Karl Marx: filsofo, socilogo, economista ...

y revolucionario
* Simulacin de un viaje por el tiempo realizado por un periodista econmico, a travs de un programa de realidad virtual capaz de reproducir el comportamiento pasado de la economa. Incluido en el libro Momentos estelares de Econolandia

Estaba a punto de cumplir otra de mis mayores ilusiones en estos viajes virtuales. Iba a tener la oportunidad de ver de cerca y charlar con Karl Marx, el gran revolucionario de las ideas y de la accin poltica del siglo XIX. Como haca habitualmente en la preparacin de mis andanzas por la historia, haba procurado informarme algo de la vida de Marx. En el momento de mi visita tena 52 aos. Haba nacido en Prusia, de familia juda conversa al cristianismo cuando l tena seis aos. Sus estudios universitarios haban sido, formalmente, jurdicos pero lo que le apasionaba era realmente la filosofa y la historia. Era un polglota devorador de libros, capaz de leer a Homero en griego, a Shakespeare en ingls, a Hegel en alemn, a Cervantes en espaol y a los socialistas utpicos franceses en su propia lengua. Sin duda alguna, era un ciudadano de un mundo global, cuando primaban los localismos. De l se ha dicho, con razn, que no tena patria en el sentido geogrfico habitual; su patria era la clase social opuesta a la burguesa, a la clase media o alta, propietaria de terrenos, comercios, talleres o fbricas en que se empleaban los trabajadores. Posiblemente el ser ciudadano del mundo fue no solo producto de la globalidad de sus ideas y preocupaciones. Tambin fue consecuencia de los cambios de residencia a los que le oblig la vida. Hasta los 25 aos tuvo los cambios habituales en un joven que realiza estudios universitarios. De su pequeo pueblo de Trveris, junto al Rin, en que naci, pas a Bonn, Berln y Colonia. Despus, en slo seis aos, reside en Pars, Bruselas, de nuevo en Colonia y Pars, para terminar fijando su residencia en Londres, aunque con frecuentes viajes, consecuencia de su accin poltica. Lleva ya en la capital inglesa poco ms de 20 aos y all morir en 1883, a los 65 aos de edad. Su esposa y compaera de fatigas, Jenny, le sigui en su ajetreada vida desde su juventud aguantando, con paciencia, su crnica escasez de recursos y su mala salud. Marx tuvo cinco hijos, tres muertos en su niez, ms uno natural tenido con su ama de llaves. Jenny fue quien me abri la puerta de su casa en Modena Villas, 1, enclavada en un barrio residencial de la zona norte de Londres, no muy lejos del Museo Britnico, uno de los sitios ms habituales de lectura para Marx. Era una vivienda con su pequeo jardn delantero, que mostraba que las estrecheces econmicas ahora eran menores que lo que haba sido habitual en etapas anteriores, donde lleg a vivir en slo dos modestas habitaciones. Al entrar en el despacho de Carlos Marx slo pude fijarme en el desorden de papeles y libros por encima de mesas, sillas e incluso en el suelo. Mi atencin, de inmediato, se centro en mi anfitrin. A pesar de que su cara la haba visto antes en

mltiples fotografas y dibujos, no poda apartar los ojos de aquel rostro redondeado por efecto de un largo cabello rizado que se una con una amplia barba y un nutrido bigote. Todo el pelo era blanco, excepto una parte del bigote, como para contrastar con sus profundos ojos y un traje negro sobre el que penda una lupa que llevaba colgada al cuello. Me ha escrito hace unos das un amigo de Dubln, anuncindome que vendra a hacerme una entrevista un reportero de uno de los principales peridicos de all. Es usted, seor...Newsletter? As es respond de inmediato e intentando mostrar una seguridad que no tena en ese momento-. Usted tambin creo que ha sido editor de peridicos, y ha escrito mltiples colaboraciones e incluso editoriales en peridicos del Rin, de Viena, de Pars y hasta en el New York Tribune. Pues buen tema ha venido a recordarme! me contest Marx con un aire distante Le atiendo porque deseo difundir al mximo mis ideas polticas, no por complicidad entre colegas. Tengo que confesarle que he sido periodista slo por dinero. El constante emborronar cuartillas para un peridico me aburre, me quita demasiado tiempo y me dispersa. Adems, uno no es tan independiente como yo quisiera, sobre todo si ha cobrado al contado por cada artculo, como ha sido mi caso. Pero usted tiene ahora una posicin econmica desahogada y, sin embargo, sigue publicando -protest.

