Captulo 5

Una entrevista desastrosa

Mientras las dudas de los fieles continuaban aumentando, el 26 de octubre de 2001 pocas semanas despus del ataque terrorista del 11 de septiembre de 2001 la cuestin del Tercer Secreto explot, por usar un trmino periodstico. La revista Inside the Vatican (y con ella muchos diarios italianos) public un artculo titulado: El Secreto de Ftima: hay algo ms? En el artculo se lea: han aparecido noticias segn las cuales Sor Luca dos Santos, la ltima vidente de Ftima an viva, hace pocas semanas envi al Papa una carta en la cual, segn cuanto se ha informado, la religiosa adverta al Santo Padre que su vida estaba en peligro. Segn fuentes vaticanas, la carta, que afirmara que los eventos narrados en el Tercer Secreto de Ftima no se han realizado todava, fue dirigida a Juan Pablo II poco despus del 11 de setiembre por el obispo emrito de Ftima, Alberto Cosme do Amaral. Cuando le fue preguntado sobre la carta, el Obispo de la poca, Serafim de Sousa Ferreira e Silva, no neg que Sor Luca hubiese enviado una carta al Santo Padre, pero afirm [haciendo una distincin muy precisa], que no hay cartas de la vidente que expresen preocupacin por la vida del Papa. Inside the Vatican revel por otra parte: Algunas fuentes han sugerido tambin que la carta de Sor Luca exhorta al Santo Padre a revelar plenamente el Tercer Secreto, y que tal carta de Sor Luca al Papa se dice contenga esta admonicin: Pronto habrn grandes agitaciones y castigos. El artculo de Inside the Vatican continuaba informando la noticia de un sacerdote diocesano italiano, el Padre Luigi Bianchi, el cual afirma haber encontrado a Sor Luca dos Santos la semana pasada en su convento de clausura carmelita de Coimbra, Portugal. Hacindose eco de las sospechas de la Madre Anglica y de muchos otros Catlicos en todo el mundo, el Padre Bianchi consideraba la hiptesis sobre la posibilidad de que el Vaticano no hubiese revelado enteramente el secreto para evitar crear pnico y ansia entre la poblacin; para no espantarla.
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Sobre como el Cardenal Sodano hubiese interpretado el secreto como una profeca del atentado de 1981 al Papa Juan Pablo II, el Padre Bianchi afirm: El mensaje no habla solamente de un atentado contra el Papa, sino que habla de un Obispo vestido de Blanco que camina entre las ruinas y los cadveres de hombres y mujeres asesinados Esto significa que el Papa deber sufrir muchsimo, que algunas naciones sern aniquiladas, que mucha gente morir, que debemos defender el Occidente de islamizarse. Es lo que est sucediendo en estos das. Inside the Vatican subray con cautela que a Sor Luca no le est permitido hablar con ninguno que antes no haya recibido autorizacin del Vaticano. En consecuencia, la revista restringi el artculo afirmando que, al presente, no es del todo claro si el Padre Bianchi haya recibido aprobacin, dispensase de su necesidad, o si de hecho no se encontr con Sor Luca, como afirma. Pero ninguno, ni siquiera la propia Sor Luca, ha negado jams que ese encuentro con el Padre Bianchi se haya realizado. El hecho de que al menos algunas de las fuentes de Inside the Vatican se encuentren en el interior de la Curia misma est sugerido por la respuesta del Cardenal Ratzinger a estos acontecimientos. La revista le cit diciendo que las recientes noticias de una carta son solamente la continuacin de una vieja polmica nutrida por ciertas personas de dudosa credibilidad, con el objetivo de desestabilizar el equilibrio interno de la Curia Romana y de agitar al