LEGADO ANDINO

Fervor al Seor de Monsef Apuesta por el reciclaje

RIQUEZA ARTSTICA DE LA SIERRA CENTRAL
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Semanario del Diario Ocial El Peruano
| Ao 104 | 3a etapa | N 242
2 tVARIEDADES
TRADICIN
2008 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.
Variedades es una publicacin del Diario Oficial
DIRECTOR FUNDADOR : CLEMENTE PALMA
DIRECTOR (E) : JORGE SANDOVAL CRDOVA
EDITOR : MOISS AYLAS ORTIZ
EDITOR DE FOTOGRAFA : JEAN P. VARGAS GIANELLA
EDITOR DE DISEO : JULIO RIVADENEYRA USURN
DIAGRAMACIN : CSAR FERNNDEZ FERNNDEZ
TELFONO : 315-0400, ANEXO 2030
CORREOS : VARIEDADES@EDITORAPERU.COM.PE
MAYLAS@EDITORAPERU.COM.PE
RESUMEN
LEGADO. Corona de plata,
mscaras, pecheras, bastones y
cushmas son algunas de las piezas
que se exhiben en muestra Sierra
Central. Acervos e identidades
FOTO: Difusin
4 | TESTIMONIO
El recuerdo del 11-S, a diez aos del
atentado contra las torres gemelas.
6 | CRNICA
Mistura reciclar la mayor cantidad de
objetos que se usen en la feria.
8 | MUESTRA
El arte de la sierra central del pas se hace
presente en muestra anual.
14 | PERFIL
scar Aquino es un reconocido artesano
costumbrista que talla la madera.
16 | EL OTRO YO
Nicols Fuchs afirma que
la mecnica es una de sus
pasiones y que disfruta ser
piloto de autos.
PORTADA
ESCRIBE/FOTOS: JESS RAYMUNDO TAIPE
L
a fe ha surcado distancias, tiempos y generaciones.
Guiada por los sacerdotes de las diferentes congre-
gaciones, ha convertido las palabras en mil formas
y colores, pero sin perder la esencia de los mensajes. La
tradicin oral se ha encargado de explicar por qu miles de
devotos participan en las estas religiosas que se organizan
en honor a santos patronos, vrgenes, cristos y cruces que
en cada zona adquieren nombres diferentes.
As ha sido desde la poca en que los primeros espa-
oles llegaron a estas tierras que eran dominadas por los
dioses que hasta hoy son evidenciados en los pueblos. En
la costa peruana, los primeros santos trados en cajones
desembarcaron los primeros aos de la Colonia, pero no
era una tarea fcil porque se careca de muelles. Cuentan
que en algunas oportunidades tuvieron que permanecer
por buen tiempo en las playas.
HISTORIA DE MILAGROS
Cierto da de 1547, un cajn que contena un santo fue dejado
en la playa ubicada entre los pueblos costeos de Santa Rosa
y Pimentel para que los moradores decidieran su destino.
Los pescadores fueron los primeros que se acercaron para
trasladarlo al lugar donde vivan, pero no pudieron cumplir
con su cometido porque el peso superaba su capacidad.
Antes esta situacin, acordaron no insistir.
Los monsefuanos, quienes tambin se dedicaban a
JESS NAZARENO CAUTIVO DE MONSEF
Padre
de la paz
En setiembre, el distrito chiclayano de Monsef
recibe a miles de creyentes de Jess Nazareno
Cautivo, quien es venerado desde hace 464
aos. Maana martes se realizar una de las tres
procesiones multitudinarias, siempre acompaada
por plegarias, cnticos y msica fervorosa.
la pesca artesanal, se propusieron llevarlo a su ciudad.
Al cargar el cajn, se sorprendieron de que, contrario a
lo que haban escuchado, el peso era bastante liviano.
Esta noticia fue considerada el primer milagro del santo.
Enseguida se organizaron para trasladarlo hasta una iglesia
que haban improvisado en la zona, la cual hoy es ocupada
por el mercado.
El momento cumbre lleg cuando tuvieron que abrir el
cajn: los pobladores se sorprendieron de encontrar una
egie de Jess de Nazareth, que haba sido tallada en Italia
y enviada desde Espaa. A pesar de que al inicio la multitud
acogi la fe en sus vidas, con el tiempo el inters de la
mayora se fue diluyendo. Un da, la imagen desapareci
de la iglesia. Desesperados, todos fueron a buscarla en
diversas zonas y la hallaron.
Lunes 12 de setiembre de 2011 t3
LAMBAYEQUE
FERIA DE MONSEF
Cada vez aumenta el nmero de creyentes en el pas y el
exterior. Desde hace 39 aos, la Hermandad Mayor Jess
Nazareno Cautivo organiza la Feria de Exposiciones Tpico
Culturales de Monsef (Festicum), en la que se ilumina el
fervor catlico. All se exponen los mantos y las reliquias
de la sagrada imagen. Adems, se comparte la historia de
su llegada y los milagros que obr.