Aqu Marx me mir fijamente a los ojos y su rostro alcanz una expresin de dureza que me hizo pensar, por un momento, que la entrevista poda haber terminado casi antes de empezar. Me haban advertido que mi interlocutor era dado a agrias discusiones, a la stira mordaz y a la utilizacin de expresiones crueles e incluso groseras. Pero en segundos su expresin se relaj, encendi un cigarro y me contest con voz suave o ms bien cansada: Yo nunca he tenido dinero; posiblemente eso es incompatible con un filsofo y mucho ms con un revolucionario. Las teoras, querido amigo, son siempre grises, nicamente el business es verde.

En este punto record lo mucho que haba ledo sobre sus penurias econmicas. En los primeros aos de su vida en Londres, hubo ocasiones en que no poda salir de la vivienda porque sus ropas estaban en la casa de empeo y no tena dinero para comprar medicinas e incluso hasta papel de escribir. Durante mucho tiempo vivi realmente de la caridad de sus amigos. Por otra parte continu Marx- yo me considero un filsofo y un investigador social. Mi labor exige tiempo, lecturas y reflexin; no la inmediatez del artculo de prensa, aunque reconozco su utilidad como arma de difusin de ideas. Adems, el lector de prensa pide crnicas de guerra, comentarios de noticias polticas de actualidad y no reflexiones sobre temas de fondo. Sin embargo, usted ha escrito todo tipo de panfletos para su difusin, lo ms amplia posible entre la clase obrera. No hay una cierta contradiccin entre el filsofo profundo y el revolucionario prctico?

No s si usted, realmente, no se entera o si quiere provocarme. Tan difcil es entender que yo pueda escribir El Capital, cuyo primer tomo de los tres que tengo en marcha se public hace tres aos, y que haya participado tambin activamente en el Manifiesto del Partido Comunista o en el Manifiesto fundacional de la Asociacin Internacional de Trabajadores? Si no le importa contest- vamos a hablar por separado de su obra filosfica-econmica y de su llamada a la revolucin social, aunque para usted sean dos caras de la misma moneda. Ya estamos con las simplificaciones propias de un periodista interrumpi Marx. Si usted me lo permite, seor Marx, quisiera empezar con su obra cientfica. Cree que es una mezcla explosiva de la filosofa alemana de Hegel, la economa poltica inglesa de Ricardo y el socialismo utpico francs de Saint-Simn? Si quiere utilizarlo como titular de la entrevista no vendra mal para mi vanidad personal y llamara la atencin sobre mi obra. Pero es otra simplificacin que lleva a falsear mi pensamiento -respondi con vehemencia. Yo me siento deudor de todos ellos y de otros cientos de pensadores, pero dentro de un sistema armnico que es personal y que da lugar a un edificio conceptual totalmente distinto. Algo similar a lo que hubiera podido descubrir un Hegel transformado en economista o un Ricardo convertido al socialismo?

