UNA FE QUE NO SE ENCIERRA EN S MISMA Todos los aos, en la fiesta de la Ascensin, escuchamos una lectura de los Hechos de los

Apstoles que cuenta cmo, tras perder de vista a Jess, los discpulos se quedaron quietos, mirando al cielo. Entonces escucharon una voz que les llamaba a espabilarse: Galileos!, qu hacis ah mirando al cielo? Este que os ha sido llevado, este mismo Jess, vendr as tal como le habis visto subir al cielo (Hch 1,11). S, pero hasta ese momento, la tarea de sus discpulos es ir por todo el mundo y anunciar el Evangelio (Mt 28,18-20). No pueden quedarse encerrados en s mismos. A su manera, lo explicaba as el poeta Len Felipe: Aqu vino... y se fue Vino, nos marc nuestra tarea y se fue. Tal vez detrs de aquella nube hay alguien que trabaja lo mismo que nosotros, y tal vez las estrellas no son ms que ventanas encendidas de una fbrica donde Dios tiene que repartir una labor tambin. Precisamente esa es una de las preocupaciones principales del papa Francisco. Hemos conocido, a travs del Cardenal de La Habana, Jaime Ortega, el resumen escrito de una intervencin del nuevo papa en las reuniones de cardenales previas al cnclave de marzo. El entonces Cardenal Jorge Mario Bergoglio habl de la necesidad de que la Iglesia salga de s misma y ofrezca a todos el evangelio. Estas son sus palabras, segn el resumen manuscrito citado, con un breve comentario nuestro despus de cada prrafo: 1.- Evangelizar supone celo apostlico. Evangelizar supone en la Iglesia la parresa (que significa valenta, valor) de salir de s misma. La Iglesia est llamada a salir de s misma e ir hacia las periferias, no solo las geogrficas, sino tambin las periferias existenciales: las del misterio del pecado, las del dolor, las de la injusticia, las de la ignorancia y prescindencia religiosa, las del pensamiento, las de toda miseria. El papa Francisco retoma un tema que atraviesa toda la Biblia: para escuchar y obedecer lo que Dios nos pide (que es una buena definicin de la fe), hay que salir de nuestra propia tierra, de nuestras seguridades, como hizo Abrahn, como hizo Moiss, como

hizo el mismo Jess cuando deja su casa, es bautizado por Juan y comienza su misin. Y salir para ir a dnde? Pues lejos del propio mundillo seguro y limitado, ir lejos, a territorio comanche, acercarse a las periferias, tanto geogrficas como existenciales. Por eso, la fe que se encierra y se guarda en el pequeo crculo de los que ya somos cristianos, se apaga y se debilita. El miedo y el exceso de prudencia nunca es buen consejero para la fe. Lo que no se da, se pierde, sola decir Teresa de Calcuta. Pues de eso se trata. 2.- Cuando la Iglesia no sale de s misma para evangelizar deviene autorreferencial y entonces se enferma (como le pasa a la mujer encorvada sobre s misma del Evangelio de Lucas). Los males que, a lo largo del tiempo, se dan en las instituciones eclesiales, tienen raz de autorreferencialidad, una suerte de narcisismo teolgico. En el Apocalipsis Jess dice que est a la puerta y llama. Evidentemente el texto se refiere a que golpea desde fuera la puerta para entrar Pero pienso en las veces en que Jess golpea desde dentro para que le dejemos salir. La Iglesia autorreferencial pretende a Jesucristo dentro de s y no lo deja salir. El gran mal de la Iglesia ahora, segn Francisco, es hablar todo el tiempo de s misma y de sus pequeos problemas de andar por casa: nombramientos, bsqueda desesperada de cargos, grupos que no tragan a otros grupos, cotilleos de sacrista Creo que a eso se refiere con la palabra autorreferencialidad. Nuestra fe as se va empobreciendo y asfixiando. Esta palabra del papa me recuerda una frase escrita en otro contexto, pero que viene como anillo al dedo. Me refiero a la descripcin que hace Carmen Laforet en su novela Nada, cuando dice de unos personajes, que parecen precisamente la encarnacin misma de la autorreferencialidad, que eran como pjaros envejecidos y oscuros, con las pechugas palpitantes de haber volado mucho en un trozo de cielo muy pequeo. Jess nos pide, segn Francisco, que le dejemos salir al mundo exterior, que volemos a cielo abierto, all donde viven las personas normales de hoy, sobre todo las que sufren por cuestiones diversas. Entonces nuestra fe respirar un aire ms saludable, y se robustecer, aunque sea a base de coscorrones. Como conclusin, dejemos que sean las palabras siguientes de Francisco las que nos sirvan para terminar: 3.- La Iglesia, cuando es autorreferencial, sin darse cuenta, cree que tiene luz propia; deja de ser el mysterium lunae y da lugar a ese mal tan grave que es la mundanidad espiritual (segn De Lubac, el peor mal que puede sobrevenir a la Iglesia): es vivir para darse gloria los unos a otros. Simplificando, hay dos imgenes de Iglesia: la Iglesia evangelizadora que sale de s; la Dei Verbum religiose audiens et fidenter proclamans (o sea: que escucha atentamente y proclama fielmente el Evangelio), o la Iglesia mundana que vive en s, de s, para s. Esto debe dar luz a los posibles cambios y reformas que haya que hacer para la salvacin de las almas.