EL AUTOCONOCIMIENTO

Por: Pedro S. Tavacca

NDICE
Captulo Qu Significa Conocer? Qu Trae El Egosmo? Prioridad Del Autoconocimiento Captulo Anlisis Y Observacin Mente Concreta Y Mente Abstracta Verdad Absoluta Y Relativa Captulo En Qu Consiste El Autoconocimiento? Valioso Mecanismo Del Autoconocimiento Captulo Antes Que Los Ojos Puedan Ver Deben Ser Incapaces De Llorar Antes Que El Odo Pueda Or Debe Haber Perdido La Sensibilidad Captulo Inmersin En El Materialismo Cmo Vivamos En Las pocas Lemrica Y Atlante Cmo Acciona Nuestro Ego? Captulo Captulo Qu Es El Bien Y Qu Es El Mal? Ejercicios Espirituales Valor De La Observacin Captulo Cartas Rosacruces Concentracin En Las Cosas Externas Actualizacin De Potencias Divinas Captulo La Planta De Virtud Ilusiones De Los Sentidos La Vida Eterna Captulo Apetitos Sensuales Objetivos Externos Ego Divino Captulo Nuestro Medio Ambiente Nuestro Destino Es Modificable Valor De La Retrospeccin Captulo Ciencia, Filosofa Y Teologa Sabidura Interna Accin Y Reaccin Captulo Como Difundir Las Enseanzas Captulo EGO Conocimiento Del Ego Auto Observacin 2 I

II

III

IV

VI VII

VIII

IX

XI

XII

XIII XIV

Captulo Ley Del Orden Y Armona Nuestro Cuerpo Es Un Templo Viviente

XV

El Autoconocimiento (I)
El aspecto externo de la constitucin humana puede estudiarse por medio de mtodos externos, pero el conocimiento de su organismo invisible, slo se alcanza por introversin y estudio de s mismo. Por tanto, el ms importante consejo que hemos de darte es APRENDE A CONOCER TU PROPIO YO. (7 Carta de los Maestros Rosacruces) sta afirmacin encierra significativas derivaciones. Una de las ms importantes consiste en que los conflictos que se suscitan en las complejas relaciones humanas se derivan, del inadecuado manejo que hacemos de nuestras emociones y convicciones; en pocas palabras, de nuestra estructura psicolgica. Nos resulta muy fcil adjudicar la culpabilidad de los conflictos a los dems; sin reparar en que a cada uno le corresponde una porcin mayor o menor, de culpa. El autoconocimiento puede permitirnos darnos cuenta de nuestras falencias; y sobre todo, aprender a manejar las facetas emocionales que tanto nos perturban, tales como tristeza, pena, depresin, temor y as, podramos continuar una enumeracin interminable. Sobre todo, llegaremos tambin a darnos plena cuenta del mal que siempre aquej al mundo suscitando infinidad de conflictos; cual es el egosmo del cual, ningn ser humano est inmune. Estas modestas publicaciones estn encaminadas a efectuar un modesto aporte sobre una cuestin que merece un particular tratamiento merced a la proximidad de la Era de Acuario, que merced a la influencia de Urano est exigiendo a la humanidad cambios de posturas en mltiples aspectos. Esperamos que con la intervencin de todos los interesados en el tema, podamos arribar a algunas coincidencias porque hay mucha inquietud al respecto.

Qu Significa Conocer?
Suelen mencionarse; quizs no muy a menudo, las palabras conocimiento de uno mismo o autoconocimiento, pero no es comn que se tenga una clara nocin de lo que ellas significan. Tal hecho es lamentable, porque se vinculan con un accionar que es fundamental en la vida humana. Es necesario aclarar; de antemano, que significado pretendemo s adjudicar al verbo conocer. Comencemos aceptando que se trata de disponer de una clara nocin de la naturaleza y cualidades de algn hecho, cosa o idea. En este caso nos estamos refiriendo al hecho de auto conocerse psicolgicamente. En una persona catalogada como anormal, este quehacer escapa en gran medida a sus posibilidades; pero para una persona normal, est a su propio alcance y puede ser llevado a cabo sin auxilio externo. Es lo que se intentar considerar a lo largo de estas lneas. Apelando a un ejemplo de lo que significa conocer algo expresemos, que si alguien tiene la intencin de adquirir una casa ya construida que se adapte a sus necesidades, lo primero que tiene que hacer es conocerla por dentro para verificar si las comodidades se adaptan a sus requerimientos. En cierta medida, ocurre algo similar con el conocimiento de nuestra esfera psquica a la cual debemos observar en qu estado se encuentra, con la mayor imparcialidad y precisin.

Qu Trae El Egosmo?
Como se deca, es el mal que siempre aquej y sigue aquejando a la humanidad y puede estar causando ms vctimas que todas las enfermedades en su conjunto. El egosmo, es el inmoderado y excesivo amor que se tiene de s mismo y que hace atender desmedidamente al propio inters personal. Digamos que es lo que nos mueve a todos y cada uno de los seres humanos; en mayor o menor medida, aunque algunos pocos personajes demostraron una notable expansin de conciencia al ocuparse ms de los problemas ajenos que de los propios como en el caso de la Madre de Calcuta y el Mahatma Gandhi. En el caso de personas de poca evolucin espiritual; lamentablemente ocurre todo lo contrario, porque aplicando su egosmo pueden perjudicar al prjimo valindose de su poder econmico, poltico o meditico. Lamentablemente, el egosmo 4

puede amalgamarse con el egocentrismo, que es una exagerada exaltacin de la propia personalidad; hasta considerarla como centro de atraccin. Y sa simbiosis, puede hasta enquistarse en las llamadas instituciones espirituales que casi invariablemente caen en la autodestruccin; porque los que las manejan, aunque parezcan dotados de cualidades poco comunes, no practican la terapia preventiva que es el autoconocimiento. De ah, que el ansia de poder de los dirigentes de turno con sus manejos inadecuados va generando el desorden, que es agravado con el accionar de los que se creen crticos salvadores y slo incrementan el caos en la institucin. A menudo, no se tiene en cuenta que el afecto tiende a solucionar todos los problemas humanos. El autoconocimiento es la llave que puede abrir esa puerta; y ese tema, merece ser tocado reiteradamente. Esto nos hace llegar a la conclusin; de que el nivel psquico-espiritual, resultante del conjunto, depende de las condiciones personales de sus integrantes.

Prioridad Del Autoconocimiento

Lo que se est comentando para algunos, puede ser el aspecto de una moda intelectual con la cual no debe perderse el tiempo, porque algunas creencias o prcticas pueden resultar ms productivas. Sin embargo en antiguas logias esotricas, se lea en sus frontispicios la leyenda Concete a ti mismo lo cual es razonable desde todo punto de vista. Para cada uno, puede resultar acertado el rumbo que ha tomado en su vida, pero es demasiado riesgoso hacer afirmaciones con validez total y absoluta, porque siempre estamos en condiciones de ver ms all de lo que actualmente est a nuestro alcance. Una postura acertada, es tener un pleno convencimiento de que cada uno es responsable de su destino; tanto cuando se habla de aciertos como de errores, y las respuestas se encuentran mirando dentro de s mismo, para ver qu es lo que estamos generando. Sufrimos porque nos equivocamos; y nos equivocamos, porque nuestras decisiones no estn avaladas por un conocimiento cabal de sus objetivos y sus posibles consecuencias. La claridad interior, es la que nos conducir por el camino adecuado. Ms adelante, procuraremos bosquejar como puede efectuarse el autoconocimiento, al vincularlo con todas las contingencias que nos depara la existencia, de cualquier tipo que fuere.

El Autoconocimiento (II)
El ttulo de estas modestas publicaciones indica claramente la finalidad de llegar a conocer el mundo interior mediante nuestra particular y personal accin ya que el prefijo auto indica lo que se hace por cuenta propia. El autoconocimiento es la tarea fundamental que debe llevar a cabo, inexorablemente cualquier ser humano pues le abre las puertas a su evolucin en lo que respecta al despertar de su sensibilidad e inteligencia. Una persona puede saturar su memoria con muchos conocimientos tericos, cualquiera sea su origen, sin embargo eso no condice con algo primordial de la existencia humana, cual es la expansin de la conciencia y el autoconocimiento puede conducirnos a superar los lmites del egosmo personal para alcanzar el mencionado objetivo. Pero debe aclararse con total claridad que conocer significa tomar conciencia de las cosas, hechos o ideas tal como son y no como desearamos que fueran. Es el primer paso que se da en pos de la transformacin personal pero no se puede hablar de cambios de lo que no se conoce. Cuando se est en vas de reparar el motor de un automvil que no anda bien lo primero es encontrar la pieza o el mecanismo que no funciona. La colocacin del repuesto viene con posterioridad.

Anlisis Y Observacin
Al tratarse este tema algunos pueden expresar con cierta satisfaccin yo tengo el hbito de autoanalizarme; pero al respecto, debemos efectuar algunas aclaraciones. Cuando uno se analiza, tiene que partir de alguna premisa o pauta de medicin. Brindemos un imaginario ejemplo que puede resultarnos oportuno. Tal podra ser el de un extremista, que suele colocar bombas para exterminar a algunos; que segn l, contraran ciertos preceptos contenidos en algn llamado libro sagrado. S recibe la sugerencia de autoconocerse; y simplemente se autoanaliza, puede llegar a la conclusin de que en el ltimo atentado cometi algunos errores que no le permitieron obtener el xito perseguido. Por lo cual, intentar que eso no vuelva a ocurrir. Sin embargo, si efecta el autoconocimiento mediando la silenciosa observacin que significa simplemente contemplar con total atencin alguna cosa o hecho, es posible que vea con total claridad el dao que est causando al inmolar vctimas inocentes; y que ese no es el camino para lograr que se terminen, las injusticias. La observacin nos permite ver la realidad tal cual es; sin deformaciones, prejuicios o preconceptos.

Mente Concreta Y Mente Abstracta

Todas las doctrinas esotricas aceptan casi por unanimidad, que el hombre se maneja con la mente a travs de las dos vas enunciadas en el ttulo. Con la mente concreta, resuelve los problemas vinculados con la materia fsica; pudiendo citarse al bioqumico que lleva a cabo un anlisis de sangre usando pautas, de medicin. Con la mente abstracta, se puede llegar a lo que no tiene forma, valindose de la observacin silenciosa sin intervencin de la mente concreta; que debe quedar fuera del campo de la conciencia y en calma, cosa que nos cuesta tanto a los seres humanos, porque es mayoritaria costumbre vivir permanentemente hablando, mirando TV u ocupando la mente con lo que fuere. Nos perturba el silencio; y sera muy provechoso investigar porque lo consideramos nuestro enemigo sin reparar que el silencio, nos permite escuchar una acogedora msica clsica u observar la naturaleza. Y sobre todo, darnos cuenta plenamente de lo que ocurre en nuestro mundo interior; lo cual, es altamente provechoso y creativo.

