Curso Koinona

Comunidad Siervos de Cristo Vivo

ndice
Programa del Curso Koinona...3 Materiales a utilizar...4 Presentacin..5 Tema 1: Compartir lo que somos: la amistad.10 Tema 2: Compartir lo que tenemos: la solidaridad.16 Tema 3: Sanando el cuerpo de Cristo.21 Tema 4: De la comunidad para m a yo para la comunidad.26 Tema 5: Con el uno delante....31 Tema 6: Comunidad campeona...35 Tema 7: Dios es fiestero..40

Programa del Curso Koinona

Viernes (pm) 07:00-07:30 Acogida 07:30-08:00 Animacin y oracin 08:00-09:45 Presentacin 09:45-10:00 Avisos Sbado (am) (pm) 08:30-09:00 Acogida 09:00-09:30 Animacin y oracin 09:30-11:00 Tema 1: Compartir lo que somos: la amistad 11:00-11:15 Receso 11:15-01:00 Tema 2: Compartir lo que tenemos: la solidaridad 01:00-02:00 Almuerzo 02:00-02:30 Animacin y oracin 02:30-04:00 Tema 3: Sanando el cuerpo de Cristo 04:00-04:15 Receso 04:15-05:45 Tema 4: De la comunidad para m a yo para la comunidad 05:45-06:00 Avisos (nota: aqu se devuelven los zapatos). Domingo (am) (pm) 08:30-09:00 Acogida 09:00-09:30 Animacin y oracin 09:30-10:00 Se hace la dinmica del tema 4: Vnculo de la comunidad 10:00-11:15 Tema 5: Con el uno delante 11:15-11:30 Receso (todava amarrados) 11:30-12:00 Se desatan y se comparte 12:00-02:00 Tema 6: Comunidad campeona 01:30-03:00 Almuerzo 03:00-04:00 Tema 7: Dios es fiestero 04:00-05:30 Eucarista

Materiales a utilizar
Linterna para usar en sala oscura: Presentacin. Hojas con el texto de 1 Corintios 13 (una por participante): Tema 1. Sbanas o frazadas para usarlas en un lugar con Sol (una por participante): Tema 2. Algunas piedras para pasarse de mano en mano: Tema 2. Zapatos de los mismos participantes: Tema 3. Sogas largas para amarrarse unos a otros (una por comunidad): Tema 4. Siete cartones para siete personas (uno por persona). En uno de los cartones est escrito: 1 (o sea, un nmero uno). En cada uno de los otros seis cartones est escrito: 0 (o sea, un nmero cero). Cada uno de los ceros es diferente a los dems: un cero puede ser ms grande, otro ms redondo, otro ms delgado, otro ms colorido, etc.: Tema 5. Ocho cartones para ocho personas (uno por persona). Cada cartn lleva una letra de la palabra campeona: Tema 6. Materiales diversos para creatividades en dinmica: Tema 6. Objetos litrgicos para la Eucarista.

Presentacin
Cuento para empezar
En un estadio, en medio de un importante evento, se fue la luz: fall la energa elctrica. Todo qued a oscuras. Entonces a uno de los presentes se le ocurri encender su celular. Otros siguieron su iniciativa. As, en cuestin de segundos, el estadio volvi a iluminarse, esta vez, con las luces de millares de celulares. Ms valen dos que uno, pues mayor provecho obtienen de su trabajo. Y si uno de ellos cae, el otro lo levanta. Pero ay del que cae estando solo, pues no habr quien lo levante! Adems, si dos se acuestan juntos, uno a otro se calientan; pero uno solo, cmo va a entrar en calor? Uno solo puede ser vencido, pero dos podrn resistir. Y adems, la cuerda de tres hilos no se rompe fcilmente. (Eclesiasts 4, 9-12).

Evocacin
Cuntas personas crees que intervinieron para que t pudieras desayunar hoy? Algunos participantes comparten sus respuestas. En principio, los participantes suelen responder que fueron pocas personas que intervinieron para que pudieran tener su desayuno. Pero si se les hace la observacin correcta, se darn cuenta de que fueron incontables personas: desde los ganaderos (para la leche), hasta los transportistas, pasando por los fabricantes de los platos, hasta los proveedores de gasolina Este pequeo ejercicio nos permite recordar que nadie es autosuficiente: nos necesitamos unos a otros.

Por qu este Curso Koinona?

Koinona es una palabra griega que se puede traducir como comunidad. Este curso es sobre la comunidad cristiana. Nos ayudar a tener ciertas herramientas para vivir con los dems como hermanos, hijos de un mismo Padre. No se trata de profundizar en los argumentos teolgicos que recalcan la importancia de la Iglesia, de la comunidad. Para eso, sugerimos otros cursos. En este Curso Koinona, destacamos la necesidad de la vivencia para entender la importancia de la comunidad. Para abundar sobre la comunidad cristiana, recomendamos el libro Comunidad, lugar de perdn y fiesta, de Jean Vanier. Ya hemos recibido el kerygma por una comunidad que nos anunci a Jess. Si bien es cierto que el anuncio kerygmtico debe ser permanente en el proceso de crecimiento del cristiano, tambin es correcto decir que el kerygma culmina con el tema de la comunidad.

Es a partir de la comunidad en donde la persona nacida de nuevo recibe su alimento (catequesis) para crecer hasta la estatura de Cristo (cf. Efesios 4, 12-13). Recordamos que en el curso Felipe se esquematiz la presentacin del kerygma en seis pasos: 1) Amor de Dios, 2) pecado, 3) salvacin en Jess, 4) fe y conversin, 5) Espritu Santo, 6) comunidad. En esa sntesis del anuncio kerygmtico vemos que, con el curso Felipe, se persigue hacernos encontrar con la Santsima Trinidad: encuentro con Dios Padre (paso 1), encuentro con Dios Hijo (paso 3), encuentro con Dios Espritu Santo (paso 5). De ah pasamos a otro gran encuentro: con la comunidad cristiana (paso 6). Este sexto paso del kerygma es tan importante que, sin l, la experiencia de los cinco pasos anteriores se puede desvanecer.

Cabeza y cuerpo
Despus que alguien tiene su encuentro personal con Cristo, que es la cabeza (cf. Colosenses 1, 18), ha de encontrarse con la comunidad-iglesia, que es el cuerpo, porque Cristo no est decapitado. Por eso no vale decir: Me encontr con Jess, y sigo mi fe solo en mi casa. El encuentro con Jess lleva al encuentro con el hermano, y viceversa: la conversin a Jess pasa por una conversin al hermano. La cabeza te lleva al cuerpo, y el cuerpo te lleva a la cabeza. No podemos conocer la cabeza y desconocer el cuerpo. Cristo y la comunidad cristiana (la Iglesia) se hacen uno. Por eso, cuando Pablo (Saulo de Tarso) persegua a los cristianos (cf. Hechos 9, 4-5), Jess se le apareci camino de Damasco, y le cuestion: Saulo, Saulo, por qu me persigues? En realidad, Saulo persegua a la comunidad cristiana, pero Jess recalcaba: Por qu me persigues? Quera decir: Lo que haces con la comunidad cristiana, me lo haces a m. La comunidad y yo somos lo mismo. Pablo fue entendiendo esta unidad entre Cristo y la comunidad. l fue quien plante la imagen del cuerpo con muchos miembros para ilustrar la comunidad (cf. 1 Corintios 12, 12-31). Se dice que un fracaso apostlico de Pablo fue en Atenas (cf. Hechos 17, 1634), donde su predicacin fue mutilada. La causa de este fracaso del gran Pablo, segn dicen algunos, se debi a que l estaba solo. En 2 Corintios 2, 12-13, san Pablo dice: Llegu a Trade para predicar el Evangelio de Cristo, y gracias al Seor se me abri una puerta. Mi espritu, sin embargo, quedaba inquieto porque no haba encontrado a mi hermano Tito, por lo que me desped de ellos y sal para Macedonia. Pablo, el gran evangelizador, desaprovech una puerta que el Seor le abri para evangelizar, porque Tito no estaba con l Ser que ya haba aprendido la leccin de la importancia de la comunidad en la evangelizacin?

La comunidad: imagen de Dios

Dios nos cre a su imagen y semejanza (cf. Gnesis 1, 26). Y Dios es comunidad. Las tres personas de la Santsima Trinidad forman una comunidad. Por tanto, si somos imagen y semejanza de Dios, hemos de ser comunidad, como l. Dios es amor (1 Juan 4, 8). Al ser imagen y semejanza de Dios, estamos llamados a ser amor, como l. Y el amor se reparte y se comparte por medio de relaciones.

Dios quiere comunidad

Cuando Dios quiso escribir una historia de salvacin, no escogi personas aisladas, sino que escogi un pueblo (Israel). Y si Dios escogi personas individualmente fue para una misin dentro del pueblo. Dios quiere un pueblo, Dios quiere una comunidad. A todo un pueblo salva de la esclavitud de Egipto, y a todo un pueblo lo gua en su peregrinacin por el desierto a la tierra prometida. Israel, en el Antiguo Testamento, es signo del pueblo de Dios que l se escogi como heredad. Jess mismo naci y vivi en una pequea comunidad (Jess, Mara y Jos). Esa comunidad le ayud a crecer en sabidura, en estatura y en gracia (cf. Lucas 2, 52). Ms tarde, Jess, en su vida pblica escogi un grupo hacerlos amigos en comunidad: los doce apstoles (cf. Marcos 3, 13-14). Cuando Jess resucita lo primero que les dice es que no se separen, que permanezcan unidos para recibir el Espritu Santo (cf. Hechos 1, 4). El Espritu Santo, el da de Pentecosts, refuerza la comunidad con nuevos discpulos (cf. Hechos 2, 41). La comunidad es un gran fruto del derramamiento del Espritu.

