[ENTREVISTA] ANDREI TARKOVSKI

En el festival de Cannes de 1986, la pelcula Sacrificio (Offret) de Andrei Tarkovski gan cuatro de los premios, incluyendo el Gran Premio Especial del Jurado, el premio Fipresci por su excelencia en la expresin cinematogrfica y el sublime mensaje intelectual y el Premio Ecumnico del Jurado por una visin potica de un mundo amenazado. Es este ltimo premio el que da la pista de nuestro inters en el trabajo del director ruso. Lo que a Tarkovski le preocupa de su trabajo es que la gente debera entender su necesidad de lo que yo llamo espiritualidad. Ms abajo, Tarkovsky habla acerca de su fe en una entrevista dirigida por Lollo Konnebck durante el rodaje de Sacrificio, publicada por primera vez en la revista sueca Nytt Liv.

Nac en un pequeo pueblo del Volga, un lugar que ya no existe. Se construy una central elctrica en la zona y desde entonces mi lugar de nacimiento dej de existir. Mi padre es un conocido poeta ruso. Pero yo crec con mi madre porque mis padres se divorciaron cuando yo tena tres aos. Mi hermana tena entonces un ao. Mi infancia estuvo marcada por la pobreza y las dificultades. La guerra en 1941 trajo un espantoso sufrimiento. Mi madre no tena suficiente dinero para mantenernos. Un autor ingls me pregunt una vez porque el nio de mi pelcula autobiogrfica El espejo no tena zapatos en los pies. Aquella pregunta me ofendi profundamente. Sencillamente, nosotros no tenamos zapatos: ni yo, ni mi hermana, ni mi madre. La pregunta mostraba el poco conocimiento que tiene Occidente de lo arduas que eran las cosas en Rusia en aquella poca. A pesar de las enormes dificultades, mi madre se las arregl para darnos una buena educacin. An hoy no entiendo cmo lo hizo. Asist a una escuela de arte y a una de msica en Mosc. Eso me proporcion experiencias de las que he disfrutado muchsimo en los ltimos aos; algunas veces me arrepiento de no haberme dedicado a la msica. Mi instrumento era el piano, pero sobre todo yo quera ser director de orquesta. Tena slo quince aos cuando termin los estudios de msica y probablemente no llegu a entender el enorme significado que tiene la msica en realidad.

Cmo es posible que con tu pobre y complicado trasfondo te sintieras atrado con tanta fuerza hacia un trabajo tan creativo y artstico? Mi padre era poeta, despus de todo. Obviamente, como resultado de eso en mi infancia tuve cierta clase de estmulo artstico. De todas maneras, creo que ocurri un poco por casualidad. Es verdad que tocaba y actuaba de pequeo. Pero en eso no fui diferente a cualquier otro nio. El hecho es que cuando dej la escuela de cine no tena ni idea de lo que era la creatividad ni de lo que significaba ser un artista. La conciencia de que tena un mpetu creativo dentro de m vino despus. Cuando ya era un director conocido. Entonces, del arte y la msica salieron pelculas. Qu hizo que estas dos forma de arte se juntasen? En realidad no hay ningn enlace entre ellas. Las diferentes formas de arte no se parecen unas a otras. Pero es obvio que todas las formas de arte comparten algo en comn. Aunque no lo sabemos, no podemos analizar en qu consiste en realidad la creacin artstica; creo que la creatividad est claramente asociada con la naturaleza humana y en este sentido somos como nuestro Creador. S, el hecho de que podamos crear en realidad nos explica que tenemos un Creador que nos ha creado a su imagen. A m eso me resulta un milagro. No puedo analizarlo. A lo mejor alguien puede describir los temas de un artista, sus intereses, su lugar en la sociedad, etc. Pero eso no explica de dnde viene la creatividad. Es algo irracional, algo ajeno, que demuestra nuestros orgenes. Cmo se expres la vida religiosa en tu infancia? Mi madre era creyente. No s decir cmo lo llevaban mis padres. Vivamos en tiempos difciles y se persegua a la gente por ser religiosa. Pero mis padres eran religiosos aunque lo intentaban esconder por nuestro propio bien. Mi abuela iba a la iglesia y celebraba las fiestas a la manera ortodoxa. Y, naturalmente, yo fui bautizado. Pero todo ocurri sin comentarios. No hablbamos de ello. Acaso no habra sido apropiado que despus, como adulto y conocido director en el mundo cinematogrfico de Rusia, hubieras ido a la iglesia? No creo que las autoridades ideolgicas lo hubieran aceptado. Fue eso un factor relevante en tu decisin de abandonar Rusia? Bueno no. La decisin lleg de repente. Solamente puedo decir que me resulta muy difcil ahora Pero no regresar mientras todo siga as. Has hecho muchas referencias a la falta de espiritualidad de nuestro tiempo. A qu te refieres con ese concepto? Para m la espiritualidad es entender que el alma es eterna, que el Creador existe y que hay un salvador que seala el camino de la salvacin.