La esta comienza el 31 de agosto y culmina el 30 de
setiembre. Adems de la feria, se programan las ceremo-
nias religiosas tradicionales como la novena, la misa del
da principal y la octava. Ayer domingo, a las16:00 horas,
se realiz la bendicin de las ofrendas y los regalos de los
creyentes. A las 18:00 horas, Jess Nazareno Cautivo fue
trasladado desde la iglesia San Pedro, donde permanece
gran parte del ao, hasta su capilla.
Hoy, las delegaciones de monsefuanos residentes
en las ciudades de Piura, Trujillo y Lima lo venerarn con
plegarias, cnticos y msica. Por la noche, las bandas de
msicos competirn en el estrado levantado en el atrio
de la iglesia. Luego, la orquesta de cumbia Candela y los
mariachis le rendirn su homenaje. A medianoche, el cielo
se iluminar con los fuegos articiales que sus devotos le
obsequiarn.
En las primeras horas de maana, martes 14, da
central, las bandas de msicos recorrern las calles desde
temprano para anunciar la esperada misa al aire libre, que
se ha programado para las 11.30 horas. Por la tarde, la
sagrada imagen recorrer las principales calles de Monsef,
las cuales sern adornadas con alfombras y arcos de ores.
A las 23:00 horas deber retornar a su iglesia, mientras los
cielos se colorearn otra vez con fuegos articiales.
Christian William Castro Yaipn, presidente de la Her-
mandad Mayor Jess Nazareno Cautivo, cuenta que quienes
participan en la esta conocen del amor y la misericordia
de Dios. "En mi caso, no solo he recibido un milagro, sino
varios. Basta con mirar su bello rostro para recibir mucha
paz en los momentos difciles de mi vida. Desde nio he sido
feliz, como hasta ahora, porque llevo la fe dentro de m".
A pesar de que fue retornada a Monsef, volvi a
huir sorpresivamente en diversas oportunidades. Ante
el temor de que un da ya no volvieran a recuperarla,
los pobladores y las autoridades decidieron atarle las
manos. Desde entonces lo bautizaron con el nombre
de Jess Nazareno Cautivo, tal como hoy se le conoce,
y celebraron el primer aniversario el 14 de setiembre
de 1548.
Desde entonces se han tejido innumerables historias
de milagros. Uno de los que muchos an recuerdan es el
maremoto ocurrido en Santa Rosa el 20 de noviembre de
1960. Ante las olas gigantescas que se producan en el mar,
de sur a norte, y que empezaban a destruir todo lo que a
su paso encontraban, solo la imagen de Jess Nazareno
Cautivo, que era cargada apenas por dos hombres, pudo
calmar tanta furia de la naturaleza.
ANTE EL TEMOR DE QUE UN DA YA NO VOLVIERAN A
RECUPERARLA, LOS POBLADORES Y LAS AUTORIDADES
DECIDIERON ATARLE LAS MANOS. DESDE ENTONCES LO
BAUTIZARON CON EL NOMBRE DE JESS NAZARENO
CAUTIVO, TAL COMO HOY SE LE CONOCE...
4 tVARIEDADES
TESTIMONIO
IMGENES DEL ATENTADO
La memoria del 9/11
ESCRIBE: JOS VADILLO VILA
FOTOS: PEDRO CRDENAS MUOZ
C
ada uno tiene sus formas de recordar. A Pedro
Crdenas Muoz el sonido de un vaso que revienta
con fuerza sobre una pared le qued por mucho
tiempo alojada en su inconsciente: le recordaba a las Torres
Gemelas del World Trade Center convirtindose en millones
de pedazos, desplomndose, mientras una gran polvareda
se apoderaba de Manhattan y miles de personas huan y
entraban en pnico; a la par de las sirenas, de los aviones
caza sobrevolando, de los policas cerrando las calles y del
ejrcito tomando el control de la ciudad ms famosa del
mundo, en cuyas calles se hacan realidad esos desastres
que tantas veces el sptimo arte haba recreado en ella.
"Fui testigo de la primera noticia mundial del siglo XXI",
Un fotgrafo
peruano
estuvo
presente
ese 11 de
setiembre
de hace diez
aos, cuando
las Torres
Gemelas de
Nueva York
sucumbieron
y la historia
mundial dio
un nuevo giro.
me dice Pedro Crdenas, el nico fotgrafo profesional pe-
ruano que, por esas coincidencias del destino, aquel 11 de
setiembre de 2001 se encontraba en La Gran Manzana.
No se puede negar que el 11-S o 9/11 como qued
para la perpetuidad ha marcado las acciones en poltica,
economa, seguridad y sociologa mundial en la ltima d-
cada; dejando algunos nombres como Al Qaeda, terrorismo,
Osama bin Laden en el vocabulario internacional.
Diez aos despus de los hechos, Pedro recuerda
claramente los detalles mientras en su laptop va repasando
las imgenes ya histricas. Haba llegado das antes desde
Lima para cubrir el famoso Fashion Week de Nueva York,
"el evento" de la moda mundial. Era un da soleado, estaba
vestido con una camisa blanca, jeans azules y zapatillas
negras. Tena las credenciales de periodista y en su mochila
unos treinta rollos para cubrir los diversos das del evento y
en su mano una cmara Canon. Pensaba que desayunara,
almorzara y cenara moda mientras iba por el subterrneo
del ro Hudson, desde Nueva Jersey, donde se haba quedado
en la casa de un amigo.
