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Facultad de Ciencias Sociales - Carrera de Ciencias de la comunicacin Universidad de Buenos Aires

T.A.O. Comunicacin y Educacin


Parcial Domiciliario

Ctedra: MINZI Prctico: Paula Camarda Comisin: 03 Alumno: Cordeiro, Jos E.

Buenos Aires 1 Cuatrimestre 2012

DOSSIER: Convergencia y multimodalidad, nuevas configuraciones de la industria cultural actual. Desafos para la escuela de hoy.

El desafo del para qu: compartiendo el futuro.


Quiero partir de la idea general que viene siendo sostenida por autores de distintas disciplinas, en torno a que los cambios actuales involucran al menos, del modo en que se plantean, desafos para la escuela de hoy. Pero antes, quisiera detenerme brevemente, en la nocin de desafo y sus implicancias. Segn la RAE1 las definiciones para el trmino son: 1. tr. Retar, provocar a singular combate, batalla o pelea. 2. tr. Contender, competir con alguien en cosas que requieren fuerza, agilidad o destreza. 3. tr. Afrontar el enojo o la enemistad de alguien contrarindolo en sus deseos o acciones. 4. tr. Enfrentarse a las dificultades con decisin. 5. tr. Dicho de una cosa: Competir, oponerse a otra. 6. tr. ant. Romper la fe y amistad que se tiene con alguien. 7. tr. ant. Deshacer, descomponer. Cmo vemos, el trmino asume corrientemente dos valores, uno asociado al enfrentamiento y otro a la competencia. Etimolgicamente2 la palabra desafo es el nombre de efecto del verbo desafiar, una formacin romance con des (inversin de una accin) sobre otro verbo formado por el romance, afiar, con una caracterstica formacin en a (del latn ad-) sobre el verbo fiar. Afiar era dar garanta o confianza a alguien de respetar su integridad o lo suyo, y desafiar es pues quitarle esa garanta, normalmente mediante un acto que sirve de reto. Aqu tambin incorporamos una tercera dimensin que es del mbito de la confianza o desconfianza. En resumen, cuando decimos que a la escuela actual se la est desafiando , estamos queriendo decir que se la est enfrentando o atacando y queriendo pensar en qu trminos debemos organizar una defensa, pero tambin decimos que se la est retando a competir y entonces pensamos que estrategias utilizar para ganar dicha competencia y cuando decimos que la escuela ha sufrido un proceso de prdida de confianza, estamos pensando en que acciones debera la escuela encarar para recuperarla. Quiero detenerme en que la articulacin de las tres modalidades del desafo puede ser pensada en trminos de plano de proyecto. Los desafos nos ponen entonces en el terreno de lo estratgico.

Ahora bien, de que, quin o quienes debe defenderse, la escuela actual , no es una cuestin sencilla de pensar, pero provisoriamente quisiera responder que la escuela debe defenderse de los peligros de una suerte de orfandad. La muerte del Estado Nacin tal como lo conocimos, y la asuncin de una nueva paternidad social expresada en el mercado, an, cuando en los ltimos aos la implementacin de polticas neo desarrollistas pareceran estar gestando un neo Estado Nacin.3 Lo que enriquece y complejiza el panorama. Con quin debe competir, si competir es lo que la escuela debe hacer y no otra cosa, es justamente con las nuevas configuraciones de la Industria Cultural, materialmente, un actor sectorial de ese mismo mercado que disput y conquist roles al Estado en los aos noventa, y culturalmente, quiz el orden que ms nos atae, convergencia y multimodalidad mediante en tanto reorganizadora cognitiva y perceptual de las personas. Y de quines recuperar la confianza, la respuesta que nos surge inmediata es de los alumnos, pero luego tambin de los padres y mas detenidamente, de nosotros mismos que somos quienes estamos tematizando la cuestin de los desafos. Expondr una idea conexa a stos planteos y que parte de una consideracin personal. Noto a travs de la literatura de los ltimos 15 aos respecto de stas temticas un consenso bastante extendido en los cambios, a nivel de los diagnsticos, es decir en la pregunta sobre qu est pasando con algunas previsibles divergencias en cuanto a los porqus. Dada la superabundancia de planteos diagnsticos con desarrollos o no sobre causas posibles, me llama la atencin la exigidad de los planteos en torno al qu hacer?, y mas an, all en dnde existen planteos sobre cmo actuar, la ms de las veces se encuentra obturado el Para qu? Es decir, para la construccin de qu futuro, de qu alumnos y que docentes en qu escuelas y de qu tipo de sociedad es que nos planteamos estas cuestiones. Por supuesto, sta situacin no es exclusiva de las ciencias sociales e del mbito de la educacin. En poltica (y esto en parte se debe a los mismos cambios que afectan el nivel de las temporalidades4 y el rgimen de ciudadana5) ya no se enuncian proyectos estratgicos de ninguna naturaleza. Pareciera ser que an cuando se lo tenga, conviene no explicitarlo. Pienso concretamente en el actual gobierno, del cual hubo que hacer la lectura de un proyecto neodesarrollista a la fuerza de los acontecimientos, ya que nunca existi explicitacin de programa. Hay que dejar en claro tambin que un proyecto neodesarrollista con el eje en la inclusin es un proyecto de restauracin/retaliacin de los sujetos involucrados y las capacidades perdidas por la mano izquierda del Estado 6 con el cual creo que podemos y debemos estar complacidos quienes no detentamos histricos privilegios econmicos y sociales. No obstante, en el contexto internacional de crisis capitalista y crisis ecolgica, debieran aflorar