pueblo de Dios. Ntese tambin, que tampoco el Cardenal Ratzinger neg la existencia de la carta de Sor Luca al Papa. La afirmacin del Cardenal Ratzinger era una ventana sobre el efecto que la polmica fatimista estaba haciendo, a respecto de las mentes ms abiertas en el interior del Vaticano. Cmo podan personas de dudosa credibilidad desestabilizar el equilibrio interno de la Curia Romana? Si esa credibilidad era tan dudosa, la Curia Romana difcilmente podra ser desestabilizada por cualquier cosa que se diga. Por fin, quines seran estas personas de dudosa credibilidad? Inside the Vatican sugiere que probablemente el Cardenal Ratzinger se estaba refiriendo al Padre Nicholas Gruner. Pero dnde estn las pruebas de que el Padre Gruner sea una persona de dudosa credibilidad, y no una fuente atendible de informaciones fidedignas sobre el asunto, muchas de las cuales han sido analizadas por el Socci mismo para llegar a sus propias conclusiones? Y qu decir de Ren Laurentin? Y de la Madre Anglica? Y del Padre Bianchi? Qu decir del propio Inside
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the Vatican, cuyo director es por dems grato al aparato Vaticano, como sugiere el nombre mismo de la revista? Y qu decir tambin de los otros millones de Catlicos que ya abrigaban fundadas sospechas de que el Vaticano no fuese del todo sincero al afirmar que las profecas del Mensaje de Ftima, incluyendo el Tercer Secreto, parecen pertenecer ya al pasado, y que por lo tanto sus admoniciones de un gran castigo para la Iglesia y el mundo no deban preocuparnos ms? Hay verdaderamente algn Catlico serio que crea eso, vistas las condiciones en que se encuentra el mundo de hoy en da? En todo el mundo los Catlicos continuan preguntndose qu habr sucedido con las palabras que siguen a la importantsima declaracin de apertura de la Santsima Virgen: En Portugal se conservar siempre el dogma de la fe etc. Por qu los autores de El Mensaje evitaron esta frase, removindola del Mensaje de Ftima y relegndola a una mera nota al pie de pgina? Qu habr ocurrido con las palabras faltantes de la Virgen Santsima? Qu clase de entrevista es sta? A la luz de que stas y otras cuestiones no terminaran en el olvido, el Arzobispo Bertone organiz otra conversacin no grabada con Sor Luca como aquella del 27 de abril de 2000 en la cual Luca, segn se afirma, haba negado haber odo nunca la orden expresa de Nuestra Seora acerca de la fecha que ella misma haba escrito en el sobre que contena el Secreto. Esta segunda conversacin se realiz el 17 de noviembre de 2001, pero no fue hecha pblica por ms de un mes. El 21 de diciembre de 2001, LOsservatore Romano public un breve comunicado de Bertone respecto de la entrevista, titulado Encuentro de Su Excelencia Monseor Tarcisio Bertone con Sor Mara Luca de Jess y del Inmaculado Corazn. A eso sigui una traduccin incluida en la edicin inglesa del LOsservatore Romano.172 El comunicado afirma que la presunta entrevista haba sido realizada en la presencia del Bertone mismo y del Rev. Luis Kondor SVD, Vice-postulador de la Causa de los Beatos Francisco y Jacinta, y de la Priora del Convento Carmelita de Santa Teresa. Por lo tanto, Sor Luca, mientras era interrogada, estaba rodeada de
172 Ver Incontro di S.E. Mons. Tarcisio Bertone con Suor Maria Lucia de Jesus e do Corao Imaculado, LOsservatore Romano (edicin italiana), 21 de diciembre de 2001, pag. 4; y Archbishop Bertone met Sr. Maria Lucia: Convent of Coimbra, Portugal, 17 November 2001, LOsservatore Romano (edicin inglesa), 9 de enero de 2002, pag. 7.

