EL QUE NO QUERA NADA Y LO HIZO TODO EL TIEMPO

CONCEPTO DEL TIEMPO

Para poder hablar del tiempo, lo primero que tenemos que hacer es establecer cuales son los conceptos bsicos de los cuales vamos a partir, para que esto no se convierta en una discusin semntica sino que por el contrario se de alrededor de los temas bsicos que estamos tratando. Estos son solo algunos de los muchos trminos de los cuales el tema en cuestin nos implica, pero consideramos que estos nos dan los elementos suficientes para poder configurar los planteamientos de la manera mas completa posible y asi poderlos analizar de forma coherente y sistemtica. Tiempo: Magnitud fsica que permite ordenar la secuencia de los sucesos, estableciendo un pasado, un presente y un futuro. Su unidad en el Sistema Internacional es el segundo. Lo primero que tenemos que tener claro al abordar el tema de el tiempo es que es una magnitud, en la definicin que estamos viendo la vemos como fsica, pero las magnitudes pueden pertenecer a otros ordenes como lo son las medias de espacio. El tiempo es una especie, del genero medida, porque hace parte de el, pero esta segunda comprende una serie de otras cosas como las medidas fsicas entre otras. Lo que hace el tiempo es que permite ordenar una secuencialidad, es decir que establece un orden en el que suceden las cosas, porque como podemos notar las cosas no suceden todas en el mismo tiempo, sino que por el contrario tienen un orden en la medida en la que aparecen o se materializan. Pero lo que podemos decir del tiempo es que crea un pasado un presente y un futuro estas son las tres manifestaciones en las cuales se puede dar y todo esto depende de la secuencialidad en que dependen en el momento que ocurran las cosas. Estos conceptos estn ntimamente ligados con la percepcin ya que desde nuestro punto de vista esta es la que la establece los distintos tiempos en la

medida en que el presente es lo que se esta percibiendo, es decir es aquello que hace realidad, pertenece al mundo de lo real, lo que es. Por en contrario el pasado es lo que fue percibido o por lo menos poda serlo, pero pertenece al mundo de lo imaginario y es lo que fue y se puede decir que solo existe en lo que se denomina memoria. Tambin el futuro pertenece al mundo de lo imaginario pero esta gobernado por una infinidad de posibilidades, por el principio de la incertidumbre. Se puede decir que pertenece al mundo de la especulacin. Recordemos que siempre que vamos a realizar el anlisis de algo lo primero que tenemos que tener claro es que siempre existen tres puntos de vista, en este caso el pasado, el presente y el futuro, esto nos va permitir poder movernos en distintos mbitos del conocimiento, y estos tres estados van a ser los que se van a constituir en toda la construccin que se va a realizar. Secuencia: sucesin o serie de cosas que guardan entre s cierta relacin . Lo que podemos aca ver es que estas cosas deben guardar cierta relacin para que se pueda afirmar que hacen parte de una secuencialidad, la pregunta que me quiero plantear es de acuerdo con lo anterior que significa que sea cierta me parece que hace referencia a la cuestin de la verdad, o por lo menos a lo que fue. Que esta muy relacionado con el concepto de serie, de esta podemos decir que es Conjunto de cosas que se suceden unas a otras y que estn relacionadas entre s. Es decir que son varias cosas que suceden como veamos con anterioridad en determinado momento, el ncleo esencial aqu es que estn relacionadas en la medida en que unas dependen de las otras, es decir que cuando se ha dado el desenlace ya se constituye como causa de un determinado efecto que se ha dado en la realidad, y en cierta medida se vuelven como necesarias, en la medida en que si no se hubieran dado no existiran, o lo que es lo mismo si en un principio fueron contingentes luego se volvieron necesarias porque fueron una de las muchas posibilidades que se materializaron. La causa es lo que produce determinada cosa en la medida que si esta no estuviera tampoco existira el efecto, y a su vez el efecto se vuelve causa como consecuencia que genera otras cosas nuevas, esto es lo que se llama serie o secuencialidad, cuando las causas se vuelven efectos y los efectos se vuelven causas, y por todo esto podemos afirmar que estn relacionadas entre si, porque sin una no se dara la otra, sino que se dara algo distinto, que en realidad seria el desenlace que se materializo.

