DISTRIBUCIN NACIONAL

Fundacin Cultural del Banco Central de Bolivia

Ao 2 /Nmero 7

Junio/2013

Calle Ingavi N1005 - Telf/fax:02-2408951(61) - Casilla 12164 - www.culturabcb.org.bo - La Paz - Bolivia

Observa la imagen y conversa con tu familia: Cmo celebras con tu familia la fiesta de San Juan?

Para aprender
La fiesta de San Juan, 23 de junio, orgenes e historia
Manuel Rigoberto Paredes, en su libro Mitos, supersticiones y supervivencias de Bolivia dice San Juan Bautista es el santo bajo cuyo amparo se descubren los secretos de porvenir y se obtiene el incremento de bienes, se conmemora la fiesta encendiendo grandes fogatas para que el santo los bendiga con salud, fertilidad y prosperidad. En la zonas rurales mantienen la creencia de que el fuego de San Juan limpia la tierra para que al pasar del tiempo se cubra de pasto verde y flores.

La celebracin de San Juan est vinculada a la llegada del solsticio de verano en el hemisferio norte. La finalidad de encender fuegos y hogueras en esta noche es dar fuerza al sol, que a partir de esos das se va haciendo menos intenso. Esta festividad coincide con el solsticio de invierno en el hemisferio sur y con la de verano en la mitad norte del mundo.

Costumbres y supersticiones

En la noche de San Juan es costumbre popular el echar suerte en estao, cera; sacar suertes en papelitos doblados; adivinar las posibilidades econmicas del ao mediante papas. Esta prctica consiste en poner tres papas debajo de la cama: una entera, otra a medio mondar y otra enteramente pelada; al sacar al azar al da siguiente una de ellas, segn haya sido la primera, segunda o tercera, se dice que la persona estar rica, acomodada o pobre. En cuanto al estao o cera, stos se derriten y vierten en agua fra; por las formas adquiridas al solidificarse, se deducir lo que le espera a quien pregunta as su porvenir. Responde: Qu juegos realizas en la fiesta de San Juan? 2

Conozca nuestros centros

EL MUSEO NACIONAL DE ARTE y su programa:
El Museo Donde T Estas, es un programa educativo y de difusin del Museo Nacional de Arte, destinado a diversos pblicos con el que llega a zonas alejadas, provincias del departamento de La Paz y a otras ciudades del territorio nacional, a travs de dos muestras, la de sus colecciones de obras maestras y otra de patrimonio monumental boliviano. Si t quieres que lleguemos hasta tu Municipio, Unidad Educativa, o donde puedas brindarnos un espacio para presentar nuestra exposicin, con gusto programaremos una visita. Para solicitudes y mayor informacin, llama al Museo Nacional de Arte Relaciones Pblicas y Extensin Cultural 2408600 2408542 o a los correos: mna@mna.org.bo - omattos@mna.org.bo

La Fundacin Cultural del Banco Central de Bolivia ha sido creada para la proteccin, mantenimiento, restauracin, promocin y difusin de los bienes culturales y arquitectnicos entregados a su cuidado y administracin. Ven y visita nuestros centros en las ciudades de La Paz, Sucre, Potos y Santa Cruz! 3

Nuestro Patrimonio
SALA NUMISMTICA

CASA NACIONAL DE MONEDA

LAS MACUQUINAS Son monedas fabricadas a martillazos, no son exactamente redondas, sus bordes irregulares y su espesor puede variar de una moneda a otra. En la poca de la colonia los indgenas trabajaban acuando monedas de plata en la Casa Nacional de Moneda, golpeaban con martillo estas para obtener monedas compactas. Esta accin la denominaban macay cuna, que deriva de la voz quechua makkaikuna, que quiere decir las golpeadas.

ARCHIVO Y BIBIOTECA NACIONALES DE BOLIVIA

RTAD SALN INDEPEN DENCIA CASA DE LA LI BE

LAMINA: rbol genealgico (es el estudio y seguimiento de la ascendencia y descendencia de una persona o familia) incluido en el expediente del proceso judicial establecido por la sucesin del cacicazgo (tierras gobernadas por un cacique) en la familia Colque-Huarachi.

ACTA DE LA IN DEPENDENCIA La independenci a de la Repblic a de Bolivia fue proclamada el 6 de agosto de 18 25 en un Congreso celebrado en Chuquisaca. La redaccin del Acta de la Independencia, por disposicin de la Asamblea , fue encargada a una comisin encabezada po r Jos Mariano Se rrano.