Verdad Absoluta Y Relativa

En la Carta de los Maestros Rosacruces N III, puede leerse: Toda la ciencia del mundo se funda en la hiptesis de que las cosas son efectivamente como parecen ser; y sin embargo, poco se necesita pensar para comprender lo errneo de esa suposicin, puesto que la apariencia de las cosas no depende meramente de lo que son en s mismas, sino tambin de nuestra organizacin interna y de la ndole de nuestras facultades perceptivas. Si miramos un rbol, se forma en nuestra mente una imagen, lo cual equivale a decir que entramos en un estado de conciencia que nos relaciona con un fenmeno de cuya verdadera ndole nada sabemos, pero al que llamamos rbol. Para un ser diferente del hombre, podr ser lo que no nosotros llamamos rbol algo enteramente diferente, quizs transparente y sin solidez material y a millares de seres, cuya constitucin difieran unas de otras, les parecern mil aspectos distintos. Continuando con nuestra exposicin, diremos que un factor limitativo que tampoco nos permite evaluar la realidad, es el condicionamiento que arrastramos desde nuestros primeros aos; y que obra en nuestro inconsciente, el que a pesar de las modificaciones que va sufriendo perdura a travs del tiempo. Lo expuesto, debe despertar nuestra humildad y prudencia con relacin a los juicios que hemos formulado sobre distintas cuestiones, a los cuales debemos observar libres de temor, porque hemos venido a la existencia a aprender y por sobre todas las cosas a despertar las potencialidades con las cuales hemos sido favorecidos. Esto puede conseguirse en parte, generando el hbito de entrar en contacto con la naturaleza que nos rodea, con el cielo azul pleno de estrellas titilantes, con los rboles de hojas bailarinas movidas por la brisa que las acaricia o con la mirada de los nios que llenos de amor, recin acaban de llegar del mundo misterioso donde estn los que esperan venir a reunirse con nosotros; en fin, con todo lo que nos rodea. La sensibilidad y la inteligencia son tesoros que podemos ir descubriendo pacientemente en nuestro mundo interior, mediante la labor que se sugiere y que intentaremos bosquejar.

El Autoconocimiento (III)
Preguntas que cules son nuestras doctrinas. No proclamamos ninguna porque cualquiera que proclamramos sera para ti una opinin dudosa, mientras no te conozcas interiormente. Ese conocimiento lo has de lograr por la instruccin interna que debe ir desarrollndose dentro de ti mismo. (VII Carta de los Maestros Rosacruces) En la modesta labor que estamos llevando a cabo sobre el Autoconocimiento han sido tomadas como referencia las Cartas Rosacruces publicadas oportunamente en Rays from the Rose Cross (Rayos de la Rosacruz) segn la traduccin castellana adoptada por Editorial Kier S.A. Se ha considerado, por supuesto, el alto valor de lo expresado por los Hermanos Mayores que instruyeron a Max Heindel para que llevara a cabo la meritoria labor que todos admiramos. En la Carta N VII se hace mencin con nfasis al autoconocimiento como requisito fundamental para avanzar en el sendero espiritual, al decirse que la introversin o la instruccin interna debe ir desarrollndose dentro de ti mismo. Por supuesto que esto no es fcil de llevar a cabo mxime cuando la propensin general es acopiar conocimientos o informaciones, de cualquier tipo que fueren, que a veces se sobrevaloran porque sus alcances son muy limitados humansticamente; o a veces se suele dejar tranquilamente transcurrir los das que es lo mismo que no emplear sabiamente el tiempo. Sin embargo, los Hermanos Mayores insisten reiteradamente en que el ms importante consejo que hemos de darte es: aprende a conocer tu propio yo. El fluir de nuestro presente y la programacin de nuestro futuro con sus alegras, goces, xitos y fracasos dependen de la calidad de nuestro pensar y sentir. De ah la trascendencia del autoconocimiento del cual depende nuestro Destino.

En Qu Consiste El Autoconocimiento?
Por supuesto que no se trata de mirarse dentro uno mismo con la esperanza de encontrar una vaga imagen de la propia violencia, para citar slo un ejemplo. El hecho de ser violento queda demostrado cuando en el juego de las relaciones ejecutamos hechos poco amistosos a los cuales a menudo no se los detecta por falta de inters o de atencin. Cuando conducimos un automvil y nos cuidamos de no efectuar una maniobra imprudente para evitar accidentes actuamos con un saludable estado de atencin. Viviendo de la misma manera, tendremos la certeza de saber lo que realmente somos, con total claridad, en lugar de caer en el autoengao de que somos bondadosos, equilibrados y sensatos mientras pensamos que los dems son los que estn necesitando cambiar su forma de ser. El vivir en estado de atencin no implica, el peligro de caer en una mana sino que equivale a llevar una vida de natural vigilancia interior. Los instructores que han visitado la Tierra no cesaron de proclamar reiteradamente esas verdades y el mismo Cristo-Jess relat valiosas parbolas para que reflexionemos y cambiemos intelectual y emotivamente. La observacin de lo que ocurre fuera de cada uno es tambin altamente valiosa porque cuando estamos frente a un interlocutor si lo observamos y escuchamos con suma atencin podremos interpretar o conocer algo ms de lo que posiblemente l nos pueda o quiera expresarnos.

Valioso Mecanismo Del Autoconocimiento

La observacin silenciosa y profunda de nuestro accionar, frente a las situaciones que la vida presenta, nos permite tomar conciencia de la calidad de nuestro mundo interior produciendo un cambio insensible e involuntario. Lo mismo ocurre, cuando reemplazamos un sistema de comidas y de costumbres malsanas porque la adopcin de una vida sana, de acuerdo a leyes naturales, va generando un bienestar interno de natural y espontanea renovacin.

Profundizando ms en el tema podemos decir que si somos violentos no debemos tratar de ser no violentos porque lo correcto es ver fehacientemente como acta en nosotros la violencia. A sta no se la puede tapar sino que lo correcto es ver con total claridad cmo est actuando en nosotros ya que est radicada profundamente en nuestro inconsciente lista para volver a surgir ante la correspondiente provocacin venciendo la presin a que estaba sometida. En la observacin silenciosa interviene, como decamos en Autoconocimiento (II), la mente abstracta que puede producir un cambio profundo y duradero dentro de nuestro ser. Lo importante es que comience a funcionar la mente abstracta lo cual puede conseguirse progresivamente escuchando con la mayor frecuencia msica clsica y entrando en asiduo contacto con la naturaleza en todas sus manifestaciones. Son las vas naturales para despertar la sensibilidad que todos llevamos en potencia. El hecho de darse plena cuenta de lo que est ocurriendo genera una pausa y un silencio interior que son creadores de una saludable renovacin, lo cual es el principio de un real y significativo cambio interno. sta temtica debe ser abordada comenzndose a observar muy atentamente los hechos ms simples en los cuales intervenimos, cuales son los que vivimos junto a nuestros familiares, amigos o compaeros de trabajo, en realidad podramos decir con todo lo que entra en nuestro diario contacto. Para llegar lejos hay que comenzar muy cerca. Nota: Los que deseen expresar sus opiniones sobre estos escritos pueden hacerlo dirigindose al correo electrnico que figura al pi y gustosamente se har referencia a ellos. Se volver dentro de tres semanas.

El Autoconocimiento (IV)
Quienes anhelan conocer verdades espirituales han de buscar la luz en su interior, pues no la obtendrn por ceremonias externas. nicamente cuando en s mismos hayan encontrado a Cristo sern cristianos. (Carta de los Maestros Rosacruces N V Los Adeptos) Se han escogido para comentar las siete Cartas Rosacruces publicadas oportunamente en Ray from de Rose Cross (Rayos de la Rosacruz), segn la traduccin castellana adoptada por Editorial Kier S.A. Los Hermanos Mayores reiteradamente insisten en la tarea que debemos efectuar, dentro de nosotros mismos pero como ellos integran una Fraternidad diseminada en distintas partes del mundo, para ayudar a la Humanidad, las sugerencias que formulan en el fondo son las mismas a travs de los tiempos y provenientes de distintas Escuelas de Misterios. Trataremos de comentar algunas valiosas Reglas que Adeptos hicieran pblicas oportunamente, sin conocerse sus autores, dejando aclarado que las interpretaciones pueden variar de acuerdo a los criterios individuales y por supuesto no por ello han de ser contradictorias. Algunas Reglas son las siguientes:

Antes Que Los Ojos Puedan Ver Deben Ser Incapaces De Llorar
A menudo se dice que los ojos son la ventana del alma y podramos agregar, que ser incapaz de llorar significara haber superado la comn y natural reaccin de verter lgrimas ante simples motivaciones que afectan nuestra naturaleza humana hacindonos perder el equilibrio. Esto no significa dureza de corazn o indiferencia, que son propias de la persona necia o egosta. Tampoco es el fin de la vejez porque las cuerdas que nos hacen vibrar se han gastado. Ninguna de estas condiciones es propia de un serio aspirante espiritual; ni tampoco, de una persona que aspira a conservar un saludable equilibrio. Ante el dolor que tan a menudo nos saca de quicio, a los fines de que el mismo nos encamine hacia el autoconocimiento, es aconsejable no caer en una injustificada desesperacin, porque con harta frecuencia el problema que debemos afrontar es de menor trascendencia de lo que suponamos o imaginbamos y no es razonable que nos afecte en tanta demasa. Suele decirse que nadie sabe lo que es malo y lo que es bueno porque nuestra escala de valores est hecha en base a parmetros muy relativos y a menudo inconsistentes. Una enfermedad puede significar el comienzo de una nueva vida porque nos ha hecho variar nuestra forma de pensar o de sentir. Lo prudente es observar y entrar en contacto con el hecho que nos perturba intentando encontrarle las relaciones que puede tener con nuestra conducta o con hechos en los cuales hemos intervenido. Todo tiene su razn de ser y lo trascendente, en lugar de buscar responsables externos, es apreciar el grado de responsabilidad que nos cabe en cualquiera de los hechos en que intervenimos.

Antes Que El Odo Pueda Or Debe Haber Perdido La Sensibilidad

As como dijimos que los ojos son las ventanas del alma, podramos decir que los odos son sus puertas porque por all penetra todo lo que ocurre en el mundo exterior. Indudablemente a menudo, lo que llega nos hace reaccionar a cada uno de distinta manera. Cuando alguien nos halaga la reaccin puede ser de aceptacin animosa y amigable, pero cuando nos seala algn defecto personal o alguna culpa eso nos crispa y nos molesta en demasa. El comportamiento de las personas que nos rodean es indudablemente el espejo en el cual vemos reflejado nuestro carcter. Si somos modestos y reflexivos lo prudente es escuchar en silencio lo alabatorio o condenatorio, sin reaccionar para responder en su debido momento con el mayor equilibrio posible, lo cual dar lugar a que nos conozcamos ms profundamente. Eso nos permitir limar nuestro egocentrismo, que es la ancestral enfermedad que padecemos todos los seres humanos en mayor o menor medida y sobre todas las cosas puede hacernos posible iniciar una nueva vida porque al que comienza a ser dueo de s mismo no le perturban los halagos ni crticas. Recin entonces, comienza a manejar su destino. Este es el mensaje que nos brindan los Maestros Rosacruces a travs de las Cartas que estamos intentando comentar. (Continuaremos con el tema dentro de tres semanas).