algunas lneas de accin en forma de objetivos deseables ya pragmticos, ya utpicos, pero al menos orientadores. El contexto de un neo Estado Siendo as, quisiera repasar brevemente el contexto sociocultural en que encuentra a la escuela ste cambio histrico, teniendo en cuenta el eclosivo punto de inflexin del modelo de acumulacin en 2001, los cambios polticos que han acompaado el rgimen poltico desde 2003 en adelante con el eje puesto en la reconstruccin del Estado y la inclusin/re inclusin de los diversos actores a su rbita. Y aqu el foco debe intentar iluminar la escuela. En una obra que pstumamente (2004) recoge sus escritos, Ignacio Lewkowicz 7 hace una de las lecturas ms lcidas del perodo. El Estado est agotado como metainstitucin dadora de sentido y ya no asegura las condiciones de operatividad de la escuela. Las consecuencias son entre otras, que la comunidad educativa8 sufra el clima de anomia que impide ordenamiento alguno y la falta de normatividad compartida. El sentido ahora es otro, ya no hay reproduccin de la subjetividad ciudadana9, se trata de una prestacin de servicios de capacitacin en donde el mercado es la institucin dominante. Sin proyecto, con un nuevo sentido y a la velocidad del mercado, las escuelas son ahora galpones, un espacio fsico de coincidencia presencial de cuerpos, ms no de representaciones compartidas. El encuentro ya no est garantizado. Los docentes sienten que los alumnos ya no estn ni subjetiva, ni lgica, ni psicolgicamente aptos para habitar el aula, y es que la subjetividad institucional que antes garantiz el Estado, frente al mercado es hoy subjetividad massmeditica. No ms normativa y saber, ahora es imagen y opinin personal. La institucin interpela segn una lgica y la respuesta es en otra, se trata de un desacople subjetivo, dispersin y malentendido. Ahora bien, est situacin que tan dramticamente describe Lewkowicz, parece haber variado en los ltimos aos 10, con una tendencia a recuperar cierta dinmica institucional perdida, 11 aunque En los mismos ros entramos y no entramos, pues somos y no somos los mismos12, por lo que ser tarea del futuro precisar con ms rigor el carcter de sta poca en que la crisis del capitalismo en los pases centrales est haciendo arder bibliotecas sin fuego. Mientras tanto, entendemos humildemente que en el rgimen neodesarrollista local, existen condiciones para pensar contra la lgica mercantil de una educacin de prestacin de servicios, que es adems por decirlo freirianamente una educacin bancaria 13. As es que una de las formas de encarar una estrategia de defensa de la escuela es saber el porqu, y ste, tiene que ver con la capacidad de la escuela de poder educar, esto es brindar posibilidades de formacin para un proyecto vital completo y complejo, mientras que el galpn slo puede acentuar una capacidad, en tanto aumento de una productividad cuantificable segn la lgica mercantil de la capacitacin.