A las ocho de la maana ya estaba en Manhattan. Como
era temprano, no se fue directo a Bryant Park, donde se
realizaba el Fashion Week; entonces, decidi caminar unas
calles hacia Times Square a tomarse un caf. Cuando lleg,
algo no estaba bien: en las famosas pantallas instaladas
sobre los edicios se reproducan las imgenes "en vivo" de
las Twin Towers. Iban a ser las nueve de la maana y una de
las Torres Gemelas pareca una chimenea gigantesca, haba
un boquete enorme: era la Torre Norte, eso se sabra con
el transcurso de las horas, tambin que el avin haba sido
secuestrado. Alrededor, la gente empezaba a preocuparse,
a hablar por sus celulares acerca de bombas, de ataques.
HISTORIA
Lunes 12 de setiembre de 2011 t5
CUANDO LA PRIMERA TORRE CAY, FUE
FOTOGRAFIANDO CMO LA SUPERFICIE DE NUEVA
YORK SE IBA VOLVIENDO BLANCA, DE CENIZA Y POLVO,
MIENTRAS LA HISTERIA PASABA CERCA DE L. EN ESE
MOMENTO, LE TEMBLARON LAS PIERNAS...
En cuestin de segundos se olvid del Fashion Week y
busc un taxi para acercarse lo ms posible a las Torres
Gemelas, en eso debi de estrellarse otro avin, ahora
sobre la Torre Sur.
Cuando faltaban 20 cuadras, la Polica ya desviaba el
trco; tuvo que abandonar el taxi y empez a caminar. "ra-
mos tres o cuatro gatos que avanzbamos contra la gente",
recuerda. La mayora hua y l avanzaba disparando con la
cmara. Avanz lo ms que pudo, hasta un poco ms de
diez cuadras de las torres siniestradas, hasta donde la Polica
dejaba pasar. Cuando la primera torre cay, fue fotograando
cmo la supercie de Nueva York se iba volviendo blanca,
de ceniza y polvo, mientras la histeria pasaba cerca de l.
En ese momento, le temblaron las piernas y se le vino la
pelcula de su vida, solo tuvo necesidad de llamar a su madre.
"Tal vez era mi momento", pens. Solo horas despus se
dara cuenta de que l tambin estaba teido de gris. Con
las horas, como todos, fue asimilando lo que pasaba. Y ese
olor a carne quemada mezclada con acero fundido se hizo
el triste perfume de la celebrrima ciudad.
Ese da, para cruzar el Hudson y volver a la casa de su
amigo tuvo que caminar ms de 50 cuadras y poder tomar un
ferry porque todas las redes de trenes subterrneos estaban
cerradas. No pudo llegar a casa; un taxista dominicano le
dijo que era imposible, se apiad y le ofreci un cuarto de
su familia para pasar la noche. Tom unas imgenes desde
el otro lado del Hudson. Al da siguiente, y los prximos
cinco das, Pedro volvi a seguir retratando la Gran Manzana
siniestrada, esa ciudad que conoce como la palma de su
mano en tantos viajes y estadas que ha tenido.
Hace un par de aos, Pedro volvi a Nueva York. Foto-
gra los espacios donde antes estaban las torres gemelas,
al ground zero, la zona cero, se top con peruanos que iban
a llorar a alguno de esos cerca de tres mil muertos que de-
jaron los atentados ms famosos del siglo. "Me parece que
hubo algo tan fuerte pero que los neoyorquinos han sabido
renacer". Ahora, las fotos de Pedro son tambin parte del
testimonio ese, de la primera noticia del siglo XXI.
6 tVARIEDADES
CRNICA
Se calcula que Mistura 2011 generar
alrededor de 200 toneladas de basura. Un
proyecto permitir reciclar la mayor cantidad de
este volumen para reducir su "huella ecolgica".
Adems, este ao no se usarn envases de
tecnopor, solo de polipropileno.
MISTURA REDUCE IMPACTO ECOLGICO
Comilona con
responsabilidad
ESCRIBE: JOS VADILLO VILA
E
l yantar de esta que nos trae la feria gastronmica
Mistura tiene una segunda cara: la gran cantidad
de basura que generar durante sus diez das de
actividad.
En 2010, los 200 mil visitantes que tuvo la feria en
sus das del buen provecho generaron 90 toneladas de
basura. Este ao, cuando se prev que toda la capacidad
del Mistura se duplicar, se calcula que los ms de 300
mil visitantes generarn un milln de platos utilizados,
que formarn parte de las 200 toneladas mtricas de
desperdicios del evento. Entonces, qu hacer?
Para reducir su "huella ecolgica", el ao pasado
Mistura realiz un piloto a cargo del Centro para la Sos-
tenibilidad Ambiental de la Universidad Peruana Cayetano
Heredia (CSA-UPCH).
RECICLAR, CHAMBA TITNICA
Se reciclaron solo dos de las 90 toneladas. Patricia
Majluf, directora del proyecto, reconoce que en 2010
"nos comi la magnitud de Mistura". Los cuatro puntos
de reciclaje y los 15 voluntarios no bastaron.