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El Autoconocimiento (V)
El hombre permaneca en un estado de perfeccin espiritual, muchsimo ms alto que en el presente desde el cual ha descendido a un estado ms material en una grosera forma corprea. Se debe re-ascender a la altura, de la cual se ha descendido. (Carta de lo s Maestros Rosacruces N I, Sabidura Divina) En este Fragmento de Cartas de los Maestros se hace referencia al origen de las dificultades que se plantean a la humanidad, a travs de su evolucin. Intentaremos arrojar alguna luz sobre el tema, refirindonos a las vicisitudes que tuvieron que afrontar los que podramos llamar primeros seres humanos porque en ellos ya se comenzaron a bosquejar sus actuales caractersticas, las cuales progresivamente se fueron y se irn perfeccionando.

Inmersin En El Materialismo
Los Hermanos Mayores; en este sentido, formulan la afirmacin transcripta que reviste un profundo sentido esotrico ya que el hombre es una chispa divina que progresivamente debe ir evolucionando para adquirir, en primer trmino, autoconsciencia haciendo inmersin en cuerpos cada vez ms densos, hasta llegar al estado en que actualmente se encuentra. Es el profundo misterio de la Creacin que nuestra mente muy limitada no alcanza a comprender, porque vamos de la imperfeccin inconsciente a la imperfeccin consciente para llegar a la perfeccin consciente. Esto aparentemente en todos los mbitos del Cosmos.

Cmo Vivamos En Las pocas Lemrica Y Atlante

Al referirnos al descenso mencionado; que nos conduce a la materia, hemos de recordar lo expuesto por Max Heindel en el Concepto Rosacruz del Cosmos, acerca de nuestro transcurrir en las pocas mencionadas. Parafraseando sus afirmaciones, recordemos que la atmsfera de la Lemuria era muy densa y la corteza terrestre comenzaba a adquirir dureza y solidez en algunas partes mientras que en otras todava estaba en fusin y entre esas islas de corteza dura haba un mar de agua en ebullicin, en medio de erupciones volcnicas y cataclismos. Vivamos rodeados de bosques con rboles gigantescos y animales de enorme tamao; y los seres humanos tenamos el poder de modificar la carne de nuestros maleables e indefinidos cuerpos, de los cuales casi no tenamos conciencia. A los ajenos no se los vea pero se los perciba. A los nios se los haca luchar unos contra otros en forma brutal, para ejercer el poder de la voluntad a pesar del posible dolor y a las nias se las meta en bosques inmensos en medio de la furia de las tempestades, para despertar la memoria. Estas prcticas contribuan al desarrollo del Ego lo cual nos iba preparando para entrar progresivamente en la materia. Los cataclismos volcnicos destruyeron la mayor parte del continente lemrico y as surgi el continente atlntico, en el mismo lugar en que actualmente ocupa el ocano del mismo nombre. Comparados con nuestra humanidad los primeros atlantes eran hombres gigantes; y su percepcin de los mundos internos se fue perdiendo hasta que se hizo consciente del mundo fsico, ingresando despaciosamente en la materia. Sin embargo, esto trajo consigo que surgieran todas las cualidades egocntricas que hoy tanto conocemos. En la 4. Subraza Atlante, denominada El hombre permaneca en un estado de perfeccin espiritual muchsimo ms alto que en el presente, desde el cual ha descendido a un estado ms material en una grosera forma corprea. Se debe re-ascender a la altura de la cual se ha descendido. En la 4. Subraza Atlante, denominada Turania surgi la violencia, la vacuidad y la ostentacin las cuales precipitaron a la ruina a los atlantes; precisamente por el surgimiento, en su mundo interior, de las cualidades que hoy consideramos negativas y dainas y que todava nos acompaan produciendo los problemas en todos los mbitos que nos son tan conocidos. Sin embargo, queremos combatirlos fuera del hombre mismo sin reconocer que la solucin est dentro de cada cual.

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Cmo Acciona Nuestro Ego?

Ese camino de inmersin en la materia nos fue generando como decamos cualidades que ahora debemos ir superando. As los venerables instructores Buda en Oriente; y Cristo Jess en Occidente, nos dejaron sugerencias para conseguirlo, pero lo lamentable es que en lugar de trabajar en tal sentido, con el autoconocimiento, nos entregamos a prcticas simblicas dilatorias e innecesarias. Con respecto a las referidas cualidades mencionaremos, al egosmo o egolatra que consiste en el excesivo afecto que uno tiene de s mismo; lo cual conduce, a un desmesurado inters en atender a su propia persona de desmedro de los dems. Por otro lado el egocentrismo es una exagerada exaltacin de la propia personalidad hasta considerarla como preferencial y del ms alto relieve, dentro del mbito en que se acta. Estas caractersticas personales, son factibles de apreciar dentro de uno mismo a travs de nuestra diaria actuacin; y por lo tanto, se ve reflejada dentro de cada uno cuando se nos critica, adula o censura. Por supuesto, que cada una de estos defectos puede llegar a extremos enfermizos resultando un riesgo para el prjimo, porque causan mucho dao y no es necesario ahora brindar lamentables ejemplos. En el caso de que se puedan tornar dainos para uno mismo la sabia Ley de consecuencia, genera dolorosos aconteceres para el que efecta el dao, brindndole perjuicios como consecuentes naturales reacciones, las cuales hacen reflexionar profundamente y posiblemente cambiar la forma de ser y actuar. Lamentablemente, estas cualidades egocntricas suelen ser difciles de superar, porque el autoengao y la autoconfusin no nos permiten captar la realidad de los hechos para vernos tal cual somos. El propio dolor; en el mejor de los casos, puede producirnos una transformacin mediando el ejercicio del autoconocimiento que en estas columnas estamos comentando. En prximas participaciones continuaremos con la aplicacin de las Reglas espirituales que habamos comenzando a considerar en Autoconocimiento IV, en lo posible con la mayor brevedad y precisin.

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El Autoconocimiento (VI)
En Autoconocimiento V; y anteriores, hemos intentado bosquejar la trayectoria de la humanidad para llegar al grado evolutivo en que actualmente se encuentra, como as tambin las trabas en las que estamos atrapados y de las cuales progresivamente podremos liberarnos si tomamos este tema con la pasin y seriedad que merece. Tal es el objetivo de estas reflexiones redactadas en forma sucinta; y con la menor cantidad posible de palabras, para su ms claro entendimiento. Los Maestros Rosacruces expresan reiteradamente que el autoconocimiento, es la llave con la cual se abre el portal que conduce al esclarecimiento de todos los problemas que se nos pueden presentar en nuestra vida. En sta difcil tarea no estamos desamparados porque los que estn recorriendo el Sendero; desde antes que nosotros hubiramos comenzado, nos hacen conocer sus experiencias vividas. No accidentalmente estn unidos en las llamadas Escuelas de Misterios, que trabajan en forma muy reservada y annima; alejada del mundo, pero dentro de la mayor armona. Peridicamente, se hacen presentes ante el gran pblico para dar su Mensaje como tambin lo hizo alrededor de hace cien aos la Orden Rosacruz, a travs de Max Heindel. No existe competencia entre los integrantes de esas Escuelas de Misterios, originadas algunas desde tiempos lejanos, dejando escritos de los cuales hemos escogido algunas reglas espirituales impregnadas de tibieza potica y mstica. Algunas dicen, lo siguiente: Antes que el alma pueda erguirse ante la presencia de los Maestros sus p ies tienen que haberse lavado en la sangre del corazn sta regla tiene un sentido simblico; y significa que cuando el yo o el Ego, indicativos de la separatividad o sea el egocentrismo, va desapareciendo o muriendo en sentido figurado pierde la vitalidad, la cual est representada por la sangre que desde el corazn corre por el cuerpo hasta los pies. La unicidad o la separatividad; como lo hemos comentado, se potenciaron a travs de las edades, y cuando se va desgastando parecera que a la persona le sobreviene un estado similar al de la muerte. La Biblia, en algn pasaje dice con sabidura que aquel que pierde su vida gana la Vida Eterna, por cuanto se est realizando el objetivo de nuestra existencia, cual es la expansin de la conciencia y la liberacin de la pesada carga de la materia. Las reglas que estamos comentando encierran verdades, que los estudiantes hemos de meditar profundamente porque las pruebas y las experiencias se van incrementando a medida que avanzamos en el Sendero. Bien deca Max Heindel; que se asemeja a una iglesia que es muy ancha en su base en la cual hay amplitud y libertad para hacer muchas cosas, pero a medida que se asciende en el edificio las libertades van disminuyendo. As el campanario tiene menos superficie que la base; o sea, que hay una menor tolerancia para equivocarnos hasta que la permisin es nula cuando se llega a la cruz, que simblicamente se puede comparar con el final del sendero de la evolucin humana. Antes que la voz pueda hablar en presencia de los Maestros debe haber perdido el poder de herir El poder de hablar es un gran privilegio; y por lo tanto, debe usarse con alta responsabilidad. Desde muy antiguo se dice que nuestras palabras deben ser agradables, oportunas y veraces. No es suficiente que lo que uno supone como verdadero sea manifestado sino que es necesario que se exprese, en el momento adecuado. Tampoco es necesario que se diga todo lo que uno piensa; y de lo cual est convencido, porque generalmente decimos muchas cosas innecesarias. Una persona desordenada se expresa tambin en forma desordenada, porque el pensamiento y la palabra van unidos, por lo cual el que habla permanentemente con seguridad habr de decir cosas desacertadas. Cuando formulamos crticas speras hacia cualquier persona la estamos daando; porque la palabra, tanto escrita como pensada, tiene una regencia y realidad tangibles, pero el perjuicio tambin recae sobre el que efecta la crtica. El que tiene propensin a buscar defectos en los dems, indudablemente corre el riesgo de detenerse en su evolucin por cuanto malgasta sus energas en ese quehacer que en nada lo beneficia. As como el aire que 13

respiramos es una urgente necesidad para sustentar nuestro cuerpo, el autoconocimiento resulta prioritario para clarificar nuestro mundo interior donde se originan las convicciones, creencias, temores y todo aquello que est radicado en lo que llamamos el inconsciente. La natural pregunta; que ahora aqu se plantea, es por qu se considera un privilegio hablar en presencia de los Maestros. Indudablemente quin ha iniciado el camino del despertar espiritual, vive una experiencia renovadora cuando se pone en contacto con una persona de alto relieve, tal como lo relat Max Heindel en el captulo Experiencias personales del libro Cartas Rosacruces. As, l se expresaba: Algo haba en l que atrajo mi atencin, quizs fue la tranquilidad suprema de su alma reflejada en sus ojos. Su cabello era gris y su mirada tan bondadosa que cuando pas delante mo intuitivamente llev la mano al sombrero, saludndome l tambin muy amablemente. Hablamos de los misterios de la Naturaleza y siempre que hablaba de la magnitud y grandeza de la Creacin, pareca estar posedo de sobrenatural entusiasmo. Me sent algo confuso y deprimido ante su sabidura superior y me maravillaba el pensar cmo podra haber adquirido sus conocimientos. Estar en presencia de un iniciado es una experiencia inolvidable, as lo expres Max Heindel; y un fervoroso anhelo de todo estudiante espiritual, debe ser alcanzar el grado de discipulado para lo cual debemos gozar de las necesarias condiciones personales. Ese privilegio no se consigue con ofrendas de ningn tipo, ni con el atesoramiento de conocimientos librescos, sino con la pureza de nuestro mundo interior. Este es el fundamento de la emisin de estas modestas pginas que esperamos poder continuar el ao prximo con la participacin de todos los que se sientan atrados por el tema. Como es arriba es abajo, dice el principio hermtico: por lo cual, ahora el acontecimiento csmico del advenimiento de la Era de Acuario, por las razones que oportunamente consideraremos, puede allegarnos cambios en los aconteceres de nuestra vida si obramos inteligentemente. Si a eso, le agregamos el hecho de la actual celebracin de la festividad navidea, puede decirse que ste es un momento propicio para que desde estas modestas pginas recibas los ms sinceros augurios de felicidad duradera basada en el bien ms caro para el ser humano: SABIDURA.