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figuras de autoridad. Pero no fue producida ninguna transcripcin de esa entrevista que dur ms de dos horas, o grabacin de audio o video, y ni el Padre Kondor ni la Priora han confirmado lo que, segn se afirma, fue dicho por la vidente. Aunque el comunicado afirma que Bertone y Sor Luca haban conversado por ms de dos horas, el Cardenal haba proporcionado slo un resumen suyo de esta presunta conversacin con poqusimas palabras atribuidas a Luca misma. Sor Luca concuerda que ella misma es una impostora? El comunicado perdi inmediatamente cualquier credibilidad con la siguiente afirmacin: Pasando al problema de la tercera parte del secreto de Ftima [Sor Luca] afirma haber ledo atentamente y meditado sobre el opsculo publicado por la Congregacin para la doctrina de la Fe [es decir El Mensaje], y confirma todo lo que dice. Para un observador razonablemente escptico esta afirmacin es simplemente demasiado absurda para poder ser aceptada. Cuando un funcionario vaticano, independientemente de su cargo, salta fuera de un convento de clausura y declara que una religiosa de noventa y cuatro aos confirma todo aquello que est contenido en un documento de 44 pginas del cual l mismo es uno de los autores (El Mensaje) la gente razonable espera al menos un poco ms para sostener tal tesis especialmente en el caso en que, como hemos visto en el captulo precedente, ese documento sugiere, en forma elegante, que la religiosa en cuestin sustancialmente haya inventado una piadosa fabulita. Basta esto para justificar la fundada sospecha de que toda esta entrevista secreta con Sor Luca no fuese otra cosa que un intento de manipular una testigo prisionera y obediente, a la cual todava no le haba sido permitido hablar libremente y sin censura a los fieles. De qu habran discutido Bertone y Sor Luca por ms de dos horas, dado que todo el comunicado la mayor parte del cual no contena ninguna presunta palabra de la vidente se podra muy bien leer en alta voz en apenas tres minutos? Para hacer una comparacin, un discurso de una hora, enunciado en un ritmo normal, requerira alrededor de 14 pginas dactilografiadas para su transcripcin; una conversacin de dos horas, requeriran aproximadamente 28 pginas de trascripcin, por un total de cerca de 14.000 palabras. Sin embargo, el comunicado de Bertone relativo a una presunta entrevista de dos horas con la vidente, haba proporcionado solamente 463 palabras supuestamente
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pronunciadas por la religiosa, la mayor parte de las cuales no tenan nada que ver con el argumento en cuestin.173 Estas 463 palabras incluan una citacin literal de las 165 palabras usadas por el Cardenal Ratzinger en su comentario teolgico, que obviamente Sor Luca no poda haber recitado de memoria durante la presunta conversacin con Bertone. Sin embargo, estas 165 palabras eran citadas como provenientes directamente de Sor Luca en persona, lo que evidencia que el documento de esta presunta conversacin, efectivamente, fue un cortar y pegar ideado con el fin de delinear una conclusin predeterminada. Dos horas nueve palabras! Y qu decir de la cuestin tan abrumadora que llev esta misin especial a Coimbra para hablar con Sor Luca, o sea, las dudas surgidas sobre la integridad de la revelacin del Tercer Secreto de parte del Vaticano? Es increble constatarlo, pero luego de ms de dos horas de presunta conversacin con Luca, el comunicado de Bertone cita un total de nueve palabras respecto a esta cuestin, que son las siguientes: Todo est publicado, no hay ms nada en secreto. No informada la pregunta que habra suscitado esta respuesta. Al contrario, en el comunicado de Bertone se lee: A quien surja la duda de que se haya ocultado alguna cosa del secreto, ella respondi: seguido a continuacin de las nueve palabras citadas. Pero a qu cosa ella ha respondido? Qu cosa exactamente preguntaron a Sor Luca respecto de la revelacin del Tercer Secreto de parte del Vaticano? Cul era el contexto completo de la pregunta y de la respuesta? Y por qu a Sor Luca no se le ha hecho la nica pregunta que millones de personas en todo el mundo se planteaban: dnde estn las palabras de la Virgen Santsima que continan la frase: En Portugal se conservar siempre el dogma de la fe etc? Ntese que aqu, precisamente en el centro de la cuestin, no vemos dirigida a Sor Luca ninguna pregunta precisa, como por ejemplo: Cules son las palabras de Nuestra Seora que siguen a En Portugal se conservar siempre el dogma de la fe etc?
173 Para esta discusin he usado tanto la traduccin en ingls del comunicado proporcionada por el Vatican Information Service y como la de LOsservatore Romano, edicin en lengua inglesa del 9 de enero de 2002, corregidas donde hay errores evidentes en las traducciones del italiano.