Industrias Culturales, mercado y posibilidades A pesar de los cambios recientes sucintamente mencionados en el apartado precedente, las industrias culturales mantienen ciertas regularidades en dnde lo principal, para lo que nos convoca, es que el mercado contina construyendo sus propios sujetos consumidores. El mercado que produce el sujeto consumidor14, la centralidad de la publicidad como productora de deseo, los massmedia como productores de audiencias 15 para el consumo masivo, los nuevos medios electrnicos utilizados para crear audiencias estratificadas para el consumo segmentado y la creacin de una infancia de mercado16, que dicho sea de paso, ana en un mismo plano diferentes instancias comerciales17, son los rasgos de configuracin de las relaciones materiales de las Industrias Culturales en el presente. Difcilmente, la escuela pueda (o deba) competir en ste plano18 a no ser que desde la escuela misma se aprovechen algunos rasgos que sta situacin trae aparejada respecto de los vertiginosos cambios que el desarrollo tecnolgico (mercado mediante) viene operando en otro plano. Es que en torno a la convergencia19 (y la multimodalidad resultante de ella como realidad y posibilidad20), quisiera que nos detengamos en una cuestin que, yo creo, fue inteligentemente pensada (en tanto su trasfondo es de un alcance histrico, cultural y social muy profundo) por Anbal Ford y expandida por Jorge Huergo y otros autores, y tiene que ver con las modificaciones a nivel cognitivo que suponen las caractersticas propias de las culturas electrnicas paridas por las mencionadas Industrias Culturales. Menciono el alcance ya que en la lectura de Ford el impacto en el nivel de la cognicin trae aparejado en lo histrico elementos propios de culturas pre escriturales y en lo social elementos propios de la cultura vinculada a las clases populares: Las alfabetizaciones posmodernas producen, en cuanto a la estructuracin de la percepcin, una suerte de dislexia o incapacidad de adoptar un nico y fijo punto de vista con respecto a la realidad. Esta dislexia (trmino aplicado por Mc Luhan frente a la crisis de la lgica escritural) consiste en enfocar la realidad desde muchos puntos de vista diferente, simultneamente. () El argentino Anbal Ford ve en ste desplazamiento una puesta en escena, en las culturas electrnicas, de cuestiones propias de las culturas orales: primaca de lo concreto sobre lo abstracto, de lo no verbal, lo kinsico y lo proxmico, de lo facial y lo espacial. De all que las estrategias cognitivas de las culturas urbanas de la sociedad de los mass media tengan ms que ver con estructuras orales emotivas e intuitivas del hemisferio derecho, que con las estrategias escriturales del hemisferio izquierdo (Ford, 1994). . 21

Culturas pre escriturales que adems histricamente vivieron la imposicin de la lecto escritura no slo con sufrimiento por las prcticas pedaggicas utilizadas (La letra con sangre entra22), sino por la negacin de sus conocimientos que en el mejor de los casos, lejos de alcanzar el estatuto de saber fueron catalogados de supersticiones y mitos, cuando no estipulados como ausentes, gesto que se repetira histricamente con las clases populares, desde la metfora sarmientina de Civilizacin y Barbarie en adelante. Y me detengo en sta idea/enfoque de la relacin entre las modificaciones cognitivo/perceptuales, y las culturas vinculadas a lo popular. Jess Martn Barbero cita a Renaud23 y dice: La lnea de cultura se ha quebrado, y tambin lo ha hecho con ella el orden temporal sucesivo. La simultaneidad y la mezcolanza han ganado la partida: los canales se intercambian, las manifestaciones cultas, las populares y las de masas dialogan y no lo hacen en rgimen de sucesin, sino bajo la forma de un cruce que acaba por tornarlas inextricables Concretamente, lo que intentamos pensar, es si el retroceso del paradigma lecto escritural no para perderse, sino para hibridarse complementariamente con la dimensin simblico indicial, conformando as un nuevo paradigma de mayor completitud y complejidad, no est brindndonos ms bien una oportunidad de al menos comenzar a intuir unos puntos de accin que podrn transformarse en una estrategia conveniente e inclusiva. Mientras la cultura letrada en su larga hegemona ha sido frecuentemente en estos pases cmplice y engranaje de una radical inequidad social las mutaciones tecnoculturales que experimentan nuestras sociedades estn proporcionando a las mayoras un cambio aquella segunda oportunidad sobre la tierra que invocara Garca Mrquez Al des-localizar los saberes, y trastornar las viejas, pero aun prepotentes jerarquas las actuales transformaciones tecnoculturales de la comunicacin, estn posibilitando a los individuos y a las colectividades insertar sus cotidianas culturas orales, sonoras y visuales en los nuevos lenguajes y las nuevas escrituras. En Amrica Latina nunca el palimpsesto de las mltiples memorias culturales de la gente del comn tuvo mayores posibilidades de empoderarse del hipertexto en que se entrecruzan e interactan lectura y escritura, saberes y haceres, artes y ciencias, pasin esttica y accin ciudadana.24