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El Autoconocimiento (VII)
Como quiera que el hombre es hijo de la Luz, no ser feliz mientras haya en su naturaleza un asomo de tinieblas. El hombre cuyo principio fundamental es el bien, no encontrar la paz mientras exista en su interior una chispa de mal. (Carta de los Maestros Rosacruces N IV La Doctrina Secreta) En las publicaciones ya efectuadas acerca del Autoconocimiento, se han tocado distintos aspectos vinculados con su manejo, sobre el cual quizs muchos estudiantes no han profundizado en su justa medida prefiriendo temas fenomnicos sin haber prestado una justa valoracin a los relacionados con los ntimos procesos que tienen lugar dentro de la conciencia de cada uno, tanto conscientes como inconscientes.

Qu Es El Bien Y Qu Es El Mal?
En las expresiones que encabezan la presente exposicin, se habla de asomo de tinieblas y de chispa de mal. Cmo se valoran las tinieblas y el mal? Para algunos pueden significar una cosa; y para otros, lo mismo, puede significar algo distinto. De ah, la disparidad y las conductas opuestas que se generan entre los seres humanos. Precisamente, ac viene la validez de todo lo que hemos estado escribiendo acerca del autoconocimiento que debe transformarse en el faro; del cual puede surgir la luz capaz de alumbrarnos para que no caigamos vctimas del egocentrismo que tan a menudo suele arrastrar a los seres humanos a los abismos, de los cuales es muy doloroso y difcil retornar. Tal es el alto e indiscutido valor de la auto observacin, cuya prctica resulta quizs algo incmoda de aceptar porque a muchos no les agradan los cambios personales. Los dems son culpables de los problemas y son los que tienen que cambiar. Esto es lo que a menudo se sostiene. Sin embargo, no se pueden resistir los imperativos csmicos; y con la llegada de la Era de Acuario se estn operando en la humanidad, transformaciones en lo que respecta a su forma de pensar y de sentir, lo cual influye en el funcionamiento de todas las instituciones y agrupaciones vigentes. En la gente se percibe un creciente impulso por intentar un cambio en su mundo interior; y es notorio el incremento numrico de los grupos que se abocan al autoconocimiento, a la autoobservacin y a la autotransformacin, el nombre no interesa, porque se est tomando conciencia de que el destino humano depende de lo que internamente se genera. Las Enseanzas Rosacruces; a su respecto, brindan un valioso mensaje y el que esto escribe considera que sta temtica es prioritaria porque puede permitir a los seres humanos la posibilidad de tomar conciencia de la razn de su existencia, basada en serias y slidas razones, como as tambin les puede conducir por un camino bordeado de promisorias perspectivas y no de lamentables consecuencias. Los que estamos manejando desde hace un razonable tiempo el legado que nos dej Max Heindel, quizs podamos comprenderlo para estar en condiciones de trasmitirlo adecuadamente. Creo que debe ser un unnime y profundo anhelo.

Ejercicios Espirituales
Si bien estos escritos intentan comentar las Cartas Rosacruces escritas por los Hermanos Mayores; en sta oportunidad, tambin escucharemos a Max Heindel en sus afirmaciones contenidas en el Captulo XI Visin y percepcin espiritual obrante en Cristianismo Rosacruz, donde claramente habla de los ejercicios espirituales que propenden a despertar las facultades necesarias para tener acceso a otros planos de manifestacin ms all de lo fsico. Sin embargo, la empresa es ms trascendente de lo que parece a primera vista; por lo cual Max Heindel hace mencin a los peligros que acechan a los que por ignorancia o por egosmo, buscan su propio camino persiguiendo poderes espirituales sin desarrollar su fibra moral. Eso confirma la validez de lo que hemos estado escribiendo sobre el autoconocimiento; que sera el faro del cual 15

surge la luz que puede iluminarnos, para no caer en el abismo debido al egocentrismo que nos acecha a todos los seres humanos, que es el que a no dudarlo puede arrastrarnos a las tinieblas de las cuales resulta muy doloroso y difcil retornar. En un correcto castellano; quizs en lugar de usar las palabras poderes espirituales, sera ms adecuado hablar de poderes psquicos. Que son los que utilizan los que se han apartado de la espiritualidad; aunque puedan lograr en algn momento librarse del cuerpo fsico para funcionar en vehculos ms sensibles, y son capaces de realizar cosas inimaginables con fines egostas. Max Heindel y otros ocultistas as lo afirman; por lo cual no es ninguna garanta de espiritualidad la ejecucin de experiencias de ese tipo y menos an, cuando se las autoproclama como propios de avance espiritual. Ningn verdadero espiritualista, publicita sus poderes y habilidades. Las Cartas Rosacruces son muy explcitas sobre estos temas; y su consideracin y comentario, es lo que nos ha movido a escribir estas modestas pginas que slo responden a una necesidad de la poca.

Valor De La Observacin
Dice el concepto Rosacruz del Cosmos, que uno de los ms poderosos auxiliares del aspirante en sus esfuerzos, es la observacin. La mayora de los hombres van por el mundo casi ciegos. De ellos, es literalmente cierto de que tienen ojos y no ven, tienen odos y no oyen. En la mayor parte de la humanidad hay una falta deplorable de observacin. Relacionando esto con la transcripcin que hicimos de la IV Carta Rosacruz, donde puede leerse que el hombre no encontrar la paz mientras exista en su interior una chispa de mal, podemos preguntarno s: Quin debe descubrir si tal chispa existe o no? Es slo el hombre mismo; y para ello, debe tomar conciencia de sus hbitos, costumbres y forma de ser. Dentro de las cuales siempre hay un tinte de violencia, confusin, inestabilidad emocional y dems reacciones psicolgicas adversas. Ese trasfondo o contenido se ha ido formando a travs del transcurrir inatento de los das merced a la forma de ser y actuar de cada uno, en la mayora de los casos irreflexiva y precipitada. Cuando vamos manejando un automvil no podemos simultneamente ir hablando por el celular, porque no hacemos bien ni una cosa ni la otra. De las acciones y omisiones que cometemos, perjudicndonos a nosotros mismos y a los dems, quizs tendremos que inevitablemente arrepentirnos porque en el momento oportuno no profundizamos para cerciorarnos si nuestro quehacer era o no correcto y adecuado. S a eso le prestamos atencin, podremos comenzar a verificar si en nuestro interior existe o no alguna chispa de mal. La observacin atenta de todo lo que ocurre afuera y adentro de nosotros, no debe estar reservada para una hora fijada de antemano, sino que debemos tomar conciencia de todos los actos en los cuales estamos participando a lo largo del da. Eso es comenzar la tarea del autoconocimiento. A lo expuesto, puede agregarse que los adultos conservan con mayor nitidez la memoria de los hechos acaecidos en la niez que la de los hechos acaecidos en la edad adulta; que es cuando se va perdiendo, la calidad de la observacin y de la atencin. Por otro lado, puede apreciarse que las personas de fina y sobresaliente espiritualidad exteriorizan altas condiciones de percepcin y lucidez, en mayor medida que el comn de la gente que demuestra somnolencia e incapacidad de concentracin. En prximas intervenciones, consideraremos algunos hechos de nuestra vida tales como meditacin, dependencia, dolor, apego y otros con los cuales podemos encontrarnos.

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El Autoconocimiento (VIII)
Si la conciencia y la actividad del hombre hyanse continuamente concentradas en las cosas externas, la luz que se irradia desde la centella divina desde el interior del corazn, va debilitndose poco a poco y desaparece finalmente; pero si se alimenta y aviva el fuego interno destruye los elementos groseros, atrae a otros sutiles que hacen al hombre ms y ms espiritual y actualizan sus potencias divinas (Carta Rosacruz N I - Sabidura Divina) Desde hace pocos meses quien escribe; a ttulo personal, efecta estos comentarios vinculados con un tema no muy frecuentemente comentado, relacionado con lo que oportunamente fue publicado en Ray From The Rose Cross (Rayos De La Rosacruz), segn la traduccin castellana adoptada por la Editorial Kier S.A., bajo el ttulo de:

Cartas Rosacruces
Se las agrup en el cabalstico nmero de siete, a saber: I) Sabidura Divina; II) El medio prctico de acercarse a la verdad; III) Verdad absoluta y relativa; IV) La doctrina secreta; V) Los adeptos; VI) Experiencias Personales y VII) Los Hermanos. Qu particularidad presentaban estos escritos de los Hermanos Mayores quienes requirieron en su momento la intervencin de Max Heindel, para dar a conocer las Enseanzas Rosacruces, precisamente en los albores de la Era de Acuario? Como aparentemente lo indican los ttulos de las Cartas, la mayora estn vinculadas con el difcil Sendero que debemos recorrer los estudiantes; del cual suele decirse que es tan angosto como el filo de una navaja, y la Carta que ahora intentaremos comentar someramente, hace referencia a las dificultades que se encuentran en ese arduo camino. Precisamente, las Enseanzas han llegado al mundo entrando la Era de Acuario que influir ayudndonos para que nuestra mente adquiera mayor profundidad, renovacin y florecimiento, en la medida en que podamos recibir y manejar las posibilidades que se nos estn presentando.

Concentracin En Las Cosas Externas

Al hombre puede resultarle muy atractivo conocer el mundo exterior, sea viajando a los ms lejanos lugares; inclusive a la Luna, explorando a travs de modernos telescopios los misterios del cielo, profundizando a travs de los microscopios de la ms alta tecnologa los arcanos del tomo o adquiriendo una vasta informacin sobre materia esotrica, pero a las ms grandes revelaciones slo podr encontrarlas dentro de s mismo, como lo dice sta Carta a travs de la luz que irradia La Centella Divina Desde El interior Del Corazn. Con los trminos Centella Divina se pretende significar, a la divi nidad que anida como una chispa de fuego dentro de los seres humanos. Cuando se hace mencin, en la Carta que intentamos comentar, a nuestra relacin con las cosas que estn fuera de nosotros, quizs podra suponerse que se hace referencia solamente al apego a las cosas materiales como ser propiedades; vehculos u otros bienes, sin embargo, se va ms all del hecho de que esas cosas nos manejen en lugar de ser nosotros quienes las manejamos. Por qu el comportarse de sa manera resulta desfavorable? Ac no se trata de hablar de que se est cometiendo una infraccin a reglas morales o espirituales, sino de que el adjudicar una primordial finalidad a lo material nos resta energas para vincularnos con los ms altos niveles espirituales. As ocurre cuando consideramos al mantenimiento de nuestro negocio comercial, profesin u oficio, como el motivo principal de nuestro paso por sta vida; y podemos agregar la enfermiza ambicin que a

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menudo nos impele a luchar por ocupar posiciones sobresalientes. En el ambiente en que actuamos slo para halagar nuestra vanidad; lo cual ocurre en los ms altos, como en los ms modestos niveles. En si la conciencia y la actividad del hombre hyanse continuamente concentradas en las cosas externas, la luz que se irradia desde la centella divina desde el interior del corazn, va debilitndose poco a poco y desaparece finalmente; pero si se alimenta y aviva el fuego interno destruye los elementos groseros, atrae a otros sutiles que hacen al hombre ms y ms espiritual y actualizan sus potencias divinas. Lo ideal es cumplir con las obligaciones materiales que nuestro destino nos impone, brindndole la importancia que merece el aspecto espiritual; que es la razn primordial, de nuestra existencia. De ah, que puede haber personas que vivan retirados totalmente del mundo material con la finalidad de alcanzar ese objetivo. Eso no es lo ideal, porque lo ms difcil y meritorio es vivir en el mundo sin ser del mundo. As lo hacen los Hermanos Mayores, aunque no llevan una vida pblica. Quizs eso es lo que sugiere una ancdota de la que sera su principal protagonista un maestro espiritual de mucha sensatez y sabidura; y al cual mucha gente iba a consultar para contarle, sus problemas. En cierta ocasin fueron a verlo unos viajeros, quienes le expresaron que venan a visitarlo porque estaban de paso en su lugar de residencia. Para iniciar la entrevista, el maestro les contest con suma sencillez: Les anticipo que yo considero que tambin estoy de paso.