RECICLAJE
Lunes 12 de setiembre de 2011 t7
APUNTES
t La experiencia del reciclaje en Mistura 2011 es
"histrica", dice Majluf, podr servir de modelo para
otros eventos.
t El nuevo local del restaurante Astrid & Gastn
celebrar la biodiversidad peruana. Tambin se trabaj
con todo su personal el tema del reciclaje.
t Asimismo, el prximo local de La Pescadera, en
Barranco, tendr una carta en la que no se utilizarn las
especies marinas en peligro de extincin (meros, peces
espadas, tiburones, atunes), y se promocionar, ms
bien, la pesca del da.
t El polipropileno se elabora a base de plstico. Tiene
caractersticas parecidas al vidrio y es 100% reciclable:
puede ser usado para fabricar ropa polar.
"DEBEMOS DE CAMBIAR LA MENTALIDAD DE LA GENTE:
GASTRONOMA NO ES SOLO COMER RICO, HAY QUE
VER LO QUE HAY DETRS, LOS GRANDES CHEFS DEL
MUNDO TIENEN PROGRAMAS IMPORTANTSIMOS DE
RECICLAJE Y SOSTENIBILIDAD..."
Y un "cubo informativo", para que el respetable entienda
bien lo que se est haciendo.
Para este ao, la CSA-UPCH se ha aliado con la
Fenarep (Federacin Nacional de Recicladores del Per),
que representa a ms de cinco mil personas agrupadas
en 24 asociaciones en todo el pas. Treinta de ellos, que
trabajan en el Cercado de Lima, operarn en cuatro puntos
de acopio en el permetro del Parque de la Exposicin. Lo
separado por ellos ser llevado luego por los camiones de
Relima a otro punto de la ciudad, donde otro grupo ms
grande de recicladores realizar la separacin nal. Se
dar as un segundo uso a los plsticos y vidrios en las
fbricas, mientras, gracias a un convenio entre la Fenarep
y el Ministerio de Agricultura, los residuos orgnicos se
tratarn, hervirn y sern usados como insumo para las
melazas que se les da a porcinos y otros animales.
Adems, la Asociacin de Ayuda al Nio Quemado
(Aniquem) tambin lograr parte de las ganancias de las
ventas, con el reciclaje de una parte de las botellas de
plstico. Mientras la ONG Per Siempre Verde retirar
los aceites quemados de los restaurantes, huariques y
carretillas, para reciclarlas en aditivos para piezas de
concreto de las construcciones.
ADIS AL TECNOPOR
El gran logro de Mistura 2011 es la eliminacin del
uso de envases de tecnopor a favor de los envases de
polipropileno. El tecnopor, que es derivado del petrleo,
tiene su lugarcito entre los peruanos porque son ba-
ratos y se encuentran en cualquier lado. Sin embargo,
son altamente contaminantes (puede permanecer en
el ambiente ms de 400 aos). "A quien se encuentre
utilizando envases de tecnopor, simplemente se les
cerrar el quiosco y no podrn continuar participando
en la feria", adelanta Majluf.
"Junto al boom gastronmico que tenemos, de-
beramos tener una industria que trabaje los envases
descartables y biodegradables correctos para nuestras
comidas. Debemos de cambiar la mentalidad de la gente:
gastronoma no es solo comer rico, hay que ver lo que
hay detrs, los grandes chefs del mundo tienen progra-
mas importantsimos de reciclaje y sostenibilidad en sus
propios restaurantes", explica la especialista.
PARA EL PRXIMO AO
La meta para Mistura 2012 es que solo se utilicen
platos y vasos descartables, biodegradables, para lo cual
los organizadores de Mistura analizarn si se puede subir
un poco ms el costo por plato al pblico para cubrir el
costo de estos envases. Se tratar de medir la "huella
del carbono" en Mistura y lograr una certicacin, con
un control mucho ms estricto de todo el material que
ingresa y egresa de la feria, pero se trata de una labor
titnica por el tamao del evento. Tambin se ver un
convenio para reciclar los envases de las cervezas, que
son rehusadas por las mismas embotelladoras. "Todo es
cuestin de negociar, es un reto enorme".
Empero, la experiencia les sirvi para anar los me-
canismos. Este ao hay un compromiso de la Asociacin
Peruana de Gastronoma (Apega) para ahondar el tema del
reciclaje. Y la CSA-UPCH prev que este ao se recuperar
la mayor parte de la basura generada porque "solo una
fraccin pequea no tiene un segundo uso".
Se aprendi que los puestos de acopio para lo reci-
clable no fueron sucientes y que deban de estar lo ms
cercanos al pblico, que no camina ms all de cinco
metros para tirar sus bandejas sucias.
La feria este ao tiene 40 puntos de reciclaje. En
cada uno de ellos hay tres depsitos "diferenciados", para
vidrio, plstico y basura mixta; adems de una caja para
apilar los azafates de cartn.
Hay 30 universitarios voluntarios de la Cayetano y la
PUCP, que instruyen al pblico en la cultura del reciclaje.
8 tVARIEDADES
MUESTRA
Las diversas
manifestaciones
artsticas de la
poblacin de la sierra
central son motivo de
la octava exposicin
anual de arte popular.
Los objetos reunidos
son evidencia de la
creatividad del hombre
andino. Para no
perdrselo.