Estoy pensando en forma sencilla en que los saberes populares y extraescolares encuentran mejores condiciones de complementariedad con lo que pueda hacerse desde la escuela para el esclarecimiento de un proyecto estratgico inclusivo desde el mismo momento de su formulacin. Entonces por un lado la accin y la lgica del mercado pero all donde crece el peligro crece tambin la salvacin25, sta posibilidad de la escuela de abrirse a otro paradigma no negador de saberes permite depositar la esperanza en que pueda plantearse una estrategia dialgica, en la diversidad, popular e inclusiva. Podemos recoger en ste sentido las propuestas de Mc Laren de: alfabetizaciones posmodernas crticas (o alfabetizaciones en medios) cuya finalidad es crear comunidades de resistencia, esferas enfrentadas con lo hegemnico: pedagogas de oposicin, capaces de desenmascarar el lazo poltico existente entre los nuevos modos de comunicacin y las prcticas sociales que se legitiman. Crear espacios pedaggicos hbridos que alfabeticen para negar los mandatos de una nueva empresa civilizadora de brbaros.26 En resumen, al contrario que en los tiempos de centralidad de los espacios disciplinarios, hoy educar, podra ser educar en una desobediencia, cuestionadora y creadora. El desafo del para qu

Esta una propuesta pedaggica para todos nosotros, docentes, alumnos y padres, ya que todos estamos siendo afectados por los cambios mencionados, pero por lo general cuando se piensa en la escuela, se la piensa desde una respuesta docente de cara a los alumnos, como si el docente fuera de titanio, que debe brindar respuestas novedosas, pero que la corrosin no lo alcanza. Esta propuesta es humilde, y tiene que ver con lo antes expuesto, la prioridad antes de encarar cualquier desafo debe encontrarnos clarificando los Para qu? que nos plantean los libros y los que nos planteamos nosotros mismos docentes y alumnos. Esta escena dialgica en muchos casos es sealada como un objetivo cuando debera ser considerada un punto de partida. La educacin multimedia27 o alfabetizacin28 digital, no debe perder de vista los aportes fundamentales de la semitica: los productos de los medios no reflejan una realidad, sino que producen sobre ella, median, representan y nos sealan una direccin de lectura no ingenua y la abolicin de la asignacin arbitraria de valor a las diversas manifestaciones culturales, pero no porque dichos aportes constituyan un contenido educativo, sino porque ayudan a construir juntos un dilogo sobre el Para qu?. Muchos autores se estn esforzando para indicar que lneas pedaggicas o que tipos de alfabetizaciones deben encararse ante el contexto de la

introduccin de las TIC en las escuelas, Gutierrez Martn 29 por ejemplo propone cuatro niveles de alfabetizacin: tecnolgica (sobre dispositivos y programas), informacional (ordenamiento, evaluacin y anlisis crtico), visual y medial. Pero cmo el mismo reconoce, si bien estn las aspiraciones igualitaristas de la UNESCO, existen por otra parte aspiraciones econmicas de los pases centrales en la incorporacin de sus tecnologas, y si bien su propuesta busca desarrollar aptitudes para el disfrute, la apropiacin crtica y productiva, demanda polticas orientadas a evitar que la cultura electrnica quede sometida a las leyes del consumo. All es dnde Gutierrez Martn esboza a medias un para qu: debemos hacernos cargo de la alfabetizacin digital desde la comunidad educativa para que no se haga cargo de ella el saber meramente tcnico y acrtico que el mercado instala. Est implcito en su planteo lo que muchos pensamos, la oportunidad abierta frente a un cambio de paradigma y un retroceso de la dureza de las prcticas disciplinarias del Estado no debe ser ganada por la instrumentalidad de un mercado que demanda capacitacin para una productividad sin norte humano que est devastando el planeta y acentuando las desigualdades de manera ciega y autodestructiva. Debemos incorporar los saberes de todos en una bsqueda educativa abierta al dilogo que busque la clarificacin colectiva de unos fines que tengan que ver con el planteo de unos roles y una sociedad regida por otros valores que los mercantiles. La construccin de un futuro de horizontes posibles, en lugar de unas trayectorias que conocen un destino malogrado de antemano, con alumnos y docentes creando y recreando saberes, en lugar de manipulando datos, en escuelas abiertas, plurales y formadoras, slo podrn construirse en un continuo preguntarse con qu fin, hacemos lo que hacemos, para qu el esfuerzo y no la resignacin. Porque preguntando entre todos ser ms fcil y ms bello ir respondindonos. Porque tener un camino que tomar, un proyecto que cumplir, un sueo que habitar, es decir, tener relacin con el futuro y con los otros es la nica manera de tener confianza. La confianza es una hiptesis sobre la conducta futura del otro. Es una actitud que concierne el futuro, en la medida en que este futuro depende de la accin de un otro. Es una especie de apuesta que consiste en no inquietarse del no-control del otro y del tiempo.30 Es claro que hay una relacin de mutualidad en la confianza, es una reciprocidad qu puede por momentos, como la amistad, flaquear desde uno de sus componentes o perderse y no deja otro camino que la resignacin por la prdida o el de un esfuerzo mutuo y compartido por restablecerla. Esa es la forma en que la confianza en la escuela puede ser recuperada: compartiendo horizontes, tentativas de respuesta a un para qu, proyectos que nos vinculen al futuro.

