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Ana Villar Mata Revista Educar Hoy, No. 65 Aprender a ser tolerante es aprender a convivir: salir del etnocentrismo y conocer otras formas de hacer y de vivir; aprender el respeto por otras culturas, ambientes sociales, religiosos, tnicos. Educar en la tolerancia es poner las bases para construir una sociedad sin barreras. La tolerancia es la admisin del otro con la aceptacin de la diferencia. Aprender a ser tolerante es aprender a convivir: salir del etnocentrismo y conocer otras formas de hacer y de vivir; aprender el respeto por otras culturas, ambientes sociales, religiosos tnicos, etc. Cuando se habla de intolerancia se piensa generalmente en las distintas manifestaciones del racismo; sin embargo, la intolerancia no lo es slo por razones tnicas: cualquier diferencia con el otro puede ser motivo de discriminacin. Diferencias fundamentales. 1. De carcter cultural o tnicas. 2. De carcter social: nivel econmico, social, intelectual. 3. Religiosas. 4. Fsicas o fisiolgicas: edad, sexo, enfermedad, etctera. El riesgo hacia la intolerancia no debemos buscarlo fuera de nuestra cultura ni de nuestra casa; alguien muy cercano a nosotros puede estar sufriendo por nuestros prejuicios. Pensemos en nuestras ideas y actitudes hacia los que consideramos distintos: los marginados, los homosexuales, los jvenes, los enfermos de Sida, los enfermos mentales, etc., y un sin fin de grupos relegados por una u otra razn.
RACES DE LA INTOLERANCIA
Para responder la pregunta de si somos tolerantes debemos conocer cules son nuestras percepciones sobre los otros, analizar a qu valores corresponden y hasta qu punto se responden con la realidad. Nuestras percepciones, en muchas ocasiones, se transforman en estereotipos, prejuicios y racismo. Entendemos por: Percepciones: Las ideas, atribuciones y creencias previas que tenemos de los dems en referencia a nosotros mismos como miembros de un grupo determinado. Estereotipos: Imagen mental simplificada de los miembros de un grupo que se comparte por una mayora y que refleja unos rasgos. Se atribuyen a una persona por el hecho de pertenecer a ese grupo y sin valorar sus individualidades. Los estereotipos son difciles de modificar, generalizar unas valoraciones desde una realidad simplificada, orientan unas expectativas y un tipo de actuacin. Los estereotipos pueden ser: positivos, negativos y neutros. Prejuicios: Se tratan de estereotipos negativos. Los prejuicios son los desencadenantes de la intolerancia. Tienen tres componentes: 1. Pensamiento: ideas y atribuciones de carcter negativo hacia una persona por el hecho de pertenecer a un grupo o tener unos rasgos determinados. 2. Afecto: sentimiento negativo hacia dicha persona o grupo. 3. Actuacin: conductas de desprecio y marginacin hacia dichas personas. Cada uno de nosotros necesitamos sentirnos pertenecientes a un grupo con unas costumbres, normas y valores. El error es percibir stas como las nicas vlidas descalificando las de otros grupos. La transmisin de los prejuicios se realiza desde la sociedad, la cultura, la familia. Por tanto, es importante que padres y educadores formen un tndem para educar en la tolerancia.
LA ALDEA GLOBAL
El progreso, los avances tcnicos, los medios de comunicacin y de transporte han favorecido que tendamos hacia una sociedad multicultural, ms pluralista, ms universal. Desde los Derechos Humanos se promulga la idea de Aldea
Global: igualdad de oportunidades para todos, desaparicin de fronteras, no exclusin por circunstancias raciales y/o econmicas, etc. Frente a este proyecto de valores, la realidad social en la que nos encontramos tiende hacia el individualismo, los nacionalismos de pequea aldea, la discriminacin de los distintos y la adquisicin de prejuicios. Por no reparar en la interdependencia de los pases a nivel econmico y social y teniendo una mirada parcial y prejuiciosa, se acusa, por ejemplo, del problema de la migracin a los propios emigrantes o a su pas de origen, sin entender que las migraciones no se producen por voluntad de los que emigran sino como resultado de las relaciones de desigualdad e injusticia existentes entre los distintos pases. El hecho de que exista una sociedad pluricultural implica necesariamente la presencia de conflictos; el problema no es que surjan sino cmo resolverlos. Una buena resolucin de los conflictos lleva a un enriquecimiento mutuo. Cierta forma de abordarlos lleva indiscutiblemente al racismo (nos quitan el trabajo, son delincuentes, etctera). Es importante educar en valores que fomenten la resolucin positiva de los conflictos y que tiendan a una convivencia solidaria desde la tolerancia.