Comunidad: lugar para la santidad

En el da de Pentecosts (cf. Hechos 2) el Espritu Santo no llen a una sola persona, sino a una comunidad. Cada uno se fue dando cuenta de que el otro haba tenido su propia experiencia espiritual: Juan vio que Pedro estaba lleno del Espritu, Andrs vio que Santiago estaba lleno del Espritu Entonces se vio la necesidad de compartir todo eso. Santo es una persona que manifiesta todos los frutos del Espritu (descritos en Glatas 5, 22). Individualmente nos cuesta mucho manifestar todos los frutos del Espritu. Pero cuando los bautizados en el Espritu se renen en comunidad, se manifiestan todos los frutos del Espritu: uno es ms paciente, otro es ms humilde, otro es ms amoroso, otro es ms alegre Por eso, cuando la comunidad cristiana se rene con el Seor en el primer lugar, se manifiesta la santidad.

Conclusin
La adhesin a una comunidad cristiana es una decisin libre, pero obligatoria. La comunidad es un signo de Dios para el mundo. Jess mismo pidi al Padre para que seamos uno. As, el mundo creer (cf. Juan 17, 21).

Frase resumen:
La comunidad no es importante, es necesaria!

Dinmica: Soledad
En ambiente de oracin, los participantes pasan a un saln totalmente oscuro. Los que puedan se sientan en el piso. Se les pide que estn separados unos de otros. En medio de esa oscuridad se hace una reflexin sobre la soledad: Te has sentido muy solo(a) aun rodeado(a) de mucha gente? Se puede hacer mencin de Nicodemo (cf. Juan 3). Su nombre significa: Vencedor en medio del pueblo. Sin embargo, no saba que era un vencedor. Fue de noche a ver a Jess. Tal vez tena miedo de que lo vieran. O tal vez de noche era un reflejo de su vida sin amigos: oscura. Tambin se puede hacer mencin del paraltico de la piscina de Betesda (cf. Juan 5, 1-9). Cuando Jess le pregunt: Quieres curarte?, l respondi: Es que no tengo a nadie Ni siquiera respondi si quera ser curado. Su problema no era su parlisis exterior, sino su soledad: no tena a nadie. Se motiva a experimentar qu se siente cuando alguien vive en soledad. Se motiva a orar, clamando al Seor para que llene la soledad. Se motiva a que, a tientas, se toquen unos a otros. Pueden tomarse de las manos, y valorar la compaa. No estamos solos. Al final se enciende la luz de una linterna, seal de que, en medio de la oscuridad de la soledad, est Jess. Se agradece al Seor el don de la comunidad. Se entona un canto alusivo al tema y se encienden las luces. Algunos comparten su experiencia.

Tema 1 Compartir lo que somos: la amistad

Evocacin
Recuerda alguna vez en que alguien hizo algo grande por ti, slo por pura amistad. Algunos participantes comparten sus respuestas.

Introduccin
No conviene que el hombre est solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada (Gnesis 2, 18). El ser humano tiene una dimensin social indiscutible. Todos nacemos insertados ya en una comunidad: la familia, que pudiramos definirla como amigos predeterminados con quienes compartimos un lazo de consanguinidad. Pero existe otro tipo de amigos, escogidos por nuestra voluntad, a quienes decidimos amar y con quienes nos une un lazo emocional y espiritual, a veces, ms fuerte que el de la sangre. Hay amigos ms apegados que un hermano (Proverbios 18, 24). Los amigos son esa ayuda adecuada que Dios pone en el camino para arrancarnos la soledad.

Jess tuvo grandes amigos!

El primero que nos ensea acerca del valor de la amistad es el mismo Jess. Pudiendo realizar su misin de forma independiente y solitaria, decide hacerse acompaar de amigos del camino, compaeros que se convirtieron en testigos de su propia vida: los apstoles. Es curioso notar, que entre esos amigos, tambin supo hacer una seleccin de aqullos que seran de sus ntimos: Pedro, Santiago y Juan (cf. Marcos 14, 33). Tambin Jess experiment la dolorosa experiencia de haber sido traicionado por sus amigos. Uno lo vendi, el otro lo neg y todos lo abandonaron en el tiempo de la afliccin. Sin embargo, Jess tambin supo del sabor dulce de la reconciliacin, pues saba que la otra mano del amor es el perdn, y ninguna amistad subsiste sin esta indispensable capacidad. Un error comn en el que incurrimos es pensar que todos los que conocemos estn llamados a ser nuestros amigos ntimos, y nos esforzamos tratando de lograrlo, de lo cual slo obtenemos frustracin y cansancio. Dice la Palabra de Dios: Que sean muchos los que te saludan, pero el que te aconseja, sea uno entre mil (Eclesistico 6, 6). La Biblia dice que un amigo fiel no tiene precio, que no hay manera de estimar su valor y que el que lo encuentra ha hallado un tesoro (cf. Eclesistico 6, 14-15). Pero hay que encontrarlo, valorarlo, trabajar por l, sacrificarse por l, apostar por l, renunciar por l, morir por l. Cmo edificar una amistad sobre la roca?

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10 caractersticas que fortalecen la amistad:

1. Trabajar en la amistad: Las palabras dulces multiplican los amigos y un lenguaje amable favorece las buenas relaciones (Eclesistico 6, 5). Si bien es cierto, que la amistad en su etapa inicial surge de un impulso espontneo o empata, para mantenerlo hay que invertir en l. Hay que darse al amigo. Hay que poner amor, para sacar amor. Y este amor ha de estar acompaado de sentimientos, palabras y hechos concretos. 2. Valorar la amistad: No cambies a un amigo por dinero ni a un verdadero hermano por el oro de Ofir (Eclesistico 7, 18). Amigos verdaderos no surgen todos los das, por tanto hay que conservarlos y valorarlos. A veces descuidamos o cambiamos una antigua amistad por una reciente que nos aporta ms novedad. A veces lo traicionamos siguiendo nuestros propios intereses. 3. Confiar: Ya no los llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su amo; a ustedes los he llamado amigos, porque todo lo que he odo a mi Padre les he dado a conocer (Juan 15, 15). La amistad no puede ser area, hay que tener apertura al amigo. Confiarle nuestro interior, nuestros pensamientos, sentimientos, lo que soy, lo que tengo y lo que hago. 4. Confidencialidad: Hay amigos que se vuelven enemigos, y para avergonzarte, revelan el motivo de la disputa (Eclesisticoo 6, 9). Un amigo es un refugio seguro, en donde te atreves a descargar tu alma, sabiendo que podr guardar los secretos de tu corazn. Es un puerto adonde no temes llegar. Nada pone ms en peligro a una buena amistad que el chisme y el no saber conservar en nuestro corazn las intimidades y debilidades del amigo. 5. Fidelidad: Hay amigos que comparten tu mesa y dejan de serlo en el da de la afliccin (Eclesistico 6, 10). El amigo ama en toda ocasin, el hermano nace para tiempo de angustia (Proverbios 17, 17). Ser fiel ante la prueba, la afliccin, la incomprensin y el desaliento. 6. Humildad: Slo los verdaderos amigos nos dicen que tenemos la cara sucia (proverbio siciliano). Saber aceptar nuestros errores y pedir perdn. Aceptar la reprimenda amorosa del amigo. 7. Dialogar: Dialogar es construir puentes hacia el amigo querido. No puede haber amistad sin dilogo. Saber dialogar supone tambin saber escuchar.

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8. Aceptar: Al amigo no lo busques perfecto. Bscalo amigo (proverbio espaol). Aceptar al otro con sus imperfecciones y debilidades. No querer amoldarlo a mi forma de ser. 9. Encaminar bien la amistad: El que teme al Seor encamina bien su amistad, porque como es l, as tambin ser su amigo (Eclesistico 6, 17). Hay amistades que ponen en peligro nuestra integridad, seguridad y emotividad, nuestra fe y hasta nuestra propia vida. Una verdadera amistad trae ganancias y no prdidas, nos ayuda a crecer y a madurar. 10. Estar dispuesto a morir: Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos (Juan 15, 13). Estar dispuesto a morir, no solamente fsicamente, sino tambin, morir a uno mismo, a nuestro egosmo y afn de autosuficiencia. Morir al orgullo y mostrarnos necesitados del otro.

Etapas de la amistad:
El encuentro: Empezamos a saborear su compaa. Nos vemos ocasionalmente, nos hablamos por telfono, salimos de vez en cuando, etc. El crecimiento: Es la etapa del conocimiento mutuo. De descubrir las semejanzas y las diferencias. De abrirnos al otro. De contar nuestras historias personales. La madurez: Es el tiempo de compartir, no slo las alegras, sino tambin las penas. De estar unidos aunque la vida duela. De vivir los desengaos, las desilusiones y el hasto. De quitarnos las caretas frente al otro y de mostrarnos tal y como somos. De sabernos dbiles, cansados, frgiles y necesitados. De estar siempre atentos al llamado del otro no importa la hora. De saber decir que s y otras, no. Esta es la etapa donde se prueba la amistad como el oro en el crisol. El desencuentro: Es la etapa de la lejana y del distanciamiento. Es la etapa en la cual le doy espacio al otro para que pueda pensar. Es la etapa en la que entiendo su silencio y acepto su distancia. En la que no fuerzo lo que no se me puede dar. En donde a veces surgen los desacuerdos y las discusiones. Es donde la amistad se convierte en el azcar y en la sal de la vida. Es cuando a veces se dicen cosas dolorosas y se causan heridas. Es el momento de respetar, comprender y callar. Es el tiempo de las lgrimas y la soledad. La reconciliacin: Es la etapa del perdn y el retorno. Es cuando retomamos la amistad donde la dejamos, pero esta vez ms fortalecida por las nuevas experiencias y conocimientos que adquirimos del otro. Es cuando aprendemos de nuestros errores y aceptamos que la amistad pasa por tempestades. Es el tiempo de la alegra del reencuentro.

