UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

Nombre: Chaupis Caldern, Jimena Aula: 502 Noche

LA ESCLAVITUD EN ROMA En la antigua Roma, la esclavitud era considerada como algo perfectamente normal. El esclavo es un hombre pero no una persona, ya que no estaban dentro de las normas jurdicas, que no le imponen derechos ni obligaciones, se catalogaban como hombres porque se les inculcaban deberes morales: "servir con entrega y fidelidad". Eran considerados un objeto, un bien ms del patrimonio, una mercanca, por lo tanto, se poda comprar y vender. Se le supona como un ser inferior sin mucho uso de razn por lo cual se le quera o castigaba paternalmente o se le mandaba y favoreca. A pesar de vivir de cierta manera en equilibrio son sus sirvientes los romanos parecen haber vivido siempre con temor de una rebelin de sus esclavos. El origen de la masa esclava provena menormente de las guerras o su trata en las fronteras, la mayora de la poblacin eran resultado de su misma reproduccin; todo hijo de esclava, sin importar quien fuera el padre, era perteneca del amo, tambin eran esclavizados los nios abandonados, y aquellos hombres libres que no podan demostrar su condicin de libertad. As mismo, como resultado de la pobreza, los mismos esclavos vendan a sus hijos recin nacidos a los tratantes. El origen de la esclavitud romana se remonta adems al principio de la existencia de la polis, pero cobro su verdadera importancia despus de la guerra de Anbal: cuando este conquisto la Italia meridional expulsando a los campesinos, siendo esto la semilla de ocaso de Roma, como resultado fue Anbal expulsado y los nuevos dueos de la tierra iniciaron la exportacin de esclavos extranjeros; provenientes principalmente de la guerra. En el caso de Roma los esclavos eran propiedad absoluta de sus amos, los podan maltratar e incluso matarlos. Dentro de la clase esclava existan subclases, as, prcticamente todos los funcionarios del imperio eran esclavos del emperador, algunos de ellos llegaron a ser bastante exitosos. La subclase ms baja existente era la clase rural: siendo esto caracterstico no de todo el Estado, sino de ciertas ciudades como Sicilia. Por encima de esta clase estaba la clase urbana: eran los que por vivir ms cerca de sus amos reunan ms privilegios.

JUSTIFICACIN La esclavitud en la sociedad romana fue algo sumamente comn e influyente en el resto de las civilizaciones incluso en las ms modernas. La esclavitud constituyo un papel relevante en la economa y algo totalmente necesario para poder convertirse y mantenerse dentro del concepto civilizacin, lo que indica que tenia bases filosficas y sociales que justificaban esta prctica, de aqu la importancia de reconocer estos fundamentos. Es de global conocimiento que los esclavos reciban tratos diferentes a los de los otros pobladores lo que genera un gran inters el conocer cmo eran estos tratos y hasta qu punto fueron tolerados, si existieron rebeliones por parte de los esclavos, en que sociedad ocurrieron, que resultado tuvieron y como influyo en las futuras generaciones de esclavos y si en los mismos amos genero algn tipo de temor. El detectar los diferentes tipos de esclavitud entre cada pueblo nos ayuda a comprender mas l porque el especial desarrollo de cada civilizacin y su desenvolvimiento durante la historia y logros acontecidos. Lo que da una gran importancia al profundizar en los conocimientos de la poblacin esclava durante el proceso del estudio de la historia.

FUNDAMENTOS FILOSFICOS

En la Antigua Grecia, el estado de esclavitud era algo totalmente normal y aceptado, esta naturaleza se deba a que la civilizacin contaba con bases filosficas que apoyaban y sustentaban esta institucin. Aristteles defendi la esclavitud como producto de la naturaleza, y apto para las personas de inteligencia y capacidad inferior. Aristteles pretenda desarrollar la concepcin del esclavo partiendo de la naturaleza o sacndolo de sus supuestos ms simples. Estos supuestos son los tres elementos fundamentales de la vida social, el amo y el esclavo, el hombre y la mujer, el padre y el hijo. La tentativa de Aristteles est por el lado de mostrar el carcter natural de la sociedad. Para Aristteles, la huella de la naturaleza podra estar en la teleologa de cada ente. Todo ente es teleolgico, todo ente posee una finalidad. En el caso mencionado, Aristteles establece que al igual que en las dems especies, a los hombres y mujeres les corresponde el fin de procrear; asimismo, el fin de los esclavos es seguir a sus amos. Podemos concluir entonces si los esclavos eran parte de la produccin econmica en Roma su fundamento estara basado en la necesidad y que el fundamento filosofco lo consideraba como un acto natural que los esclavos estn en dependencia de un amo.