ESCRIBE: RUBN YARANGA MORN
U
na cosa es que te lo comenten y otra es que lo veas con
esos ojos que trascienden el simple ver. Y no hay mejor
oportunidad para acudir a contemplar y extasiarse con
esa riqueza que el espritu crea y que las manos le insuan
vida. Arte en diferentes facetas y diversas manifestaciones
es lo que muestra el hombre de la regin central, que abarca
los departamentos de Junn, Huancavelica, Pasco, Hunuco
y Lima (sierra). Zona extensa, por lo que la tarea de organizar
Sierra central: acervos e identidades ha resultado ardua y ms
que nada porque el espacio en el que se ha instalado tanto
material es uno.
Loable sera la palabra apropiada para calicar lo que
han conseguido con la muestra la investigadora Soledad
Mujica y la historiadora Fedora Martnez: reunir todos los
objetos artsticos y utilitarios hechos por el poblador de
la sierra central y en los que emplea materiales y soportes
varios. Pecheras, fajas, mantas, mates, bastones, cuernos,
tallados, bolsos, mantas, mscaras, hachas, etctera, son
una evidencia de lo creativa que es esta colectividad. Este
patrimonio artstico y cultural debe conocerse. Estas pala-
bras tienen el sustento de Soledad Mujica: "El objetivo es
no olvidar al hombre que hizo y que mantiene con vida este
patrimonio". Es una preocupacin constante en ella y que
no cae en saco roto porque esta es la octava exposicin de
arte popular y est dedicada a la Sierra central. Una sana
costumbre de la que participan con empeo el Icpna y la
universidad Ricardo Palma.
TRES EN UNO
El espacio es vital en estas exposiciones y las curadoras
Soledad Mujica y Fedora Martnez han sabido capear con
inteligencia este inconveniente, el de tener un espacio. Sierra
central: acervos e identidades se divide en tres ejes temticos.
"Territorio y contemporaneidad del pasado histrico" es el
primero y rene mapas, ilustraciones y piezas artsticas que
nos permiten ponernos al tanto de las fronteras de los terri-
Que no te
lo cuenten
EL CENTRO EXPONE QUIN ES Y QU TIENE
Lunes 12 de setiembre de 2011 t9
EXPRESIONES
LOABLE SERA LA PALABRA ADECUADA PARA CALIFICAR LO QUE
HAN LOGRADO CON LA EXPOSICIN LA INVESTIGADORA SOLEDAD
MUJICA Y LA HISTORIADORA FEDORA MARTNEZ: REUNIR EN UN
ESPACIO TODOS LOS OBJETOS ARTSTICOS Y UTILITARIOS CREADOS
POR LA EXTENSA COLECTIVIDAD DE LA SIERRA CENTRAL.
FOTO: CARLOS LEZAMA VILLANTOY
torios y los acontecimientos histricos que han tenido como
protagonistas a estos pueblos integrantes de esta regin. Y
el segundo, "Crnicas visuales", en que se utiliza los mates,
tejidos, imaginera, cermica, como especies de libros, para
relatar las historias y las ocurrencias de los pobladores de
esta regin. Ingenio y creatividad de la tradicin popular en
esas tierras para mostrar su arte y el acierto de las curado-
ras en el nombre de este segundo eje. A "Fiestas y danzas:
representacin de los conictos y cohesiones culturales"
corresponde al tercer eje, y no es como los dos primeros,
se divide en dos momentos: las representaciones de estas
agropecuarias y las danzas, que expresan el sentir colectivo
y que tambin representan acontecimientos histricos.
Sierra central:... se aloja en la galera Germn Krger
Espantoso, en la sede del Icpna de Miraores: avenida An-
gamos Oeste 160. El pblico interesado puede visitar esta
exposicin, que nos lleva a conocer la tradicin popular del
Centro por intermedio de sus expresiones de arte y cultura,
hasta el 16 de octubre, de martes a domingo, de 11 de la
maana a 8 de la noche.
APUNTES
t Para los interesados se han programado tres
visitas guiadas. La primera fecha: el mircoles
21 de setiembre a las 5:00 de la tarde.
t La segunda y tercera visitas guiadas
se efectuarn el sbado 1 y sbado 15 de
octubre, respectivamente. Ambas actividades
empezarn a las 5:00 de la tarde.
10 tVARIEDADES
TINTAFRESCA
ESCRIBE: RUBN YARANGA
L
o imprevisto, que se dibuja
como tragedia, es lo que acon-
tece en la obra motivo de nues-
tro comentario. Un religioso (R.), un
psiquiatra (M.), su secretaria (G.) y
un escritor se ven atrapados en un
lugar debido a que se desencadena
una desgracia que los asla. Esto es
el comienzo y lo que sirve de pretexto
para que el ltimo de los personajes
nombrados escriba la historia de un
personaje vinculado a la historia del
Per y que como religioso realiz
una obra evangelizadora entre las
tribus que moran en las orillas del
ro Paran. Un personaje que sabe
que tiene una misin en la vida y que
debe cumplirla. La recomendacin es
la del profesor, que no tiene nombre y
apellido, sino que responde a la letra
M, mismo personaje kafkiano.
