NO APARTARSE DE LA BSQUEDA

Karl Popper en su obra desarrolla su visin de la ciencia, determinando conceptos como la demarcacin con el fin de determinar que proposiciones son cientficas y cuales no. Para ello se remonta a pocas antiguas, y a las primeras escuelas donde se inicia la generacin de conocimiento a partir de la discusin crtica, conocimiento que luego sera transmitido como nico y verdadero, hasta que alguien dijera lo contrario, refutara o negara las proposiciones. Es decir, demuestra que con el pasar de los aos se limit la posibilidad de intentar refutar las ideas y proposiciones existentes, para entonces solo hacer parte de un eslabn ms en la transmisin de dicho conocimiento, y l se encarga de hacer la respectiva crtica respecto al tema.

De acuerdo con Popper en su escrito referente al problema de la demarcacin, cuando se refiere a los hombres en los que piensa al hablar de ciencia dice: ... son hombres de osadas ideas, pero crticos muy rigurosos de sus propias ideas; tratan de averiguar si sus ideas estn en lo correcto, y antes que nada intentan averiguar si no sern acaso errneas[1] y partiendo de esto, describe que estos hombres trabajan con sus propias ideas, estas son solo conjeturas y que al mismo tiempo tratan de refutar dichas conjeturas. Ests podran ser proposiciones osadas, lo que significa que corren el riesgo de ser falsas, chocando o contradiciendo las teoras existentes; y en este punto hace cierto nfasis ya que en general no todos tienen la facultad por as decirlo de ser crticos respecto a sus propias ideas, generalmente cuando alguien realiza una proposicin, espera que sea cierta, creda y en el momento se el considera la mejor opcin que hay hasta entonces, pero habla por ejemplo de Einstein, quien declar que su teora era falsa y que en cambio era una aproximacin de la realidad que la teora de Newton, mostrando como ejemplo que a lo largo de la historia, uno de los ms grandes pensadores o cientficos estaba en acuerdo con dicho pensamiento en que no existe tal realidad absoluta o conocimiento verdico sobre el conocimiento o algo en especfico.

En cuanto a la osada tambin habla de la disposicin a buscar pruebas y refutaciones con las propuestas y es interesante que delimita el hecho de que una proposicin no puede ser falsada o refutada si en realidad no existe otra nueva proposicin que haga valedera la razn por la que la anterior no funciona y que tambin corra el riesgo de ser puesta prueba y que al hacer esto, haya un choque con la realidad. De acuerdo con el criterio de demarcacin en caso de que una de las partes del sistema de ideas, teoras o proposiciones sea refutada, significara que todo el sistema tendra que refutarse y esto a la vez continua siendo una conjetura y volvemos al punto en que lo relevante es el nuevo criterio, el nuevo sistema alterno (conjeturado) que ahora soporte la prueba de falsedad.

Pero en general como dije en principio, el conocimiento sobre el mundo, las leyes y las teoras hoy parecen no tener la posibilidad de ser refutadas, desde mi punto de vista esto ocurre por dos razones: bien porque ya no se promueve la discusin critica con la que se lograra determinar los nuevos sistemas de conjeturas osadas; o por el simple hecho que ya estamos acostumbrados a que lo que existe funciona que nos dedicamos a pensar que no hay ms all algo que pueda dar mejor explicacin a los fenmenos del universo y entendemos que el hecho de refutar algunas de estas teoras puede implicar un cambio radical en la forma de ver el mundo tal como lo explicamos hoy da y para esto me apoyo en una cita que realiza el autor de Demcrito: [...] Quien no espere lo inesperado, no lo detectar: para este, seguir siendo indetectable e inabordable.[2] A partir de ello retomo el titulo del presente ensayo (no apartarse de la bsqueda) en el que intento plasmar mi percepcin de todas las ideas del autor y busco darle un objetivo, un camino a seguir a la bsqueda del conocimiento, es decir, teniendo en cuenta los conceptos expuestos y la idea de que en el desarrollo de conjeturas como teoras o ideas es necesario que se puedan falsear y con esto que exista la nueva conjetura que la sustituya. Adems el mismo creador de la idea o proposicin debera estar en la disposicin de la autocrtica a sus conjeturas incluso la crtica respecto a las crticas, buscando que esto le de ms posibilidades de encontrar las falencias que contenga la idea y a la vez de afianzar dicho conocimiento. Para esto es recomendable que en el momento que surjan nuevas conjeturas, no se tenga la idea de inmunizar la teora planteada, porque esto no permite ver los defectos o errores implcitos en esta, aunque probablemente estar abierto a estas posibilidades no es tan sencillo, por el hecho que al realizar la conjetura primera, se espera o esta convencido que esa es la mejor propuesta respecto a la explicacin de determinado fenmeno y para llegar a esa proposicin probablemente se ha necesitado de tiempo y trabajo que en general las personas no quisieran que en cualquier momento fuera rechazada su idea o criticada sin antes tener la posibilidad de aplicarse o darse a conocer, sin embargo, desde mi punto de vista es un proceso ms completo el estar alerta a las posibles conjeturas para falsear la idea, plantearla como tal y demostrar que tiene la posibilidad de ser refutada, dndole as el criterio de conocimiento cientfico y no metafsico. Aunque hay aspectos para m que no son del todo claros como por ejemplo, los grados de comprobabilidad que permiten a una teora completa estar vigente o no, o el hecho que segn el autor el conocimiento que tenemos del mundo en s nunca es totalmente verdico, me lleva a pensar cul seria el paso a seguir en algn momento alguien encuentra la forma de expresar todo de forma diferente, y refute alguna de las teoras existentes, Todo lo que conocemos y aplicamos dejara de tener sentido? Esta es una de las dudas que me asalta y me genera confusin. En conclusin, para generar proposiciones o teoras y desarrollar ideas es necesario ser autocrticos, no apartarse de la bsqueda de nuevas conjeturas de ideas o de rechazo a estas ideas y para ello sera necesario retomar el concepto de discusin o debate

crticos que permiten en s generar el conocimiento, porque al ser solo receptores de lo que ya existe y se toma por verdico (incluida la especializacin) se esta privando de la posibilidad de generar argumentos para la teora y los mtodos de observacin que puedan refutar alguna de las partes de dicha teora y con la existencia de esta posibilidad, se puede determinar de acuerdo con el autor que la idea pueda definirse como ciencia o no ciencia (como el psicoanlisis o el marxismo que se inmuniz por el hecho de no excluir ninguna de las situaciones posibles). Considero que esta metodologa puede aplicarse en todos los aspectos en los que sea posible generar conocimiento o que el ya existente tenga falencias y a partir de esto generar una dinmica de autocritica y mejoramiento y con esto la posibilidad de encontrar mejores formas de hacer o definir las cosas.

CITAS [1] K. POPPER. El problema de la demarcacin. 1974. Pg. 131 [2] K. POPPER. Los comienzos del racionalismo. 1958. Pg. 31