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Peligros que amenazan la amistad

Estar con amigos equivocados o dispares. Es cuando tenemos amigos cuyos valores y principios de vida distan mucho de los nuestros. Hay un refrn que dice: Dime con quin andas y te dir quin eres. Si andamos con amigos equivocados, pronto estaremos equivocndonos nosotros tambin. La solucin a este problema nos la da la Palabra de Dios: Como eres t, as tambin busca a tus amigos (Eclesistico 6, 17). No ests en una relacin con yugo desigual. Bscate amigos que tengan tu mismo norte, tu misma visin y tus mismos valores. Las relaciones exclusivistas. Son aquellas relaciones en donde no hay cabida para otras personas. Slo se quiere compartir con un amigo o grupo de amigos en especfico y con nadie ms. Slo t y yo o slo nosotros es la poltica que rige este tipo de relaciones exclusivas. Esto produce estancamiento de la amistad al no darle paso a la novedad de otros contactos y produce a su vez, grandes pecados, como la envidia, los celos y el egosmo. Las relaciones dependientes. Hay personas que, por sus carencias emocionales, tienden a crear dependencia de sus amigos. Muestran un apego desordenado por la otra persona. Pierden su individualidad y su independencia en aras de estar excesivamente unido al otro. En este tipo de relacin la persona se anula y tiene dificultad para pensar y actuar sin el concurso del otro. No se tiene espacio propio. No se puede vivir sin el otro. Se depende de las cosas que el otro me aporta. Dejamos de ser nosotros mismos. La solucin para este dilema es la interdependencia: relacionarnos con el amigo de forma libre y desinteresada, dndole espacio al otro, respetando los lmites y fomentando una vida ordenada y autnoma. La hipocresa y la mentira. Si te pasa algo malo, lo encontrars all antes que a ti mismo; simulando ayudarte, te dar una zancadilla: Mover la cabeza y aplaudir, hablar entre dientes y pondr otra cara (Eclesistico 12, 17-18). Es tener doblez. Poner una cara frente al amigo y otra a sus espaldas. No ser sincero.

La amistad en el Cuerpo de Cristo

En la comunidad cristiana, la amistad trasciende lo humano para dar paso a lo divino: es la estrecha amistad que compartimos los hijos de Dios. Es una amistad que nace de pertenecer a un mismo Cuerpo, de compartir una misma fe, un mismo bautismo, una misma vida en el Espritu, una misma esperanza, una misma Iglesia y un mismo Padre (cf. Efesios 4, 4-6). Ms que una amistad, tiende a la fraternidad. Es la amistad en la que damos cabida a un tercero que nos une en su amor, en la que no slo nos miramos uno al otro, sino que miramos juntos hacia una misma direccin: el Reino de Dios. Una amistad puesta en las manos de Dios adquiere una profundidad ms plena y una mayor riqueza.

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Conclusin
Parte de los sufrimientos que tienen los seres humanos se debe a la carencia de este don indispensable para vivir que es la amistad. Si no hay ms felicidad y alegra en el mundo es porque hemos cerrado nuestras puertas a este soplo de frescura y hemos credo, ingenuamente, que no necesitamos a nadie. Hoy, que buscamos ms que nunca la independencia, la autorrealizacin y la libertad, hemos dejado de lado el inters, el cuidado y la preocupacin por el otro, y por eso vivimos la peor de las soledades: la que se vive en medio de la compaa.

Frase resumen
Quien ha encontrado un amigo ha encontrado un tesoro.

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Dinmica: El himno al amor

En ambiente de oracin, se proclama 1 Corintios 13 (se puede tener el texto escrito en hojas que se repartirn a los participantes). Se vuelve a leer. Esta vez donde aparece la palabra amor se sustituye por la palabra Dios, puesto que Dios es amor. Preguntar si el texto ledo de esa manera sigue siendo verdad. Comparten algunos. Por tercera vez se lee. Esta vez lo har cada participante en silencio. Donde aparece la palabra amor se sustituye por el nombre de cada participante (ejemplo: Jos, Sandra), puesto que cada uno, como imagen y semejanza de Dios, est llamado a ser amor. Preguntar si el texto ledo de esa manera sigue siendo verdad. Comparten algunos. Esto nos servir a todos como una especie examen de conciencia. Terminar con un buen rato de oracin, pidiendo al Seor para nos ensee a compartir lo que somos, en amistad.

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Tema 2 Compartir lo que tenemos: la solidaridad

Evocacin
Recuerda alguna vez en que alguien te dio ms de lo que poda dar. Algunos participantes comparten sus respuestas.

Cuento para empezar

(Se puede dramatizar) En la carpintera hubo una vez una extraa asamblea. El martillo ejerci la presidencia, pero la asamblea le notific que tena que renunciar. La causa? Haca demasiado ruido! Y adems, se pasaba todo el tiempo golpeando. El martillo acept su culpa, pero pidi que tambin fuera expulsado el tornillo; dijo que haba que empujarle y darle muchas vueltas para que sirviera de algo. Ante el ataque, el tornillo acept tambin, pero a su vez pidi la expulsin de la lija. Hizo ver que era muy spera en su trato y siempre tena fricciones con los dems. Y la lija estuvo de acuerdo, a condicin de que fuera expulsado el metro que siempre se pasaba midiendo a los dems segn su medida, como si fuera el nico perfecto. En eso entr el carpintero de Nazaret, e inici su trabajo. Utiliz el martillo, la lija, el metro y el tornillo. Finalmente, la tosca madera se convirti en un hermoso plpito desde el cual se poda proclamar Buenas Noticias. Fue entonces cuando tom la palabra el serrucho, y dijo: Hermanos ha quedado demostrado que tenemos defectos, pero el carpintero trabaja con nuestras cualidades. Eso es lo que nos hace valiosos. As que no pensemos ya en nuestros puntos malos y concentrmonos en la utilidad de nuestros puntos buenos. La asamblea encontr entonces que el martillo era fuerte, el tornillo una y daba fuerza, la lija era especial para afinar y limar asperezas y observaron que el metro era preciso y exacto. Se sintieron entonces un equipo capaz de producir y hacer cosas de calidad. Se sintieron orgullosos de sus fortalezas y de trabajar juntos, unidos.

Introduccin
An resuena la pregunta de Dios en el libro de los comienzos: Dnde est tu hermano? (Gnesis 4, 9). La conversin a Dios pasa por una conversin al hermano . Si alguno dice: Amo a Dios, y aborrece a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve. Y hemos recibido de l este mandamiento: quien ama a Dios, ame tambin a su hermano (1 Juan 4, 20-21). Dios nos ama incondicionalmente y quiere que nos amemos unos a otros como Cristo nos am! Por 16

tanto, no es ms cristiano el que murmura ms aleluyas con la boca, sino el que, en la tierra como en el cielo, hace la voluntad del Padre nuestro: amarnos como verdaderos hermanos (cf. 1 Juan 3, 23), incluso compartiendo lo que tenemos.

Solidaridad versus solitariedad

Vivimos en tiempos en que la depresin aumente vertiginosamente. Muchas personas se sienten solitarias, a pesar de mucha gente a su lado. El Papa Pablo VI deca que la solidaridad es el nuevo nombre de la caridad. Frente a la solitariedad, proponemos la solidaridad. No basta compartir lo que somos, hay que compartir lo que tenemos. Una de las cualidades de Dios es su ser dadivoso. Siempre est dando y dndose: Tanto am Dios al mundo que dio (Juan 3, 16). Todo lo bueno que tenemos es gracia, don de Dios. Nadie puede dar a Dios, si no ha recibido primero de l: Qu te puedo dar que no me hayas dado t? Y si Dios es dadivoso, ser imagen y semejanza suya es: ser dadivoso.

La solidaridad en las primeras comunidades

Encontramos varias referencias al compartir fraterno en los primeros cristianos: Hechos 2, 42: Acudan asiduamente a la enseanza de los apstoles, a la comunin, a la fraccin del pan y a las oraciones. Eran como las cuatro mesas de una mesa de compartir: 1) la enseanza de los apstoles (catequesis), 2) la comunin (convivencia fraterna), 3) la fraccin del pan (Eucarista), 4) las oraciones (plegarias comunitarias). En tu comunidad estn estas cuatro patas? Hechos 2, 44-46: Todos los creyentes vivan unidos y tenan todo en comn; vendan sus posesiones y sus bienes y repartan el precio entre todos, segn la necesidad de cada uno. Acudan al Templo todos los das con perseverancia y con un mismo espritu, partan el pan por las casas y tomaban el alimento con alegra y sencillez de corazn. Aqu se destaca la comunidad de bienes: todo se reparta para que a nadie le falte. Hechos 4, 32-37: La multitud de los creyentes no tena sino un solo corazn y una sola alma. Nadie llamaba suyos a sus bienes, sino que todo era en comn entre ellos. Los apstoles daban testimonio con gran poder de la resurreccin del Seor Jess. Y gozaban todos de gran simpata. No haba entre ellos ningn necesitado, porque todos los que posean campos o casas los vendan, traan el importe de la venta, y lo ponan a los pies de los apstoles, y se reparta a cada uno segn su necesidad. Jos, llamado por los apstoles Bernab (que significa: hijo de la exhortacin), levita y originario de Chipre, tena un campo; lo vendi, trajo el dinero y lo puso a los pies de los apstoles. Da a entender que la proclamacin de la resurreccin de Jess con gran poder, se deba a que tenan un solo corazn y una sola alma.