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DICCIONARIO ON LINE de la Real Academia Espaola: http://buscon.rae.es/draeI/html/cabecera.htm Breve Diccionario Etimolgico de la Lengua Espaola; Guido Gmez de Silva. FCE, Mxico, 2009

Es un Neo Estado en tanto que el gobierno debe inevitablemente y a cada paso confrontar y negociar en forma directa con las corporaciones del mercado para realizar funciones que les son propias cmo la implementacin de polticas pblicas o las modificaciones impositivas, y ya no es siquiera pensable, que las confrontaciones y negociaciones se reduzcan al mbito parlamentario cmo era durante la vigencia del Estado Nacin, en las oportunidades histricas en que ste tuvo un funcionamiento democrtico. An as, ste fenmeno depara una exigencia de reactualizacin terica ya que la ms de las veces seguimos entrampados en las discusiones vlidas para el cierre del perodo 1976 2001 cuyas persistencias culturales estaba leyendo por ejemplo, Lewkowicz en los aos que escribi los texto recogidos en 2004 en Pedagoga del Aburrido. Esto es lo que intenta pensar por ejemplo Iazzetta y otros.
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En una situacin en que el futuro aparece como regulado, los proyectos pueden no tener lugar. Pocos cambios tan desconcertantes como los que afectan a nuestra percepcin colectiva el tiempo Y en un mundo en el que el futuro aparece garantizado por los automatismos del sistema lo nico que nos queda de tiempo humano es el cuidado de los residuos, de las huellas de lo vivido, (pues) lo que corre el riesgo de desaparecer es el pasado como continuidad de la experiencia. Barbero Jess (2002),Tecnicidades, Identidades y alteridades: des-ubicaciones y capacidades de la comunicacin del nuevo siglo en Revista Dilogos de la Comunicacin N 64, ITESO, Guadalajara, Mxico.
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el vaco de utopas que atraviesa el mbito de la poltica se ve llenado en los ltimos aos por un cmulo de utopas provenientes del campo de la tecnologa y la comunicacin: aldea global, mundo virtual, ser digital, etc. Y la ms engaosa de todas, la democracia directa atribuyendo al poder de las redes informticas la renovacin de la poltica y superando de paso las viejas formas de la representacin por la expresin viva de los ciudadanos, ya sea votando por Internet desde la casa o emitiendo telemticamente su opinin. Estamos ante la ms tramposa de las idealizaciones ya que en su celebracin de la inmediatez y la transparencia de las redes cibernticas lo que se est minando son los fundamentos mismos de lo pblico Ib. dem
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Me parece interesante sta nocin dado que conjuga no slo los componentes especficos y propios del Estado de Bienestar, sino que incorpora a los actores, que en el caso de los docentes, han sido unos de los grupos que, conservando su fuente de trabajo, ms han sufrido el abandono de la matriz que otorgaba sentido a su accionar cotidiano y el desplazamiento de sus roles habituales: Pierre Bourdieu, en La miseria del mundo. Tiene testimonios que recogen los investigadores de su equipo sobre lo que ellos denominan los sujetos de lo que configuran la mano izquierda del Estado el Estado se ha corrido, los ha dejado solos, los ha dejado aislados a su suerte, y configuran la mano izquierda del Estado directores de escuela, profesores de filosofa, a estudiantes secundarios, estudiantes universitarios, maestros de escuela. Educacin, Ciudadana y Exclusin: La construccin de la ciudadana en la escuela, la exclusin escolar organizada y la desigualdad en territorios de pobreza. Carina Kaplan en materiales de la Ctedra Libre de Derechos Humanos Facultad de Filosofa y Letras UBA 2004
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Nos referimos a Lewkowicz; Ignacio, (2004) "Escuela y Ciudadana", en Pedagoga del aburrido, Paids, Bs. As. de l es tributario todo el apartado. 8 Utilizamos el trmino cmo contenedor de alumnos, padres, directivos y docentes, por comodidad del lenguaje, sin evaluacin sobre el estatuto vinculado a comunidad o comunitario.
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Como en las instituciones disciplinarias propias de la modernidad.