No todo es malo, pues los aislados
cuentan con provisiones para alimentar
el cuerpo y el alma: una buena despensa y una excelente
biblioteca. Es el salvavidas que les arroja a sus criaturas el
escritor arequipeo Carlos Herrera en Claridad tan obscura,
para que sobrevivan o que se alargue su existencia por unos
das ms. Algo hay que hacer para sacar del pensamiento
de los personajes la tragedia con la que convivirn no se
sabe por cunto tiempo. Los das que pasan juntos en esta
experiencia en la que ninguno de ellos ha pedido ser partcipe
sirven para reexionar si lo que hacen vale o no vale la pena.
El verbo hacer es la constante mientras esperan lo que viene,
no se sabe qu. La tensin y el suspenso se pasean en esos
predios y asxian a los personajes. "Ms bien, escriba lo que
sabe hacer. Una novela. Que ser til: nos sacar, un poco,
de ac", es lo que expresa G. al
escritor y patentiza lo que lneas
arriba est escrito.
El escritor, el 29 de abril,
escribe en su diario: "... Hoy co-
menc a escribirla. Y despus
me recompens donde el padre
R. con una doble racin de whis-
ky. Bautizos".Investigando sobre
la vida del hijo de doa Ana de
Vargas y de don Cristbal Ruiz de
Montoya, Antonio Ruiz de Mon-
toya, a quienes l perdi cuando
contaba con cinco y ocho aos
de edad, respectivamente. La vida
religiosa sera el camino seala-
do para el pequeo Antonio. La
historia del jesuita que crear las
reducciones de los guaranes en
Paraguay y Argentina, va tomando
forma y se intercala con los apun-
tes que van llenando las hojas de
su diario, y las conversaciones
con M., R. y G. giran en torno
a su encierro, sus inquietudes
de si la vida tiene sentido, sobre la validez de la escritura y
otros quehaceres.
La novela describe la lucha de Antonio Ruiz de Montoya
por el respeto a los derechos de los guaranes, que no solo
es promulgar leyes, y que tomar las armas es una opcin
para defender su libertad. El hombre es el lobo del hombre y
la colonizacin es su sello distintivo. Primero, los espaoles;
luego, los portugueses persiguen con saa a los guaranes
hasta Argentina para esclavizarlos. Este hecho ha sido recreado
por el cine en el lme La misin, que tuvo como protagonista
al cotizado actor Robert De Niro.
Claridad tan obscura es una novela dentro de otra novela.
Es el presente.amenazado que habla del pasado.
Claridad tan obscura nos narra la vida pica del
jesuita Antonio Ruiz de Montoya. Con esta obra,
Carlos Herrera desnuda virtudes y aquezas del
hombre cuando el manto de la tragedia le cubre.
HACER PARA OBVIAR LA TRAGEDIA
Calidad literaria
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Ritmo romntico
S
u viaje se detuvo a la mitad del camino entre
el rock y la balada. El cantautor piurano Lpez
apuesta en su primer disco por un estilo en el
que se privilegia lo meldico y lo asequible, elementos
que ya se avistaban en el CD de adelanto de esta
produccin, que comentramos en este espacio
meses atrs.
Cuando no se aventura por terrenos de lo senti-
mental "Adis" y "Cuidados" podran ser tildadas sin
problemas como "baladas rock", este artista coquetea
con ritmos ligeros de liacin funk algunos e innegable
espritu pop la mayora. "No estar", el tema escogido
para promocionar en video este lanzamiento, se alinea
en ese rubro, pero la interpretacin vocal de la que
est provista no llega a descollar, si la comparamos
con las que Lpez muestra en piezas ms sosegadas,
como, por ejemplo, en su versin de "Qu ser
de ti?", de Roberto Carlos. De hecho, incluir esta
composicin un clsico de la mal llamada "msica
romntica" nos muestra las inquietudes del cantante
con mucha precisin.
"Soy de las personas que ha absorbido las in-
uencias de sus padres", nos dice. "Para los temas
con mayor carga sentimental tuve que recurrir a mi
memoria emotiva, pero no fue as para las canciones
con temtica mas cotidiana y urbana, en las que puse
nfasis en el desenfado y el tema urbano."
"Jugar con fuego" y "Stress" van por esa lnea. En
la primera destaca sutilmente la guitarra de ngelo
Pantoja (quien compone varias canciones junto a
Lpez en este disco), as como lo hacen en las piezas
ms movidas la base rtmica de los veteranos Pancho
Mller y Mino Mele. La presentacin de esta produccin
tendr lugar el 29 de setiembre en el Murphy's Irish
Pub de Miraores. Buena oportunidad para conrmar
si en directo esta propuesta musical ve acentuada su
raigambre meldica o se decanta hacia bordes ms
roqueros. El disco, por cierto, puede ser descargado
gratis desde www.lopezmusic.pe/
ESCRIBE: FIDEL
GUTIRREZ M.
FICHA TCNICA
ARTISTA: Lpez
CD: Jugar con fuego
PAS: Per
SELLO: Independiente
AUTOR: CARLOS HERRERA
TTULO: CLARIDAD TAN OBSCURA
SERIE DEL RO HABLADOR
GRUPO EDITORIAL PEISA
NUESTRAMSICA
Escribe: Manuel Acosta Ojeda
Lunes 12 de setiembre de 2011 t11
TRINOS Y BORDONES
Para cuatro manos
Filomeno Ormeo y Lucho de la Cuba conformaron uno de los mejores
dos de pianistas nacionales. Ambos innovaron la msica peruana
introduciendo el piano a los valses, marineras, polcas y otros ritmos.