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Hechos 20, 35: En todo les he enseado que es as, trabajando, como se debe socorrer a los dbiles y que hay que tener presentes las palabras del Seor Jess, que dijo: Mayor felicidad hay en dar que en recibir. Es la nica frase dicha por Jess que no aparece en los Evangelios, y que san Pablo cita. 2 Corintios 8, 3-5.13-15: Atestiguo que segn sus posibilidades, y aun sobre sus posibilidades, espontneamente nos pedan con mucha insistencia la gracia de participar en el servicio en bien de los santos. Y superando nuestras esperanzas, se entregaron a s mismos, primero al Seor, y luego a nosotros, por voluntad de Dios No que ustedes pasen apuros para que otros tengan abundancia, sino con igualdad. Al presente, la abundancia de ustedes remedia su necesidad, para que la abundancia de ellos pueda remediar tambin la necesidad de ustedes y reine la igualdad, como dice la Escritura: El que mucho recogi, no tuvo de ms; y el que poco, no tuvo de menos. Cuando Cristo est en el primer lugar, al que mucho tiene no le sobrar, y al que poco tiene no le faltar. 2 Corintios 9, 6-10: El que siembra con mezquindad, cosechar tambin con mezquindad; el que siembra en abundancia, cosechar tambin en abundancia. Cada cual d segn el dictamen de su corazn, no de mala gana ni forzado, pues: Dios ama al que da con alegra. Y poderoso es Dios para colmarlos de toda gracia a fin de que teniendo, siempre y en todo, todo lo necesario, tengan an sobrante para toda obra buena. Como est escrito: Reparti a manos llenas; dio a los pobres; su justicia permanece eternamente. Aqul que provee de simiente al sembrador y de pan para su alimento, proveer y multiplicar su sementera y aumentar los frutos de su justicia. Se insiste en la alegra del dadivoso y la sobreabundancia de Dios.

La avaricia
Por otro lado, existe lo contrario del compartir solidario: la avaricia. Significa: sed de tener ms. Ms qu? Ms ropa, mas calzados, joyera, muebles, automviles, motos, sed de tener ms dinero para darse todos los gustos, para poder ir a restaurantes, viajes, vacaciones. La avaricia es la actitud impropia hacia cosas materiales, cuando en vez de tener cosas, dejamos que las cosas nos tengan a nosotros. En 1 Corintios 5, 9-10 se menciona que uno de los pecados por lo que se puede expulsar a un miembro de la comunidad es la avaricia. El apego excesivo a las cosas materiales provoca cardioesclerosis (endurecimiento del corazn). Hace que nos apartemos de la comunidad. Es conocido el caso de Ananas y Zafira en la primitiva comunidad (cf. Hechos 5, 1-10).

Conclusin

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Dios es Solidaridad Toda manifestacin de solidaridad en el mundo tiene su origen en Dios La hermandad es la consecuencia de la solidaridad No hay yo sin t y sin nosotros Sin los otros, no soy nadie. No hubiese llegado a ser; no puedo ser, sencillamente. (Jos Mara Mardones). Ser solidarios es el camino para dejar de ser solitarios. Juan Pablo II deca: Sobre toda propiedad privada grava una hipoteca social. Significa que, cuando damos a los dems las cosas indispensables, no les hacemos favores personales, sino que les devolvemos lo que es suyo. Ms que realizar un acto de caridad, lo que hacemos es cumplir un deber de justicia. Vivir la pobreza evanglica no tener menos, sino necesitar menos. El desprendimiento para compartir es liberador. En la vida espiritual, ser rico es saber dar.

Frase resumen
(Se dice acompaada de gestos) Hay que compartir lo afectivo y lo efectivo.

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Dinmica: La sbana
En ambiente de oracin, los participantes van a un lugar caliente (puede ser la azotea, un sitio en donde el Sol molesta bastante). Se comparte el siguiente cuento: Un rico hacendado, sintindose agradecido con su fiel trabajador, le dijo: Maana desde que salga el Sol hasta que se oculte, toda la tierra que logres recorrer con tus pies, te la dar en herencia. Aquella noche el trabajador no pudo dormir: estaba ansioso de que saliera el Sol. Cuando amaneci, el hombre ya estaba listo. Empez a correr con todas sus fuerzas, tratando de ganar tiempo para abarcar la mayor cantidad de terreno posible. Era tanto su afn que no descans en ningn momento: corra y corra. Finalmente, cuando el Sol se ocult en el horizonte, el trabajador par de correr. Mir todo lo que haba recorrido con sus pies: una tierra extensa. Pero antes de que pudiera alegrarse, cay exhausto: muri de la fatiga. Y lo enterraron en un pequeo terreno de dos por dos metros. A cada uno se le da una sbana o frazada. Se pide que se cubra totalmente con ella. Mientras todos estn totalmente cubiertos, se hace una reflexin sobre la avaricia. Despus de un rato, algunos sentirn que les va faltando el aire, y el calor es incmodo. Se reflexiona sobre cmo el encerrarse sobre s mismo es asfixiante. Se motiva a orar, pidiendo perdn al Seor por la falta de solidaridad. Todava cubiertos, se pide que saquen sus manos para tocar a otras personas (que tambin estn cubiertas). Se trata de experimentar qu se siente ser solidarios, salirse de s mismos para ir a los dems. Se motiva a quitar la sbana del otro. Nadie se desarropa por s mismo, sino que deja que otro le quite la sbana. Al final, todos se acercan unos a los otros, se encuentran, se abrazan y se entona un canto alusivo al tema. Algunos comparten su experiencia. Nota 1: Hay que estar bien pendiente para que nadie sufra dao por cubrirse por mucho tiempo, prestar atencin a los ms necesitados. Nota 2: Algunos, durante la dinmica, pasan unas piedras, de mano en mano (con todos los participantes cubiertos por sus sbanas). De esto tambin se saca enseanzas.

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Tema 3 Sanando el cuerpo de Cristo

Cuento para empezar
En una comunidad de monjes haba muchas divisiones: nadie confiaba en el otro, todos se miraban con sospecha y se criticaban reciamente. El abad, preocupado, fue a la montaa a consultar al santo anciano que viva all. Al presentarle sus preocupaciones, el anciano le dijo: En tu comunidad existe un solo problema: es que hace mucho que Cristo se disfraz de uno de ustedes, y no se han dado cuenta. El abad volvi a su comunidad. Reuni a los monjes y les comunic: Vengo de la montaa, de visitar al santo. l me dijo que en nuestra comunidad existe un solo problema: hace mucho que Cristo se disfraz de uno de nosotros, y no nos hemos dado cuenta. Ante estas palabras, todos se miraron unos a los otros. Cada uno pensaba, a medida que vea un rostro: Ser ste, Cristo disfrazado? A partir de ese da se acabaron las rencillas y las murmuraciones en esa comunidad.

Evocacin
Recuerda alguna vez en que te hayas sentido herido por alguien de la comunidad (sin entrar en detalles ni mencionar nombres). Tambin puede ser alguna vez en que hayas herido a alguien de la comunidad. Algunos participantes comparten sus respuestas.

Introduccin
Cuando entramos en una comunidad, muchas veces sucede que lo hacemos idealizando a esa comunidad y a sus dirigentes, y cuanto ms altos sean los pedestales en que los hayamos puesto, la frustracin podr ser mayor. Las frustraciones en una comunidad vienen de seguir a seres humanos, y todos los seres humanos fallan. En una comunidad sana, todos fijan su mirada en Cristo, y se miran unos a otros con la mirada de Cristo. En una comunidad hay que mantenerse en el justo equilibrio: ni ilusionarse ni desilusionarse. Si entramos en una comunidad con la idea de aceptar a los dems como son, vamos a caminar bien; si vamos pensando que son santos infalibles, la pasaremos mal. La clave est en la aceptacin de las personas, sin idealizarlas: Acjanse unos a otros como Cristo los acogi a ustedes (Romanos 15, 7). La aceptacin de los dems en el amor de Cristo ser el vnculo de unidad de una comunidad.

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Unidad en la diversidad
Caminamos aceptndonos los unos a los otros, porque nadie es igual al otro. Cuando el Seor nos llama a formar comunidad, nos llama tal como somos. Jess eligi para vivir con l hombres profundamente diferentes: Pedro, Mateo (el publicano) Simn (el celote), Judas Nunca hubieran ido juntos, si el Maestro no los hubiera llamado. Y cuando estaban juntos, perdan el tiempo discutiendo para saber quin era el ms grande entre ellos. La miseria humana hace que se pueda encontrar heridas y rivalidades en la comunidad. Pero la gracia de Dios hace que la comunidad se pueda mantener en unidad, aun respetando la diversidad.

Comunidad: lugar de sanacin

Muchas veces vamos a una comunidad porque nos brindan una acogida. Pero no debemos quedarnos con la visin de la comunidad como acogida, slo quedarnos con la apariencia, con lo que vemos por fuera, sino que la comunidad es algo ms. Es el lugar donde vamos a descubrir nuestras limitaciones, nuestras debilidades y nuestros defectos. Es ah, dentro de esa comunidad, donde llegaremos a conocernos a nosotros mismos. All vamos a descubrir a los monstruos que hay en nosotros. La comunidad no es slo un medio de acogida y participacin, sino tambin de liberacin. Y esto es muy importante porque todos tenemos bloqueos, celos, frustraciones, resentimientos, etc. En la comunidad vamos a estar con personas diferentes, de carcter diferente, extracto social diferente, y es entonces cuando comienza la lucha y salen los monstruos que tenemos dentro. Y empezamos a ver que no somos tan buenos, descubrimos nuestras pobrezas y carencias. Hay personas que van arrastrando una afectividad muy perturbada, no saben amar, no dejan que los toquen, no saben demostrar cario debido a cosas negativas que llevan dentro. A veces estos traumas los han vivido desde pequeos. La comunidad ha de ser un lugar se sanacin, porque aprendemos a amar en libertad, y a aceptarnos. Una vez echado fuera todo lo negativo, entonces se podr amar sin traumas y sin barreras. En la comunidad se aprende a amar porque se aprende a compartir, pero siempre que nosotros estemos dispuestos a echar fuera todas las cosas negativas que fuera de la comunidad no las reconocemos. Hay personas que tienen miedo de pertenecer a una comunidad, y es debido a que llevan dentro toda esta negatividad. Cuando se liberan, comparten libremente con los hermanos, dan afectividad, dan amor.