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considerar al Estado como un aparato institucional cuyas capacidades tcnicas y administrativas deben fortalecerse para implementar exitosamente polticas pblicas permiti revalorizar reas del Estado que la furia neoliberal arras subestimando su importancia para el funcionamiento de los mercados y el desarrollo econmico. Esta revisin sustentada en los aportes tericos del neoinstitucionalismo, curiosamente provino de los propios organismos multilaterales de crdito qu haban alentado el ajuste. Por otra parte, Como respuesta a los efectos desigualadores arrojados por las polticas neoliberales, asistimos a una mayor demanda d Estado que llama a ste a reasumir tareas sociales transferidas al mercado en el pasado reciente. (En sta y en todas las citas restantes, las negritas corren por cuenta del autor del presente trabajo) Iazzetta, Osvaldo (2007) La recuperacin del estado en clave democrtica y La democracia y los vaivenes de lo pblico estatal en Democracias en busca del Estado, Politeia, Buenas Aires

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Sancin de una nueva Ley de Educacin, incremento de fondos, dotacin tecnolgica mediante Conectar Igualdad, etc.
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Herclito

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la educacin se transforma en un acto de depositar en el cual los educandos son los depositarios y el educador quien deposita. Pedagoga del oprimido. Paulo Freire, Siglo XXI, 1995
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Si bien sta relacin dista de ser vertical, y Garca Canclini se ocupa de dejar en claro la multicausalidad y multiacentualidad del proceso, el consumo, al menos en una de sus dimensiones constitutivas, es reproduccin y expansin del capital, por lo tanto Las necesidades de los trabajadores, sus comidas, su descanso, los horarios de tiempo libre y las maneras de consumir durante stos , se organizan segn la estrategia mercantil de los grupos hegemnicos. Garca Canclini, Martn ( 1999 ) El consumo cultural: una propuesta terica, en Consumo cultural en Amrica Latina, Guillermo Sunkel compilador, Convenio Andrs Bello, Bogot
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Al respecto afirma Masterman: ya no puede seguir vindose la publicidad como algo que sucede entre los programas de televisin o en la prensa en el espacio que rodea el material de edicin. Por el contrario, la totalidad de los medios se ha abierto ahora a toda una serie de tcnicas de marketing como la colocacin de productos, las relaciones pblicas, el patrocinio de pelculas y discos, los anuncios, el manejo de noticias y la creacin de desinformacin, de modo que resulta casi obsoleta la antigua distincin entre publicidad y material de edicin. Igualmente, hoy ya no es posible considerarse alfabetizado audiovisualmente si no se ha comprendido que lo que constituye la funcin primaria de los medios comerciales es la segmentacin y parcelacin de audiencias para vender a los anunciantes Estos (los programas) constituyen lo que Dallas Smythe ha denominado guarnicin: los recursos con los que se logra la existencia del autntico producto de los medios, del cual deriva el beneficio, el producto audiencia. Masterman, Len, (1993) La revolucin de la educacin audiovisual en La Revolucin de los Medios Audiovisuales, Roberto Aparici compilador, Ediciones de La Torre, Madrid
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En la misma lnea que Garca Canclini, Minzi entiende el consumo como un complejo proceso sociocultural. Teniendo en cuenta esto, sintetizamos algunos rasgos del proceso con una serie de citas, no obstante recomendamos para una mejor comprensin remitirse al original, aclaracin vlida para las citas restantes en que reproducimos fragmentos. Muchas de las organizaciones que actualmente llevan adelante la pedagoga cultural no son organismos educativos sino entidades comerciales ; Actualmente la familia y la escuela conviven, compiten, negocian con otras nuevas agencias comerciales, productoras de sentido colectivo; La impronta socializadora del mercado avanza sobre la redefinicin del sentido mismo de infancia; el mercado de productos para la niez paralelamente al reconocimiento de los menores como agentes de consumo- promueve a travs del marketing un viraje estratgico: el fortalecimiento de la comunicacin y su direccionamiento especfico hacia el pblico infantil; La comunicacin infantil tiene sus especificidades. Entre los pequeos no cunde la preocupacin por el precio, la durabilidad o la seguridad Minzi, Viviana, (2003) "Mercado para la infancia o una infancia para el mercado. Transformaciones mundiales e impacto local" en Estudios sobre comunicacin, educacin y cultura. Una mirada sobre las transformaciones recientes en Argentina, Carli, S compiladora, La Cruja, Bs. As.
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Tambin en el sentido que le da Minzi (Op. Cit.) y es que la alianza entre los medios masivos y los fabricantes de productos hacen una suerte de Meta producto, que es en parte el programa (TV), que despierta el deseo de compra de los muecos o la indumentaria de los personajes(Juguetes), que despierta la demanda de otros productos con las imgenes de los personajes del programa (Franchishing o licenciamiento para alimentos, tiles escolares, etc.) , que despierta la demanda de programas complementarios en otros soportes (DVD, Juegos para consola) y as hasta que la tendencia a la baja obligue a reemplazar los dolos por unos nuevos. (Pensar por ejemplo en Dysney, Pokemon, etc.)
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Aunque en lo concreto y con una inminente aplicacin plena de la Ley de servicios de Comunicacin Audiovisual se abre una oportunidad cmo dira Omar Rincn, de evitar la goleada del mercado, es menester no desperdiciarla y comprometerse en la idea de que un ciudadano puede ser un productor de mensajes, los docentes pueden, a travs de sus asociaciones gremiales acceder a las nuevas seales digitales ya sea de radio o televisin. Las posibilidades son inditas.

