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Viktor Frankl: El enigma del sufrimiento

Al viens Viktor Frankl (1905-1997), se le recuerda por haber sido un renombrado cientf ico, especialista en neurologa y psiquiatra. Pero tambin por llevar las marcas de un ser un superviviente de tres campos de exterminio nazi por casi cuatro aos, durante la Segunda Guerra Mundial. El Holocausto le arranc su f amilia, su esposa, sus posesiones ms queridas, pero no sus sueos y su deseo de seguir viviendo. Desde su perspectiva, no solo como psiquiatra, sino como un prisionero obligado a atravesar este inf ierno, obra macabra de la Alemania hitleriana, se propuso analizar el mayor de los enigmas de la vida: La existencia a travs del suf rimiento. Fue algo as como encontrar una bella f lor en medio de un vertedero de basura! Esta investigacin hecha libro, se publicara posteriormente con el ttulo: El hombre en bsqueda del sentido. El sufrimiento y el sentido de la vida El suf rimiento humano es el trago amargo que desearamos no beber. Idealizamos un mundo perf ecto, ajenos de su presencia. Buscamos ganarle la partida, pero aunque la ciencia haya logrado mitigar algunos de sus embates, f rente a la vida y a la muerte el suf rimiento sigue f loreciendo como si se tratara de mala hierba que crece en el campo. Desde nuestro contexto latinoamericano, tierra de contrastes y suf rimiento, hay una tendencia triunf alista en sealar la abundancia y la prosperidad sobre la f e genuina, mientras la pobreza, la ausencia de salud y el dolor, demuestran f alta de f e o de pecado, pues no f orma parte del plan de Dios, segn dicen estos mercadlogos de la f e que asocian el xito cristiano con todo aquello que genere comodidad y bienestar personal, algo que sin duda es una vil manipulacin y no ref leja una teologa cristolgica. La adversidad nos ayuda a crecer como seres humanos. El suf rimiento puede ser un instrumento que nos f orma, nos vuelve ms solidarios, menos egostas y menos autosuf icientes. Quizs porque nos recuerda lo f rgiles y ef meros que somos ante la vida y ante Dios. En tanto el ser humano ms consciente de su valor pedaggico, estar ms cercano de descubrir el sentido de su existencia. Bien lo reaf irmaba Frankl: El suf rimiento es un aspecto de la vida que no puede erradicarse, como no pueden apartarse el destino o la muerte. Sin todos ellos la vida no es completa (Frankl, El hombre en bsqueda del sentido, Pg.72) C.S. Lewis, autor de las Crnicas de Narnia y el Problema del Dolor, por mencionar tan solo dos de sus muchas obras, deca: Dios nos susurra en nuestros placeres, nos habla en nuestra conciencia, pero nos grita en nuestros dolores: es su megf ono para despertar a un mundo sordo (Lewis, 2001,39).

Por medio del suf rimiento el Siervo Suf riente, hecho verbo en la persona de Jess, aprendi lo que signif ica la obediencia a Dios, nos dice Hebreos 5:8. Su dolor y sacrif icio es a la vez la expresin mxima e incondicional de su gracia, esperanza y amor redentor para los que en l creen. Para Frankl, padre de la logoterapia y demoledor del psicoanlisis f reudiano, la experiencia le hizo redescubrir el valor de la vida, el amor, la libertad, el perdn, el propsito de la vida. Cuenta que un da despus de su liberacin caminando por los campos: Me detuve, mir en derredor, despus al cielo y f inalmente ca de rodillas. En aquel momento yo saba muy poco de m o del mundo, slo tena en la cabeza una f rase siempre la misma: Desde mi estrecha prisin llam a mi Seor y l me contest desde el espacio en libertad. No recuerdo cuanto tiempo permanec all, de rodillas, repitiendo una y otra vez mi oracin. Pero yo s que aqul da, en aquel momento, mi vida empez otra vez. Fui avanzando, paso a paso, hasta volverme de nuevo ser humano (Frankl 1997, 94). Es nuestro deber y es la voluntad de Dios, luchar por combatir aquellos ef ectos del suf rimiento siempre y cuando est a nuestro alcance y sobre todo si ste trata de imponerse como un mal causado por otras personas que lo inf ligen para subyugar, explotar y violentar a otros seres humanos ms vulnerables. Devolverle el sentido y la dignidad a la humanidad que ha perdido su identidad es una importante labor que la Iglesia al servicio del reino no puedo negociar u olvidar.

Aut or/a: Alexander Cabezas

Alexander Cabezas Mora, costarricense. Es coordinador de Relaciones Eclesisticas de Viva de Amrica Latina. Miembro de la secretaria administrativa del Movimiento Cristiano Juntos con la Niez. Parte del equipo coordinador del ncleo local de la Fraternidad Teolgica Latinoamericana. Coordinador del programa Desarrollo Integral de la Niez del Seminario Esepa. Bachiller en educacin y posgrado en teologa. Anciano de la Iglesia Comunidad Amistad Internacional y ha escrito dos libros sobre temas relacionados con la niez.