Entre la secuencia y la serie podemos encontrar que se parecen en apariencia pero si lo vemos de manera detenida podemos encontrar diferencias que son substanciales, veamos como: La diferencia trascendental la podemos encontrar en el verbo suceder, porque mientras unas suceden en una secuencialidad, la serie ya ha sucedido y se han materializado, por el contrario las otras ya estn en el mundo del ser. Relacin: correspondencia de algo con otra cosa. Para que pueda existir una relacin lo primero que tenemos que tener claro es que esta solo se da entre dos elementos o mas, nunca con uno solo, porque se tiene que efectuar en cierta medida una comparacin para ver como se relacionan, esto puede pertenecer al mismo genero o a la misma especie, pero cuando se efectua este juicio ya se estn encontrando caractersticas similares y otras que no lo son. Correspondencia: Relacin que realmente existe o convencionalmente se establece entre los elementos de distintos conjuntos o colecciones. Veamos la anterior definicin: la relacin que existe puede ser o convencional, es decir que no se ha demostrado su veracidad pero que es aceptada por todos en la medida en que es necesaria para poder desarrollar otras hiptesis a partir de hay o por el contrario que exista efectivamente, no se hasta que punto con los recursos cognositivos de los seres humanos y visto que todas sus apreciaciones estn basadas en juicios subjetivos se pueda afirmar que algo exista efectivamente o solo sea por convencin, yo estoy inclinado a la segunda opcin en la medida en que las deducciones de los juicios en realidad estn basadas en acuerdos que hacen las partes y muy pocas veces en algo que halla podido ser demostrado, porque incluso lo que ha podido ser demostrado obedece a criterios de convesionalismos. No podemos olvidar que el concepto que se planteaba anteriormente tambin hace alusin a lo que se conoce como conjuntos, es decir elementos de una misma especie o lo que segn la definicin que veremos a continuacin tienen elementos comunes. Conjuntos: Totalidad de los elementos o cosas poseedores de una propiedad comn, que los distingue de otros Aqu ya entremos a ver dos conceptos que son fundamentales estos consiste en lo que es comn y lo que es diferente es decir lo que crea cierta relacin con determinados elementos y los que crean identidad. Cuando estamos considerando los conjuntos de cosas o elementos, tenemos que tener algo como comn a todos ellos, para poder establecer un comn

denominador que los agrupe y esto se da identificando una propiedad (Atributo o cualidad esencial) que permita identificarlos como comunes a una misma cualidad esencial. Pero que ser lo que significa comn: que se extiende a varios, es decir que no es exclusiva de algo sino que es compartida, y muy cerca de este concepto o para poderlo entender tenemos que tener claro el concepto de diferenciacin o lo que se expresa con otro verbo distinguir. Distinguir: Conocer la diferencia que hay de unas cosas a otras. Pero entonces como se explica que para poder comprender lo que es un conjunto debemos encontrar una propiedad comn y realizar una distincin. Yo propongo que esto se debe realizar haciendo lo que se denomina como una agrupacin, o lo que es lo mismo establecer conjuntos y aqu volvemos al tema inicial. Esto porque tenemos que procurar identificar las cualidades que son comunes para este tipo de elementos, y para poder descubrir cuales son se debe percibir con el fin de identificar, y para poder hacer esto lo que deberamos intentar es formar un concepto de la cuestin que estamos analizando. Cuando nos formamos un concepto de determinado elemento le estamos atribuyendo cualidades porque es a partir de lo que percibimos lo que implica este discernimiento, que se hace mediante los sentidos y luego forma lo que se conoce como concepto es decir la idea que tenemos, y que se construye en el mundo inmaterial, es decir en el mundo de las ideas, pero en referencia a un determinado momento. Pero como el mundo de las ideas se materializan en los momentos que estamos viviendo, o por lo menos en determinado instante, esto a raz que debemos para realizar nuestras construcciones tener como referencia algo. Como se unen los conceptos concretos con los abstractos: Uno de los mayores logros que ha realizado la humanidad es poder clasificar al tiempo en segmentos, porque en su conjunto es demasiado complejo para que podamos entenderlo. La unidad de tiempo que mas incide en nuestras vidas es el ao, porque dentro de las dems unidades de tiempo que podemos encontrar, el ao casi siempre se constituye como un punto de referencia crucial, en la disposicin que hacemos de nuestra vida, tenemos que ver como nos programamos.