Rupturas en la comunidad
El viernes en que muri Jess, el diablo quera quebrar el cuerpo de Cristo. Dice el Evangelio que a los dos ladrones crucificados les quebraron sus piernas, pero a Jess no

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(cf. Juan 19, 31-33). Como al enemigo no se le dio ese deseo suyo de ver quebrado el cuerpo de Cristo, ahora intenta quebrar el otro cuerpo de Cristo: la comunidad. Y lo hace sembrando cizaas y divisiones. (La palabra diablo significa: el que divide). Dos grandes peligros de una comunidad son los amigos y los enemigos. Muy rpidamente ocurre que Dios los cra y ellos se juntan, se desea estar junto a los que me gustan, a los me entienden, a los tienen nuestras mismas ideas. Y es as que se forman grupitos en la misma comunidad: Soy de Juan, soy de Pedro, soy de Pablo, soy de Apolo (cf. 1 Corintios 1, 12-13). Y Cristo nos dice que en la comunidad debemos ser uno. Dice Santiago 2, 1: Hermanos mos, no mezclen con favoritismos la fe que tienen en nuestro Seor Jesucristo glorificado. No hagamos diferencias entre las personas, ni por sus apariencias ni por sus experiencias. Hay veces que alguien me resulta antiptico porque no puedo entrar a dialogar con l. En su presencia soy incapaz de expresarme. Otros hacen nacer en m sentimientos de envidia y celos. Son lo que yo quisiera ser: su presencia me recuerda lo que no soy. Otros me piden demasiado y me veo obligado a rechazarlos. Todo ello hace que las personas se cierran en s mismas, se bloqueen las unas por las otras y se formen clanes dentro de la misma comunidad. Tenemos que despertar de eso y pensar que si la mayora de los miembros no rompen conscientemente estas barreras y salir del capullo de las amistades, la comunidad no ser nunca una comunidad. Dice Santiago 1, 26: Si uno piensa que se comporta como un hombre religioso y no solo no refrena su lengua, sino que conserva pervertido su corazn, su religiosidad es falsa. El chisme es el comentario que hago, respecto a esa antipata que surgi con el hermano, y que de boca en boca llega a hacer mucho dao. Uno de los signos del mal es la tendencia a proyectar su culpa en los otros. Porque no se puede o no se quiere afrontar su propio pecado, tiene que desembarazarse de l acusando y condenando a los dems. Sabemos que todos fuimos llamados por Jess. Por eso debemos darnos cuenta de que, dentro del grupo, la persona que nos cae antiptica, tambin tiene la llamada del Seor. Cul debe ser nuestra actitud? Orar, bendecir y no maldecir. Hacer de la comunidad: lugar de amor mutuo, de apertura, de compromiso, de escucha, de servicio, de correccin fraterna (perdonando primero el error o la ofensa), de perdn.

Comunidad: lugar de perdn

No existe una comunidad perfecta. Toda comunidad es una comunidad de pecadores perdonados y salvados por Cristo, que viven reconciliados bajo la carpa de la misericordia de Dios.

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Mientras no aceptemos que somos un conjunto de luz y tinieblas, de cualidades y defectos, de amor y de odio; mientras no reconozcamos que somos hijos de un mismo Padre, seguiremos dividiendo el mundo entre malos (los enemigos) y los buenos (los amigos), seguiremos poniendo barreras. Pero si acepto que tengo debilidades y defectos, que he pecado contra Dios y contra mis hermanos, pero que soy perdonado y que puedo caminar hacia la libertad interior, entonces puedo aceptar los fallos y debilidades de los otros. Y ellos tambin son perdonados por Dios. As yo puedo mirar a cada ser humano con realismo y con amor. En comunidad es muy fcil juzgar y condenar a los dems, los vamos catalogando. Al actuar de esta manera no estamos cumpliendo el mandato de Jess: No juzguen y no sern juzgados; no condenen y no sern condenados (Lucas 6, 37). Este es el pecado de la vida comunitaria y con este pecado no se crece. Cuando juzgamos estamos demostrando que existe algo en nosotros de lo cual nos sentimos culpables. Cuando juzgamos, levantamos muros, barreras entre unos y otros. Cuando perdonamos, esas barreras se destruyen y nos aproximamos a los dems.

Conclusin
Se cuenta que, en una comunidad, uno de los novicios, ofendido, pensaba marcharse de ah. El profeta puso un letrero en la entrada del monasterio, semejante a los que se colocan cuando un tramo de carretera est en reparacin. Deca en grandes letras: Comunidad en construccin. Disculpe las molestias. La comunidad ideal no existe. Se trata de amar y comprender a los que Dios ha puesto a nuestro lado hoy, como signo de la presencia de Dios para nosotros.

Frase resumen
Uno ms uno igual a uno.

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Dinmica: En el zapato del otro

Durante un buen rato de tiempo, se hace oracin de sanacin interior por las heridas recibidas o causadas por nosotros en la comunidad. Esto puede ser de distintas maneras: por comunidades de origen, todos juntos, de dos en dos, etc. Terminada esta oracin de sanacin, se pide a cada participante que se quite uno de sus zapatos. Una vez que todos lo hayan hecho, se pide que cada uno busque un zapato que no sea el suyo. El siguiente paso es que cada uno se calce con el zapato ajeno. Se pondr a los participantes a caminar, correr, hacer diversas actividades con ese zapato puesto. Al final se les dice que cada quien se quedar con ese zapato puesto hasta el final del prximo tema. Se motiva a que todos estn abiertos a las enseanzas que el Seor quiere dar sobre ponerse en el zapato del otro.

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Tema 4 De la comunidad para m a yo para la comunidad

Cuento para empezar
Un rey quiso celebrar el cumpleaos de su hija, la princesa. Todos los ciudadanos de su reino estaban invitados a la fiesta. Lo nico que se exiga era que cada uno llevara una botella de vino para vaciarla en los grandes barriles que haba en la entrada del palacio. Ese era el pase para poder entrar a la fiesta de la princesa. As, pues, cada uno llev su botella, y el palacio se fue llenando con una multitud que celebraba. Pero hubo un vividor que se dijo: Llenar mi botella con agua en vez de vino. As me sale ms barato y, con tanto vino que habr en el lugar, nadie se dar cuenta. No har falta mi vino. Cuando lleg el momento del brindis, el rey en persona abri un barril para tomar vino. Sorpresa: lo que sali no era vino, sino agua. Extraado, el rey fue al segundo barril, y tambin encontr slo agua. As pas con todos los barriles. Es que todos pensaron como el vividor.

Evocacin
Haz una lista de lo que tu comunidad te ha dado. Haz una lista de lo que has dado a tu comunidad. Algunos participantes comparten sus respuestas.

Introduccin
As como una comunidad no debe encerrarse sobre s misma, cada miembro de ella tampoco debe cerrarse. Todos han de abrirse para recibir y dar. Una mujer que entr en una comunidad deca que no tena ningn don. Por ms que los miembros de la comunidad intentaban descubrirle alguno, no pasaba nada; le decan para animarla: Tu presencia ya es un don. Pero no quedaba satisfecha. Al final optaron por dejarla. Pasados unos meses, la mujer contenta, exclam: He descubierto que tengo un don: siempre rezo por cada uno de ustedes. Fue entonces que encontr su sitio en la comunidad. La comunidad no slo es para recibir, sino para dar.

Dones para el bien comn

Dice 1 Corintios 12, 6-11: A cada uno se le concede la manifestacin del Espritu para el bien de todos. (Se puede leer todo el pasaje).

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Todos tenemos dones. Utilizar cada uno sus dones es construir la comunidad. No ser fiel al don regalado es daar a la comunidad. Los dones son como eslabones de una cadena; no ejercitarlos sera romper esa cadena. San Pablo hace una lista de dones carismticos. No obstante, hay muchos ms dones. Pero todos los carismas sirven para edificar la comunidad y para evangelizar. Qu bien nos presenta la funcin de cada miembro dentro del cuerpo! (cf. 1 Corintios 12). Cada uno con su funcin, con sus dones. Todo el cuerpo no puede ser ojos, ni ser pies, ni corazn, ni manos. Todos son necesarios aunque no todos ejercen la misma funcin ni tengan la misma importancia. Unos a otros se complementan y todos sirven para el perfeccionamiento del cuerpo entero. Lo importante de todo ello, es que todos trabajan hacia un mismo fin. La comunidad es un cuerpo orgnico. Todos somos responsables de la comunidad, desde los lderes hasta el ltimo. A veces creemos que los responsables son los dirigentes y los dems se echan a un lado. Cada uno, desde su lugar, desde su don, debe aportar sin esperar a que se lo digan. Mutuamente se hacen solidarios, apoyndose en todo. Es el modo en que la comunidad crece y va adelante. Y todo este quehacer nos lleva a algo muy concreto y preciso, y no siempre valorado: el compromiso comunitario.

El compromiso comunitario
Qu es el compromiso? Es el servicio que debemos hacer en favor de nuestros hermanos; es salir de nuestro yo e interesarnos por los dems. No hay que olvidar que el servicio va dirigido a Dios, a travs del hermano. Es ver, amar, hablar, moverse como Jess. Y Jess no vino a ser servido sino a servir (cf. Mateo 20, 28). Si llevamos a Jess en el corazn, ese Jess ser el que llevaremos a nuestros hermanos. Decimos que pertenecer a una comunidad es un llamado de Dios, y el servicio responde a esa llamada, y por tanto debe mirar a Dios. Decimos que tu servicio es evanglico: Cuando es el amor el que lo impulsa (ver las caractersticas del amor en 1 Corintios 13). Cuando ests a la escucha para hacer la voluntad del Padre. Cuando sirves a todos por igual, sin acepcin de personas. Cuando sirves sin buscar el xito o ni importarte el fracaso. Cuando obedeces sirviendo. Cuando tu pureza de intencin est libre de tus propios apegos. Cuando todo tu tiempo est disponible para el servicio, dando de lo que te falta. Cuando sirves sin buscar tu complacencia o tu recompensa. Cuando no buscas que dependan de ti. Cuando no te importa la categora del servicio. Cuando para un servicio ests dispuesto a ayunar, mortificarte, orar e interceder por ello. Cuando oras para que la expresin de tu servicio se manifieste con la autoridad del Espritu Santo.