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Explic La Santsima Virgen en algn momento con palabras Suyas, la visin del obispo vestido de blanco? El Tercer Secreto incluye un texto separado en el cual la Virgen explica la visin? Y si es as dnde est este texto? Qu hay para decir sobre el testimonio de numerosas personas (entre las cuales se encuentran el Obispo de Ftima y el Cardenal Ottaviani), segn las cuales el Tercer Secreto est escrito en una nica hoja de papel, en 25 lneas de texto, y distinto de las cuatro pginas en las cuales est escrita la visin compuesta de 62 lneas? Todos estos particulares fueron cuidadosamente evitados. No ha sido dado ni siquiera el texto de la nica pregunta que le fue presentada. Estas omisiones no podran ser ms significativas. Es necesario volver a la conferencia de prensa del 26 de junio de 2000, en la cual Bertone dio esa respuesta evasiva pero tan reveladora, a quien le preguntaba dilucidaciones respecto al etc: Es difcil de decir si [el etc] se refiere a la segunda o a la tercera parte del secreto... me parece que pertenece a la segunda.174 Bertone era, por lo tanto, bien conocedor del problema relativo al etc cuando condujo la entrevista de noviembre de 2001, sin embargo evit preguntar a Sor Luca si aquel etc perteneca a la tercera o a la segunda parte del Gran Secreto. Tena una ocasin de oro para resolver una vez por todas la cuestin sobre la cual los fatimistas haban concentrado tan eficazmente. O tal vez, si Bertone efectivamente pregunt a Luca tal cosa, evit despus informar la respuesta. El extrao comportamiento se puede explicar solamente si hay alguna cosa que ocultar. Consideremos por otra parte que las nueve palabras citadas por Bertone pronunciadas durante una conversacin no grabada, y realizada a puertas cerradas en noviembre de 2001, fueron literalmente las ltimas palabras que Sor Luca fue autorizada a decir sobre el tema, antes de su muerte. Como hizo notar Catholic World News: Despus de esta afirmacin, que fue publicada por el Vaticano en diciembre de 2001, Sor Luca mantuvo su silencio pblico hasta su muerte, ocurrida en febrero del 2005.175 Entonces por qu continuar este inexplicable amordazamiento de Sor Luca, aun despus de que el Tercer Secreto, como afirma Bertone,
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Citado en Socci, Il Quarto Segreto di Fatima, pag. 89.