MEDIDAS
Recordemos que para poder enternder algo lo tenemos que dividir en segmentos, en el tiempo esto no es la excepcin porque bsicamente encontramos cuatro unidades con las cuales se mide el tiempo: el segundo, la hora, el da, el mes y el ao, pero tambin existen otros que son de rara utilizancion pero que nos permite acercarnos a conceptos como la edad del universo, esto es el eon. En: Unidad de tiempo geolgico, equivalente a mil millones de aos Ao: Tiempo que tarda la Tierra en dar una vuelta alrededor del Sol. Equivale a 365 das, 5 horas, 48 minutos y 46 segundos. Mes: Cada una de las doce partes en que se divide el ao. Dia: Hora: tiempo equivalente a 60 minutos es decir, 3600 segundos Minuto: Tiempo que equivale a 60 segundos Segundo: Unidad de tiempo en el Sistema Internacional, equivalente a la sexagsima parte de un minuto de tiempo. Se ha establecido como 9 192 631 770 perodos de la radiacin correspondiente a la transicin entre los dos niveles hiperfinos del estado fundamental del tomo de cesio 33. nanosegundo es la milmillonsima parte de un segundo, el tiempo que tarda la luz en recorrer aproximadamente 30 cm relaciones si miramos las definiciones anteriores podemos notar que estn hacen referencia a lo que se conoce como lo mas pequeo y a lo mas grande. En la definicin de segundo vemos que esta hace alusin a un atomo, es decir aquella porcin mas pequea en la que se puede dividir la materia. En cambio el ao hace referencia al sol porque esta medida es el tiempo que tarda la tierra en darle la vuelta al sol. El hombre comparativamente esta en medio de un atomo y una estrella tal vez por esto es que se toman estas dos magnitudes para establecer lo que se conoce como tiempo, aqu podemos encontrar las primeras asimilaciones y las relaciones que se pueden establecer entre los distintos elementos, mas adelante vamos a ver como se relacionan con otros elementos, en especial la luz que sirve como punto de referencia.

Las referecias con estas dos magnitudes nos va una idea de lo relativo que son todas las cosas en la realidad. Si alguna vez pensamos lo grande que es el planeta tierra y como en una vida normal seria muy difcil conocerlo todo, imaginmonos cuan grande es el sol en relacin con el ser humano o cuan pequeo es un atomo, pero si analizamos mas detenidamente estas dos magnitudes nos damos cuenta que estas solo son una pequea porcin de lo que se podra percibir en la realidad y con relacin a otros elementos por ejemplo segn los estudios comparativos que se han dado de el universo las estrellas son atomos comparados con toda su extensin. Esto tambin lo podemos comparar con el tiempo, por ejemplo si miramos un segundo comparado con un ao podemos afirmar que es muy pequeo pero si lo comparamos con un nano segundo podramos concluir que es gigantesco, por eso afirmamos que todo es relativo y cuando el observador se percata de algo, en ese preciso momento esta modificando lo que persibe porque por lo general siempre se toma como referencia el propio

ATRIBUTOS: A continuacin vamos a hacer una enunciacin de los atributos del tiempo, los cuales son en principio absolutos, pero tambin nos vamos a plantear algunos de los cuales no estamos tan seguros que sean absolutos: Eterno: que no tiene ni principio ni fin
el primer elemento de todas las cosas, fuente prncipio arche los nmeros atomo

