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El objetivo de esta monografa es destacar la relacin existente entre el arquetipo de la madre terrible, concepto estudiado por Carl Jung, con la figura que representa Bernarda en la obra La Casa de Bernarda Alba, escrita por Federico Garca Lorca; dicha vinculacin est analizada a travs del estudio de los actantes espacio y el tiempo.

La primera seccin del trabajo analiza a travs de distintos autores filosficos y otros escritos literarios qu es un arquetipo y en especial, qu significa el arquetipo de la madre terrible. Se destaca el papel dominante de Bernarda y el comportamiento sumiso de las hijas, as como la importancia del espacio y el tiempo en la aparicin de Bernarda como madre terrible. Seguidamente, se hace un exhaustivo anlisis de la obra, que muestra una trgica visin del alma humana universal y de la sociedad.
Comienza con un resumen genrico de los temas que aparecen en ella,

para seguir con el estudio de los actantes espacio y tiempo de manera que se comprueba cmo Bernarda est relacionada con todos los aspectos negativos del tema: ella es la realidad represora de los deseos de sus hijas. Finalmente, se concluye con la afirmacin de que Bernarda Alba es el arquetipo de madre terrible. Adems se aportan tanto imgenes de diferentes representaciones teatrales como carteles de las mismas que corroboran y fortalecen nuestra tesis.

Introduccin................................................................................................. 4 Anlisis de obra.. 5 Tema......... 7 Espacio 9 Tiempo 12 la

Conclusin .. 14 Anexos 15 Bibliografa 18

Tras leer la obra literaria La casa de Bernarda Alba de Federico Garca Lorca (1936) me he planteado realizar un anlisis de cierto arquetipo del inconsciente colectivo recogido por algunos filsofos, como Carl Jung en sus obras del psicoanlisis, en especial en Realidad del alma, en concreto, el arquetipo de la Madre Terrible. En el libro Realidad del alma, Jung postula que todo individuo, adems de ser poseedor de una psique que contiene una conciencia, tambin posee una inconsciencia. La inconsciencia, a su vez, se desdobla en dos partes: el inconsciente inconsciente personal colectivo, y el inconsciente Los colectivo 1. Al contenido toman del inconsciente personal le ha llamado complejos y, a las formas originarias del arquetipos. arquetipos formas innumerables y representan la suma de todas las situaciones humanas en general. O, dicho de otra manera, todo comportamiento humano universal se puede considerar un arquetipo. Una persona est integrada por conductas regidas por arquetipos, junto con sus diferentes caminos y sus estadios. Entendemos por arquetipo: un modelo o ejemplo de ideas o conocimientos del cual se derivan otros tantos para modelar los pensamientos y actitudes propias de cada individuo, de cada conjunto, de cada sociedad, incluso de cada sistema 2. En el caso de Bernarda Alba queremos analizar cmo al romperse el equilibrio de la familia por la muerte del padre de las cuatro hermanas menores, se produce la desaparicin de un elemento de la estructura interna de la familia, lo cual obliga a reposicionarse a Bernarda y adoptar ese arquetipo que representa la figura del padre en la sociedad en la que vive.

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Obra sobre el psicoanlisis de Carl G. Jung, Diccionario de la Lengua Espaola

Conocedora de la obra, voy analizar a travs del espacio y el tiempo cmo el autor plasma temas que giran entorno a la mujer, apareciendo la madre posesiva y dominante, as como la rebelda de las jvenes adolescentes, la denuncia de las normas sociales y de las tradiciones que han condicionado a la mujer. He apreciado cmo el autor utiliza las oposiciones y la simbologa del espacio y el tiempo para llegar a la aparicin de la madre terrible en el personaje de Bernarda. Lo que desemboca en el tema de la frustracin de las hijas como resultado de estas oposiciones, que dan lugar a que la madre aparezca como cruel y autoritaria y que las hijas representen la libertad.