Actualizacin De Potencias Divinas

sta primera Carta Rosacruz, habla del despertar de la potencia divina ; lo cual nos lleva a expresar que la mera acumulacin de conocimientos tericos no nos conducir a ponernos en su contacto, porque uno de los primeros requisitos que hemos de cumplir es limpiar el desorden que con frecuencia impera en nuestro mundo interior. No se trata solamente de adquirir una apariencia de seriedad, o santidad ocupando cargos a los cuales se les ha adjudicado un rango que est ms all de lo simplemente humano. Lo natural y ms comn; es que todos en ciertas pocas estamos en un estado de natural quietud, optimismo y alto nivel espiritual y en otras pocas, caemos en momentos de desilusin y negativismo. Algo as como pasar del nivel ms alto, de una ola del mar para caer luego al ms bajo. En primer lugar, hemos de tomar conciencia de que as como cuando tenemos un desequilibrio fsico, debemos efectuar estudios o anlisis sobre todo nuestro cuerpo, una evaluacin casi similar hemos de efectuar con lo que ocurre en nuestro mundo interior. Pero aqu slo se trata de que cada uno tomemos plena conciencia del desorden, que en mayor o menor medida nos perturba, cuando caemos en contradicciones, animados por el deseo de realizacin personal o llevando a cabo lo contrario a lo que pregonamos; en sntesis, debemos darnos cuenta de lo que ocurre en nuestra esfera psquica que alcanza una vasta complejidad. Hemos de llevar a cabo con imparcialidad la observacin de lo que en nuestro fuero ntimo; a diario estamos generando, porque un estado mental contradictorio no se normaliza solamente con realizar el esfuerzo para modificarlo. S logramos tomar conciencia de las causas del posible desorden y contradicciones en que podemos caer, con seguridad la observacin misma efectuada con sinceridad, comenzar a ejercer su renovadora funcin. No olvidemos que para que evolucione; la humanidad en todos sus niveles, se hace necesario el cambio interior de cada uno de sus integrantes. Este es el objetivo del autoconocimiento, que permite que acte el fuego interno que destruye los elementos groseros, tal como puede leerse en la Carta que textualmente expresa que hace al hombre ms y ms espiritual y as se actualizan sus potencias divinas. Un objetivo similar persegua Cristo-Jess; el cual instaba reiteradamente a la gente a discernir, para alejarla del error, la confusin y el desorden. El

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autoconocimiento es la ms antigua de las actividades que practica el hombre y nos permite girar de la ignorancia inconsciente, a la ignorancia consciente para llegar a la sabidura consciente.

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El Autoconocimiento (IX)
Dirige todos sus esfuerzos a cultivar la tierna planta de virtud que crece en lo interno de tu ser. Para facilitar su desarrollo purifica tu voluntad y no permitas que te alucinen las ilusiones de los sentidos y cada paso que des en el sendero de la vida eterna encontrars un aire ms puro, una nueva vida, una luz ms clara y en proporcin a tu ascenso se dilatar tu horizonte espiritual. (Carta Rosacruz N I -Sabidura Divina) El fragmento que hemos transcripto, como todos los que podramos escoger dentro de las siete Cartas Rosacruces que estamos intentando comentar, encierra afirmaciones que deben interesar profundamente a todos los aspirantes espirituales, cualquiera sea el Sendero que estn recorriendo. Aqu ahora se hace referencia a:

La Planta De Virtud
Indudablemente es unnime conviccin de todos aquellos que han comenzado a recorrer el Sendero Espiritual, que en el mismo no se puede ir acompaado de los defectos que en mayor o menor medida generalmente nos afean y no nos permiten el florecimiento, precisamente de virtudes. Qu es una virtud? Sin pretender llegar a una definicin precisa, podra decirse que es una disposicin personal que inclina a ejercer acciones indicativas de una natural armona interior lo cual hace aparecer a la persona plena de prudencia, templanza, natural afecto y otras cualidades semejantes. Podra perfeccionarse la definicin pero por ahora es suficiente marcar la diferencia que existe entre una virtud y un defecto o hbito negativo, lo cual a veces no es tenida en cuenta adecuadamente. Los llamados defectos estn profundamente arraigados en nuestro inconsciente; y su erradicacin no es una tarea fcil que se pueda llevar a cabo mediando un tibio arrepentimiento o una superficial o pasajera decisin, sino que para ello se requiere una real toma de consciencia del perjuicio que con su presencia estamos haciendo a los dems y a nosotros mismos, si no se produce dentro nuestro su erradicacin. Tomemos por ejemplo, el pernicioso hbito de comentar defectos ajenos. Si sa es nuestra costumbre, aunque no lo hagamos en forma directa y personal, mentalmente estamos induciendo a otro para que contine obrando en la forma que estamos criticando y por nuestra parte nos estamos rodeando de vibraciones malsanas que tambin afectan nuestra salud psquica y hasta fsica, porque todo comienza en el nivel etrico.

Ilusiones De Los Sentidos

En sta Carta se habla de la tierna planta de virtudes; y realmente as es como ahora, una dbil expresin que recin comienza a adquirir vigencia, porque somos integrantes de una humanidad que deambula animada por las ilusiones de los sentidos, lo cual es un impedimento que no nos permite vivir inteligente y sabiamente a fin de que nos transformemos en un factor positivo dentro de la sociedad. Es casi unnimemente aceptado que el objetivo de la existencia humana es mantener o incrementar el valor econmico de todo lo que uno posee; y que suponemos es de nuestra pertenencia, porque as lo dicen las leyes humanas, pero no las divinas. Es una ilusin de los sentidos suponer, que los bienes materiales pueden allegarnos una felicidad duradera mientras que sta es un estado interior que no tiene relacin muy ntima con nuestras posesiones. A menudo, trabajamos intensamente y con pasin para acrecentar nuestro patrimonio personal; y cuando parecera que lo hemos logrado la muerte, nos conduce a la misma situacin que tenamos cuando se inici nuestra presente existencia. Nada de nada. Hace falta una casa en la cual cobijarnos y alimento suficiente para mantener nuestro cuerpo fsico y algunas comodidades, pero es una ilusin de los sentidos suponer que la felicidad puede lograrse slo con su simple posesin.

La Vida Eterna
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En sta Carta se dice que a cada paso que damos en el sendero de la vida eterna, encontramos un aire ms puro. Vivimos ilusionados si creemos que hemos nacido para cimentar un patrimonio material; en lugar de cimentar todo lo que se encuentra dentro de lo ms ntimo de nuestro ser, y que nos acompaar eternamente. Una virtud que hemos logrado formar parte de nosotros mismos, ms all de una transitoria vida, brindndonos la posibilidad de vivir embargados de un optimismo naturalmente autogenerado; a lo cual puede llamrsele un aire ms puro. Sin embargo, lo comn es que vivamos tratando de ocupar el tiempo en cosas banales en lugar de abocarnos al real objetivo de nuestra existencia, cual es indagar sobre: Quin soy? De dnde he venido? Adnde voy? S as lo hacemos, estaremos en condiciones de dilatar nuestro horizonte espiritual, que es a lo que fundamentalmente nos inducen los Hermanos Mayores, en sta oportunidad a travs de las Cartas Rosacruces; a las cuales con mucho respeto y empeo, estamos intentando comentar. Como las mismas no son de mucha divulgacin, comenzaremos a transcribirlas literalmente comenzando en sta oportunidad con la primera hasta llegar a la sptima, a travs de futuras publicaciones, dejando constancia que su traduccin castellana, efectuada oportunamente con mucha buena voluntad, puede ser mejorada tcnicamente. Esperamos que sta joya espiritual que se nos ha brindado, puede servir de impulso e incentivacin a todos los estudiantes, ya que toda labor que se lleve a cabo relacionada con lo que ocurre dentro de nosotros mismos, puede brindarnos la posibilidad de hacer resurgir el inters por stas Enseanzas que tienen un valor inigualable, mxime en stas horas cruciales en la historia de la humanidad.

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El Autoconocimiento (X)
Quin por medio de la satisfaccin de sus apetitos sensuales intenta llenar el vaco que en su alma existe, no lo lograr nunca, ni pueden tampoco realizarse los anhelos de verdad por la aplicacin de la inteligencia a los objetos exteriores. El hombre no puede gozar de paz mientras no haya desechado cuanto es incompatible con su Ego divino. (Carta Rosacruz N II - El medio prctico de acercarse a la luz) El fragmento que hemos transcripto y que intentamos comentar, nos enfrenta con una dualidad que siempre se manifiesta y que debemos distinguir; porque en ella, vivimos casi permanentemente. Por un lado debemos resolver nuestras necesidades fsicas tales como comida, vestido, salud y vivienda; y paralelamente hemos de enfrentarnos con aquellos problemas enraizados en nuestro mundo interior y que no hemos podido resolver, tales como inestabilidad emocional, inseguridad, angustias, ansiedades y todo aquello que est enraizado en una esfera que para brindarnos definitivas soluciones, debe ser abordada dentro de ciertas reglas que los Hermanos Mayores intentan hacernos encontrar. se es el objetivo de stas Cartas, que son de alto contenido esotrico y no fcil de comprender y llevar a cabo. Sin embargo, llegan en la poca precisa en que la humanidad est en condiciones de vivirlas.

Apetitos Sensuales
Se hace mencin aqu a la satisfaccin de apetitos sensuales, en una extensin muy amplia, incluyendo por supuesto al placer exagerado que produce la ingestin de comida en excesivo grado y al uso de bebidas alcohlicas o la ingestin de drogas alucingenas, a todo lo cual podemos agregar el tabaquismo con el cual se intenta en vano llenar el vaco que en el alma existe. A los problemas psicolgicos no se los puede tapar ni encubrir, porque la natural salida radica en desplegarlos y verlos en toda su extensin y amplitud. Tambin produce placer sensorial la vanidad que nos envuelve, cuando ocupamos un cargo que brinda cierto rango; lo cual ha sido y es el origen de infinidad de males sociales, a lo largo de la historia de la humanidad. Los polticos de todo el mundo lo persiguen con voracidad y lo mismo, lamentablemente suele ocurrir con las instituciones llamadas espiritualistas. Max Heindel hizo mencin; oportunamente, al peligro que poda correr la Fraternidad Rosacruz si sufra la influencia egocntrica de sus dirigentes. Lo que estamos mencionando nos demuestra la necesidad que tenemos los seres humanos, de efectuar una permanente autovaloracin de todo nuestro pensar-sentir; y por supuesto, de nuestra conducta. En la Era de Acuario, que ya est aflorando en la humanidad, sta es la ms urgente prioridad porque los mltiples y cruciales problemas que se nos estn presentando nos exigen su urgente solucin para lo cual aqullos nos sirven de oportuno incentivo y acicate.