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Qu nace descripta en la bibliografa tcnica, cmo Convergencia Tecnolgica, pero que muy pronto sern vistas sus implicancias socioculturales y an a niveles psicobiolgicos y perceptuales. En todo caso, para despejar dudas el tipo de nocin e Convergencia al que se apunta en ste trabajo es de la ndole del que se expresa aqu: La convergencia a todos los efectos, es parte sustantiva de la globalizacin o mundializacin en tanto que nombra la fase actual del capitalismo. La sutil funcin de mediacin que ejercen hoy estas tecnologas integradas, remite a nuevos modos de percepcin y de lenguaje, a nuevas sensibilidades y escrituras. Lo cual contribuye a un fuerte emborronamiento de las fronteras entre razn e imaginacin, saber e informacin, naturaleza y artificio, arte y ciencia, saber experto y experiencia profana INCERTIDUMBRE ANTE LAS PEDAGOGAS EMERGENTES. ngel San Martn Alonso, en el MONOGRFICO Convergencia tecnolgica: la produccin de pedagogas high tech. en Revista Electrnica Teora de la Educacin. Educacin y Cultura en La Sociedad de la Informacin. Vol. 10. N1. Marzo 2009 Universidad de Salamanca (http://campus.usal.es/~teoriaeducacion/rev_numero_10_01/MONOGRAFICO_CONVERGENCIA_TECNOLOGICA. pdf)
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Nos referimos aqu a la cuestin de que es previsible merced a la convergencia tecnolgica, un aumento en el grado de la multimodalidad comunicativa, como ejemplo, existen diferentes desarrollos de interpretes gestuales en robtica e informtica, los cuales estn complejizando sus capacidades y funciones da a da, uno ms cercano es la incorporacin de gadgets de deteccin de movimientos corporales en plataformas de juegos hogareas como PS3, etc. Para una completa gua de recursos sobre Interaccin Multimodal producida colaborativamente por la World Wide Web Consortium (W3C): http://www.w3c.es/Divulgacion/GuiasBreves/Multimodalidad
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Inserto la cita completa: Las alfabetizaciones posmodernas producen, en cuanto a la estructuracin de la percepcin, una suerte de dislexia o incapacidad de adoptar un nico y fijo punto de vista con respecto a la realidad. Esta dislexia (trmino aplicado por Mc Luhan frente a la crisis de la lgica escritural) consiste en enfocar la realidad desde muchos puntos de vista diferente, simultneamente. La exposicin a los medios y nuevas tecnologas favoreceran una suspensin de las funciones del hemisferio neocortical izquierdo del cerebro (que regula el pensamiento analtico y lgico) debido a la sobrecarga de impulsos electrnicos (no ya imgenes). Mientras tanto el hemisferio derecho sigue actuando promoviendo una recordacin evocada, no aprendida (Mc Laren, 1994 b.), y tambin asociaciones libres y conexiones inconcientes. A esto es a lo que Peter McLaren una colonizacin del interior. El crecimiento cultural del hemisferio derecho ha sido sealado por Marshall Mc Luhan y otros autores (Mc Luhan, 1990). El argentino Anbal Ford ve en ste desplazamiento una puesta en escena, en las culturas electrnicas, de cuestiones propias de las culturas orales: primaca de lo concreto sobre lo abstracto, de lo no verbal, lo kinsico y lo proxmico, de lo facial y lo espacial. De all que las estrategias cognitivas de las culturas urbanas de la sociedad de los mass media tengan ms que ver con estructuras orales emotivas e intuitivas del hemisferio derecho, que con las estrategias escriturales del hemisferio izquierdo (Ford, 1994). Pero con un agravante: los medios y nuevas tecnologas provocan nuevas formas de conocimiento a la manera de una pedagoga perpetua, no recortada, organizada y controlada por la escuela. En Huergo, Jorge, (1997) "Los modos de relacionar comunicacin y educacin" en Comunicacin/Educacin. mbitos, prcticas y perspectivas, UNLP. Cap II.
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La letra con sangre entra es una obra pictrica de Francisco de Goya pintada entre 1780 y 1785 y se conserva en el Museo de Zaragoza. En esta obra Goya realiza una crtica al sistema educativo de su poca mostrando una pequea escuela en la que el maestro aparece sentado a la izquierda con un perro a sus pies mientras azota a un alumno con las nalgas al aire e inclinado para recibir el castigo. A la derecha se distinguen otros dos alumnos que acaban de recibir el castigo mientras otros se enfrascan en sus tareas. Fuente: Wikipededia
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A. Renaud, Limage: delconomie informationelle la pense visuelle, in Reseaux N 74, p.14 y ss., Paris, 1995. Citado en: Barbero Jess (2002),Tecnicidades, Identidades y alteridades: desubicaciones y capacidades de la comunicacin del nuevo siglo en Revista Dilogos de la Comunicacin N 64, ITESO, Guadalajara, Mxico.
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Repongo aqu, la cita completa: Mientras la cultura letrada en su larga hegemona ha sido frecuentemente en estos pases cmplice y engranaje de una radical inequidad social como la que separa a las inmensas mayoras que apenas deletrean y saben escribir su nombre para firmar y una pequesima minora que sabe escribir, disfrutando as del derecho a decir su palabra, y en no pocas ocasiones a hacer pasar su palabra por la palabra de los otros, de los que ni saben ni pueden escribir las mutaciones tecnoculturales que

