COLEGIO PREUNIVERSITARIO TRILCE

III BIM RAZ. VERBAL 4TO. AO

NIVEL: SECUNDARIA

SEMANA N 6

CUARTO AO

LECTURA LECTURACRTICA CRTICAII

I.

Escoge solamente dos palabras por cada premisa, estas deben necesariamente estar relacionadas con ellas.

LECTURA
Relacionar Proceso Exclusin Pensamiento Reflexin

CRTICA
Mensaje Ideas Simbiosis Verso Juzgamiento

II. Teniendo en cuenta las cuatro palabras escogidas, consulta con el profesor, la correcta definicin de lectura.

1.

2.

3.

4.

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Calentando... motores
- Qu trminos de los utilizados arriba usaras aqu?

Cuando en 1978

fue elegido Karol

Wojtyla, llegaba al papado un personaje singular, cuyo perfil distaba mucho de sus predecesores: era el primer Papa no
Relaciona a ____ ______________ ____________

Compara a _____ ______________ ______________

italiano desde Adriano VI (1522); no haba entrado de nio al seminario (como casi todos los Papas), sino que, antes de ser sacerdote haba sido obrero, actor y cantante, deportes. y haba practicado varios

1.

1978, represent para Karol Wojtyla: a) El ser uno de los hombres ms importantes del mundo b) El ms alto dignatario de la Iglesia Catlica. c) El ser un Papa muy singular. d) La cspide de la carrera eclesistica. e) La contradiccin catlica por su origen polaco.

Las opciones (c) como (d) quedan descartadas por _________________ ___________________________________________________________.

De modo similar, la opcin (e) queda como no vlida por ___________ ___________________________________________________________.

Finalmente, quedan las opciones (a) y (b), de donde sealaremos que ____________________________________________________________ ___________________________________________________________.

Resultando por tanto (___) como la opcin correcta !

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Este ejercicio es ms difcil:

Trust...
A pesar de muchas investigaciones materiales y tecnolgicas, los cientficos no pueden crear ni una mosca, ni un mosquito, o un germen, es decir que absolutamente no crean nada, sino ms bien muchos problemas; la razn es que la vida es el sntoma principal del alma: donde hay alma hay vida. Y cuando el alma se va del cuerpo, el cuerpo ya no tiene potencia para existir. Esta explicacin es mucho ms cientfica, ya que propone la existencia de algo que no es material; generalmente, en cualquier religin se admite que el mundo es creado por Dios, Con esa explicacin tambin tenemos que aceptar la existencia de un mundo trascendental, ya que creacin indica la presencia de algo con anterioridad a lo que se crea, esto es, que Dios es trascendental por l pudo crear antes de que existiera un mundo material, y as como Dios es trascendental, nosotros que somos parte integrales de l, tambin los somos, espirituales. A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. 1998

1.

Podras inferir con qu finalidad el autor escribi este fragmento de texto? a) b) c) d) e) Desea inculcar el respeto a la vida de todo ser humano. El afirmar que los ms sofisticados mtodos cientficos no pueden recrear ni siquiera un mosquito o germen. El aceptar que casi todas las religiones tienen como origen a un Dios trascendental. El negar al desarrollo cientfico como causal de una supuesta felicidad para el ser humano. Los seres humanos somos de origen trascendental, pues poseemos alma, aunque el desarrollo cientfico quiera negarlo o recrearlo.

Como puedes observar TODAS las opciones son correctas. Las respuestas estn dentro de supuestas inferencias derivadas del autor... Qu hacer? PRIMERO, CALMA y resuelve con pausas el ejercicio. SEGUNDO, el ejercicio nos pide Inferencias, no citas textuales, por tanto eliminamos la opcin (___). TERCERO, hallar la temtica principal, en que incide o concluye el autor; por tanto, la RELIGIN y la CIENCIA slo son medios, y no el objetivo. Eliminamos las opciones pero una tiene mayor alcance. Por tanto la respuesta es la opcin (___) (___) y (___). FINALMENTE, tenemos slo dos sencillas premisas, una ms completa que la otra. Ambas son ciertas,

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TEXTO TEXTO 1 1
En los albores de la civilizacin, el hombre contaba con los dedos. De ah se deriva el nombre de dgitos y los sistemas digitales. El progreso, el incremento del comercio por medio de los trueques y otras actividades humanas que requeran la expresin de cantidades, forz al hombre a crear una forma escrita de indicarlas. Se supone, aunque no hay certeza sobre ello, que fue en la India, hace unos 2500 aos, donde se originaron los nmeros que nosotros conocemos como arbigos. El manuscrito ms antiguo en Europa en el que aparecen esos nmeros arbigos, se encontr en Espaa y data del ao 976.