Objetivos Externos
En sta Carta se hace mencin a los anhelos de verdad por la aplicacin de la inteligencia a los objetos exteriores, con lo cual parecera que se quiere significar la intil preponderancia que solemos adjudicar a todo lo que est fuera de nosotros y a lo que llamamos necesidades materiales, a las cuales exageramos y magnificamos. Al conocimiento libresco o informativo, tambin solemos brindarle una especial preferencia dndole un alto rango a la persona que como una computadora expresa conocimientos tericos con singular maestra. ste acopio de cifras y datos constituyen los objetos externos; a los cuales se hace mencin, y son los que nos restan energas para indagar en nuestro mundo interior, a los fines de verificar lo que all est ocurriendo y as tomar cabal conciencia de nuestros conflictos y contradicciones, o a lo que hemos hecho o dejado de hacer. sta indagacin suele resultarnos difcil de llevar a cabo, porque nuestra mente consciente est permanentemente ocupada con el bullicio que all reina.

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Siempre algo tenemos en que invertir el tiempo del cual disponemos, ya sea mirando TV, leyendo las ltimas noticias o conversando con alguien; y si hacemos esto ltimo, es ms lo que hablamos que lo que escuchamos. Es primordial valorar el silencio del cual podemos disponer.

Ego Divino
Las ltimas expresiones que intentaremos comentar son las indicadas en el presente subttulo. Cuando se hace referencia al Ego se quiere significar a la chispa divina que va adquiriendo experiencia a lo lar go de mltiples encarnaciones, con lo cual se va puliendo como un diamante en bruto hasta convertirse en una valiosa gema. A lo largo de se camino, se van reemplazando los defectos y tendencias que caracterizan a un hombre antisocial, agresivo y egocntrico, por las virtudes y condiciones que progresivamente lo van transformando en afectuoso, equilibrado y sensible. Tal como lo indica el objetivo de la existencia humana, dentro del Plan Divino en el cual estamos funcionando. Los estudiantes de todas las Escuelas de Misterio, estn dentro de sa trayectoria en la cual se producen a veces los debidos avances; y a veces, naturales y transitorias detenciones. Como lo hemos venido expresando, los apetitos sensuales y los objetos externos a veces nos perturban y nos demoran en el camino. Las sugerencias de los Hermanos Mayores; que ya lo han recorrido antes que nosotros, nos ayudan a encauzarnos adecuadamente aunque hemos de decir que nadie est totalmente derrotado, pero si demorado en el andar hacia la Luz lejana. stas Cartas tienen un valor singular porque por medio de ellas se intenta ayudarnos a aflorar como verdaderos egos divinos en potencia de lo cual no somos conscientes. Debemos conocerlas, porque pueden cambiar nuestra vida. Por lo que se indican la direccin en la web, de las Cartas Rosacruces: http://www.ashram.net.ve/Cartas%20Rosacruces%20(Anonimo).pdf http://espiritualidad01.webcindario.com/Cartas%20Rosacruces%20(Anonimo).pdf

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El Autoconocimiento (XI)
El que un hombre haya nacido en cierta familia o en cierta ciudad no indica, en manera alguna que haya de permanecer all durante toda su vida y anlogamente el que est en inferior condicin fsica, moral o intelectual no es una causal para que permanezca siempre en tal estado y no pueda elevarse a mayores alturas. (Carta Rosacruz N III - Verdad absoluta y relativa) El fragmento que se intentar comentar, est ntimamente ligado con una frecuente predisposicin que suele hacerse carne en nosotros y que nos lleva a adoptar la lamentable creencia de que poco podemos hacer para alterar las condiciones de nuestra existencia; en otras palabras, para modificar nuestro destino. Por lo tanto hemos de considerar sa cuestin primordial en nuestra existencia que a veces nos conduce lamentablemente a estancarnos psicolgica y espiritualmente al no aplicar la energa necesaria para ejecutar los cambios requeridos.

Nuestro Medio Ambiente

El fragmento transcripto comienza con una mencin de la familia en la cual hemos nacido; que por supuesto, nos obliga a radicarnos en un lugar determinado. Estas circunstancias nos llevan a expresar que todo tiene su razn de ser en el Universo; en el cual nos movemos, y que estamos regidos inexorablemente por la Ley de Causa y Efecto. Las razones por las cuales un nio nace en cuna de oro; y otro en un hog ar lleno de necesidades y a veces sin ningn hogar, obedecen a causas que no son fciles de precisar. Pero las Leyes de Renacimiento y Consecuencia nos arrojan luz al respecto y nos aclaran las posibilidades; dentro de las cuales, nos estamos moviendo. Al respecto escuch en cierta oportunidad a un mdico relatar, que cuando suele comunicar a un paciente que al mismo se le ha despertado un cncer, este cliente suele expresarle frecuentemente: Por qu me tiene que pasar esto a m? A ello , el mdico suele contestarle siempre: Y por qu no tiene que pasarle a usted?. En realidad; nuestro mundo interior o tambin podemos llamarle nuestro inconsciente, es una caja de sorpresas y misterios en el cual estn celosamente guardados infinidad de causas que en cualquier momento pueden comenzar a producir sus efectos. Algo parecido ocurre, con los familiares y amigos con los cuales nos encontramos a lo largo de nuestra existencia. Los astrlogos suelen extraarse porque frecuentemente se forman relaciones entre personas con caracteres muy opuestos; lo cual acarrea a menudo, controversias y sinsabores. Suele ocurrir que entre esos seres, deba llevarse a cabo un contacto para liquidar deudas pasadas que contrajeron estando unidos por el odio o el amor, que son los factores extremos que unen a las personas. Esto nos lleva a reflexionar; y a sacar como conclusin que en ningn caso hemos de sentirnos disconformes o contrariados por los retos que se nos puedan presentar, a los cuales hemos de considerar como una oportunidad para despertar una mayor comprensin. El cientfico Rudolf Steiner sola decir, que una enfermedad es un don; del cual la gente, tiene mucho que aprender.

Nuestro Destino Es Modificable

El comentario que nos ocupa hace referencia a que podemos variar nuestras condiciones de vida; lo cual permite afirmar que da a da las estamos modificando, positiva o negativamente. Nuestra forma de pensar, sentir y actuar es fundamental; de ah que, como lo venimos expresando en sta pgina, debemos vivir muy atentos con relacin a nuestra forma de ser a lo largo de los das, como as tambin nutrirnos de los buenos ejemplos. Algunos creadores de sistemas y regmenes naturistas en su niez o juventud, adolecieron de una salud extremadamente delicada; pero merced a constancia y dedicacin superaron sus dolencias e hicieron un valioso aporte a la humanidad, con motivo de las experiencias que llevaban a cabo. Por otro lado, una joven cuyo nombre no tengo presente, hizo pblica su habilidad de superar la falta de los dedos de las manos, reemplazndolos por los dedos de sus pies; a los cuales supo dotar de suma habilidad, con la prctica persistente. As podemos enumerar muchos casos; en los cuales merced a constancia y dedicacin, se 24

superaron carencias y problemas. Lamentablemente, debemos mencionar de paso la posicin opuesta a estas proezas, haciendo referencia a los casos de personas que nacieron con una muy favorable herencia fsica; y lamentablemente la dilapidaron, con hbitos malsanos. Eso indica que en prximas vidas debern repetir la leccin desperdiciada, hasta cambiar su forma de ser.

Valor De La Retrospeccin
sta Carta nos dice, que no hay impedimentos para que cada uno pueda elevarse a mayor altura en la cual actualmente se encuentra; y las Enseanzas Rosacruces nos brindan los recursos de los cuales, podemos valernos. El fundamento y la esencia del ejercicio de la retrospeccin radica, en que es necesario tomar conciencia de todas nuestras acciones, evalundolas con la mayor profundidad. Debemos hacerlo as, para que podamos ver con total claridad las razones que nos llevaron a actuar de tal o cual manera; lo que implica, el principio de nuestra transformacin. Por supuesto, que si se produce en nosotros un cambio, no volveremos a incurrir en el mismo error y habremos aprendido la leccin. Ese es el camino que puede conducirnos a mayores alturas, tal como dice sta Carta. Cristo Jess nos brind una simple; pero profunda enseanza, al indicarnos en el Padre Nuestro la expresin a dirigir al Creador, reconociendo nuestros errores para que queden sin la consiguiente consecuencia. Sin embargo, sta expresin carece de valor si se efecta fra, formal y sin conviccin. Por supuesto, que debe partir de lo ms profundo de nuestro ser, lo mismo que al efectuar el ejercicio de la retrospeccin. Se indica direccin en la Web, donde se puede encontrar la Carta Rosacruz N III Verdad Absoluta Y Relativa: http://www.ashram.net.ve/Cartas%20Rosacruces%20(Anonimo).pdf http://espiritualidad01.webcindario.com/Cartas%20Rosacruces%20(Anonimo).pdf

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EL AUTOCONOCIMIENTO (XII)
El gran error de nuestra poca intelectual es creer que cabe llegar al conocimiento de la verdad por meras especulaciones cientficas, filosficas o teolgicas. (Carta Rosacruz N IV La Doctrina Secreta) sta Carta de los Maestros Rosacruces formula muy sensatas afirmaciones; una de las cuales hace hincapi en el conocimiento de la verdad, que es el puerto al cual todos esperamos arribar a travs de las distintas aguas en que vamos navegando y ante las distintas situaciones por las cuales debemos atravesar. Dar con la verdad significa nada menos que encontrar la conformidad de un hecho, cosa o idea con el concepto que de l o de ella ha elaborado nuestra mente.

Ciencia, Filosofa Y Teologa

Al respecto, sta Carta afirma que no se puede llegar a la verdad formulando meras especulaciones surgidas de los distintos niveles con los cuales podemos encontrarnos. As; a nivel cientfico podemos recoger respuestas basadas aparentemente en leyes a cuyo imperio se suceden determinados fenmenos naturales, y a nivel filosfico podemos aceptar formulaciones recogidas en concepciones abstractas no debidamente demostradas, sobre el Universo, el hombre y las cosas. Finalmente a nivel teolgico es posible tomar en cuenta concepciones sobre Dios, slo surgidas de autoridades religiosas que se han autoproclamado para ejercer sa y otras funciones. stas referidas especulaciones estn formuladas con la ms sana intencin de dar con la verdad; por lo cual es oportuno tomar en cuenta algunas sugerencias contenidas en nuestras Enseanzas, en un intento de arribar a una concepcin clarificadora.