el 14 de mayo de 2007, en http://www.catholicculture.org/news/features/index. cfm?recnum=51121, en ingls. http://www.elsecretotodaviaocultado.es/pdf/capitulo5.pdf

175 Fatima Secrets Fully Disclosed, Cardinal Bertone Insists, Catholic World News,

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fue totalmente revelado? Si no haba nada para ocultar, si todo est publicado; no hay ms nada en secreto por qu despus del 26 de junio de 2000 a Sor Luca no le fue permitido hablar libremente? Luca confirma la interpretacin de Sodano? Son atribuidas a Sor Luca otras 14 palabras referidas a la interpretacin de parte del Cardenal Sodano de la visin como descripcin del atentado de 1981. La presunta pregunta y respuesta son las siguientes:
Es verdad que hablando con el Rvdo. Luigi Bianchi y el Rvdo. Jos dos Santos Valinho, ha puesto en duda la interpretacin de la tercera parte del secreto? Sor Luca respondi: No es verdad. Confirmo plenamente la interpretacin dada en el ao jubilar [el 2000].

Cmo se poda pretender que un fiel creyese que Luca haba libre y voluntariamente confirmado la tesis contenida en El Mensaje, segn la cual la visin publicada en el 2000 recuerda imgenes que Luca puede haber visto en libros de piedad y cuyo contenido deriva de antiguas intuiciones de fe?176 Era como si Sor Luca confirmaba que invent la visin. Tampoco se poda racionalmente aceptar la idea de que Luca hubiese confirmado que la visin fuese la descripcin del atentado de 1981, cuando su propia presunta carta al Papa del 12 de mayo de 1982, publicada en El Mensaje demola la interpretacin de Sodano porque a un ao de distancia del atentado, la carta no haca ninguna referencia a l pero al contrario adverta que no constatamos an la consumacin completa del final de esta profeca. Pero an si admitisemos, por absurdo, que durante aquella presunta entrevista Luca hubiese usado la frase confirmo plenamente, aunque suena mejor en boca de un abogado ms bien que a una religiosa de clausura, estamos tambin privados del contexto en el cual han sido formulada la pregunta y ha sido dada la respuesta porque no hay ningn informe independiente del encuentro. Como podemos saber si Sor Luca realmente respondi o bien se limit a confirmar una respuesta que estaba ya escrita para ella? Un ejemplo evidente son las 165 palabras tomadas literalmente del comentario teolgico del Cardenal Ratzinger y que Bertone pretende que hayan sido pronunciadas por Sor Luca
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El Mensaje de Ftima [MDF], pag. 42.

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en persona. Cmo sabemos si Luca recibi presiones para dar la respuesta que quera Bertone? Por ejemplo, le fue puesta la misma pregunta ms y ms veces, hasta que diera la respuesta correcta? Tal vez le habra sugerido que el Papa mismo esperaba que Luca concordase con Sodano, para ser fiel al oficio de Pedro? Le habran dicho que era un deber concordar con Sodano y el Papa? No olvidemos que Luca era una religiosa de clausura obediente. Fue puesta bajo sutiles, o tal vez explcitas presiones, que habran resultado evidentes si la conversacin hubiese sido video grabada o puesta en un audio casette, o aun transcrita para su lectura? Que se deba abrigar dudas sobre la versin de Bertone, al fin de cuentas nos lo demuestra Bertone mismo. En su libro publicado en mayo de 2007 y en el cual lanza un ataque contra Antonio Socci, Bertone proporciona la respuesta a la pregunta si Luca acept la interpretacin del Cardenal Sodano de la visin: Ciertamente, aunque, si no en estos trminos. Insisti sobre la fuerza de la oracin y sobre su conviccin, firme como granito, de que los Corazones de Jess y Mara no podan ser sordos a nuestras splicas.177 Ahora bien, hay una enorme diferencia entre confirmo plenamente (versin del 2001) y no en estos trminos (versin del 2007)! La ltima frase, efectivamente, significa sencillamente no. Aunque solamente por este motivo, podemos rechazar como dudoso lo que Bertone pretende que Luca le dijo en noviembre de 2001 a respecto de la interpretacin dada por Sodano de la visin o, de hecho, cualquier otra cosa. Por otro lado, en el Captulo 8 analizaremos como Bertone, a fin de cuentas, ha dado cinco versiones diferentes de lo que l pretende Luca le habra dicho respecto a la interpretacin de Sodano y tambin mltiples versiones de otras cosas que, segn l, Luca habra declarado. No nos toma por sorpresa que jams hayan suministrado una grabacin independiente de la interrogacin que Bertone hizo de la vidente. Omisiones evidentes Finalmente, parece que durante esta presunta conversacin realizada en Coimbra, Bertone nunca pregunt a Luca sobre su carta al Papa, como inform el Padre Bianchi e Inside the Vatican, ni le haba preguntado sobre su encuentro cara a cara con el Padre Bianchi, durante el cual discutieron la interpretacin de Sodano sobre el Secreto. Del mismo modo, Bertone una vez ms, claramente
177 Bertone, Cardenal Tarcisio, LUltima Veggente di Fatima (Milano, Rai y Eri Rizzoli, 2007), pag. 65 (de aqu en adelante La ltima Vidente).