1. Segn el texto: I. II. En los albores de la civilizacin el hombre posea muchas numeraciones. Para la expresin de cantidades que requieren diversas actividades humanas, no se necesita una forma escrita. III. La nica civilizacin precolombina fue la India. a) b) c) d) e) Slo I Slo II Slo III II y III Todas las anteriores

No No est est difcil! difcil!

2. Se deduce del texto que: a) b) c) d) e) Slo el hombre de la India tuvo la idea de la numeracin. Los hombres antiguos no posean dedos. Gracias a los sistemas digitales el hombre pudo utilizar mejor sus dedos Los dedos de los hombres fueron la gnesis de la numeracin. La India cuenta con muchos habitantes que saben contar.

3. Indique usted si la premisa es verdadera (v) o falsa (f) a) b) c) d) e) El hombre cre los sistemas digitales. Fue en la India que se originaron los nmeros. En Espaa se encontraron facturas con nmeros arbigos En la India se realizaban trueques y otras actividades. Los MAYAS se desarrollaron ms que en la India. (___) (___) (___) (___) (___)

4. El posible autor del texto es: a) b) c) d) 61 Matemtico puro. Hombre de origen rabe. Intelectual hind. Historiador investigador de los nmeros arbigos.

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e) Arquelogo aficionado a los nmeros.

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TEXTO TEXTO 2 2
Problema de identidad en el Per? Qu peruanos tienen problemas de identidad? Lo tendremos quizs nosotros los blancos o mestizos, que tenemos la huachafera de aparentar ms de lo que somos o de pretender ser lo que no somos; pero los indios, por lo menos los campesinos de habla quechua o los de comunidades amaznicas, no tienen ningn problema de identidad. Saben quienes son. El problema para ellos es su autoestima, porque todo el entorno, todo el sistema procura avergonzarlos y hacer que se sientan mal consigo mismos. No debemos ir a la bsqueda de la identidad sino crear las condiciones objetivas, sociales, polticas y econmicas par que esas poblaciones peruanas reconquisten su autoestima. Tal reconquista implicar con el tiempo el ejercicio directo y dominante del poder; cuando se entienda, por ejemplo Que el trabajo del campesino es ms duro que el que nosotros realizamos en la capital con condiciones muy favorables. 1. Hallar la premisa correcta segn el texto. I. II. Pretende que los blancos y mestizos sean muy amigos. Se encuentra a favor de los campesinos.

III. Quiere transformar en campo la capital. a) I y III d) I y II b) Solo III e) Todas menos el I c) Solo II

2. El probable autor del texto es: a) b) c) d) e) Un revolucionario capitalista. Un dirigente gremial. Un socilogo. Un estadista poblacional. Un polica de provincia.

El El R.V. R.V. tambin tambin es es cultura cultura

3. Del texto, podemos deducir que a) b) c) d) La autoestima slo se logra con polticas estatales. Los indios no aparentan ms de lo que son. El peruano trata muy bien a todos. La capital est llena de blancos. 62

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e) La identidad es variable para los extranjeros.

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4. Indique usted si la premisa es verdadera o falsa I. II. IV. V. Las comunidades quechuas y amaznicas tienen problemas de autoestima. Los indios campesinos poseen una identidad. El trabajo abunda en la capital cuando no hay indios. Con estas actitudes el Per podr superar sus problemas.

III. El sistema procura avergonzar a los indios y capitalinos.

Existen : a) b) c) d) e) Una respuesta verdadera. Tres respuestas verdaderas. Dos respuestas falsas. Slo una es verdadera. Todas son falsas.

+amor +amor odio odio todos todos x x siempre siempre

TEXTO TEXTO 3 3
Hace mucho tiempo, en los Andes, un puma atrap una llama. Luego de hartarse con su presa, enterr los restos para comerla despus. Un zorro que lo acechaba, bien le vio partir, desentierra la presa, dndose un opparo desayuno. ste, al regresar por la tarde, se pone rabioso al encontrar desaparecida su comida, y se va en pos del ladrn. Vagando sin rumbo, dio con un zorro profundamente dormido. El bufn puma a fin de interrogarle por el hurtador, quiso despertarlo. Form un manojo de pajas, con el cual se puso a cosquillear su hocico. El zorro creyendo que se trataba de moscas, las ahuyentaba con el rabo, prorrumpiendo: Fuera moscas que acabo de arrebatar su presa al puma! As lo descubre el puma, que cogindolo por el cuello castig su osada, estrangulndolo. Por eso amigos recordemos que: El jactancioso hablador por su boca se condena.