C
uando uno llega a cierta edad "adulta", se
vive ms de recuerdos, que de momentos
nuevos; hace unos das empec como
que los limpiaba a revisar mis viejos discos y
cada cartula traa consigo no slo el nombre
de la produccin y quin la cantaba, sino una
gran maleta de reminiscencias, las que en su
mayora fueron dulces. Todas estas glorias del
cantar peruano, tanto andino como costeo, eran
mis amigos. Y como dicen que la casualidad no
existe, que es producto de la necesidad... me di
con un disco que ser el motivo de la nota del
da de hoy.
Nuestra patria ha tenido magncos pianistas
populares. Pero el do de mejor calidad, y que
alcanz mayor popularidad, tocando a "cuatro
manos" fue el que integraron por muchos aos
Filomeno Ormeo y Lucho de la Cuba. La ex-
traordinaria interpretacin musical de este do,
creemos que reside en la contradiccin de estilos.
Filomeno estudi en el seminario Santo Toribio
de Mogrovejo y estuvo muy cerca de ordenarse
de sacerdote. O sea que desde su infancia tuvo
contacto, con la msica acadmica. Lucho se
inici tocando el piano en el cine Victoria, que
estaba en la calle Orejuelas. El propietario del
cine era don Max de la Cuba, padre de Lucho.
El trabajo de "Luchito" consista en tocar lo que
se le ocurriera, de acuerdo con las imgenes de
las "pelculas mudas", que se proyectaban en la
mencionada sala. "Filo" tena muchas obras de las
llamadas "serias". Su Opus 15 en Mi menor, que
tambin llam "La Mstica" y que dedic a Fray
Martn de Porres. Su Misa a 4 voces mixta, con
la parte literaria, totalmente en latn, idioma que
dominaba. Su "Rquiem" y mucho ms.
La picarda criolla de Lucho, "trinando" en
los "agudos", y la solemne armona de Filomeno
"matizando" en los "graves". Este larga duracin
33 RPM, con justicia fue titulado Los mejores
aos de la cancin criolla, un regalo invalorable
para el odo de los conocedores. Son melodas
ya en extincin, que se nutrieron de lo mejor
de la msica costea popular de nuestro pas,
de principios de siglo XX. El valse ms joven
grabado en este trabajo es "Angustia" del gran
ferreafano Luis Abelardo Nez, y es su sabor
antiguo el factor ms importante para su inclusin
en este lbum.
"Rosa Elvira" abre las puertas al recuerdo,
valse que pertenece al pianista de "los baos de
Barranco", Carlos A. Saco.
Se grabaron dos temas de Lucho de la Cuba,
a cada cual ms bello: "Jarana" y "Humo vano",
el primero tiene letra de Benjamn Cisneros y el
segundo, que por muchos aos dije que era del
gran Rubn Daro, dato tomado de un cancionero
de 1940 y que algunos sin citarme, repitieron el
error, es del poeta mexicano Juan de Dios Peza,
cuyo ttulo original es "Latidos mudos". Hay una
sola obra de "Filo" y es una de las pocas polcas
que le pertenecen en letra y msica:
"Labios
rojos"
"Que dicha es para m
tener en quien pensar
tan slo pienso en ti
mujer angelical.
Es tu boquita fresca
como una or,
tus labios rojos son,
todo mi amor.
Eres la diosa,
la diosa ma,
mi reina hermosa
mi fantasa.
Tus lindos ojos,
Arrobadores.
Tus labios rojos
Son mis primores".
12 tVARIEDADES
TURISMO
ESCRIBE: SCAR PAZ CAMPUZANO
C
uando an nadie de nosotros haba nacido pas algo
extrao. Fue hace millones de aos. Por una cuestin
ms entendida por los gelogos, la cordillera de los
Andes naci de la tierra como una deformacin camino al
cielo, contorneando el ocano Pacco y creando parajes
insospechados cerca de las nubes o sobre ellas. Sobre
los 1,500 metros de altura naci la sierra. Pero como ya
dije algo extrao pas: un pedazo de ese lugar se col en
la costa, muy prximo del mar.
A 16 kilmetros al norte de Trujillo y a slo 6 desde el
balneario de Huanchaco, se levanta el cerro Campana, un
trozo de 150 hectreas desprendido del contrafuerte andino,
perdido en el borde costero. Se dice que, hasta la dcada
de 1950, en el lugar vivan venados, osos, cndores; de
los que ya no habra rastros. El cerro, de una altura de 990
metros y que puede ser avistado desde varias zonas de la
urbe de concreto, es el n o inicio depende de donde se
mire de las lomas costeras que se ubican desde el norte
de Chile hasta el norte del Per.
Por razones obvias, varios investigadores desde hace
algunas dcadas exploran la zona llena de misterios. Por
ejemplo, por qu hay ichu tan cerca de la metrpoli si sta
es una especie propia del altiplano andino, si crece en las
fras alturas y es el potaje preferido de los camlidos sud-
americanos. Por qu el cerro se vuelve verde de setiembre
a enero si gran parte del ao es gris, desrtico, olvidado.