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El tener un compromiso es un deber del cristiano, ya que todos formamos el cuerpo mstico de Cristo, y un miembro de ese cuerpo no puede desentenderse de los otros miembros. Para uno que pertenece a una comunidad, es vital el compromiso. Es lo que le alimenta, le ayuda, y le hace crecer. Cada uno debe hacerse responsable de lo que le toca. La comunidad caminar si nos hacemos responsables Todos deben saber que conllevan un compromiso.

Por qu queremos formar parte de una comunidad?

Cada uno tendr un motivo, una razn, pero casi siempre queremos formar parte de una comunidad por algo que nos gusta de esa comunidad y vemos casi siempre de la comunidad para m. Puede ser por la fama del fundador, y para tener prestigio, o porque en ella hay buenos evangelizadores, o simplemente porque lo paso bien en ella. Pero para ser miembros maduros de una comunidad, tenemos que dar el paso de la comunidad para m a yo para la comunidad (expresin de Jean Vanier). La comunidad no es slo un equipo de trabajo y menos aun un nido de vboras! Es el lugar en el que cada uno, o ms bien, la mayora (para ser realistas), tratan de salir desde las tinieblas del egocentrismo, a la luz del amor verdadero, que es dar. No se trata de preguntar qu puede aportarme la comunidad, sino: qu puedo aportar a la comunidad? Nadie es tan pobre que no pueda dar nada, porque Dios nos ha dado muchos talentos a cada uno de nosotros, nos ha dado muchos recursos y muchas cualidades; y lo que debemos hacer es dar el paso de la comunidad para m a yo para la comunidad. Es el paso del egosmo al amor, de las tinieblas a la resurreccin. Dice Filipenses 2, 3-4: No hagan cosa alguna por espritu de rivalidad o de vanagloria; sean humildes y tengan a los dems por superiores a ustedes, preocupndose no slo de sus cosas, sino tambin de las cosas de los dems. Para dar ese paso se precisa tiempo y muchas purificaciones, muertes constantes a nuestro yo. Para amar es necesario morir sin cesar a las ideas, susceptibilidades y comodidades propias. Pidamos siempre al Seor que ponga en nosotros el amor, ya que Dios es amor. Debemos tener apertura de corazn y pedir al Espritu Santo que nos ayude a echar fuera de nosotros todo miedo, celos y cualquier actitud que no sea recta en nuestro corazn.

Conclusin
Hemos sido llamados a formar parte del cuerpo de Cristo. En esta llamada no se nos va a pedir perder nuestra propia identidad. La nica cosa que se nos pide es que pongamos

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nuestros dones al servicio de los hermanos y as enriquecernos con los suyos. Es una entrega que slo se entiende desde el amor.

Frase resumen
De la comunidad para m a yo para la comunidad.

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Dinmica: Vnculo de la comunidad

Antes de esta dinmica, vamos a concluir la dinmica anterior: se pide que cada uno busque el dueo del zapato ajeno y que vaya a devolverlo, calzndolo. Se comparten experiencias: qu aprendimos con ponerse en el zapato del otro? (Nota: Esta dinmica se dar segn el horario que en cada curso se preparar. Algunas veces tendr que darse al da siguiente de haber dado el tema 4.) Terminado ese compartir, se pide que se renan por comunidades. Los miembros de cada comunidad elegirn a una persona que consideren la ms dbil. A cada comunidad se le dar una soga larga. Con ella deben amarrarse de uno en uno hasta quedar todos amarrados por la misma soga. Se atan mueca con mueca. No encerrarse en crculo, sino dejar dos personas a los extremos como cabos sueltos. La persona que fue elegida como la ms dbil (de cada comunidad) ser uno de los cabos. Es decir: todos estarn amarrados a la persona de su izquierda y a la persona de su derecha, menos las dos personas de los extremos (que estarn amarradas a una sola persona). As, amarrados, irn al receso a tomar su merienda, aprendiendo a ceder y considerar al otro. As se quedarn hasta que se les avise sobre desatarse.

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Tema 5 Con el uno delante

Cuento para dramatizar
Se reparten siete cartones a siete personas (uno por persona). En uno de los cartones est escrito: 1 (o sea, un nmero uno). En cada uno de los otros seis cartones est escrito: 0 (o sea, un nmero cero). Cada uno de los ceros es diferente a los dems: un cero puede ser ms grande, otro ms redondo, otro ms delgado, otro ms colorido, etc. La idea es que cada uno vale cero (nada). Pero Jess es el nmero 1. Si alguien que vale cero se encuentra con Jess, ya vale diez! Y si otro cero se une, siempre con el uno (Jess) delante, ya es 100, y as sucesivamente, hasta formar un milln (1,000,000). Todo eso es si el 1 est delante (de lo contrario sera un cero a la izquierda). Si la comunidad no pone a Jess delante (se dramatiza pasando el 1 al ltimo lugar), entonces ya no valdr un milln. La comunidad que expulsa a Jess de ella, vale cero. Se vuelve a colocar el 1 delante (o sea, a la izquierda segn la vista de todos). Si un cero se pone a pelear y a discutir con otro cero a ver cul de los dos vale ms, sera algo ridculo, pues, aunque sean diferentes en la forma, en el fondo valen lo mismo. Si un cero, disgustado, se sale de la comunidad, ya vuelve a valer nada, y adems afecta la comunidad (que queda en 100,000).

Introduccin
Lo anterior es slo una ilustracin, pero nos sirve para tres enseanzas claves: 1. No vale la pena discutir sobre primeros puestos o sobre quin vale ms, pues todos valemos lo mismo. 2. Jess siempre tiene que ir en el primer lugar, tanto en nuestra vida como en la comunidad; de otra manera, nuestra vida y la comunidad pierden su valor. 3. Si uno de nosotros (un cero) se sale de la comunidad, se afecta l y afecta a toda la comunidad. Otras enseanzas sobre la comunidad, las podemos sacar de los mismos evangelios.

Comunidades peculiares en los Evangelios

En los Evangelios, vemos que hay distintas comunidades que nos resultan interesantes por cmo se relacionaron con Jess: La comunidad de Gerasa: Le dijeron a Jess que se fuera (cf. Marcos 5, 1-19).

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La comunidad de Nazareth: Supuestamente conocan a Jess, pero no pudo obrar milagros all, pues no confiaban en l (cf. Mateo 13, 53-58). La comunidad de los samaritanos: Creyeron en Jess, no tanto por el testimonio de la samaritana, sino por su propia experiencia con l (cf. Juan 4, 39-42). La comunidad de los cuatro amigos: Amigo es aqul que te lleva a los pies de Jess cuando no puedes caminar hacia l (cf. Marcos 2, 1-5). La comunidad de ciegos: Varios ciegos se acercaron reconociendo que no tenan visin (cf. Mateo 20, 29-34). La comunidad de Betania: Donde Jess iba a descansar (cf. Mateo 21, 17 y Lucas 10, 38-42). La comunidad de los diez leprosos: Slo uno regres a dar gracias por ser sanado (cf. Lucas 17, 11-19). La comunidad de Emas: Le pidieron que se quedara, pues se haca tarde para ellos (cf. Lucas 24, 13-35). Cada una de estas comunidades tena (o adoleca) de alguna caracterstica que la haca muy interesante para nosotros aprender a vivir la comunidad. Nos limitaremos a tratar, ms de cerca, slo una de ellas.

La comunidad de los gerasenos (cf. Marcos 5, 1-19):

Jess no tena ni media hora y resolvi el mayor problema de aquella comunidad: un loco que mantena en zozobra al pueblo; lo tenan encadenado en el cementerio (queran que se muriera). Jess sac de aquel hombre una legin de espritus malignos que al entrar en los cerdos se precipitaron. Eran dos mil cerdos. Le pidieron a Jess que se marchara. Y Jess se fue! l no se queda donde no le quieren. Los gerasenos se dieron cuenta de que, en media hora, Jess haba resuelto el problema ms grave que tenan. Los gerasenos tuvieron miedo de seguir perdiendo sus intereses (como los cerdos) si dejaban a Jess quedarse y obrar. Por eso sacaron a Jess de su comunidad.

Conclusin
Jess ha de ser el centro de la comunidad, ha de estar en el primer lugar. Tenemos incluso la terrible libertad de poder expulsarlo de la comunidad. Recordemos las palabras recibidas en oracin por el P. Emiliano Tardif: Si un da ustedes descuidan la adoracin al Santsimo, su comunidad comenzar a desmoronarse. Preguntas para reflexin: (Tomar tiempo entre todos, para contestar y compartir las respuestas unos con otros) Es Jess quien est en el primer lugar en tu comunidad? O hay unos cerdos ms importantes que Jess? Qu hara Jess en media hora de libertad de accin en tu comunidad?

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Cul sera el problema ms grave que Jess encontrara en tu comunidad? Cules son los dos mil cerdos hediondos de tu comunidad? Si Jess resuelve el mayor problema en 30 minutos, qu crees que hara en 30 das?

Frase resumen
La comunidad es un cero a la izquierda, si Jess no est en el primer lugar.