1. El posible autor del texto es... a) b) c) d) e) escritor satrico una persona identificada con los animales un narrador de fbulas un defensor de los animales cronista tradicional

2. Hallar una inferencia correcta el texto a) b) c) 63 El zorro es el peor enemigo de los pumas por eso se buscaban para pelear. La presa era muy chica para el puma, debido a eso la enterr. Si el puma no se hubiera apartado de su presa, jams habra sido hurtada.

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d) e) Las moscas ayudaron al puma a encontrar al ladrn. El zorro no quiso compartir su presa por eso la enterr.

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3. Podemos inferir que... a) b) c) d) e) Los camlidos eran presa de los zorros. El puma quera encontrar a su presa. Si el zorro hubiera abierto los ojos no hubiera dicho la verdad. Las moscas hacan cosquillas al taimado zorro. El rabo haca cosquillas al zorro.

4. Cmo castiga el puma la osada del zorro? a) b) c) d) e) Envenenndolo. Dndole una paliza y ahorcndolo. Quitndole su amistad. Estrangulndolo. Insultndolo y ofendindole.

TEXTO TEXTO 4 4
Cuando se observa el flujo de acontecimientos del ltimo decenio, no queda ms remedio que pensar que algo fundamental ha ocurrido en la historia mundial. El ao pasado (1989) hubo una verdadera avalancha de artculos para conmemorar el final de la guerra fra, haciendo alusin al hecho de que, al parecer, la "paz" se impone en muchas regiones del mundo. La mayora de estos anlisis carecen de un marco conceptual ms amplio, capaz de distinguir entre lo esencial y lo contingente o accidental en la historia mundial, y son bastante superficiales. Si el seor Gorbachov fuera destituido de su cargo en el Kremlin o un nuevo Ayatol proclamara el milenio desde cualquier ciudad arrasada de Oriente por Medio, anunciar estos el comentarios pugnaran

renacimiento de una nueva era de conflictos.

Y sin embargo, toda esta gente apenas se da cuenta que se ha puesto en marcha otro proceso mucho ms amplio, un proceso que confiere coherencia y orden a los titulares de los peridicos. El siglo XX ha visto al mundo desarrollado sometido a un paroxismo de violencia ideolgica, en la cual el liberalismo luchaba contra los vestigios del absolutismo luego del bolchevismo y del fascismo, y al final, contra los del marxismo puesto al da, que amenazaba con conducir al Apocalipsis total de la guerra nuclear. Pero el siglo que empez lleno de confianza en el triunfo irrefutable de la democracia liberal occidental parece haber descrito un crculo y haber llegado casi de nuevo al punto de partida: no a un "fin de la ideologa" o a una convergencia entre capitalismo y socialismo, como se predijo anteriormente, sino a una inquebrantable victoria del liberalismo econmico y poltico.

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El triunfo de Occidente, de la idea occidental, queda patente ante todo en el agotamiento total de alternativas sistemticas viables al liberalismo occidental. En la dcada pasada se han producido cambios inequvocos en el clima intelectual de los dos principales pases comunistas del mundo, y en ambos se han iniciado movimientos reformistas de cierta importancia. Pero este fenmeno va ms all de la alta poltica, y tambin pudo verse en la inevitable expansin de la cultura consumista occidental, en contextos tan diversos como las ferias rurales o los televisores en color omnipresentes en la China actual, los restaurantes cooperativa y las tiendas de confeccin abiertas el ao pasado en Mosc, el Beethoven en el hilo musical de los grandes almacenes japoneses y la msica rock que se escucha tanto en Praga como en Rangoon y Tehern.

Es posible que lo que estamos presenciando no sea simplemente el final de la guerra fra o el ocaso de un determinado perodo de la historia de la posguerra, sino el final de la historia en s: es decir, el ltimo paso de la evolucin ideolgica de la humanidad y de la universalizacin de la democracia liberal occidental, como forma final de gobierno humano. Esto no quiere decir que no vayan a producirse ms acontecimientos que llenarn las pginas de los resmenes anuales sobre relaciones internacionales del Foreign Affairs, pues la victoria del liberalismo se produjo inicialmente en el campo de las ideas o del conocimiento y, sin embargo, sigue siendo incompleta en el mbito del mundo material. Pero hay poderosas razones para creer que ser el ideal el que gobernar el mundo material a largo plazo.