La casa de Bernarda Alba es el final y la cima de la trayectoria dramtica de Federico Garca Lorca. La accin se desarrolla en la casa, de ah su aparicin en el ttulo. Aparece en la obra el conflicto entre dos fuerzas mayores: el principio de autoridad ciega, con su secuela de orden y poder, y el principio de la libertad instintiva en su lucha imposible y permanente por imponerse. Una trgica visin del alma humana universal, de la sociedad y, como prefiguracin genial, de la realidad espaola de 1936. A travs del personaje de Bernarda Alba y de sus cinco hijas, Lorca retratar una poca de gran dureza, donde el deseo por mantener ocultos los problemas familiares predomina sobre cualquier circunstancia. La accin comienza con el sonido de las campanas por el entierro del marido de Bernarda Alba3. Este hecho llevar a la protagonista a tomar el mando de la casa, siendo la nica autoridad. En su deseo de que los problemas familiares no traspasen las puertas de la casa, la ceguera psicolgica de Bernarda Alba llevar a su familia a situaciones lmite de consecuencias insospechadas, que comienza cuando Bernarda dice: En ocho aos que dure el luto no ha de entrar en esta casa el viento de la calle! 4. Encerradas las cinco hijas en casa, surgen enfrentamientos y problemas, sobretodo cuando Angustias, la hermana mayor, conquista a Pepe el Romano, atrado por su herencia 5. Las hermanas
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Se oyen doblar las campanas F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.116 F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.157 5 Magdalena: Viene por el dinero, Aunque Angustias es nuestra hermana, aqu estamos en familia y reconocemos que est vieja. F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.140

ven como nica salvacin el matrimonio para salir del infierno de casa en las que estn reprimidas; muertas de celos, se crean conflictos y peleas, que acaban con el suicidio de Adela, la ms pequea de las hermanas. Podemos relacionar a Bernarda Alba con el arquetipo de la Madre Terrible por su imposicin de poder, autoridad y posesin 6. Bernarda es una mujer viuda madre de cinco hijas, una de su primer matrimonio y cuatro del segundo. Estricta7, tradicional e intolerante, es una mujer desgraciada cuya razn de ser es el odio y la represin que impone a los dems. Emplea el cdigo sociomoral de su sociedad y es incapaz de comprender la existencia de lo que no sea la moralidad del pueblo. En cuanto al valor simblico, el nombre Bernarda, de origen germnico, significa con fuerza de oso y tiene relacin con la violencia8 y el vigor del personaje. Es una mujer a la que le preocupan las apariencias y el qu dirn 9, le da importancia a la decencia10 y la honra y al orgullo de la casta, que se destaca cuando una de sus hijas se suicida y ella le da ms importancia al hecho de que no muri virgen: Ella, la hija menor de Bernarda Alba, ha muerto virgen. Me habis odo?
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Bernarda (golpeando con el bastn en el suelo): hasta que salga de esta casa con los pies delante, mandar en lo mo y en lo vuestro F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.145 7 Bernarda: Aqu nadie da un paso que yo no sienta F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag 140 8 Bernarda (avanzando y golpendola): Mala pualada te den F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.168 9 Bernarda:qu escndalo es este en mi casa! Estarn las vecinas con el odo pegado a los tabiques F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.166 10 Bernarda: es decente que una mujer de tu clase vaya con el anzuelo detrs de un hombre el da de la misa de su padre? Contesta! F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.131 11 F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.205