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Dinmica: Desatarse
Durante todo este tema, los participantes han estado amarrados por comunidades. Ahora se pide que compartan sus experiencias: Qu cosas hemos aprendido de esta dinmica? Despus de ese compartir, se pide que todos ayuden a desatarse. (Nota: Dependiendo del horario, hay que ubicar cundo se van a desatar los participantes. A veces es mejor hacerlo despus del receso. Ver programa.) Se termina con oracin: 1) Pidiendo al Seor que no permita que lo saquemos del primer lugar, 2) renunciando a nuestros cerdos hediondos, 3) dando gracias al Seor por el vnculo del amor que une la comunidad.

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Tema 6 Comunidad campeona

Cuento para empezar
En un lejano pas haba una iglesia que se llamaba Parroquia del Amor Fraterno. En sus atrios se mostraba un conjunto escultrico formado por dos estatuas sobre una escalera. La primera estatua era de un hombre que bajaba por la escalera, cargando un gran saco. La segunda era de otro hombre que suba la escalera, cargando otro gran saco. Los dos se miraban con asombro. Cuando algn visitante preguntaba por el significado de esas esculturas, se le daba la siguiente explicacin: Aos atrs en ese lugar haba una casa de dos pisos. Arriba viva un hombre solo, y abajo era la vivienda de un hombre con su esposa y cuatro hijos. Hubo una gran sequa y empez a escasear los alimentos. El gobierno decidi racionar el arroz: se daba un solo saco de arroz por familia, por tiempo indefinido. A la familia del primer piso le toc un saco de arroz. Al hombre de arriba, que viva solo, tambin le toc un saco de arroz. Esa noche, el hombre de abajo no poda dormir, pues pensaba: Soy un insensato: el vecino de arriba vive solo, sin el consuelo de ningn familiar, mientras que yo tengo a mi mujer y a mis hijos que me quieren. Ya s lo que har: cuando sea tarde en la noche llevar el saco de arroz y lo dejar en la puerta del vecino. Al mismo tiempo, en el piso superior, el otro hombre pensaba: Soy un insensato: el vecino de arriba vive con toda su familia; tiene muchas ms bocas que yo para alimentar. Y yo que vivo solo, para qu me voy a quedar con todo un saco de arroz? Ya s lo que har: cuando sea tarde en la noche llevar el saco de arroz y lo dejar en la puerta del vecino. As que a las 3:00 de la maana, los dos vecinos cargaron sus respectivos sacos y se dirigieron a la escalera. En cierto punto se encontraron y se miraron asombrados. Cuando pasaron los aos, en ese lugar se erigi una iglesia y, en recuerdo de esos vecinos, se le nombr la Parroquia del Amor Fraterno.

Evocacin
Cules son las caractersticas de un campen? Algunos participantes comparten sus respuestas.

Introduccin
En el tema anterior, examinamos algunas caractersticas de comunidades que aparecen en los Evangelios. Ahora vamos a compartir otras cualidades para que una comunidad sea campeona. Lo haremos a modo de acrstico: una cualidad por cada letra de la palabra campeona. 35

(Nota: Se reparten ocho cartones a ocho personas. Cada cartn lleva una letra de la palabra campeona. Se irn poniendo de pie, a medida que en el tema se va tratando sobre cada letra.)

Comunidad CAMPEONA
C Carismas Toda comunidad tiene que dar apertura al Espritu Santo para tener vida. l se manifiesta con sus carismas en los miembros (cf. 1 Corintios 12, 4-11). Y cada persona ha de descubrir, con la confirmacin de la comunidad, qu carismas ha recibido del Seor. El servicio que cada uno (y todos juntos) brinda con sus carismas puede ser hacia dentro de la comunidad o hacia fuera de ella (evangelizacin). A Adoracin Toda comunidad ha de tener en cuenta que la primera funcin de sus miembros es adorar al Seor, es decir: rendir sus vidas a Dios. Una comunidad que no adora tiende a desmoronarse. Recordemos que Jess llam a los Doce primero para estar con l y luego para enviarlos (cf. Marcos 3, 14). El orden aqu es muy importante: primero es estar con l. Ese estar con l significa: acompaarlo, estar a sus pies, en una palabra: adorarlo. M Mara Ninguna comunidad cristiana ha de estar hurfana de madre. Sabemos que el nico puente entre Dios y nosotros es Jess, pero Mara est en ese puente, invitndonos a pasar por l. Jess es el centro de la comunidad, pero Mara est en l, animndonos como en la primera comunidad (cf. Hechos 1, 14). P Paz Toda comunidad cristiana ha de reflejar la paz de Cristo resucitado (cf. Juan 20, 26). Es el signo que el enemigo no puede falsificar. Los constructores de la paz sern llamados hijos de Dios (cf. Mateo 5, 9), y los hijos de Dios se congregan. E Evangelizacin Toda comunidad cristiana no es slo evangelizada, sino tambin evangeliza. La Iglesia existe para evangelizar (Evangelio Nuntiandi 14). Y si la comunidad (que es Iglesia) no evangeliza, pierde su razn de ser. Comunidad que se encierra sobre s misma (sin salir a

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evangelizar), se muere. La evangelizacin es la accin de la comunidad hacia fuera (cf. Marcos 16, 15). Es construir el reino de Dios. Es ser buena levadura en el mundo. O Orden Toda comunidad cristiana ha de tener un buen orden en sus asambleas. En 1 Corintios 14, 40, san Pablo corrige a la comunidad de Corinto y la llama al orden: Hgase todo con decoro y orden. Este orden, abierto al Espritu Santo, tiene mucho que ver con la obediencia dialogada con las autoridades N Novedad Toda comunidad cristiana siempre ha de ser Buena Nueva, ser siempre buena y siempre nueva (cf. Apocalipsis 21, 5). Una comunidad esttica, no abierta a las novedades, tiende a fosilizarse en las rutinas montonas. Tiene que estar continuamente renovndose con creatividad. Tener presente el EEE: Equilibrio entre esquema y espontaneidad. A Amor Toda comunidad cristiana manifiesta el amor entre sus miembros. El distintivo de las primeras comunidades no era lo bien que oraban o predicaban; de ellos, la gente deca admirada: Mira cmo se aman!. San Pablo nos exhorta en Colosenses 3, 14: Y por encima de todo esto, revstanse del amor, que es el vnculo de la perfeccin. El cristianismo no se limita a una relacin personal del creyente con Jesucristo en un mundo privatizado. El amor es el distintivo de nuestra fe. Desdichados nosotros si no amamos. Lo que importa es amar a Cristo en el hermano. Deca san Agustn: Ama y haz lo que quieras, y san Juan de la Cruz: A la tarde de la vida te examinarn en el amor. San Pablo llega a afirmar que nada de lo que hacemos sirve si no es por amor (cf. 1 Corintios 13, 3). Podemos tener todas las letras anteriores del acrstico; pero si no amamos, no nos sirve de nada. Si entregamos nuestros cuerpos al sacrificio, si no es por amor, no tiene valor. Incluso podemos ayudar a los pobres; pero si no amamos, sera una ayuda vaca. Si nuestra comunidad tiene todo bien organizado y estructurado, y nos olvidamos de amar, seramos una comunidad hueca. Aprendamos a amar fraternalmente como el buen samaritano (cf. Lucas 10, 25-37), y no pasemos de largo cuando vemos a Cristo abandonado en el hermano. Es preciso que el amor de Dios fluya por nosotros para que los dems lo conozcan. Acojamos, sobre todo, a los ms necesitados, a los ms pobres. No se trata tanto de que Jess se identifica con el hermano pobre. Ms bien, l se encarna en el hermano pobre para ensearnos a amar: Cuanto hicieron a uno de mis hermanos ms pequeos, a m me lo hicieron (Mateo 25, 40).

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Es preciso romper barreras de separacin. Al despojarnos de tantos ttulos superficiales que pueden dividirnos, nos quedaremos con el precioso ttulo de hermanos en Cristo. Y cuando llamamos Padrenuestro a Dios, ammonos como hermanos, para que, as como nos gozamos y nos honramos en tenerle como nuestro Padre, l pueda gozarse y honrarse de nosotros, sus hijos.

Conclusin
Si una comunidad est formada por discpulos y misioneros que tengan: carismas, adoracin, Mara, paz, evangelizacin, orden, novedad y amor, entonces ser una comunidad campeona. Preguntas para reflexin: (Tomar tiempo entre todos, para contestar y compartir las respuestas unos con otros) Cules de estas letras del acrstico piensas que hace ms falta en tu comunidad? Qu otras caractersticas piensas que debe haber en una comunidad cristiana? Qu puedes hacer para que tu comunidad sea campeona?

Frase resumen
La comunidad cristiana no ser campeona sin amor.

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Dinmica: Mateo 18
El captulo 18 del Evangelio segn San Mateo es conocido como el discurso comunitario o eclesistico. Se lee completo. En ese texto, Jess nos da ciertas pautas para la convivencia en comunidad: a) Ser pequeos como nios (1-5) b) Atencin a los pequeos (los ms necesitados) (6-10) c) Solicitud por los alejados de la comunidad (12-14) d) Correccin fraterna (15-18) e) Oracin comunitaria (19-20) f) El perdn (21-35) A cada comunidad se le da uno de los puntos anteriores. Se lee por comunidad los versculos correspondientes. Cada comunidad debe representar lo que le toc, a travs de una creatividad adaptada a la realidad actual. Sugerimos las siguientes creatividades, que se puede asignar: tteres, drama, museo, noticiero, cancin nueva, etc.

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Tema 7 Dios es Fiestero

Cuento para empezar
Un ngel inspector descendi a la Tierra para observar a los seres humanos. Luego de pasarse varios das conviviendo con la gente, subi al trono de Dios y expres su inquietud: En el mundo vi muchas personas con hambre, personas con problemas de comunicacin y personas tristes. As de dramtico fue el informe de este ngel. Entonces, Dios decidi enviar a su Hijo al mundo para ser: Pan para los hambrientos, Palabra para las personas incomunicadas y Fiesta para los entristecidos. Jess es Eucarista: Pan, Palabra y Fiesta.

