El Kerigma en la Va.

Conferencia de Aparecida 243 El acontecimiento de Cristo es el inicio de este sujeto nuevo que surge en la historia y al que llamamos discpulo: No se comienza a ser cristiano por una decisin tica o una gran idea/sino por el encuentro con un acontecimiento / con una Persona/ que da un nuevo horizonte a la vida- y, con ello/una orientacin decisiva. Esto es justamente lo que nos han conservado todos los evangelios como el inicio del Cristianismo: un encuentro de fe con la persona de Jess Jn.1, 35 ss. 244 La naturaleza misma del cristianismo consiste en reconocer la presencia de Jess y seguirle. . . Todo comienza con una pregunta: Qu buscan?.A esa pregunta sigui la invitacin a vivir una experiencia: Vengan y lo vern, Esta narracin permanecer en la historia como sntesis nica del mtodo cristiano. 278 El encuentro _con Jesucristo...El kerigma no slo es una etapa/sino el hilo conductor de un proceso que culmina en la madurez del discpulo de Jesucristo. Sin el kerigma los dems aspectos de este proceso estn condenados a la esteri1idad,sin corazones verdaderamente convertidos al Seor. Slo desde el kerigma se da la posibilidad de una iniciacin cristiana verdadera. Por eso la Iglesia ha de tenerlo presente en todas sus acciones. 279 M isin principal de la form acin es ayudar a los m iem bros de lasia a en co n tra rse Igle siem pre c on C risto y as reco n o ce r/ac og e r, In te rio riza r y d esa rro llar la ex pe rie nc ia y lo s v a lo re s qu e c o ns titu y en la p ro p ia id en tida d y m isi n c ris tian a e n e l m u nd o . P o r eso la form ac i n obedece a un proceso inte gral, es decir, que com prende varias dim nes ensio todas arm onizadas entre s en unidad, vital. En la base de estas im ensiones est la fuerza de l anuncio kerigm tico. El pode r del ritu d Esp y d e la P ala b ra co n ta g ia a las pe rso n as y la s lle v a a escu ch ar a Jesu cristo , a cree r e n l c om o su S alv ad o r, a re co n ocerlo co m o q u ie n d a p len o sign ificad o a su v id a y a se g uir su s p aso s . E l an u nc io se fun d am e n ta en la p rese nc ia d e C ris to R esu cita do h o y en la Ig lesia , y es factor im prescind ible del p roceso de fo rm ac in de discpulos sioneros. y mi 287 Esto constituye todo un" desafo que cuestiona _a fondo_ la manera como _educando__ en_ _la estamos_ fe y cm o estam os alim entando la vivencia Cris un d esafo q ue debem o s afro n tar con tiana; d ec isi n , co n valen ta y c ativ id a d , y a q u e e n m u ch a s p a rtes la in ic iac i n cristia na ha re sid o p obre o frag m en tad a . O ed u ca m os en la fe , p o n ie nd o rea lm en te en c on ta cto co n Jesu c risto e in v itan d o a su seg u im ie n to , o n o cu m p lirem os n u es tra n ev an g elizad ora. m isi

S e im p o ne la tarea irrenun cia b le d e o frece r une m odalidad operativa de iniciacin cristiana que, a' dem s de m arcarel q u , d tam b i n elem e n tos p ara el qu i n, el c m o y el d n d e se re a liza. As asumiremos el desafo de una' nueva evangelizacin, a la hem os sid o que reitera da m en te co nvo cad os. 28 8 La in iciaci n cristian a/q u e in cluy e el k erigm a/e s la m a nera prctica ner en contacto de po con Jesucristo e inic iar el discip ulad o. La ciacin cristiana propia m en te h ab lan d o se ini refiere -a la p rim era in i in en lo s m is terio s de la fe, se a e n fo rm a d e cate cu m en a d o ciac p ost-bautism al/sea en form a de catecum enado bautism al.. -habra que distin /po r guirla tan to, de otros p rocesos catequticos y fo rm a tiv os, que dpue te n e r la in iciac in en cris tia na co m o b a se . Pr o p u estas p a ra la in icia ci n cristian a 28 9 Sentimos la urgencia de desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciacin en 1a vida cristiana que comience por el kerigma y, guiado por la Palabra de Dios, permita un encuentro personal cada vez mayor con Jesucristo, experimentado como plenitud de h humanidad, y que lleve a la conversin, al seguimiento en una comunidad eclesial y a un; maduracin de fe en la prctica de los sacramentos, el servicio y la misin.

290 Recordamos que el itinerario formativo del cristiano en la tradicin ms antigua de la Iglesia; "tuvo siempre un carcter de experiencia, en el cual era determinante el encuentro vivo persuasivo con Cristo, anunciado por autnticos testigos" Se trata de una experiencia que introduce en una profunda y feliz celebracin de los sacramentos, con toda la riqueza de su; signos. De este modo, la vida se va transformando progresivamente por los santos misterio; que se celebran, capacitando a! creyente para transformar el mundo, Esto es lo que se llama "catequesis mistaggica". 291 Ser discpulo es un don destinado a crecer. La iniciacin cristiana da la posibilidad de un aprendizaje gradual en el conocimiento, amor y seguimiento de Jesucristo, As forja la identidad cristiana con las convicciones fundamentales y acompaa la bsqueda del sentido de la vida. Es necesario asumir el dinamismo de la iniciacin cristiana, una comunidad que asume la iniciacin cristiana renueva su vida comunitaria y despierta su carcter misionero Esto requiere nuevas actitudes pastorales de parte de obispos, presbteros, diconos, personal consagradas y agentes de pastoral, '. 292 Como rasgos del discpulo al que apunta la iniciacin cristiana destacamos: que tenga come centro la persona de Jesucristo, nuestro Salvador y plenitud de nuestra humanidad, fuente de toda madurez humana y cristiana. Que tenga espritu de oracin, sea amante de la Palabra practique la confesin frecuente y partcipe de la Eucarista. Que se inserte cordialmente en la comunidad eclesial y social, sea solidario en el amor y fervoroso misionero.

293 La parroquia ha de ser el lugar donde se asegure la iniciacin cristiana y tendr como tarea; irrenunciables: iniciar en la vida cristiana a los adultos bautizados y no suficientemente evangelizados; educar en la fe a los nios bautizados en un proceso que los lleve a completa: su iniciacin cristiana; iniciara los no bautizados que habiendo escuchado el kerigma quiere; abrazar la fe. En esta tarea, el estudio y la asimilacin del Ritual de Iniciacin Cristiana de adultos es una referencia necesaria y un apoyo seguro. 294Asumir esta iniciacin cristiana exige no slo una renovacin de la catequesis, sino tambin una reestructuracin de toda la vida pastoral de la parroquia. Proponemos que este proceso de iniciacin cristiana sea asumido en todo el Continente como la manera ordinaria e indispensable de introducir en la vida cristiana y como la catequesis bsica y fundamenta! Preguntas 1. 2. Un nuevo estilo de evangelizar, que da prioridad al kerigma exige:

Se necesita un nuevo estilo de pastoral y un nuevo perfil del sacerdote? Cules son las resistencias que se pueden dar a nivel personal y de presbiterio?

3. Cul es la conversin que nos pide a nosotros sacerdote esta urgencia de la V conferencia? Necesitamos un nuevo Pentecosts! Necesitamos salir al encuentro de las personas, las familias, las comunidades, y los pueblos para comunicarles y compartir el don del encuentro con Cristo, que ha llenado nuestras vidas de sentido, de verdad y amor, de alegra y de esperanza, (DA,548).