Sabidura Interna
Dice Max Heindel en El Concepto Rosacruz del Cosmos, que En las E scuelas ocultistas se ensea al estudiante a olvidar todo cuando se le da una nueva enseanza, no permitiendo el predominio, el prejuicio, ni la preferencia, conservando la mente en un estado de calma y digna expectativa. As como el escepticismo nos ciega a la verdad en la forma ms efectiva; as tambin la calma y la actitud confiada de la mente, permitir actuar a la intuicin o sabidura interna. sa es la nica manera de cultivar una percepcin absolutamente cierta de la verdad. sta sugerencia tiene vigencia tambin en nuestro acontecer diario, en el transcurso del cual nuestro sano discernimiento nos permitira abordar; con acierto, las distintas cuestiones que se nos vayan presentando. El condicionamiento que podemos haber acumulado durante muchos aos; en lugar de significar una sana experiencia, a menudo suele constituirse en un estorbo para descubrir la verdad. El lugar donde hemos dado los primeros pasos influye grandemente; y como ejemplo, Max Heindel, se ha referido reiteradamente a la diferencia existente entre las Enseanzas orientales y las occidentales. Ya que aquellas valorizan al gur o maestro espiritual; mientras que las Enseanzas occidentales dan libertad al estudiante para resolver sus interrogantes fortificando as grandemente, su capacidad discriminativa.

Accin Y Reaccin
Lo que estamos comentando no est slo referido a planteos tericos, sino tambin con nuestro diario trajinar ya que como estamos regidos por la Ley de Causa y Efecto, frecuentemente podemos recoger perfumadas rosas o dolorosas espinas de acuerdo a la forma en que encaramos los hechos que se nos vayan presentando. sta Carta, agrega que toda accin provoca la reaccin; por lo tanto, la prctica de buenas acciones robustecer nuestro amor al bien y a su vez el amor al bien se manifestar en buenas acciones. Nuestras Enseanzas nos sugieren permanentemente que no nos cansemos de hacer el bien, porque las leyes naturales son inconmovibles y estamos propensos a recoger perfumadas rosas; o a sufrir, el escozor de dolorosas espinas. Sin embargo, no podemos estar permanentemente especulando con las ventajas que podamos obtener ni con los castigos que podamos evitar. Lo razonable, es que permanentemente tomemos 26

cabal conciencia de todo lo que pensamos, sentimos y ejecutamos a fin de liberarnos de nuestros defectos para generar sanas virtudes. El trabajo interior llevado a cabo con sano convencimiento, ir progresivamente produciendo profundos cambios en todo nuestro ser y por lo tanto en nuestro destino.

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EL AUTOCONOCIMIENTO (XIII)
El hombre no puede dirigir su voluntad en sentido diferente a la Voluntad Universal de Dios. Si su voluntad no es idntica a la Voluntad Divina, se pervierte con siniestros efectos. Slo cuando la voluntad humana se armoniza por completo y coopera con la Voluntad de Dios, es poderosa y efectiva. (Carta Rosacruz N. 11, El mtodo prctico de acercarse a la luz.) Estos das, cercanos para nosotros a una Sagrada fecha, son propicios para encontrar felices soluciones; y por ello hemos elegido fragmentos de la Carta Rosacruz, N II, a la cual trataremos esta vez en una forma muy especial. En primer lugar, diremos que en ella se plantean las dificultades que encuentra la sociedad humana; en su largo trayecto, y se determina el adecuado camino que hay que tomar para dejar de acrecentar los males que se estn recogiendo. Veamos algunos. La drogadiccin, ha permitido que aviesos procedimientos la convirtieran en un verdadero flagelo universal. Se ha convertido as en causa y origen de lamentables hechos llegndose; al lmite, de que los mismos adictos inconscientemente alienten y fomenten la creciente produccin de la droga. El incremento del Sida complementa ese panorama al que podemos agregar las enfermedades de origen neurolgico, a las que hay que sumar las que en ella se originan produciendo efectos a nivel somtico. Por supuesto, que todos estos desequilibrios se originan en la conducta humana que no condice con la Voluntad Divina que ha dotado al hombre de libre albedro, para que pueda ir progresivamente dejando de lado imperfecciones para avanzar positivamente en la evolucin. Los Hermanos Mayores estn constantemente brindndonos su ayuda, a la que frecuentemente no sabemos llevar a la prctica y en muchos casos no la comprendemos en su justa medida. Sobre el tema enunciado, en el Concepto Rosacruz del Cosmos; dice Max Heindel, entre otras cosas: Muchas centurias han trascurrido desde la encarnacin, como Cristian Rosenkreuz; el fundador d e la Escuela de Misterios Rosacruz, y muchos han considerado su existencia como un mito. Sin embargo; su nacimiento, como Cristian Rosenkreuz, ha marcado el principio de una nueva poca de vida espiritual en el mundo occidental. Ese Ego particular, ha estado en continuas existencias fsicas desde entonces, en uno u otro de los pases europeos. Tomaba un nuevo cuerpo cada vez que sus vehculos haban perdido su utilidad; o si las circunstancias, hacan necesario que cambiara el campo de sus actividades. Ms an; hoy en da est encarnado, siendo un iniciado de grado superior, potente y activo factor en los asuntos de occidente, si bien desconocido para el mundo. Es una norma oculta, que el trabajo visible o material que impulsan los Hermanos Mayores sea encomendado a personas dotadas de condiciones poco comunes; a las cuales inspiran para que efecten valiosos aportes en el arte, la ciencia o la poltica, como ocurri con Goethe, Bacn, Wagner y otros. En un caso especial; a Max Heindel, se le encomend la tarea de fundar la Fraternidad Rosacruz. Las Enseanzas que por su intermedio se brindaron al mundo, estn contenidas en el Concepto Rosacruz del Cosmos; y en una veintena de obras complementarias que en forma accesible, clara y ordenada se exponen sin restricciones temas fundamentales, especialmente adaptados al mundo occidental. Tambin, se logr poner en el lugar que siempre debi ocupar al milenario arte-ciencia de la Astrologa con los aportes del Mensaje de las Estrellas, y otras valiosas publicacio nes complementarias. Todo este caudal de conocimientos, satisfizo en gran medida las demandas espirituales que imperaban en el mundo. Pero no termin all el valioso aporte brindado por las nacientes Enseanzas, sino que estaban dentro de la bibliografa las Cartas Rosacruces que fueron publicadas originalmente por Rays from the Rosse Cross, contenidas con posterioridad en un pequeo libro juntamente con La masonera y el catolicismo. Las Cartas; escritas por annimos adeptos de la Orden Rosacruz, estn plenas de un alto contenido mstico y esotrico, quizs poco afines a la racional mentalidad occidental, por lo cual no son muy conocidas por los estudiantes rosacruces. No se debe confundirlas con Cartas a los Estudiantes, escritas directamente por 28

Max Heindel. Las Cartas Rosacruces son siete, a saber: I) Sabidura Divina. II) El medio prctico de acercarse a la luz. III) Verdad absoluta y relativa. IV) La Doctrina Secreta. V) Los adeptos. VI) Experiencias personales. VII) Los hermanos. Estas cartas, no hacen referencia a lo que ocurre y tiene lugar fuera del hombre; sino que consideran las posibilidades y contingencias con las cuales se puede encontrar el estudiante cuando se vuelve sobre s mismo, observando lo que ocurre dentro de su mente y corazn. Quizs la ms acabada sntesis de su valor y significado est dada al final de la 7 Carta, cuando se expresa: El aspecto externo de la constitucin humana puede estudiarse por medio de mtodos externos; pero el conocimiento de su organismo invisible s lo se alcanza, por introversin y estudio de s mismo. El ms importante consejo que hemos de darte es por tanto: APRENDE A CONOCER TU PROPIO YO. Las Cartas Rosacruces estn acordes con las demandas que el hombre comienza a afrontar con motivo de la llegada de la Era de Acuario, que astronmicamente comenzar dentro de quinientos aos; segn Max Heindel, sin embargo ya se comienzan a sentir sus efectos porque las vibraciones estelares se hacen sentir a la distancia sin necesidad de una notable proximidad. La Era de Acuario, ya est influyendo en la mentalidad humana al generar una mayor agudeza, penetracin y creatividad mental; y por supuesto, un accionar ms intenso en todo sentido. Quizs en cierto momento podr perderse el equilibrio individual, lo cual puede dar lugar a que las personas con poco dominio personal puedan llegar a conductas desacostumbradas; y en algunos casos, a caer en inslitos casos de violencia. Como natural consecuencia, han surgido instituciones con la intencin de orientar a la gente hacia el autoconocimiento o autoarmonizacin. La terminologa no viene al caso, pero si diremos que tienen por objetivo conducir a una mejor calidad de vida en el orden psquico y espiritual. Es oportuno hacer referencia, a la creciente demanda de los servicios de psiclogos y psiquiatras que son consultados por la intensificacin de la neurosis que est alcanzando lmites insospechados, como tambin el auge de la automedicacin en base a ansiolticos y sedantes. Con medicamentos, se desea detener las preocupaciones producidas por los compromisos que no pueden cumplirse contrados en una sociedad consumista y a los problemas que surgen en la convivencia. Todo esto no se puede resolver a causa del desorden que impera en nuestro mundo interior; y a la falta, de una slida conviccin espiritual.

Como Difundir Las Enseanzas

El desafo que debemos plantearnos especialmente los estudiantes rosacruces; consiste en saber, si estamos dispuestos a profundizar sobre el contenido de las Cartas Rosacruces para conocer de qu se trata. S quedamos convencidos en que tienen un alto valor humanstico, como un acto de servicio, las haremos llegar a quienes las necesitan. http://www.ashram.net.ve/Cartas%20Rosacruces%20(Anonimo).pdf http://espiritualidad01.webcindario.com/Cartas%20Rosacruces%20(Anonimo).pdf. Por otra parte, constituyen un material de lectura prioritario en los Centros y Grupos donde se debe comprender; que el autoconocimiento, es un trabajo fundamental que debe llevar a cabo todo aspirante espiritual, y es la puerta de entrada que conduce a insospechados caminos. Sin embargo el primer obstculo que se nos presentara es que no estn al alcance de los posibles interesados ante la carencia de ejemplares impresos: pero la solucin no est lejana, ya que se trata de una publicacin de slo cuarenta y cuatro pginas de un libro de 13 x 19 cm, y que podran hacerse conocer por medio de portales de Internet que las difundiran previo un gentil ofrecimiento en tal sentido.