Jesucristo? Sin duda. El drama del Glgota es el ms grande y significativo de la historia humana. Pero cuando hablo de la falta de espiritualidad, es suficiente con ver un indicio de voluntad personal en alguien. Cuando una persona que se pregunta Por qu estoy aqu? Por qu vivo?, ese es el principio de la espiritualidad. La gente, a mi entender, se divide en dos grupos: aquellos que se hacen preguntas y los que no. Cuando alguien se hace esas preguntas comienza en l una nueva vida. Cul es tu relacin personal con el Creador y con el Salvador, Jesucristo? Cuando pienso en ello, es como una fuerza, algo que me protege y me rescata. Ya sabes, me siento defendido en alguna manera. Lo comparo con los momentos cuando me senta pequeo y asustado y mi madre vena a m. Entonces las preocupaciones y los miedos desaparecan. Es lo mismo. No significa que sepa cmo van a ser las cosas en el futuro. Pero estoy convencido de que alguien me guarda y me protege. Te puedo contar una experiencia acerca de esto: cuando fui a Italia para empezar a rodar Nostalgia, llegamos a Loreto, un centro catlico. Aquel da haba misa y todos mis amigos fueron. Pero yo no fui, me qued en casa. Pensaba que no me corresponda estar all con mis creencias ortodoxas. Pensaba que all haba demasiadas iglesias, demasiados das santos que celebrar, demasiada gente devota Es que nunca podra pertenecer a ningn sitio? Me senta muy deprimido. Cuando mis amigos regresaron de la misa, me sugirieron que nos furamos a una preciosa playa. Lo hicimos, pero yo me march a dar un paseo solo. Al final me encontr de repente en una especie de jardn. Entre los rboles y los arbustos avist una pequea iglesia descuidada hecha de piedra blanca. Estaba cerrada pero me las arregl para encontrar a alguien que la abriese. Cuando entr, vi que la iglesia estaba completamente vaca, sin decoracin. Tena las paredes despintadas pero an as era encantadora. Entonces vi algo y me detuve, lleno de asombro. La iglesia no tena altar, en su lugar haba un icono ruso ortodoxo, la Madre de Dios de Vladimir. Fue una experiencia completamente fantstica: Dios revelndoseme en aquella situacin. Tienes que entender que es muy poco comn encontrar un icono ruso como aquel en una iglesia italiana! Hay algo en especial que te haya influido en tu conocimiento del Creador y en otros temas espirituales? No, no he tenido ninguna experiencia especial ni una revelacin. Eso ha crecido dentro de m por s solo. Pero era importante para m. Lo senta como algo lgico.

Andrei Tarkovski naci en Zavrozje en 1932, y creci en el pueblo de artistas de Peredelkino cerca de Mosc. Aunque sus padres se divorciaron cuando l era pequeo, mantuvo una relacin cercana con su padre, el poeta Arsenij Tarkovski. Cuando su padre se uni al servicio activo en la Segunda Guerra Mundial, su madre se hizo cargo de su educacin. Los primeros estudios de Andrei incluyeron msica, pintura, escultura, rabe y geologa, y no fue hasta 1954 que se inscribi en el Instituto Pansovitico de Cinematografa de Mosc. En 1962, con 30 aos, realiz su primer largometraje, Ivans Childhood, que gan varios premios internacionales incluyendo el Len de Oro de Venecia. El xito de su primera pelcula le permiti embarcarse en un ambicioso proyecto acerca de un legendario pintor de iconos medieval, Andrei Rubliov. Terminada en 1966, el film tard cinco aos en proyectarse porque se consider antihistrico y antinacional. Finalmente tambin recibi varios premios. Su tercera pelcula, Solaris, gan el Premio Especial del Jurado en Cannes en 1972 y en 1975 empez la produccin de El espejo. Criticada en la URSS por su compleja estructura, El espejo tuvo una distribucin limitada y no fue premiada en el extranjero hasta 1978. Entre su siguiente trabajo, Stalker, y su quinta pelcula, Nostalgia, Tarkovski y su esposa Larissa abandonaron la Unin Sovitica dejando atrs a sus dos hijos, Andrei (que en la actualidad tiene 14 aos) y Olga (en la actualidad 24). Asociaciones de toda Europa ejercieron presin para que los nios pudieran escapar de la URSS. Nostalgia, rodada en Italia en 1982, recibi la aclamacin universal. Realizada en colaboracin con el guionista Tonino Guerra, la pelcula tambin signific el primer encuentro de Tarkovski con Erland Josephson, para quien escribi el personaje principal de Sacrificio.