LA MANUMISIN La manumisin fue una prctica comn en Roma y sus territorios a lo largo de su historia, un esclavo a razn de afecto, favores prestados, mritos, cualidades personales, buena voluntad del propietario, poda convertirse en liberto e incluso ser aceptado e incorporado a la alta sociedad romana, como es caso de algunos libertos imperiales, que por el sistema de promocin social, as como por su excepcional riqueza o experiencia, alcanzaron la cima de la escala social llegando a desempear cargos polticos gracias al apoyo de la aristocracia romana. Pero lo ms habitual era que se les siguiera viendo como siervos, no permitindoles olvidar su pasado, y la mayor parte de los libertos simplemente subieron un peldao en la estratificacin social romana, pasando a formar parte de la plebe y con ello la necesidad de ganarse la vida con su trabajo, por lo que muchos de ellos siguieron trabajando para sus anteriores propietarios, ahora patronos. La manumisin poda ser formal o informal, es decir, de derecho o slo de hecho con condiciones del propietario. En la formal, adems de la libertad, se les conceda la ciudadana romana, lo cual llevaba implcito el reconocimiento de sus derechos. Los procedimientos para otorgar la libertad a los esclavos eran bsicamente tres: introduciendo oficialmente el nombre del esclavo en el registro de ciudadanos romanos en el momento de elaboracin del censo; declarando ante un magistrado o gobernador provincial que el esclavo era en realidad una persona libre y que su esclavitud era un error; o a travs del testamento, en el que el propietario le conceda la libertad a su muerte. En ocasiones el esclavo poda llegar a un acuerdo con su dueo y comprar su libertad.

El ritmo de nuevas manumisiones al final del periodo de la Repblica era tan alto, entre otras cosas porque daba prestigio al propietario liberador, que hizo que Augusto aprobara una ley restrictiva, la Lex Fufia Caninia, en la que se estableca un mximo de liberaciones en funcin del nmero de esclavos que se posea, pues este aumento de las manumisiones unido a la disminucin de la provisin de esclavos al terminar las guerras de conquista, dieron como resultado un dficit de esclavos con el consiguiente aumento del precio de stos y por tanto una menor rentabilidad. La solucin fue la sustitucin de esclavos por libertos, primero en el mbito del tejido productivo urbano y ms tarde en las zonas rurales donde los esclavos fueron sustituidos por colonos, agricultores que trabajaban en virtud de un contrato. CONCLUSIN El empleo de la institucin jurdica de esclavos es una caracterstica indiscutible del mundo antiguo. Toda sociedad contaba con personas dentro de este estado, y aunque vario mucho de civilizacin en civilizacin de no haber contado con este grupo tan comn la historia que conocemos hoy en da habra sido muy distinta y tal vez no con los logros y sucesos que marcaron la existencia de los seres humanos para siempre. Probablemente nuestro presente habra variado de alguna manera sin la influencia de este grupo en las primeras civilizaciones que componen la base para las sociedades presentes. Si bien pudo haber influido mucho o poco en cada sociedad, es notable que, de una manera cruda, en la mayora de los casos, fue un mal necesario para el desarrollo alcanzado por los humanos de la poca antigua, brindaron el espacio necesario para permitirle a los antiguos el crear los avances intelectuales y tecnolgicos que conocemos y porque no ayudaron o influyeron en el crear de esos avances. El estudio de la esclavitud en cada civilizacin es fundamental para poder entender de una manera mejor su historia y el detectar su influencia se convierte en algo esencial. Pero aparte delo social, tambin influyo en la parte moral de los hombres, queriendo hacer valer sus derechos y queriendo que el resto viera que todos eran iguales, y que ningn hombre le poda pertenecer a ningn otro. Elevando sus deseos de ser libres y con esto generando en el interior de todos los hombres oprimidos esa valenta para ir en contra de lo que no les pareca justo e intentando acabar con esa supremaca de los dominantes, queriendo cambiar su estado de dominado a dominante. No hay duda que este periodo fue en todos los aspectos influyente en el resto de las civilizaciones hasta hoy en da.