Esta pregunta es trascendental a la hora de preguntarnos por la naturaleza del tiempo, pues como lo plantebamos con anterioridad es muy difcil establecer si el tiempo no tuvo un comienzo o por el contrario no lo tuvo. Ser que hubo algn momento en el que el tiempo no existiera? Esta pregunta podemos intentar responderla en dependiendo que concepto tengamos de este, puesto que si afirmamos que el tiempo es la posibilidad de las cosas de cambiar, solo es posible plantearse que este pudo no haber existido en algn momento solo

si afirmamos que en cierto segmento de la historia del universo no existi absolutamente nada. Pues si no exista nada, nada poda cambiar, por lo cual no era posible tener como punto de referencia nada pues en la nada absoluta es la ausencia total de todo, inclusive del tiempo. Pero tambin nos podemos plantear la cuestin de que este exista asi fuera de manera potencial, en la medida en que no exista nada pero estaba la potencialidad de todas las cosas que existan, por lo cual si bien no existan puntos de referencia este concepto era primordial para la manera en que en la actualidad percibimos la realidad. Por lo cual nos plateamos la siguiente pregunta: el tiempo es una necesidad de la realidad? Para responder a esta pregunta lo primero que debemos establecer es que se entiende por realidad, intentemos una definicin: El concepto de realidad tal vez es uno de los mas complejos con los cuales nos hemos encontrado a lo largo del recorrido que estamos realizando, por esta razn tenemos que acudir a otros conceptos que nos permita por lo menos dislunbrar alguna posible solucin para la cuestin que estamos planteando Realidad: Existencia real y efectiva de algo de lo anterior podemos sacar tres conceptos: Existir: ser real y verdadera Real: que esta en la realidad lo que parece ser concepto abstrato de realidad Verdad: Conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma la mente en que grado estar la imagen que nos hacemos de las cosas y como son estas realmente, en que medida las cosas existen para nosotros si no las percibimos, la conformidad es la correspondecia de las cosas con lo que son realmente, pero como podemos establecer que una cosa es fectivamente verdadera por su existencia? Pero cual existencia, la que nosotros le damos en nuestra mente o la que es producto de los acuerdos o lo que es lo mismo de los lugares comunes que se forman como producto del consenso. En la definicin se planteaba que las cosas se forman en nuestra mente, es decir que existen dos tipos de objetos, los que existen en el mundo material y los que se forman en nuestra mente. la verdad del tiempo? Existe una verdad del tiempo, el tiempo puede ser real y verdadero, lo que podemos afirmar en principio es que si es efectivo en la medida

en que causa profundas incisiones en todo lo que toca, producto de su esencia o lo que corresponde al cambio. Cuando comenzamos por plantearnos la verdad del tiempo tenemos que establecer que sobre este confluyen los acuerdos o los convensionalismos, por lo menos en lo que respecta a la forma en que es medido y a las medidas porque corresponden a ciclos que se dan en la realidad a una vuelta de un planeta en los aos y en correspondencia con los elementos de los atomos. Pero el punto crucial esta en establecer si la verdad puede ser objetiva o subjetetiva. Pues si bien son los seres humanos los que buscan entender el tiempo no podemos afirmar que estos son los nicos sobre los cuales este incide, porque esta ntimamente ligado a la materia y por ende al cambio. Segn ustedes a que hace referencia la siguiente afirmacin?: Propiedad que tiene una cosa de mantenerse siempre la misma sin mutacin alguna . Ser que esto se puede predicar de alguna cosa? Por ejemplo de la esencia de la unidad, en principio podramos decir que si y que no al mismo tiempo, porque depende del concepto que tengamos de esta. Porque la esencia de la unidad esta configurada en la medida que agrupa todo lo que implica, es decir todos sus elementos pero que deben estar por lo menos en relacin, no se si en concordancia. Porque a medida que se purifica el concepto de unidad esta se hace mas grande, veamos porque y como se materializa en el tiempo.

El infinito
Para comprender la unidad de la hora podemos empezar a ver como esta compuesta o por el contrario lo que esta compone, y esta tarea seria muy compleja en la medida en que cualquiera de las direcciones que tomemos de estas dos nos conducira al infinito o porque no tiene principio o porque no tiene fin, por lo menos tericamente o por lo menos para el entendimiento y las capacidades que tenemos. Esta es una cuestin, otra cuestin es por ejemplo si comenzamos a retroceder un reloj, a ver cual puede ser el principio que podemos encontrar o por ejemplo si lo comenzamos a adelantar dejarnos llevar a percibir cuando puede avanzar y si despus de determinada parte este concepto (avanzar) ya no aplicara. Esto nos llevara a la investigacin y al respectivo estudio de plantear que ha sido mas largo el pasado o el futuro? Esta creo yo es de las preguntas mas complejas que puede hacerse el ser humano en la medida en que lo llevara a comprender el tiempo en relacin con las magnitudes. Por lo que empezara yo para poder hacer este calculo seria por decir que nos encontramos en un medio de estos dos.