5. Del texto anterior puede deducirse que: a) b) c) d) e) El liberalismo es una muestra de que Occidente ha triunfado. Todos los pases comunistas han iniciado una revolucin en los ltimos aos. No estamos presenciando el final de la guerra fra. El bolchevismo y el fascismo son vestigios del absolutismo. El marxismo llev al mundo a la guerra nuclear.

6. Son correctas: I. II. 1989 fue un ao de verdadera avalancha periodstica conmemorando un ao ms de la guerra fra. Gorbachov era el lder del Kremlin al escribirse el artculo.

III. El liberalismo econmico y poltico ha triunfado sobre el socialismo. a) Solo I d) Solo I y II b) Solo II e) Solo II y III c) Solo III

Ante Ante una una Cultura Cultura de de Guerra, Guerra, nosotros nosotros fomentaremos fomentaremos una una Cultura de Paz... preparaos. Cultura de Paz... preparaos.

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Globalizacin es la excusa de algunos pensadores, hombres de negocios o polticos para volver a situaciones de capitalismo feroz, ahora que Occidente, y sobre todo Europa, han alcanzado cotas de justicia para todos con el Estado de Bienestar. Es la excusa de algunos gobiernos (tanto de pases ricos como pobres) para ocultar sus errores de poltica interior o algunas opciones inconfesables. Pero igual Hoy podemos comunicarnos por correo electrnico con la otra punta del mundo; recibimos mucha informacin a travs de la televisin; compramos habitualmente productos Made in Taiwan; nuestro primo trabaja en una multinacional americana o japonesa; nos preocupa la violacin de los derechos humanos por parte de ciertos pases lejanos; y la Unin Europea est cada vez ms presente en nuestras vidas. Todas ellas son realidades relacionadas con la globalizacin.
Tambin se relacionan con ella cuestiones importantes que podemos plantearnos: Qu consecuencias tendr Internet en la educacin de nuestros hijos?, Qu pasar con los idiomas que hablan pocos millones de habitantes ahora que el ingls se impone como vehculo de comunicacin internacional?. Los empleados tenemos que aceptar una prdida de poder adquisitivo o de prestaciones sociales porque sino la empresa ser poco competitiva y tendr que cerrar?, Cmo tengo que relacionarme con los jvenes extranjeros que trabajan en el edificio de construccin de mi calle?.

La Globalizacin. Josep Mara i Serrano Barcelona, 2000. www.fespinal.com

1. Del texto anterior puede deducirse que: a) La Globalizacin es utilizada como excusa para pretender ocultar una situacin de capitalismo feroz. b) La comunicacin por correo electrnico es uno de los beneficios que otorga la Globalizacin. c) La brecha entre pases pobre y ricos se estrecha cada vez ms producto de la Globalizacin. d) Las lenguas habladas por reducidas comunidades van a desaparecer producto de sus limitaciones intelectuales. e) Un claro ejemplo de Globalizacin es la presencia cada vez ms alejada de la Unin Europea en nuestros pases. 2. Son correctas: I. II. La globalizacin reduce las distancias mediante el correo electrnico. Muchos gobernante apelan a la Globalizacin como una excusa.

III. El Estado de Bienestar, slo ha sido logrado por pases desarrollados en su mayora.

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a) Slo I y III d) Todas b) Slo II y III e) Slo I

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c) Slo III

Sabas que...
Quin es Joaqun Salvador Lavado? Quino,.. el creador de MAFALDA
QUINO, Joaqun Salvador Lavado, nace, hijo de inmigrantes espaoles, andaluces, en la ciudad de Mendoza (Argentina) el 17 de julio aunque en los registros oficiales conste nacido el 17 de agosto. Desde que naci se lo llam Quino para distinguirlo de su to Joaqun Tejn, pintor y dibujante publicitario con quien a los 3 aos descubre su vocacin.

Y qu pasaba en Argentina?
Fin del gobierno militar surgido del golpe del 6 de septiembre de 1930. Presidencia de otro militar.

Y en el Mundo?
En Italia gobierna el fascismo con Mussolini. En Alemania est llegando al poder el nazismo de Hitler. Primer ao de la 2 Repblica en Espaa se evidencian tensiones que la llevarn a la Guerra Civil. En Portugal comienza la dictadura fascista de Salazar. Internacional Fin de la Guerra Civil Espaola, derrota de la Repblica: dictadura de Franco. Hitler invade Polonia: inicio de la 2 Guerra Mundial.

MAFALDA te ha MAFALDA te ha acompaado acompaado a a lo lo largo largo del del bimestre... bimestre... Crees que ser Crees que ser CARICATURISTA CARICATURISTA,, es es tambin una tambin una profesin?... profesin?... Por Por qu? qu?

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