Ruiz Ramn expuso su excelente teora de la dramaturgia lorquiana as: El universo dramtico de Lorca, como totalidad y en cada una de sus piezas, est estructurado sobre una sola situacin bsica, resultante del enfrentamiento conflictivo de dos series de fuerzas que, por reduccin a su esencia, podemos designar principio de autoridad y principio de libertad. Cada uno de estos principios bsicos de la dramaturgia lorquiana, cualquiera que sea un encarnacin dramtica- orden, tradicin, realidad, colectividad, de un lado, frente a instinto, deseo, imaginacin, individualidad, de otro- son siempre los dos polos fundamentales de la estructura dramtica. 12 Apreciamos entonces que Lorca cre un espacio muy detallado y especfico con el fin de trasmitir todos los aspectos del tema: enfrentamiento entre autoridad y libertad. En esta oposicin podemos hacer referencia a cuando Bernarda dice: Aqu nadie da un paso que yo no sienta 13. El conflicto entre la realidad y el deseo es el ms abundante y el principal en la obra, que es el que lleva a aparecer al resto de oposiciones. Cuando nos referimos a realidad estamos hablando del mundo y la sociedad a la que se enfrenta a las hijas, ellas tiene unos deseos, unas inquietudes y sueos propios de la naturaleza del ser humano, pero la realidad es que estn encerradas, limitada por la soberana de su madre y el fuerte componente moral de la sociedad. Las hijas
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ven

como

nica

salvacin

el

amor

para

salir

de

la casa,

el

Francisco Ruiz Ramn, Historia del teatro espaol. Siglo XX Madrid, Ediciones Ctedra, 1975, pag. 171. La cursiva es suya. 13 F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.170

enamoramiento es su deseo, pero el poder represor y la poca libertad de las hijas limitan la posibilidad de encontrarlo. Nos encontramos, por lo tanto, con una oposicin de rebelda y represin, las hijas se rebelan de vez en cuando, como cuando Adela se pone el vestido verde 14 o cuando Adela arrebate el bastn a su madre y lo parte en dos 15, es decir, le arrebata el smbolo del poder; pero siempre vuelven a caer a la realidad que las rodea: al luto y la tradicin. Estas oposiciones llevan a la conclusin del enfrentamiento entre naturaleza y tradicin, la naturaleza del ser humano es disfrutar, tener libertad, enamorarse e ir y venir cuando quiera dijo Adela 16, cuando habla de la envidia que tiene a los hombres, pero todo esto lleva acompaado la tradicin, sobretodo la fuerte moral tradicional que arrastra Bernarda, ella cree que eso es lo mejor y as se lo impone a sus hijas. La frustracin es el resultado de estos enfrentamientos. El desengao es provocado por la oposicin de la sociedad frente al individuo: aparece la moral tradicional, el luto sin salir de casa, el hecho de ser de buena sangre que lleva a las diferencias sociales17. La condicin de la mujer aparece en la obra como un tema social, que lleva a la frustracin de las hijas. La casa de Bernarda Alba es una obra de personajes exclusivamente femeninos, pero la sombra del hombre est siempre presente sobre la escena. La visin que ellas nos trasmiten del varn es que el hombre es un ser deseado y necesario para alcanzar la felicidad, est dotado de fuerza y es amigo de la violencia (el padre de Adelaida, los segadores o la visin que tiene Martirio, que llega a decir: Ojal fuese hombre18). El hombre ha nacido para el amor ertico (as se constata en el difunto marido de Bernarda con la criada y esto queda patente cuando la criada dice: Fastdiate, Antonio Mra Benavides! Ya no volvers a lvantarme las enaguas detrs de la puerta de tu corral! 19, en Evaristo de Colorn con la Poncia
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o en el propio Pepe el Romano). Bernarda es viuda,

tiene que criar a sus hijas sin el papel del hombre sobre ellas, por lo tanto, Bernarda se ve forzada a imponer sobre sus hijas la autoridad de madre y de padre, donde aparece su carcter fuerte y dominante.
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Adela: tena mucha ilusin con el vestido. Martirio: es un vestido precioso F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.141 15 F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.204 16 F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.160 17 Magdalena: Cada clase tiene lo suyo! F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.160 18 F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.159 19 F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.121 20 La Poncia: entonces Evaristo se acerc, se acerc que se quera meter por los hierros, y dijo con voz muy baja: ven que te tiente! F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.152