En este punto, Marx quiso tomarse el tiempo necesario para explicar algunos conceptos bsicos a un periodista aprendiz de todo y doctor de nada. Segua fumando sin parar, como era su costumbre, e incluso sirvi un par de vasos de una bebida no identificable que tena en una botella perdida entre libros. Me cont, con cierto detalle, que l perteneci desde su juventud al grupo de filsofos que se autodenominaron hegelianos de izquierda. Entend que el gran Friedrich Hegel, muerto ya ahora hace casi 40 aos, haba desarrollado un pensamiento con dos caras. La cara conservadora, que repudiaban los movimientos ms liberales, justificaba al Estado como la manifestacin ms elevada del espritu y daba apoyo intelectual a la dominacin del estado prusiano en que viva. La cara ms radical y potencialmente revolucionaria, propona abordar los temas con un planteamiento dialctico que concibe el mundo y los acontecimientos no como un estadio terminal, sino como procesos ininterrumpidos en que naturaleza y conciencia estn sometidos a continua transformacin. Cuando pens que haba entendido algo sobre el mtodo hegeliano, pas a aclararme su posicin respecto a la evolucin del pensamiento econmico desde Adam Smith. Aunque pueda sonar pedante, la verdad es que tard cinco semanas en seleccionar lo poco aprovechable de esa basura econmica. En el fondo, esta ciencia no ha progresado nada desde Adam Smith y David Ricardo, excepto en investigaciones concretas aisladas y, con frecuencia, extremadamente sutiles. Muy duras me suenan sus palabras protest, ms por escuchar su respuesta que por conocimiento directo del tema. No considera como grandes hitos

del pensamiento econmico de estos ltimos aos, las teoras de la poblacin de Thomas Malthus, la teora del valor-trabajo de Ricardo o los avances tericos de John Stuart Mill? Segn mencionaba a estos economistas, pensaba en lo que diferan de Marx por su posicin social. Malthus, un pastor protestante; Ricardo, hijo de un banquero judo y agente de Bolsa de xito; Stuart Mill, un gentlement ingls de alta posicin social y poltica. Mire, Newsletter, las ideas de Malthus son interesantes, pero fijarse en la relacin entre poblacin y disponibilidad de alimentos es eludir la cuestin bsica de la generacin de las rentas para comprar esos alimentos. Respecto a Stuart Mill tuve con l varias conversaciones hace veinte aos, cuando yo me iniciaba en estos temas econmicos. Ahora veo bien que Mill estaba equivocado en muchas cosas. N o puede admitir su idea de que la produccin de bienes est sujeta a leyes inmutables independientes de la historia. Y respecto a Ricardo. No ha dicho usted mismo que es ricardiano? Yo slo soy marxista contest con una mueca que esbozaba una posible sonrisa. Se que debo mucho a los planteamientos de Ricardo, que haba presentado el trabajo como la mejor medida del valor. Pero hay que ir mucho ms lejos. No es la mejor medida sino la propia causa del valor. Slo el valor puede producir plusvala ya que las mquinas son trabajo cristalizado y, por tanto, su valor es igual al coste del trabajo que las produjo. Es decir, qu toda la economa estaba equivocada hasta que usted descubri sus verdaderas races? Mire Newsletter, percibo en sus palabras un cierto sarcasmo. Como intelectual tendra que contestarle que toda teora es producto de las circunstancias sociales de la poca en que nace y tributaria de las ideas de sus precursores. Como poltico y hombre de accin debo admitir que tiene razn. Hasta ahora, la economa no haba entendido dos cuestiones esenciales: una, las leyes de la historia; otra, la explotacin de unas clases sociales por otras.

Reconozco que en este momento me di cuenta de que jugaba con demasiada ventaja. Yo saba bien el empeo de Marx en un cierto determinismo histrico, con la lucha de clases como elemento conductor. Y saba, tambin, del posterior fracaso de sus predicciones. As que decid ir por el camino de preguntas ingenuas, como las que podra hacer un interlocutor de Marx en sus tiempos: Leyes de comportamiento en la historia?. Significa esto que se puede saber hacia dnde nos movemos, si va a haber o no guerras o qu pases van a dominar el mundo? No estoy hablando de esa historia mezquina reducida a cifras de reinados y batallas. Me refiero al devenir profundo de la historia, a una explicacin filosfica de la historia de la humanidad, en que la lucha de las clases sociales ms tradicionales por conservar el poder y de las nuevas, que las condiciones materiales generan, por conservarlo.

