la sociedad y el Estado. RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS El respeto a los derechos humanos es un deber que estamos obligados a cumplir. Es un valor moral y social que nos permite reconocer la dignidad de la persona tomada en su ms alta consideracin, hecho que favorece una convivencia social armoniosa entre los hombres. El respeto a los derechos humanos contribuye a su goce y ejercicio pleno, base principal para el desarrollo integral de la personalidad de individuo y la construccin de una sociedad civilizada donde impere la paz con justicia social. Por eso el respeto a los derechos humanos se constituye en un deber moral y social que obliga a todos los hombres, a la sociedad y al Estado a ponerlo en prctica en todos los actos de la vida cotidiana. Los actos de violacin de los derechos humanos constituyen la falta de respeto hacia ellos, porque niegan toda posibilidad para su pleno ejercicio, degradan la dignidad de la persona humana, fin supremo de la sociedad y del Estado, y menoscaban la convivencia social armoniosa tomndolas cada vez ms violentas.

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FICHA DE APLICACIN Tema N..Grado: Seccin:..

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APELLIDOS Y NOMBRES:.Fecha e entrega../../ N/ O A QUE SE LLAMA?


CUALES SON LOS DERECHOS FUNDAMENT ALES DE LA PERSONA SEGN EL ARTICULO 1 Y 2 DE LA CONSTITUCI ON POLITICA DEL PERU?

DEFINICION . . . . . . . . . .

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IMPORTANCI A DE LOS VALORES MORALES Y CVICO PATRITICO S

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MENCIONE LOS VALORES CIVICOS PATRIOTICO S QUE MENCIONA EL TEMA

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EN QUE CONSISTE LOS VALORES MORALES Y CIVICOS PATRITICO S? CUAl ES LA IMPORTANCI A EN LA VIDA DEL HOMBRE Y DE LA SOCIEDAD?

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QUE SIGNIFICA TENER UNA ACTITUD DEMOCRTIC A Y CUAL ES SU IMPORTANCI A?

ELABORE UN LEMA Y UN COMPROMIS

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O REFERENTE AL TEMA TRATADO

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SECUNDARIA

Declaracin Universal de los Derechos humanos


Adoptada y proclamada por la Resolucin de la Asamblea General 217 A (III) del 10 de diciembre de 1948. Prembulo Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana; Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiracin ms elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias; Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un rgimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelin contra la tirana y la opresin; Considerando tambin esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones; Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad; Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperacin con la Organizacin de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y Considerando que una concepcin comn de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso; La Asamblea General proclama la presente Declaracin Universal de Derechos Humanos como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirndose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseanza y la educacin, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carcter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicacin universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdiccin. Artculo 1 Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. Artculo 2 1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin..(30)

Qu son los derechos humanos? Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra condicin. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles. Los derechos humanos universales estn a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a travs de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos. Universales e inalienables El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del derecho internacional de los derechos humanos. Este principio, tal como se destacara inicialmente en la Declaracin Universal de Derechos Humanos, se ha reiterado en numerosos convenios, declaraciones y resoluciones internacionales de derechos humanos. En la Conferencia Mundial de Derechos Humanos celebrada en Viena en 1993, por ejemplo, se dispuso que todos los Estados tenan el deber, independientemente de sus sistemas polticos, econmicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades fundamentales. Todos los Estados han ratificado al menos uno, y el 80 por ciento de ellos cuatro o ms, de los principales tratados de derechos humanos, reflejando as el consentimiento de los Estados para establecer obligaciones jurdicas que se comprometen a cumplir, y confirindole al concepto de la universalidad una expresin concreta. Algunas normas fundamentales de derechos humanos gozan de proteccin universal en virtud del derecho internacional consuetudinario a travs de todas las fronteras y civilizaciones. Los derechos humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo en determinadas situaciones y segn las debidas garantas procesales. Por ejemplo, se puede restringir el derecho a la libertad si un tribunal de justicia dictamina que una persona es culpable de haber cometido un delito.

REFLEXIONANDO SOBRE MIS APRENDIZAJES


REA: PERSONA, FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS TEMA DESARROLLADO: PROFESOR: ALUMNOS... GRADO:.SECCIN:.FECHA:// Bimestre:.

GALERIA DE APRENDIZAJE
Contesta las siguientes preguntas con sinceridad ya que esta ficha te ayudar a analizar tus logros: ....... .......... ............................. .......... .............................

Capacidades que desarrolle

.... ......... ............................ .........

EVALUACION CUALITATIVA:
....................................................................................................................................................... ............................................................ ..................... ..................... 1. .. .. ... ..................... 2....................... ...................................... ..................... ..................... ..................... EVALUANDO A MI PROFESOR: ... EL PROFESOR ACLARA TUS DUDAS: Nunca Espordicamente Casi siempre Siempre DESARROLLA EL TEMA SATISFACTORIAMENTE? Nunca Espordicamente Casi siempre Leyenda: AD = Muy buena (18 -20) 14) C = Malo (0 10)

TRABAJO DE EXTENSION: Desarrolle y repase el tema tratado en clase.

Mi compromiso Actitudes Que Demostr

.. .......... ............................ .......... ...........................

Siempre

A = Buena (15 17)

B = Regular (11