Todo lo que transcurre en el tiempo se ubica en un determinado lugar o espacio. No solo se da como escenario sino como parte de ese ambiente fsico y moral. Hablamos de espacio para referirnos a donde se desarrolla la accin. Las oposiciones que crea Lorca en el espacio, o simplemente donde tiene lugar los sucesos ayudan al autor a expresar sensaciones, trasmitir el tema de la obra, a aportar informacin sobre los personajes y a plasmar valores simblicos que ayudan a entender la obra. La Informacin sobre el espacio puede venir dada por los personajes, por el narrador, pero en el caso de La casa de Bernarda Alba, al ser una obra de teatro, encontramos acotaciones explcitas que nos sitan en un lugar determinado. La obra de La casa de Bernarda Alba se divide en tres actos, se trata de una divisin clsica propia de la Generacin del 27, en la que cada acto tiene un espacio distinto y un tiempo diferente, sin embargo, la obra no tiene escenas, lo que le da un carcter innovador.

Toda la obra se desarrolla en el interior de la casa, aunque cada acto se representa en un espacio fsico distinto: en el acto I aparece una habitacin blanqusima del interior21; en el segundo acto la escena se desarrolla en una habitacin blanca del interior de la casa 22, pero con un color blanco menos intenso y en acto III el espacio en el que se encuentran tiene cuatro paredes blancas ligeramente azuladas del patio interior de la casa 23. Las variaciones entre los actos son mnimas, pero significativas; se produce un movimiento hacia el interior de la casa y, en consecuencia, un alejamiento del mundo exterior. Este cambio en el espacio tiene un gran valor simblico, pues est relacionado directamente con el tema de la represin frente a la libertad que necesitan las hijas, que va desapareciendo en cada acto. La vivienda representa el mundo del luto y del silencio y del orden de la moral conservadora establecida. Este espacio parece poner barreras a la vida y los deseos de las jvenes, presentndose propicio para situaciones lmite. El color blanco lo utiliza Lorca para simbolizar la vida, la alegra, el amor y la libertad, por eso, a medida que pasan los actos apreciamos una prdida de la pureza del color blanco, relacionado con la falta de la libertad que tienen las hijas. Tambin podemos hacer referencia con el espacio a la oposicin de la realidad frente al deseo; los deseos de las hijas se ven cada vez ms destruidos. Esta prdida de color blanco alude a la destruccin de sus sueos y a la victoria de la realidad, la tradicin y la autoridad que ejerce Bernarda sobre ellas.24 Al mismo tiempo, hay una prdida de luminosidad, de luz de medioda a la oscuridad de la noche, ya que el tercer acto transcurre ya por la noche25. Este movimiento hacia el interior y esta prdida de color y de luz son smbolos del aislamiento de las mujeres 26. Resalta pues el papel inhumano y despiadado de Bernarda, Lorca est utilizando la prdida de color blanco con el fin de resaltar el arquetipo de madre controladora y represora de Bernarda. En el espacio hay una doble naturaleza: descriptivo y simblico. En general es descriptivo, lo que nos sita dentro del costumbrismo y lo real
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. F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.116 F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag. 147 23 F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag. 181 (ver anexo I) 24 Adela (rompiendo a llorar con ira): No, no, no me acostumbrar. Yo no quiero estar encerrada [] Yo quiero salir! F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.142 25 es de noche F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.181 26 Ver anexo II y IV