Qu significa para ti la oracin? Para m la oracin pone todo en su sitio, por as decir. Uno experimenta la relacin entre s mismo, el Creador y otras personas. Estas relaciones a menudo destruyen nuestras vidas. Igualmente, la vida nos obliga a olvidar nuestras races, por desgracia. Ocurre lo mismo aqu en Occidente; quiz haya ms materialismo aqu. Unas estructuras sociales rgidamente materialistas apartan tu mente de los problemas reales, de los problemas del alma. Ahora bien, no quiero decir que todo el mundo deba procurar ser pobre, pero se puede encontrar un equilibrio entre lo material y lo espiritual. Se debe educar a una persona para que saque el mximo provecho a la vida; en otras palabras, para que pueda estar preparada y entender quin es el Creador. El ser humano cree que l es el Creador y que est en su derecho de utilizar todo lo que hay en el mundo a su antojo. Y siempre quiere ms y ms. Este aspecto es ms aparente en Occidente, tan acomodado materialmente. Uno no se pregunta acerca del Creador excepto cuando pasa por una situacin especialmente difcil.
4

Toma a Suecia como ejemplo, que no ha conocido la guerra durante muchos aos y tiene un nivel de vida muy alto. No ves a mucha gente feliz aqu. Y no me he encontrado con mucha gente a la que se le pudiera llamar espiritual. Pero en Rusia los encuentro en todas partes. Qu significa la Biblia para ti? Es un gran y santo mensaje que habla del Creador y del sentido de nuestra vida. Slo que a menudo no somos capaces de leer la Biblia como corresponde. Utiliza un lenguaje potico y la idea no es que cada uno pueda sacar demasiadas conclusiones de los sucesos histricos del pasado. No me importa si ciertos fenmenos bblicos tuvieron lugar o no. Eso no afecta mi creencia en la Biblia. La Biblia es sencillamente fantstica. Explica, entre otras cosas, la creacin y cmo se juntaron las fuerzas para formar al ser humano. Uno de los que ha malinterpretado la Biblia es Dor con sus conocidas ilustraciones. Sus pinturas son unas de las interpretaciones ms distorsionadas que existen de la Biblia. l lo describe todo literalmente. Pero el significado va mucho ms all y l lo encuentra difcil de entender. Respecto a esto, el filsofo y telogo ruso Pavel Florenski coincide mucho conmigo en su modo de entender la Biblia. l destaca que es importante no quedarnos tan atrapados por la literalidad que nos perdamos el resto de verdades mucho ms profundas. Cmo usas la Biblia? La leo, la releo y la leo de nuevo. Y nunca he experimentado el mismo pasaje del mismo modo. Cada vez hay algo nuevo. No es un libro santo ni de historia. Es una especie de dibujo que esconde significados. Qu es lo que ms te gusta de la Biblia? La historia de Job del Antiguo Testamento. Y del Nuevo Testamento, me gusta el evangelio de Juan. La revelacin de Juan tiene un lugar especial en mi corazn. Este libro es diferente, una creacin fantstica, con un mensaje increble. Y yo, a veces, estoy tan triste que no puedo leer la Biblia correctamente. Eso me atormenta de alguna manera. Me da la sensacin de que solamente la leo con su significado literal, que no puedo entender. Pero a veces ocurre que puedo penetrar en las profundidades. Entonces, de repente, se vuelve a cerrar de nuevo. Algunos de los personajes de tus pelculas se pueden interpretar como anlogos de Cristo; por ejemplo, Damenico en Nostalgia y Stalker. Ha sido una alusin consciente de tu parte? No, consciente no. Y me irrita un poco cuando la gente intenta interpretar mis pelculas como metforas. La idea de que una persona pueda sacrificarse por otro es algo que debemos agradecer a nuestro Dios y Creador. Y cuando mis hroes lo hacen, sencillamente significa que quiz tienen ms espiritualidad que otra gente.

Sin embargo, hay muchas alusiones bblicas y smbolos cristianos en tus pelculas. Crees que las audiencias de Occidente entendern lo que quieres decir? No importa si me entienden o no. Yo digo lo que siento. Y creo que aquellos que quieren pueden entenderlo. Si yo intentara decir lo que creyera que la gente quiere de m, entonces probablemente no me entenderan. La fuerza impulsora y la motivacin final de todo mi trabajo creativo es que la gente pueda entender de forma natural su necesidad de lo que yo llamo espiritualidad. Pero no tengo ambicin de disimular o manipular nada para que la gente me entienda. ______________ FILMOGRAFA ESENCIAL:

- Ubiitsy ()(1958) - Andrei Rubliov ( ) (1966) - Solaris () (1972) - El espejo () (1975) - Stalker (C) (1979) - Nostalgia () (1983) - Sacrificio (Offret) (1986) BIBLIOGRAFA: - Andrei Tarkovski, Esculpir en el tiempo. Reflexiones sobre el cine, trad. Enrique Bans, Rialp, Madrid 1991. - Andrei Tarkovski, Diarios, trad. Ivn Garca Sala, Sgueme, Salamanca 2011

Traduccin de Noa Alarcn, de la publicacin Third Way Magazine. Entrevista publicada en enero de 1987, traducida a su vez de la revista sueca Nytt Liv.
SUBURBIOS. REVISTA CULTURAL

www.suburbios.net