El presente es un medio entre el pasado y el futuro, y estos se agrandan cada vez mas, en cada momento que crece o se desarrolla el pasado el futuro tambin lo hace, porque de lo contrario estaramos ya no tratando con algo infinito sino con algo finito lo que implicara que tiene principio y fin. Pero cual ser la diferencia entre lo eterno y lo infinito?

LO ETERNO
Lo eterno lo podramos definir como lo que no esta dentro del tiempo, seria algo asi como lo contrario al tiempo a razn de que como podemos realizar todo el planteamiento seria: No es secuencial porque no avanza, no se puede medir porque las mediciones tienen implicaciones de lo que es cognoscible por lo menos en uno de sus segmentos o partes, por el contrario lo eterno no se puede fraccionar porque perdera su esencia, ya no se podra enmarcar en este concepto Tampoco tiene espacio porque se puede realizar el mismo anlisis anterior o se tendra que hacer hacia lo mas pequeo o hacia lo mas grande.

cuntos puntos hacen una lnea?

O cuantos granos hacen un montn? Depende de las circusntancias en la medida en que hacemos referencia a los convesionalismos y al observador. A los convesionalismos porque depende de la definicin de monton que propongamos y las medidas que se van a utilizar tanto de cantidad como de espacio. De cantidad porque si afirmamos que un monton solo puede ser constituido por dos o mas granos acudiramos de inmediato a el tamao, porque si afirmamos que estos pueden ser de el tamao de un atomo no serian perceptibles para los sentidos, o si ponemos el ejemplo contrario, si decimos que estos granos pueden ser de el tamao de una galaxia imaginemos o tratemos de imaginar un monton de galaxias. O por el contrario si afirmamos que un monton puede ser construido con una sola unidad entonces de que nos servira este concepto, si este grano lo comenzamos a dividir en granos mas pequenos cada vez.

Ser que la unidad se puede dividir o por lo menos restar. Si cogemos un grano y lo dividimos por un milln de elementos, el grano seria un monton pero un monton muy grande por lo menos en cantidad, pero seria muy pequeo en espacio. O si elevamos a una potencia de un milln en tamao a un grano, seria solo un grano pero muy grande. El esquema anterior lo podemos aplicar al tiempo jugando con su unidad Si dividimos un segundo por un milln, la cifra que representara este segundo seria muy pequea. Pero si lo multiplicamos por ese mismo milln la cifra seria muy grande O por el contrario podramos decir que la cifra siempre es la misma un segundo O por ejemplo si pudiramos calcurar cual puede ser la incidencia de una hora en una estrella o en un atomo, si pudiramos por lo menos de manera teorica medir todos los cambios que se dieron, y lo podramos poner mas complejo si este ejercicio lo hiciramos con un nano segundo o con un ion. Pero lo que esta sobre todas estas cosas esta Qu pasara que pudiramos recorrer el espacio que recorre una hora? Tanto a nivel micro como a nivel macro, imaginemos por un instante si nos combirtieramos en una hora, cuanto espacio podramos cambiar. Si esto fuera posible incidiramos en todo, tanto lo real como lo imaginario. Sigamos con el recorrido el tiempo es tan preciso que haciendo unos clculos minimos podemos establecer la magnitud de este, y todo el kaos que este implica, pero a pesar de esto no se puede afirmar o por lo menos yo no lo puedo hacer que nunca a desaparecido una fraccin de un nano segundo? A sido una secuencialidad es decir una cadena en donde ninguno, nunca a faltado un solo elemento. El tiempo es lineal, esto lo aceptamos y como tal esta formado por una secuencialidad que es tan preciso que no podemos afirmar que en la historia (que se mide en eones) a faltado un nano segundo ni mucho menos alguno de sus elementos. Planteado lo anterior nos preguntamos donde queda el principio y el fin, y si de una manera o de otra estos conceptos son aplicables al tiempo, una manera tentativa la podramos ver como que todo principio es un fin y todo fin es un principio, y del mismo modo en sentido contrario.