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(realismo). Sin embargo, apreciamos la oposicin de la calle frente a la casa. Es comparado a la idea de convento27, presidio, infierno y casa de guerra por las criadas y se dice que en l se respira la muerte. Este espacio contrasta con el exterior de la casa, donde transcurre la vida del pueblo y donde suceden los encuentros tanto de Angustias, a travs de una reja, como de Adela con Pepe28. Son espacios muy antagnicos, la calle es un espacio abierto y slo aludido, mientras que la casa es un espacio cerrado y el nico visible29. Esta oposicin en el espacio enfatiza al tema de la autoridad frente a la libertad: la vida de las hijas est controladas por la autoridad de su madre que les prohbe salir de casa, cohibiendo su libertad. Se alude al espacio exterior porque son sus deseos, algo inalcanzable 30. Del mundo exterior provienen los ruidos31, los rumores, el canto de los segadores, el silbido de Pepe, ecos de pasiones elementales y erotismo (Paca de Roseta, mujer vestida de lentejuelas, la hija de la Librada...) Se alude al pueblo, al campo, al ro, al olivar, noria (lugar de encuentros amorosos) y el mar y, especialmente, a la ventana y al corral, lugares de encuentro con el amor. Lorca utiliza en el espacio un simbolismo puntual con el fin de destacar el papel de Bernarda como propulsora de la vida frustrada, aburrida y desganada de las hijas, siempre sentadas, en actitud de espera y transmitiendo una sensacin de que presenciamos unas vidas tambin mortecinas y apagadas32. Espacio como el ro, simboliza el impulso vital y el erotismo, deseado por Adela33. Uno de los smbolos de la muerte aparece en Adela, cuando se pone el vestido verde. Utiliza el color verde en Adela porque es la ms rebelde y por eso, termina suicidndose, Lorca cre ese final tan trgico por la necesidad de restablecer el orden familiar. Adela vive su momento cumbre cuando rompe el bastn de su madre, pero Lorca trata de enfatizar el fuerte poder que ejerce sobre sus hijas sin excepcin alguna y por ello, Adela debe morir. La obra est llena de elementos de color negro (trajes de luto, abanico negro, mantn negro de Bernarda, noche oscura y negra),
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F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.170 Martirio: me pareci or gente en el corral F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.144 29 Ver anexo III 30 Adela: Ay, quin pudiera salir tambin a los campos F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.160 31 La Poncia: son ellos. Traen unos cantos preciosos [] se oyen panderos y carraacas F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.161 32 Adela (sentndose). Magdalena (sentndose). Martirio (sentndose). Amelia (sentndose): Ay! F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.160 33 Adela: ir al campo para que me lleve el ro. F.G.Lorca. La Casa de Bernarda Alba pag.140

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impuestos por el luto creado por Bernarda, smbolos de tristeza, odio, represin y muerte. Decimos por lo tanto, que el exterior es la naturaleza donde las hijas quieren vivir, Lorca opone este espacio al espacio donde se encuentran tratando de enfatizar el arquetipo cruel y represor que adopta Bernarda. Lorca utiliza el arquetipo que desempea a Bernarda para crear un espacio asfixiante y desesperante, causante de la frustracin de las hijas.

El tiempo ms significativo de este anlisis es el interno, pues el tiempo externo no da informacin sobre el comportamiento de Bernarda. El tiempo interno es lineal, el autor utiliza esta cronologa de los hechos con el fin de darle objetividad y verosimilitud a la obra. Lorca concibe un ambiente de realidad porque el modelo de madre que desempea Bernarda proviene de la naturaleza humana, pues el canon de madre terrible y dominante era un arquetipo sacado de las familias de una poca, en la que la