experimentan nuestras sociedades estn proporcionando a las mayoras un cambio, lleno de contradicciones, pero no por ello menos configurador de aquella segunda oportunidad sobre la tierra que invocara Garca Mrquez como derecho de estos pueblos. Al des-localizar los saberes, y trastornar las viejas, pero aun prepotentes jerarquas, diseminando los espacios donde el conocimiento se produce y los circuitos por los que transita, las actuales transformaciones tecnoculturales de la comunicacin, estn posibilitando a los individuos y a las colectividades insertar sus cotidianas culturas orales, sonoras y visuales en los nuevos lenguajes y las nuevas escrituras. En Amrica Latina nunca el palimpsesto de las mltiples memorias culturales de la gente del comn tuvo mayores posibilidades de empoderarse del hipertexto en que se entrecruzan e interactan lectura y escritura, saberes y haceres, artes y ciencias, pasin esttica y accin ciudadana. Barbero, Jess Martn (2008) Estallido de los relatos y pluralizacin de las lecturas en Comunicar N 30, Revista Cientfica de Comunicacin y Educacin
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Holderlin, citado en: HEIDEGGER Martin, Ciencia y tcnica, Editorial Universitaria, Santiago de Chile, 1983
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Huergo, Jorge. Op. cit. Masterman, Len Op. cit.

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Toda vez que utilizamos el trmino alfabetizacin lo hacemos en el sentido en que lo hace Rodrguez Illera, el de la terminologa inglesa Literacy como cultura/prcticas. Rodrguez Illera, Jos (2004) Las alfabetizaciones digitales. En la revista Bordn, vol. 56
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(http://campus.usal.es/~teoriaeducacion/rev_numero_10_01/MONOGRAFICO_CONVERGENCIA_TECNOLOGICA. pdf)