De esto solo nos queda en medio, el simple medio con el cual captamos momentneamente, o espordicamente. Esto por decir es lo espordico (sin ostensible enlace con antecedentes ni consiguientes) porque si estuviera enlazado seria todo un kaos (que no tiene orden ni desorden).

Lo otro
Efectiva Quimerico: Aquello que se propone a la imaginacin como posible o verdadero, no sindolo ser que la realidad es un sueo de constantes constucciones, ser que un sueo tiene realidad en una quimera. La verdad de la quimera, lo perceptible de esta, como ser representativo podr ser efectivo o por lo menos suceptible de cambio. Si vemos los sueos en principio podramos afirmar que estos solo los podemos analizar cuando estamos despiertos, por lo menos desde una lgica de lo razonable. Ser lo mismo para el tiempo, ser que solo podemos cuando no estamos dentro de el. Ser que en algn momento podemos estar fuera del tiempo o el solo hecho de decir momento ya nos incorpora a el? Dudoso, esto es muy dudoso o por lo menos gobernada por esta, porque es el cuestionamiento lo que nos lleva a la percepcin, o por lo menos a la representacin en la medida en que la duda hace parte del tiempo (indeterminacin del nimo entre dos juicios o dos decisiones) pero aqu no se trata de dos sino de tres pasado presente y futuro. La indeterminacin del momento, porque termina y comienza contantemente. O por los caminos que se van a seguir o por lo que se va a cambiar, o lo que se va a mantener. En que momento podemos calificar algo como pasado? O presente? O aun futuro porque en el momento mismo que se desarrolla el juicio este ya cambia. Para esto no podemos afirmar que exista verdad, a duras penas podemos dudar tan siquiera un instante de la indeterminacin que se da en este juicio. Y los reto para que a este anlisis le metamos otro elemento, lo dejo a eleccin de ustedes. Yo le quiero meter el concepto de Constate

Ser que puede haber un pasado constante, un presente constante o un futuro del mismo gnero? Constante o perpetuo que dura y permanece para siempre Esto nos lleva a la evolucion: Desarrollo de las cosas o de los organismos, por medio del cual pasan gradualmente de un estado a otro.

CONCLUSIONES
Me pregunto que concepcin se tenia del tiempo cuando no exista el reloj, es decir que cuando el tiempo no estaba dividido en minutos y segundos, sino que mas bien se pensaba en el bajo el concepto de los das y los aos. Ser que los segundos existan antes de que se pudiera establecer su cuantia, es decir que siempre los hemos vivido pero no siempre los hemos conocido, ser que con el avance del tiempo y de las distintas formas de vida se inventaran algo mas pequeo que el segundo, digo que si es posible en relacin a que se den las necesidades, es decir siempre y cuando se den las circunstancias precisas el hombre no dudara ni un segundo en inventarla. Yo creo que no puesto que este existe en la medida que somos conscientes de el pero una vez que lo hemos notado ya ha desaparecido. Los minutos por el contrario nos permiten en cierta medida sentirlos un poco mas, puesto que podemos estar conscientes que los estamos viviendo En la vida solo hay una cosa implacable el tiempo que pasa de manera unas veces silenciosas y otras de la forma mas ruidosa posible, pero que tiene la cuestin comn de que jams se detiene, solo en algunos momentos que cuando los vivimos sabemos que nos van a marcar para siempre, segn las teoras sobre el tiempo dicen que este es lineal, es decir que siempre avanza a la misma velocidad, desde mi punto de vista esto no es asi, porque no existe algo mas subjetivo que el tiempo en la medida en que cada persona lo vive de manera distinta, es mas lo usa y es usado en una diversidad de maneras que pocas veces nos damos cuenta de su implacable avance, solo nos damos cuenta de todo lo que ha pasado cuando ya es demasiado tarde o cuando ya no disponemos de el.
Prximamente El reloj y el tiempo