Bueno, pero eso no es una ley que permita detectar cambios. Es slo una llamada de atencin sobre la importancia de las relaciones socioeconmicas argument para provocarle. Es mucho ms que esto!. Aplicado al momento presente nos avisa de que con las fuerzas productivas, tan gigantescamente acrecentadas, de los tiempos modernos, desaparece el ltimo pretexto para la divisin de los hombres en dominantes y dominados, explotadores y explotados. Ya no es necesaria una pequea minora privilegiada que dirija la sociedad. Los conocimientos y las tcnicas de produccin son, cada da ms, de dominio general. La burguesa ha cumplido ya su misin histrica y a futuro slo es un obstculo que deber eliminarse. Amigo Marx. Ahora empieza a hablar ms como un poltico revolucionario que como un cientfico social. Slo queda un paso para el grito de proletarios de todos los pases unios y comunismo al poder. Naturalmente afirm con conviccin a la vez que daba un puetazo en la mesa de trabajo que nos separaba. Hay que acabar con la injusticia de que el capitalista, dueo de los medios de produccin, pague al obrero slo una parte del valor que genera y se apropie de la plusvala. Paga lo que el obrero necesita para malvivir y se apropia del resto. Ahora, la sociedad burguesa queda desenmascarada en su retrica hipcrita de orden social, igualdad de derechos y armona de intereses. Necesariamente, la historia llevar a demoler ese caduco edificio social cimentado en la explotacin de una inmensa mayora del pueblo por una minora insignificante.

Segn le escuchaba me venan a la cabeza una multitud de pensamientos contrapuestos. Por una parte, la satisfaccin que Marx sentira si supiese el respeto que han merecido muchas de sus ideas durante las siguientes generaciones. En el extremo contrario, el fracaso de sus predicciones sobre el fin del capitalismo, as como la debacle econmica de los pases comunistas. En todo caso, se sentira cmplice de las dos importantes revoluciones que se produciran durante los siguientes aos: la Comuna de Pars del ao siguiente a mi visita y la Revolucin Rusa de 1917. En plena efervescencia revolucionaria de 1848, Marx y su amigo de correras polticas, Federico Engels, publican su Manifiesto del Partido Comunista. Aos ms tarde, se retira, desencantado, de la poltica activa llegando a referirse al partido como una pandilla de asnos. Su verdadero triunfo poltico llega slo seis aos antes de mi entrevista, en 1864, cuando se constituye la Asociacin Internacional de Trabajadores, integrando en el movimiento obrero desde el socialismo utpico al anarquismo ms radical y l pasa a ser miembro destacado del comit que debe redactar sus estatutos. Despus, vienen aos de lucha interna, hasta la escisin protagonizada por el anarquista ruso Bakunin en 1872. Al estrechar la mano de Karl Marx, una vez concluida la entrevista, vea en l una mezcla de gentleman anglo-alemn extraordinariamente culto y de rudo revolucionario sin patria. Seguramente, tampoco l pudo resolver sus propias contradicciones vitales. Vivi en la penuria, pero una gran parte de su vida a costa de Engels que, aparte de ayudas espordicas, le asign una considerable renta anual desde 1869 hasta su muerte en 1883. Pas hambre y miserias como el ms humilde de los obreros de la poca, pero le gustaba el buen vino, los ahumados y el caviar. Fue un

revolucionario expulsado perseguido y, a la vez, un cientfico social que buscaba el respeto hacia sus ideas. Marx muere a sus 65 aos, con una salud que se ha ido debilitando como consecuencia de sus mltiples dolencias de hgado y pncreas; sus dolores reumticos; sus continuos catarros que terminan en tuberculosis; su falta de descanso por un insomnio crnico que le habitu a leer por el da y escribir por la noche.

Antonio Pulido, Momentos estelares de Econolandia