TOLERANCIA EN LA FAMILIA
La familia es el primer grupo primordial de la persona, por tanto, es en ella donde empezar a asentar las bases de la convivencia, desde lo aprendido y vivenciado. Si crece en un ambiente de tolerancia, respeto, colaboracin, trabajo en equipo, etc., aprender a vivir con los dems respetando sus diferencias. Los padres, en una primera etapa de los nios, son modelos a imitar; no debemos olvidar que aprendern, imitarn y respondern tambin a nuestros prejuicios. Los padres fomentan la tolerancia en la familia cuando: Tienen actitudes de escucha y de comprensin de todos los puntos de vista (escuchan las opiniones de todos). Aceptan que los hijos no sean como quisieran. Ante los hermanos: apoyan la diversidad, aceptan las diferencias, evitan las comparaciones discriminatorias entre los hijos. Llegan a consensos familiares. Aceptan los errores y limitaciones propias y de los hijos. A los hijos los ensean a: Aceptarse a uno mismo con sus limitaciones. Buscar el lado positivo de cada persona, valorndola por lo que es. Saber escuchar antes de opinar y valorar al otro. Respetar las diferencias. Colaborar entre hermanos. Conocer a los otros distintos para comprenderles, conociendo realidades distintas. Respetar las opiniones de los dems aceptando las crticas. Apoyar a los ms dbiles. Poder renunciar a privilegios personales por compartirlos. Diferenciar lo que es justo y poder ser crticos con la injusticia. En resumen, es ayudarles a salir de su egocentrismo y fomentar en ellos el que sigan trabajando por una sociedad ms igualitaria que respete las diferencias. Poder conocer, compartir y enriquecerse de otras realidades, formas de vida, culturas, etctera.
4. Favorecer el conocimiento y la valoracin positiva de lo diferente. 5. Analizar la realidad de la injusticia social desde un mundo interdependiente. 6. Expresar nuestra tolerancia desde acciones concretas que favorezcan las relaciones no discriminatorias. Buscar en nosotros un compromiso social ms all de sentirnos muy solidarios.
EL RESPETO
Montse DIEGO y Pablo GANDARILLAS Revista Religin y Escuela, No. 139 Educar en el respeto es la base de una convivencia pacfica Una caracterstica del ser humano es su sociabilidad, estamos obligados a convivir con otros. El respeto a los dems es la primera condicin para establecer las bases de una convivencia pacfica autntica. Sin duda alguna, la palabra respeto es una de las ms presentes en la vida escolar. Desde muy pequeos se nos dice que hay que respetar las cosas, los horarios, las normas, el entorno, a uno mismo y sobre todo, que hay que respetar a los dems. A veces damos por hecho que todo el mundo entiende lo que significa respetar, pero a juzgar por el comportamiento de muchos chicos y chicas (y tambin el de muchos adultos), no sera una prdida de tiempo realizar algunas actividades especficas para reflexionar sobre qu actitudes y comportamientos son los ms adecuados para construir una convivencia basada en el respeto. El punto de partida es la dignidad de la persona. El respeto comienza con la consideracin del otro como alguien valioso en s mismo y con los mismos derechos. Reconocer en los dems su dignidad como personas y no dejar espacio a las manifestaciones discriminatorias, supone el inicio de un largo camino cuya meta es la construccin de una sociedad ms justa. Es conveniente sealar que en ocasiones se confunde el respeto con otras actitudes que poco o nada tienen que ver con l:
EL RESPETO NO ES....
* Indiferencia, la indiferencia implica ausencia de sentimientos; no valora a la otra persona como igual, muchas veces ni siquiera valora al otro. * Omisin, el respeto es activo, intenta construir desde la acogida, la aceptacin y el dilogo, pero a veces nos escudamos en el yo no puedo hacer nada. * Intimidacin, porque con frecuencia se oculta el sentimiento de miedo con el de respeto, pero con la intimidacin difcilmente se construye la paz. Cualquier sociedad y grupo precisan de un conjunto de reglas. Sin embargo, una convivencia pacfica no se consigue slo con el cumplimiento de dichas normas o leyes. El respeto requiere, par que sea autntico, de unas condiciones que lo caracterizan e identifican: * Ha de ser sincero, pues en su vivencia no cabe la hipocresa. * Debe surgir libremente, un respeto impuesto acaba por rebelarse. * Nace espontneamente, sin la necesidad de grandes reflexiones tericas. * Busca el dilogo, pues la cerrazn y la sinrazn slo conducen al conflicto. La escuela ofrece un marco ideal para aprender este valor. Pero tambin puede ser el lugar perfecto para que se den modelos de conducta que impidan el desarrollo del respeto y la tolerancia. Algunas de las actitudes que entraan mayores dificultades en este sentido, y que es bueno que sepamos detectar y corregir a tiempo, son: la envidia, el miedo, la inseguridad, la soberbia, la falta de autoestima, los autoritarismos. Superar estas actitudes y transformarlas en otras ms positivas y solidarias no es fcil, pero debemos confiar en nuestra tarea educadora, con la seguridad de que tantos esfuerzos y recursos no caern en saco roto.
LA EMPATA
1. Qu es la empata?
Empata. Ser capaces de captar lo que el otro nos comunica y compartir sus sentimientos. La empata es la capacidad de entender los pensamientos y emociones ajenas, de ponerse en el lugar de los dems y compartir sus sentimientos. No es necesario pasar por las mismas vivencias y experiencias para entender mejor a los que nos rodean, sino ser capaces de captar los mensajes verbales y no verbales que la otra persona nos quiere transmitir, y hacer que se sienta comprendida de manera nica y especial.
. Habilidad de descubrir, reconocer y recompensar las cualidades y logros de los dems. Esto va a contribuir, no solamente a fomentar sus capacidades, sino que descubrirn tambin, nuestra preocupacin e inters por ellos.