MUSEO NACIONAL DE ETNOGRAFA Y FOLKLORE REGIONAL SUCRE

SALA DE MSCARAS

MUSEO NACIONAL DE ETNOGRAFA Y FOLKLORE

SALA CAMINANTES EN EL TIEMPO

LOS UNKUS Conocidos tambin como Khawas o Cushmas fueron prendas de varn utilizadas desde la poca prehispnica en diferentes tamaos y para diferentes actividades, por ejemplo en fardos mortuorios o en grandes takis (fiestas rituales) donde se imponan estas prendas a los jvenes mozos, tambin fue usada como prenda matrimonial y actualmente como una prenda de distincin cultural en algunas regiones como de Potos (Yura) o La Paz (Amarete).

LLAMERO Personifica al pastor de llamas, hace nfasis en el silbido del llamero con sus labios fruncidos y en el uso de la khorawa (honda) que ayuda a mantener el rebao ordenado. Remedan el chasquido de la honda, contorsionando el cuerpo, como si lanzaran una piedra. Danzan lentamente tomando figuras muy simples. Hasta la dcada de los 70, era danza exclusiva para los hombres y todos llevaban mscara, hoy la integran tambin mujeres, y el uso de la mscara, por parte de los varones a disminuido en gran medida.

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Conoce la Historia
Masacre de San Juan
La noche de San Juan en las minas, especialmente en Siglo XX, Catavi y Llallagua, se recuerda como una jornada de luto de los tiempos violentos de las dictaduras militares. Todo comenz cuando las familias mineras se retiraban a dormir despus de haber festejado el solsticio de invierno alrededor de las fogatas, donde se bail y cant al ritmo de cuecas y wayos, acompaados con ponches de alcohol, comidas tpicas, coca, cigarrillos, cachorros de dinamita y cuetillos. Mientras esto suceda en la poblacin civil de Llallagua y los campamentos de Siglo XX, las tropas del regimiento Rangers y Camacho, que horas antes haban tendido un cerco al amparo de la noche, abrieron fuego desde todos los ngulos, dejando un saldo de una veintena de muertos y setenta heridos entre las punzadas del fro y los silbidos del viento en su libro Mitos y Leyendas de Vctor Montoya.

Ao Nuevo Andino Amaznico

Durante la noche del 20 de junio, la poblacin del altiplano, se rene para despedirse del ao pasado y acoger el ao que llega, el Willkakuti o retorno del Sol, en lengua aymara. Una mesa de ofrenda es presentada al Tata Inti - Dios Sol - y la Pachamama - Madre Tierra -, con hoja de coca, alcohol, dulces y otros elementos para este ritual. En el oriente se denomina luz del Alba o Yasitata Guazu, viven lo que se denomina la aparicin del planeta Venus o el Lucero del Alba, se denomina la celebracin del ritual Lucero del Alba.

Salas de museos
Sala de la segunda mitad del siglo XX - MUSEO NACIONAL DE ARTE
Al entrar a la Sala de Arte Contemporneo, puedes ver un conjunto de pinturas que se ejecutaron cuando en el pas se dieron importantes cambios. Este perodo se conoce como la Revolucin Nacional de1952, con la idea de que el arte deba responder a los intereses del pueblo, mostrar sus luchas y acompaarlo en sus victorias. Se hicieron pinturas en los muros (murales) de importantes instituciones, y otros formatos o tamaos, por artistas que se dieron a conocer como artistas sociales, es el caso del pintor cruceo Lorgio Vaca, del que tenemos un ejemplo Manifestacin Popular (1963). Te invitamos a detenerte ante este cuadro y descubrir cmo los colores intensos y las lneas juegan para mostrar toda la energa de una marcha, como las que a veces vemos en nuestras calles. Ves a las personas y las pancartas?, Cules son tus tres colores preferidos del cuadro?, Te animas a pintar una marcha con tus colores preferidos?.

Manifestacin popular (1963) acrlico / tela / trptico

Para jugar
Elige los elementos necesarios para realizar una mesa andina.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Autoevaluacin: En esta visita he aprendido lo siguiente sobre la cultura:_____________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ 8
Depsito Legal : 4 - 3 - 106 - 12 P.O

Responsable: Patricia Arcienega - Diseo e Ilustracin:Jorge Dvalos