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A todo esto hemos de estar convencidos de que los cambios profundos se producen slo cuando lo que se pretende difundir; se comprende y se vive, de lo contrario lo que slo es fruto de una mera creencia flota como la hoja cada de un rbol a la cual el viento arrastra hasta que al final desaparece. De cualquier manera, sigue vigente la firme conviccin del su scripto de continuar publicando Autoconocimiento, que ahora presenta el fascculo N XIII. No olvidemos que estamos frente a la feliz oportunidad de colaborar en la empresa planificada por los Hermanos Mayores, en el sentido de que la Fraternidad Rosacruz est destinada a constituirse en el instrumento ms poderoso que cualquiera de sus predecesores para la elevacin de la humanidad. Esto ocurrir de una forma u otra, a pesar de todos los impedimentos que puedan presentarse. Querido hermano (a): Expreso mi ms ferviente deseo de que el valioso objetivo que se persigue a travs de stas pginas, cual es alcanzar una permanente Felicidad, se vea favorecida en Usted, con la llegada de la prxima Navidad. Muy afectuosamente. Pedro S. Tavacca (tavacca.pedro@gmail.com) 15 de diciembre del 2011

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EL AUTOCONOCIMIENTO (XIV)
No puede por lo tanto haber Sabidura sin el conocimiento del Ego y quin lo conoce es sabio. No presuman los cientistas y telogos de conocer su divino Ego. Si lo conociesen poseeran poderes divinos, al que los hombres llaman sobrenaturales porque son rarsimos entre la humanidad. Si los hombres se conociesen a s mismos no necesitaran predicadores, ni doctores, ni libros, ni instructores. Bastarales su Dios interno, pero la sabidura profana no es de Dios. Procede de libros y fuentes externas y falibles. (Carta N IV La Doctrina Secreta) Antes de continuar con los comentarios de las Cartas Rosacruces, diremos que de acuerdo a referencias que obran en nuestro poder, las mismas fueron escritas poco antes de la fundacin de la Fraternidad Rosacruz y la aparicin del Concepto Rosacruz del Cosmos. A stos hechos, quizs se alude en la Carta N 7 Los Hermanos, donde se dice Pro nto aparecer la luz en este siglo. Se descorrern muchos velos y ser revelada la verdad subyacente en las frmulas. La humanidad se acercar ms a Dios. No podemos decirte ahora por qu ocurrir en este siglo. Nos limitaremos a decir, que todo tiene su tiempo y su lugar y que todas las cosas en el Universo se hallan reguladas por la divina ley del orden y la armona. Sera un hecho muy valioso difundir el contenido de las Cartas originales, escritas por los Maestros rosacruces que trabajan annima y desinteresadamente en beneficio de la Humanidad.

EGO
Con relacin al comentario del fragmento de la Carta que ahora nos ocupa, comenzaremos intentando clarificar el significado del trmino Ego que se usa en Psicologa desde hac e muy poco tiempo. Podra definrselo diciendo que es el s mismo; o sea, la estructura psquica que una persona ha ido generando a lo largo de su actual existencia y de sus vidas pasadas. Est; por lo tanto, plena de contenidos en su mayora inconscientes, a los cuales resulta muy difcil conocer y manejar que se vinculan con el enigma ms profundo que se puede plantear el ser humano, a saber: Quin soy, de dnde vengo y adnde voy? Con respecto al Ego, puede decirse que la excesiva exaltacin de la propia personalidad, catalogada como egocentrismo. Puede llegar a niveles patolgicos, hacindose muy rspidas las relaciones con el prjimo. A los efectos de que las experiencias ajenas, nos resulta til poder hablar de personas con un Ego irascible o calmo, con un Ego agresivo o pacfico, con un Ego tmido o audaz, pudiendo seguir indefinidamente mencionando opuestas cualidades y caracteres a nivel emocional. A nivel racional influyen en la generacin del Ego, los objetivos que consciente o inconscientemente se sustentan a lo largo de la vida. Para algunos, la razn de la existencia radica en la consolidacin de una slida situacin econmica; y para otros, puede ser investigar lo relacionado con el llamado campo espiritual. Es importante tambin sealar la opinin que se sustenta acerca de las consecuencias que puede acarrear la propia conducta; o sea, si se tiene una nocin aunque sea vaga de la vigencia de una ley natural a la cual debemos ajustarnos, cual es la de Causa y Efecto. Si as ocurre esa conviccin, ser un rasgo muy saliente de la personalidad y el Ego reflejar prudencia. Este heterogneo complejo de cualidades, convicciones y tendencias, conforman el Ego personal en el cual estn enraizados el origen y la razn de todos los aciertos que nos hacen gozar de una vida plena; y por supuesto, tambin son el fundamento de todas nuestras zozobras y problemas personales como tambin de todos los conflictos que pueden surgir en la vida de relacin. Sin embargo, los aciertos y errores que van jalonando nuestra existencia, son la base sobre la cual se cimenta la espiritualidad; que tarde o temprano, todos hemos de alcanzar. Nos vamos equivocando y as aprendemos. Todo lo expresado debe ser considerado desde un punto de vista eminentemente prctico, porque de muy poco valor resulta quedarse en el plano terico.

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Conocimiento Del Ego

Esta Carta, formula la premisa de que quien conoce la estructura del Ego es sabio; lo cual significa, que es imperioso tener consciencia de todo lo que se mueve dentro de nuestro mundo interior. Proyectamos dirigirnos en una determinada direccin; y puede resultar que sin una causa valedera, a veces optemos por la contraria. Hoy estamos en el mejor de los mundos; y maana, podemos caer en la depresin o la desazn. En ste aspecto, nuestras Enseanzas nos brindan los recursos a los cuales podemos recurrir para emprender la hermosa tarea de nuestra clarificacin y ordenamiento; y as encontramos que en el Captulo XI, Visin espiritual del libro Cristianismo Rosacruz, Max Heindel, nos dice que el discernimiento es la facultad que nos permite distinguir entre lo esencial y lo sin importancia, separando la realidad de la ilusin, lo duradero de lo efmero. En otras palabras, podemos decir que mediante el discernimiento, nos resultar posible apreciar las cosas tal cual son y no como imaginamos o nos agradara que pudieran ser. Enunciar normas no es tan difcil; pero lo arduo es su aplicacin, porque el primer obstculo con el que nos encontramos es que casi invariablemente no somos absolutamente imparciales para emitir un juicio, ya que no es tarea fcil desligarnos del condicionamiento emocional y racional que nos ha impreso la educacin que hemos recibido, el medio ambiente que compartimos o la tradicin en la cual nos hemos criado y que inconscientemente estamos alimentando. Precisamente, el discernimiento nos ayudar a conocer la estructura de nuestro Ego, acercndonos lentamente al ideal de la Sabidura.

Auto Observacin
Algo en lo que quizs no hemos reparado, es que continuamente generamos imgenes de las personas con las cuales estamos en contacto que por supuesto pueden haber cambiado en su forma de ser y de pensar; pero quizs la imagen ms importante es la que tenemos de nosotros mismos; cual es de que somos siempre los buenos de la pelcula mientras los dems, son los malos. Es ms fcil ver los defectos ajenos, que ver los propios. El discernimiento siempre debe ir acompaado de la observacin, tambin mencionada en el mismo captulo del libro Cristianismo Rosacruz, a la cual debemos hacer extensiva a lo que ocurre dentro de nosotros mismos y a la conducta con la cual nos manejamos a diario. Esta actitud de auto observacin, debe ser mantenida a lo largo del da en lugar de vivir de una manera inatenta o displicente. Es importante estar siempre muy atentos para tener consciencia de cmo actuamos en los hechos; en los cuales nos toca intervenir para evitar los errores, ya que una vez cometidos no es fcil repararlos en forma inmediata. El actuar precipitado, no es atributo de una persona inteligente y cuerda. De acuerdo a lo que surge de las Cartas que estamos intentando comentar y a la esencia de la Enseanza Rosacruz por todos conocida, estamos en condiciones de afirmar que nuestra armona interior tiene la virtud de modificar los acontecimientos que se producen a nuestro alrededor, ya que esa interna vibracin armnica tiende a entrar en contacto con hechos y circunstancias externas de idntica naturaleza y calidad. Si nosotros cambiamos, tambin cambia nuestro entorno. El destino est siempre al alcance de nuestras manos.

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EL AUTOCONOCIMIENTO XV
Posee el hombre facultad racional; y por lo tanto, tiene el derecho y el debe de usarla, aunque nunca en oposicin con la Ley del orden y de la armona. No debe abusar de los naturales dones que Dios le ha concedido; y ha de considerar todas las causas como dones divinos, y su cuerpo como templo viviente de Dios e instrumento de manifestacin del divino poder. (Carta N II El medio prctico de acercarse a la luz) Despus de un breve lapso, volvemos con el comentario de las Cartas Rosacruces con plena consciencia de que se trata del ms complejo contenido de las Enseanzas Rosacruces. Realmente arduo resulta llevar a cabo lo que exponen estas Cartas que se vinculan preferentemente con nuestra autotransformacin. Lamentablemente, la casi general postura es ocuparse de los defectos ajenos; sin embargo, lo altamente valedero es tomar plena consciencia de los propios, con miras a erradicarlos, aunque para ello tengamos que poner en juego nuestras ms caras energas. La Carta que aqu estamos comentando hace referencia, con acierto, al derecho y el deber que el hombre tiene de formular juicios, de discernir o tratar de explicar la realidad; pero aqu surge la suposicin de que no resulta fcil determinar por qu a veces, se hace tan difcil formular un juicio correcto. Es tambin muy extrao; por qu sobre un mismo tema, a veces se oponen diametralmente distintas opiniones. Esto quizs puede deberse a que la capacidad intelectual; o sea la inteligencia, no es la misma para todos o tambin porque obran distintos factores personales, que influyen para que los platillos de la balanza se inclinen hacia uno u otro lado.

Ley Del Orden Y Armona

En el Cosmos; en el Universo ntegro, reinan algunas condiciones que hacen que el mismo funcione con la mayor eficiencia. En sta Carta, se hace mencin a una supuesta ley que suele llamarse del orden y la armona. Cuando se habla del orden, se quiere significar que todo est en el lugar que corresponde; y que las cosas conservan buena disposicin, entre s. Y cuando se hace referencia a la armona, se la vincula con la conveniente proporcin y correspondencia de una cosa con otra; lo cual hace que el Universo sea la mxima expresin de exactitud y justicia, a pesar de que a veces nos parezca lo contrario. De todo esto surge; como consecuencia, de que nuestra racionalidad nunca debe apartarse del orden y la armona, porque en tal caso se cae en el error generado por el accionar de nuestras apetencias personales o sea del egocentrismo, vanidad y confusin. A la cual, la Carta que estamos comentando considera como un abuso de los naturales dones que Dios nos ha conferido.

Nuestro Cuerpo Es Un Templo Viviente

Qu difcil es considerarlo as de acuerdo a lo que vemos en la vida diaria, ya que en los hechos con harta frecuencia se hace uso de l para gozar de la ms nutrida gama de placeres; con lo cual, se deteriora prematuramente. Con palabras simples; pero comprensivas para el gran nmero, podemos comparar al cuerpo humano con un automvil al cual adquirimos con 0 km. En ese momento, al entregarnos el coche, recibimos un manual de uso al cual debemos cumplir de la mejor manera posible para su buen funcionamiento, siguiendo todas las recomendaciones que el manual nos detalla. Cuando nacemos, no recibimos un manual de uso indicativo del adecuado manejo del cuerpo, pero lo estructuramos de acuerdo a lo que vemos alrededor nuestro, observando en otros los daos que producen los comunes hbitos malsanos, de tan frecuente uso, tales como el tabaquismo, alcoholismo, drogadiccin y otros de menor gravedad. Es altamente saludable salir triunfantes ante las pruebas que se nos presentan; porque todo, forma parte de la fundamental tarea del auto conocimiento que nos conducir a dar los primeros pasos en el ms valioso Sendero espiritual. Tal es el 33

objetivo que han perseguido los Hermanos Mayores, al dejarnos las Enseanzas que tenemos el privilegio de haber recibido. Pedro S. Tavacca (tavacca.pedro@gmail.com) 15 de marzo de 2012 Te. 54-0341-4931669

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