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evit pedir a Sor Luca que autenticara la presunta carta del 8 de noviembre de 1989 que, como hemos visto en el precedente captulo, fue la nica prueba para sostener la tesis de Bertone segn la cual Luca concord que la consagracin del mundo de 1984 fue una consagracin de Rusia. Sin embargo Bertone saba que esa carta ya haba sido atacada y desenmascarada como falsa enseguida de la conferencia de prensa del 26 de junio de 2000. Estas evidentes omisiones no han hecho otra cosa que minar an ms la credibilidad de la entrevista. Adems, como hace notar Socci, el libro de Sor Luca sobre el Mensaje de Ftima, un volumen de 303 pginas titulado Apelos da Mensagem de Ftima, y publicado un mes antes de la presunta entrevista, no dice nada sobre las dudas circulantes por todos lados respecto a la revelacin del Tercer Secreto, a pesar que Luca afirma haber escrito ese libro en respuesta y esclarecimiento a las dudas y a las preguntas que me han dirigido. El mismo prefacio del Obispo de Leiria-Ftima de la poca, observa que Sor Luca haba pedido a la Santa Sede el permiso de escribir un libro para poder dar respuesta de forma global a las mltiples interpelaciones recibidas, no siendo posible responder individualmente a todas las personas. Es revelador notar que Sor Luca no respondo a la nica pregunta ligada a Ftima en primer lugar en el pensamiento de todos: El Tercer Secreto fue revelado totalmente? Como observa Socci: Es inevitable concluir que este silencio suyo pesa y es muy elocuente, porque es una eleccin precisa: no quera confirmar cuanto le haban atribuido.178 El juicio de Socci: Un desastre Esto fue todo lo que Bertone atribuy a Sor Luca, en relacin a la controversia, para resolver la cual se haba incomodado a viajar hasta Coimbra para una entrevista de dos horas y de la cual no haba sido proporcionado ninguna trascripcin o grabacin independiente. Socci llega a la nica conclusin razonable: Haber elegido este proceder, objetivamente, corta la credibilidad de las poqusimas palabras atribuidas a la vidente.179 En su modo de escribir en italiano de manera elegante, Socci resume el impacto de esta presunta entrevista del 17 de noviembre de 2001: La sensacin que se tiene de esta gestin de la ltima testigo de Ftima, de este
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Socci, Il Quarto Segreto di Fatima, pag. 126. Ibid., pag. 125.

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decir y contradecir eclesistico, es de una cierta audacia descarada y de versiones estacionales y pinturescas de la verdad. Casi como que la opinin pblica, los medios de comunicacin y los fieles no supieran razonar crticamente y percibir las contradicciones y respuestas evasivas180. En sustancia, la presunta entrevista fue, como la define Socci, desastrosa, porque una vez que se decidi hacerlo entonces fue necesario responder total y seriamente a las objeciones y a las preguntas, no eludir, ni proporcionar respuestas evidentemente inconsistentes. Era necesario hacerlo con modalidad convincente, incontestable, certificable por cualquiera y por encima de toda sospecha. De otra forma se obtendra el resultado opuesto a el que se quera: se proporcionara la prueba definitiva de que se estaba escondiendo algo grave 181 Y es exactamente eso lo que ha sucedido. Este encuentro con Sor Luca de noviembre de 2001 se ha revelado como un boomerang todava ms devastador que la conferencia de prensa de junio del 2000. La desastrosa entrevista haba sido, efectivamente, uno de los motivos principales de la conversin de Antonio Socci a la causa de los fatimistas en el 2006, en un momento en que la incredulidad pblica estaba alcanzando nuevas cumbres. Otro motivo fueron las afirmaciones de un testigo ocular, que en aquel ao se presentara para confirmar la existencia de dos textos distintos pero relacionados entre s, que componen el Tercer Secreto de Ftima un testimonio que Socci habra de llevar a la atencin del mundo entero.

180 181

Ibid., pag. 127. Ibid., pag. 116.

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