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sociedad impona a las figuras maternas o paternas el smbolo de la autoridad y represin frente a la rebelda y la libertad que buscaba la juventud. Lorca realiza una progresin del tiempo interno para dar una sensacin de movimiento, pero a la vez de lentitud. Para levantar ese efecto el autor precisa con exactitud la hora del da en que suceden los acontecimientos. El acto I transcurre a las doce del medioda y se conoce por el ruido que se oye al doblar las campanas34; el acto II se desarrolla a las tres de la tarde y en el tercer acto ya es de noche. En los actos I y II estos indicadores temporales se desprenden de dilogo, no de las acotaciones como en el tercer acto. Lorca relaciona el avance del da con la prdida de luz que eso conlleva para resaltar el poder coercitivo y absolutista de Bernarda; la prdida de luminosidad enfatiza la destruccin del principio de libertad y deseo de las hijas. A medida que avanzan los actos apreciamos el cambio del momento del da, desde el crepsculo al ocaso. Estos tres momentos del da no pertenecen a la mismo jornada, entre cada acto ha transcurrido un tiempo no representado. Lorca ha seleccionado, con esa intencin de un documental fotogrfico de la advertencia inicial, tres momentos muy significativos de tres das diferentes, y a travs de ellos se observa la evolucin de los personajes y de la accin dramtica. Es un verano de calor sofocante y opresivo 35, como demuestra las continuas referencias del texto. Lorca ha querido dramatizar el tiempo interior de los personajes, produciendo una sensacin de lentitud y monotona. El ritmo lento del drama simboliza la monotona de las vidas de estas mujeres sin ilusiones, condenadas a ocho aos de enclaustramiento, al calor y al tedio de bordar da tras da sin esperanza. A lo largo de la obra las protagonistas dan muestras de su apata en ese tedioso verano y lo manifiestan con frases como cuando dice Angustias: Este verano no acaba nunca 36, o cuando Martirio dice: Estoy deseando que llegue noviembre, los das de lluvia, la escarcha, todo que no sea este verano interminable 37, y Amelia le responde: Ya pasar y volver otra vez38. Este pesimismo enfatiza la poca vitalidad y optimismo que tienen estas mujeres.
34 35 36 37 38

F.G.Lorca. F.G.Lorca. F.G.Lorca. F.G.Lorca. F.G.Lorca.

La La La La La

Casa Casa Casa Casa Casa

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Bernarda Bernarda Bernarda Bernarda Bernarda

Alba Alba Alba Alba Alba

pag. 116 pag.160 pag.160 pag.161 pag.161

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Tras el anlisis expuesto de la obra de La casa de Bernarda Alba podemos afirmar que Bernarda Alba representa el arquetipo de madre terrible porque adopta un papel autoritario, represivo e intolerante. Dicho comportamiento se pone de manifiesto cuando al principio de la obra suenan

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las campanas y Bernarda decide que su primera misin es ocultar los problemas familiares y se ve forzada por la sociedad a imponer sobre sus hijas una serie de convenciones sociales. Llegamos a la conclusin de que Lorca, a travs del espacio y del tiempo nos retrata una poca de gran dureza en la que la represin desplaza a la libertad y la realidad a los deseos. Tanto en el espacio como en el tiempo Bernarda aparece como el poder autoritario y controlador, pero a pesar de que Bernarda adopta el patrn de hombre y arquetipo de mujer terrible, Lorca lo hace con el fin de hacer una crtica social. Entendemos que Bernarda no es mala, sino que su sociedad antigua le ha educado as y ella cree que eso es lo mejor, esas son las convenciones, interiorizadas en ella, que no puede ignorar. La sociedad le obliga a comportarse as cuando muere su marido, ella se hace con el poder del hombre, cogiendo su autoridad y el papel restricto. En el espacio hemos observado como Lorca hace una retrospeccin del exterior hacia el interior de la casa, que describe como infierno, presidio o convento. Este movimiento tiene un gran valor simblico pues es el alejamiento de los deseos de las hijas: el amor, el matrimonio, los rumores, las pasiones y el erotismoLorca acompaa este desplazamiento del espacio con una prdida de luminosidad, de la luz cegadora del medio da a la oscuridad de la noche, con el mismo valor simblico, pues representa el aislamiento de las mujeres. El autor enfatiza a travs del espacio como Bernarda Alba tiene que evitar por encima de todo que sus hijas se contagien de ese mundo exterior. Igualmente en el tiempo, Lorca crea una monotona y lentitud para acentuar el aburrimiento y la resignacin de los personajes, principalmente de las hijas. Su intencin es presentar a Bernarda como la causante de estas vidas sin ilusiones y pesimistas. Lorca es un autor muy comprometido con la poca, as lo muestra en el subttulo de la obra: Drama de mujeres de los pueblo de Espaa. Dicho subttulo realza nuestra conclusin de que las mujeres estn sufriendo una represin, no solamente las hijas, sino tambin la madre. Esa tiene que adoptar un papel de intransigencia dictatorial, obligada por la sociedad cuando desaparece la figura paterna que ostentaba hasta ese momento ese arquetipo.

