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AXIOLOGIA: proviene del griego axios (valiosos o estimable) y logos (tratado): Es una ciencia, una rama o variante de la filosofa que se encarga de estudiar la naturaleza de lo que es la valoracin humana, reflexin de los valores y juicios valorativos, lo bueno, lo malo, para as orientarlo en sus prioridades que le ayuden a tomar las decisiones de manera D DEONTOLOGIA: es la ciencia de la obligacin moral, de la tica y de los deberes que deben cumplirse, los principios y reglas ticas que regulan y guan una actividad profesional. En trminos amplios, las reglas de conducta que deben ser respetados por los actores que intervienen en una determinada actividad colectiva. Por este motivo, suele ser el propio colectivo profesional quin determina dichas normas y, a su vez, se encarga de recogerlas por escrito en los cdigos deontolgicos. Hoy da, prcticamente todas las profesiones han desarrollado sus propios cdigos y, en este sentido, puede hablarse de una deontologa profesional periodstica, de una deontologa profesional mdica, deontologa profesional de los abogados, etc. DIDACTICA: viene del griego didastkene que significa didas- ensear y tkene- arte, es el campo disciplinar de la pedagoga que se ocupa de la sistematizacin e integracin de los aspectos tericos metodolgicos del proceso de comunicacin que tiene como propsito el enriquecimiento en la evolucin del sujeto implicado en este proceso. correcta.

Tambin podra decirse que es el proceso de interaccin comunicativa entre sujetos y actores educativos implicados en el quehacer pedaggico, que posibilita a travs de la investigacin, el desarrollo de acciones transformadoras para la construccin de un saber pedaggico como aporte al conocimiento.

DOCENCIA: es una actividad realizada a travs de la interaccin de tres elementos: el docente, sus alumnos y el objeto de conocimiento. La concepcin enciclopedista supone que el docente transmite sus conocimientos al alumno a travs de diversos medios, tcnicas y herramientas de apoyo. As, el docente es la fuente del conocimiento y el alumno un receptor ilimitado del mismo. En los ltimos tiempos, este proceso es considerado E ESTETICA: Esttica, rama de la filosofa (tambin denominada filosofa o teora del como ms dinmico y recproco.

arte) relacionada con la esencia y la percepcin de la belleza y la fealdad. La esttica se ocupa tambin de la cuestin de si estas cualidades estn de manera objetiva presentes en las cosas, a las que pueden calificar, o si existen slo en la mente del individuo; por lo tanto, su finalidad es mostrar si los objetos son percibidos de un modo particular (el modo esttico) o si los objetos tienen, en s mismos, cualidades especficas o estticas. La esttica tambin se plantea si existe diferencia entre lo bello y lo sublime. ETICA: es una de las tantas ramas de la filosofa. Es aquella ciencia que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona y que est ausente de F FENOMENOLOGIA: es la ciencia que estudia la relacin que hay entre los hechos (fenmenos) y el mbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia). La fenomenologa de Hursserl puede comprenderse como un mtodo y un 'modo de ver'. Tambin se podra decir que la fenomenologa se ocupa de la conciencia con todas las formas de vivencias, actos y correlatos de los mismos, es una ciencia de esencias que pretende llegar slo a conocimientos esenciales y no fijar, en absoluto, hechos. M MORAL: La palabra moral tiene su origen en el trmino latino mores, cuyo significado es costumbre. Moralis (< latn mos = griego costumbre). Son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este trmino tiene un sentido positivo frente a los de inmoral (contra la moral) y amoral (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del hombre en todas sus manifestaciones. libertad, no ingresan en el estudio o campo de la tica.

Otra definicin de la Moral es una palabra de origen latino, que proviene del trminos moris (costumbre). Se trata de un conjunto de creencias, costumbres, valores y normas de una persona o de un grupo social, que funciona como una gua para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de qu acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas O (malas).

ONTOLOGIA: En filosofa, la ontologa (del griego , genitivo del participio del verbo , ser, estar; y , ciencia, estudio, teora) es una parte de la metafsica que estudia lo que hay, es decir cules entidades existen y cules no. Muchas preguntas tradicionales de la filosofa pueden ser entendidas como preguntas de ontologa: existe un Dios? Existen entidades mentales, como ideas y pensamientos? Existen entidades abstractas, P PEDAGOGIA: se puede decir que es una ciencia que estudia los procesos educativos, ya que es un proceso vivo en el cual intervienen diferentes funciones en el organismo para que se lleve a cabo el proceso de aprendizaje, por tal motivo si el objeto mismo es difcil de definir, por lo tanto su definicin, sera el estudio mediante el cual se lleva a cabo las interconexiones que tienen lugar en cada persona para aprender, tales como el cerebro, la vista y el odo, y que en suma se aprecia mediante la respuesta emitida a dicho T TELEOLOGIA: Su definicin es: "Doctrina de las causas finales". Es la filosofa que explica el universo en trminos de sus causas finales, se dice tambin como doctrina filosfica que, en sentido metafsico, considera el universo como un conjunto de fenmenos orientados por una finalidad; y en sentido cientfico propone que hay fenmenos. V VALORES: Los valores son agregados a las caractersticas fsicas, tangibles del objeto; es decir, son atribuidos al objeto por un individuo o un grupo social, modificando, a partir de esa atribucin su comportamiento y actitudes hacia el objeto en cuestin. Se puede decir que la existencia de un valor es el resultado de la interpretacin que hace el sujeto de la utilidad, deseo, importancia, inters, belleza del objeto. aprendizaje. como los nmeros? Existen los universales? Etc.

Tambin se considera "Valor" a aquellas cualidades o caractersticas de los objetos, de las acciones o de las instituciones atribuidas y preferidas, seleccionadas o elegidas de manera libre, consciente, que sirven al individuo para orientar sus comportamientos y acciones en la satisfaccin de determinadas necesidades. Los Valores son guas que dan determinada orientacin a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social. En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un individuo sea tal, sin lo cual perdera la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o a una perfeccin. Por ejemplo, se considera un valor decir la verdad y ser honesto; ser

sincero en vez de ser falso; es ms valioso trabajar que robar. La prctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el contravalor lo despoja de esa cualidad. VIRTUD: Es una cualidad humana que permite a quien la posee tomar y llevar a trmino las decisiones correctas en las situaciones ms adversas para cambiarlas a su favor. Virtud es un buen hbito que capacita a la persona para actuar de acuerdo a la razn recta. Hace de su poseedor una buena persona y hace sus actos tambin buenos. Las virtudes humanas son actitudes firmes, disposiciones estables, perfecciones habituales del entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guan nuestra conducta segn la razn y la fe. Proporcionan facilidad, dominio y gozo para llevar una vida moralmente buena. El hombre virtuoso es el que practica libremente el bien.