Evocacin
Recuerda la fiesta ms memorable en que hayas participado. Algunos participantes comparten sus respuestas.

Introduccin
Dios quiere que el culmen de la celebracin de la comunidad cristiana sea la Eucarista. En este curso slo nos referiremos a ella en su aspecto de fiesta (otros cursos podrn tocar otros tpicos esenciales de la Eucarista). Qu encontramos en una gran fiesta? Alegra, msica, comidas, bebidas, regalos, palabras de felicitacin, ornamentos Si nos fijamos bien, los elementos comunes de las fiestas estn presentes en cada Eucarista. Son veinticuatro puntos (como las horas del da) que vamos a compartir en este tema. 1. Motivo de la fiesta: el homenajeado En las fiestas hay una razn, un porqu y un para qu. Por qu celebramos la Eucarista? Porque Dios nos ama tanto que nos ha salvado por la Pascua de Cristo (cf. Juan 3,16). Jess, muerto, resucitado y glorificado es el motivo de este banquete. Tambin podemos decir que en la Misa festejamos unas bodas especiales: las del Cordero con nosotros (cf. Apocalipsis 19). Ahora bien, para qu celebramos? Para bendecir y dar gracias a Dios y al Cordero Jess por nuestra salvacin (Eucarista significa accin de gracias). 2. Anfitrin e invitados Existe la persona que invita y tambin los invitados. Quin es el anfitrin de la fiesta eucarstica? Dios mismo. l sale a las plazas a invitar (cf. Lucas 14,15-23). Y los invitados somos todos, muy especialmente los cristianos bautizados. En las fiestas del mundo, algunas veces leemos en la tarjeta de invitacin: Nos reservamos el derecho de admisin. En la Eucarista no sucede esto. Siempre hay un lugar para ti. Sientes que ya has recibido la invitacin? 40

3. Patrocinador El Espritu Santo es el que convoca y hace realidad esta gran fiesta. Sin l no sera posible la Eucarista. 4. Coordinador de la fiesta Para una tremenda fiesta es preciso nombrar un coordinador para organizarla. Para eso estn los sacerdotes y el equipo de liturgia en nuestras parroquias. El xito de un festejo depende en gran parte de este equipo. 5. Hora Es desagradable llegar impuntual a las fiestas. Hay tantas cosas para disfrutar que no queremos perder ninguna. En mi caso, Jess lleg muy puntual a mi vida. Qu hubiera pasado si Cristo fuera impuntual con nuestra salvacin? Tratemos de estar temprano en la Eucarista. 6. Da Este es el da de la salvacin: hoy. La salvacin no se limita a los domingos. Ojal escuches hoy su voz. 7. Lugar Acondicionar el sitio es una tarea importante para toda fiesta. Los templos se erigieron para la fiesta eucarstica; pero no olvides que el templo ms importante eres t. No saben que son templos de Dios, y que el Espritu de Dios habita en ustedes? (1 Corintios 3, 16). El lugar de la celebracin, por tanto, es tu corazn. 8. Traje El tipo de vestimenta es importante. Muchas veces se especifica en las tarjetas de invitacin. Cmo ir vestidos a la Eucarista? Revestidos del hombre nuevo (es decir, actitudes cristianas explicadas en Colosenses 3, 10-17) o revestidos de Cristo (cf. Romanos 13,14). Otro traje fundamental es la armadura de Dios: Tomen la verdad como cinturn, la justicia como coraza, y como calzado el celo por propagar el Evangelio de la paz; tengan siempre en la mano el escudo de la fe() Usen el casco de la salvacin y la espada del Espritu, o sea, la Palabra de Dios (Efesios 6, 14-17). Solemos bromear mucho diciendo que cuando una fiesta es con traje quiere decir que cada uno tiene que aportar algo: Traje galletas, traje refrescos, traje picaderas. En realidad Dios quiere que digas: Traje un corazn para amar. 9. Orden Una fiesta se lleva a cabo ordenadamente. Con espontaneidad s, pero dentro de un orden. La liturgia eucarstica tiene sus ritos, con sus secuencias para facilitar la fluidez de la celebracin.

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10. Saludos al anfitrin y al homenajeado Lo primero que hacemos al llegar a la fiesta es saludar al dueo de la casa o anfitrin (en este caso, Dios) y felicitar al homenajeado (o sea, Jess). Te imaginas llegar a una misa y no saludar siquiera al Santsimo? En la Eucarista empezamos saludando con la seal de la cruz. 11. Saludos a otros invitados En la medida que vamos llegando a esta fiesta, empezamos a compartir como hermanos. Es una comunidad la que celebra (comn-unidad). El momento del saludo de la paz es propicio para manifestar gestos de amor fraternal. 12. Alegra La Eucarista es una fiesta de victoria, no un funeral. Prohibido asistir con caras largas. Dios se goza tanto con su pueblo, que hasta baila (cf. Sofonas 3, 17). Algrense en el Seor en todo tiempo. Les repito: algrense! (Filipenses 4, 4). 13. Msica Una fiesta estara sosa si faltara la msica. Para eso estn los coros y los ministerios de msica en la Eucarista. Claro que la msica ms importante es la que se lleva por dentro del alma. 14. Comida Jess es el homenajeado; pero tambin es el que sirve, y adems es la comida. Lo mejor que se puede servir es el banquete eucarstico. Deliciosa comida que es el mismo Cuerpo de Cristo: Yo soy el Pan de Vida. El que viene a m nunca tendr hambre (Juan 6, 35). 15. Bebida Participamos de la fiesta de nuestra redencin, bebiendo la Sangre que el Salvador derram por nosotros: Mi carne es comida verdadera y mi sangre es bebida verdadera. El que come mi carne y bebe mi sangre vive en m, y yo en l (Juan 6, 55-56). Tambin bebemos del Agua Viva que sacia nuestra sed, que es el Espritu Santo (cf. Juan 7, 38-39). No nos emborrachamos con vino; pero s con el Espritu Divino. 16. Elogios al homenajeado En las buenas fiestas, suele haber un momento en donde los participantes dicen algunas palabras en honor del festejado (Fulano es muy especial para m porque). As mismo, en la Eucarista alabamos a Jess, el homenajeado; le adoramos y le glorificamos. 17. Escuchar al homenajeado En medio de la fiesta, se reserva un tiempo para que la persona festejada se exprese, y todos hacemos silencio para escucharle. En nuestro caso, se trata de escuchar la proclamacin de la Biblia (sobre todo el Evangelio) que es la Palabra de Dios. Ms importante que escuchar es vivir lo que se ha escuchado. As iremos creciendo

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espiritualmente, pues la Palabra tambin es una comida de esta fiesta: El hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mateo 4, 4). 18. La madre del homenajeado No se puede congratular a una persona rechazando a su madre. Para Mara, la madre del Seor, tambin hay palabras de felicitacin en una fiesta de su Hijo. 19. Decoracin No me imagino una gran fiesta sin una buena decoracin. Por eso las capillas se adornan para la Misa. Pero como el templo principal es tu corazn, es preciso decorarlo con los frutos del Espritu: amor, paz, alegra, generosidad, comprensin de los dems, bondad, confianza, mansedumbre, dominio de s mismo (cf. Glatas 5, 22). 20. Fotos del homenajeado En muchas fiestas se comparte un lbum con fotos que recuerdan diferentes momentos de la vida del homenajeado. Las imgenes en la Iglesia cumplen esta tarea. Algunas fotos de la madre o de los amigos del festejado completan el lbum (imgenes de la Virgen y de santos). Mas, recuerda que t eres la imagen de Dios. Que los dems, al verte, descubran a Dios en tu vida. 21. Solicitud por los que no asistieron Muchas veces, durante la fiesta, extraamos a personas que no asistieron (qu pena que Fulano no vino). La oracin de los fieles es la intercesin que hacemos en la fiesta eucarstica por todo el mundo. Pedimos por los gobernantes, por los enfermos, por los ms necesitados, etc. Nos interesa todo el pueblo redimido por Jess, nuestro hermano mayor. 22. Costo Cunto tienes que pagar para entrar a la fiesta de la Eucarista? Nada. Este festejo es gratis para ti, porque ya Jess pag por ti. A Cristo s le cost caro; compr tu salvacin a precio de su sangre. Dentro de tus posibilidades, s sera bueno que cooperes con la ornamentacin de la fiesta. Si quieres, puedes aportar con tus ofrendas. 23. RSVP Las invitaciones a las principales fiestas van acompaadas de una nota: RSVP. Es una sigla en francs que quiere decir: Srvase responder, por favor. As pide Dios una respuesta a su invitacin. Qu le respondes? Imagnate que invitas a alguien a tu fiesta, y esa persona no responde. Cmo te sentiras? 24. T Sin ti, esta fiesta de Dios estara como incompleta. Eres un(a) invitado(a) especial. Agrega aqu tu parte para nuestra celebracin. Puedes colaborar para que la misa sea ms viva.

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Conclusin
A Dios le encantan las fiestas. Y la Eucarista es una fiesta muy especial, pues al alimentarnos del Cuerpo de Cristo, nos hacemos uno con l y en l (como los esposos que se hacen uno en la boda). Son las bodas del Cordero, y Dios quiere celebrar.

Frase resumen
La comunidad es lugar de fiesta.

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Dinmica: Juegos
Sugerimos al final del curso, antes de la Eucarista, que se compartan juegos cooperativos, no competitivos (por ejemplo: el nudo), en donde la alegra sea primordial.

Eucarista
Con la celebracin de la misa, se culmina el curso. Se pide al sacerdote que, de ser posible, durante la celebracin, se explique ms detalladamente el misterio de la Eucarista, para poder vivenciarla mejor.

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