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Creemos que nuestra tesis est sustentada por una garanta de peso porque incluso en algunas representaciones de la obra el papel de Bernarda Alba ha sido encarnado por un hombre porque los diferentes directores que se han inclinado por esta opcin creen necesario destacar de alguna manera que es un comportamiento ms propio de los hombres que de las mujeres. De ese hecho ha surgido el arquetipo de madre terrible en el sentido de que no es un papel caracterstico de la mujer en la sociedad ancestral y conservadora, por lo tanto cuando la mujer desempea un comportamiento as crea un gran contraste y aparece un arquetipo caracterstico.

Ismael Merlo

encarnando el papel de Bernarda Alba, bajo la direccin de ngel Facio, en 1976

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Anexo I:

Anexo II:

Las imgenes muestran diferentes escenas de la obra. En la primera imagen, apreciamos la oscuridad del interior de la casa, donde las hijas bordan el ajuar y Poncia les cuenta historias sobre su marido. En la segundo imagen, se ven las paredes blancas ligeramente azuladas del acto tercero.

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Anexo III:

Esta imagen muestra otra representacin de la obra. Observamos como en el teatro tambin tratan de enfatizar el enclaustramiento de las mujeres poniendo las paredes muy juntas y dejando un espacio muy pequeo, para aumentar el agobio y dejar patente que es un espacio propicio de las situaciones al lmite Anexo IV:

La

casa

de

Bernarda Alba es una obra de teatro, por lo tanto, tienen que mostrar en su representacin todos los aspectos caractersticos del espacio. Esto le hace

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adoptar un espacio oscuro, montono, por eso vemos es todas las imgenes a las hijas cosiendo, sentadas y serias.

Incluso

en

carteles

que

han

patrocinado la obra, apreciamos como vuelven aparecer las hijas sentadas y cosiendo, enfatizando su monotona tambin con el y la aburrimiento. rebelda verde figura de y de Vemos Adela, dems.

vestido la

adems de pie, distinta a todas las Destaca Bernarda mucho ms grande que las dems, con la idea de mostrar su poder y dominio sobre las hijas. Tambin es significativo el hecho de que la figura de Bernarda est tapando con su cuerpo la luz que entra por la ventana, es decir, lo que entra de la calle, haciendo referencia al anlisis del espacio: Bernarda quiere aislar a sus hijas de los rumores del exterior, la libertad que anhelan, los deseos y el mundo de las pasiones. En fin, tanto los directores, en la puesta en escena, como en la iconografa que envuelve su representacin, encontramos la misma tesis que nosotros queramos defender en este trabajo: Bernarda es una madre terrible.

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Recursos impresos: Letras Hispnicas. 2005 Amaya. Madrid 1971 Crtica Pginas web: agosto del 2009. 17:07) de febrero del 2009. 12:23) CD: Enciclopedia Encarta 2000 http://es.wikipedia.org/wiki/Bernarda_Alba (23 http://www.artelatino.com/articulos/garcialorc http://www.ucm.es/info/especulo/numero41/ga http://es.wikipedia.org/wiki/Arquetipo ( 12 de a.asp (20 de noviembre del 2009. 17:45) lperfe.html (3 de julio del 2009. 13:12) Diccionario General de la Lengua Epaola . Crtica de la literatura espaola . poca Ediciones Generales ESPASA 2001 Contempornea. 1994-1939. Francisco Rico. Victor De La Concha. Editorial Biblioteca Bsica de Literatura. Valle-Incln y Garca Lorca en el teatro del siglo XX. Nicols Minmbres Sanchez. Ediciones La casa de Bernarda Alba. Federico Garca

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