"Lope de Aguirre, Prncipe de la libertad"

JUAN JESUS ARMAS MARCELO 8 AGO 1979 Archivado en:

Ampliamente (mal)tratado por la historia -las historias, las crnicas, casi siempre sujetas a remuneracin inmediata, a salario a cambio de inmediato prestigio histrico-, la figura de Lope de Aguirre, el vasco cojo y harapiento que camin incansablemente las tierras americanas hasta convertirse en el primer americano con plena conciencia continental, recobra nueva actualidad a la luz de los ltimos tratamientos literarios que, ficcin o historia, tratan de recuperar para l la reivindicacin del principio radicalmente distinto al erigido por los mecanismos de la conquista y el imperio espaol o, en la alternativa, por las sucesivas leyendas negras, sujetas tambin al pago en moneda extranjera de investiduras histricas que para nada tienen que ver con la propia historia.El novelista argentino Abel Posse (Los bogavantes, La boca del tigre) public -en 1978- Daimn (1), texto fundamental para la comprensin literaria del personaje mtico Lope de Aguirre y que, a pesar de pasar inadvertido para la inmensa mayora de la crtica espaola y latinoamericana, nos parece un nuevo punto de partida-culturalista y literaturizado- de la narrativa hispanoamericana. Dijimos, en el momento de la publicacin de Daimn (ttulo que nada dice al lector), que la novela era tan importante como Cien aos de soledad y que, como pasa casi siempre, crecera con el tiempo. El tratamiento mtico del personaje Lope de Aguirre en Daimn nada tiene que ver con la novela que ahora publica el venezolano Miguel Otero Silva. Lope de Aguirre, Prncipe de la libertad, est entendido en Otero Silva como soldado, traidor al movimiento realista y, finalmente, peregrino, errante conquistador conquistado por la inapresable dimensin continental americana. Como Prncipe de la libertad, proclamado y autoproclamado, Lope de Aguirre orquesta la historia: traidor de traidores, por donde pasa no quiere volver a ver crecer la hierba espaola en Amrica, generando con ello el sentimiento continental, la utopa americana que an sigue tentando a tantos y tantos pensadores, polticos e intelectuales, de aquel y de este lado del Atlntico: A t Felipe, rey espaol, te declaro enemigo mio cincuenta veces ms mi enemigo... es el inicio de esa carta de rebelda que, en el devenir del destino histrico, los insurrectos bolivaristas difunden por todo el continente. No es Espaa entera, dice desde entonces Lope de Aguirre, sin Amrica. La rebelin que encarna Lope de Aguirre, la primera rebelin americana, lo hace figurar por mrito propio en el pabelln de la heterodoxia espaola y, como Blanco White, seala, en la locura de la dimensin amaznica, el camino que los libertadores hisparioamericanos tomaron aos ms tarde, fragmentando en sus ambiciones caciquiles y personales la utpica geografa americana.
Miguel Otero Silva

Lope de Aguirre, Prncipe de la libertad. Seix Barral/Biblioteca Breve. Barcelona, 1979.345 pginas

Otero Silva, tratando al personaje en las cercanas de la realidad histrica, establece los parmetros humanos del loco Aguirre, utilizando mtodos lingsticos y tempos novelescos que no corresponden exactamente con los tratamientos a que nos viene acostumbrando la narrativa latinoamericana contempornea. El tiempo histrico, para empezar por algn elemento fundamental en el tratamiento de esa misma novela latinoamericana, no es aqu

la distorsin que ficciona el relato, que rompe la lnea recta de la ancdota prima. El tiempo, en la novela de Otero Silva, es la sucesin de las ancdotas tal como el narrador -que para nada introduce su criterio en la narracin- estima que ocurrieron literariamente: sucesin irrevocable de muertes de falsos conquistadores, de capitanes y patanes espaoles cuya ambicin est siempre muy por debajo de la imaginacin, ya americana y proftica de Lope de Aguirre. Esa sucesin de muertes marcada por el tiempo histrico seala tambin el procedimiento que Lope de Aguirre escoge -tal vez inconscientemente- para alejarse de su pasado y metamorfosearse en el mito de su propia historia: quienes han escrito (los ciento y tantos libros que sobre l existen) de Lope de Aguirre son siempre los que interpretan que Espaa siempre tuvo razn: cronistas a sueldo que interpretaron la disidencia como traicin y no como profeca y que jams alcanzaron a tomar el pulso a Amrica, tal como llama la atencin sobre las colonias y su solucin final Jos Mara Blanco White en el momento previo a la desmembracin definitiva de Amrica. Otero Silva retorna tambin una tradicin lingstica largamente olvidada: la utilizacin de una lengua arcaizante, anclada en los mismos aos en los que la historia de la novela se mueve, con el fin de ambientar la historia y vestir a sus personajes, retrotrayndolos a su tempo histrico, a su comportamiento, a su conducta dentro del episodio total y (como dice Ernesto Sbato) literario de la conquista de Amrica, continente literario an como ninguno. En la geografia siempre inconcreta de ese mismo continente, Lope de Aguirre vegeta, an, luce todava sus harapos, proclama en las orillas del Maran la libertad americana, se pierde en la inmensidad de los desiertos u olvida su piel espaola, tragada -tal como escribe Jos Eustasio Rivera- por la selva, en esa misma selva en cuya soledad su personalidad trasterrada cobr los bros necesarios del mito histrico que llega hasta nosotros, ahora, de la mano de un novelista americano que, en la lectura est, ha comprendido perfectamente la dimensin libertadora del espaol errante y traidor, disidente de la patriotera y del imperio divino, trocado de traidor en libertador, socavador de un imperio que nunca fue y que perdi, precisamente por el conglomerado heterodoxo que reposa bajo cada espaol universal, toda su estructura retrica, los falsos cimientos del castillo de naipes.
(1) Daimn, de Abel Posse. Argos Vergara. Barcelona, 1978.