Por qu hay orqudeas en una zona que parece estar tan
alejada de la sabia naturaleza viva.
El bilogo Luis Pollack, de la Universidad Nacional de
Trujillo, explica que el cerro Campana no se alej de la cor-
dillera de los Andes con las faldas vacas. Consigo trajo una
serie de condiciones que hicieron propicio el surgimiento
de la ora y fauna oriunda de la sierra. Ayud asegura la
neblina que se desprende diariamente del mar, creando un
FOTOS: CSAR MEDINA/UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
Paraje singular
A slo 6 kilmetros del mar trujillano la naturaleza rompi sus
propias reglas. El cerro Campana creci en un lugar que segn
los manuales de geografa no le corresponda.
CERRO CAMPANA,
UN TROZO DE
SIERRA EN LA COSTA
LA LIBERTAD
Lunes 12 de setiembre de 2011 t13
clima inusual, pero apacible para las especies que, probable-
mente, se desplazaron por un corredor biolgico que tiene
su punto ms cercano en el cerro Cabezn y que ahora est
seccionado por la carretera Panamericana.
Hay otro ecosistema que conuye con este lugar. Son los
bosques secos ecuatoriales en donde se han registrado algo
ms de 50 especies de aves, cinco de stas estn en el cerro
Campana y en peligro de desaparecer. Las investigaciones
de Pollack iniciadas en 2000 permitieron identicarlas.
Son el Pampero Peruano, Canastero del Cactus, Tijeral,
Fringilo Cinreo y Fringilo-Inca Grande.
Sumando a todas estaramos hablando de unos 380
ejemplares en toda la loma trujillana. Es probable que en
temporadas de vegetacin hmeda este nmero se incre-
mente; a pesar de ello, para los especialistas es an muy
poco para la extensin del rea.
SECRETOS ANCESTRALES
Hay muchas hiptesis. La ms creble por los indicios
hallados es que las sociedades antiguas del entorno vie-
ron al cerro como parte inseparable de su vida ya sea por
mandato divino o porque de all extraan algunos insumos
para su existencia terrenal. Creen que la ciudadela de Chan
Chan, capital de barro de los Chimes, el mar y la loma
fueron uno solo.
En uno de los sectores se encontr hace algn tiempo
una especie de geoglifo en forma de candelabro grabado en
pleno cerro. Abajo, una especie de centro ceremonial en el
que se encontraron restos humanos, al parecer sacricados.
Santiago Uceda, codirector del proyecto arqueolgico Huaca
de La Luna, encuentra similitud entre este recinto y otro
hallado en el complejo Moche, a faldas de un cerro y con
muchos restos humanos entregados a la divinidad.
Por su parte, el arquelogo Gabriel Prieto seala que los
pobladores de una milenaria aldea de pescadores de Huanchaco
extraan del cerro Campana las achupallas, que eran unas plantas
utilizadas para encender sus fogones y cocer sus alimentos.
Esto habra ocurrido hace ms de 3,500 aos.
APUNTES
t En la poca Moche y
Chim, el cerro Campana
tuvo carcter de Apu
mgico-religioso, mstico y
protector del valle Moche.
t En Campana se han
identicado 60 especies de
vertebrados: 6 mamferos,
27 aves (algunas
endmicas), 15 de reptiles.
t En el lugar habitan el
zorro, vizcacha, ratn
de campo, gato monts,
canastero, pamperito,
lechuza de los arenales,
halcones y picaores, entre
otras especies.
LAS SOCIEDADES ANTIGUAS DEL ENTORNO VIERON AL
CERRO (CAMPANA) COMO PARTE INSEPARABLE DE SU VIDA
YA SEA POR MANDATO DIVINO O PORQUE DE ALL EXTRAAN
ALGUNOS INSUMOS PARA SU EXISTENCIA TERRENAL.
Pero no todo es vida y misterios en este lugar. Desde
hace ya varios aos, a su alrededor se han ubicado granjas
y varias empresas que utilizan de cantera el lugar poniendo
en peligro a todas la especies. Ante esto el gobierno regional
de La Libertad, de la mano de un conjunto de especialistas
e investigadores, trabaja en la reelaboracin del expediente
tcnico que gestione ante el Servicio Nacional de reas Na-
turales Protegidas por el Estado (Sernanp) su denominacin
como rea de Conservacin Regional (ACR).
No obstante, hay una serie de impedimentos legales,
de propiedad, limtrofes y presupuestales; mientras tanto,
la vida que no entiende de argumentos humanos aora en
Campana, ese capricho de la naturaleza en el lmite oeste
de las tierras norteas.
14 tVARIEDADES
PERFIL
ESCRIBE/FOTOS: JESS RAYMUNDO TAIPE
C
ada maana, mientras el aliento del da se introduce
por la ventana, sus manos dialogan vivazmente
con la madera. Primero garabatea el perl de una
persona sobre un trozo que coge al azar, luego esculpe
convirtiendo la gurbia y el formn en sus nuevos dedos.
Cuando la gura ya es evidente, la pule intensamente y la
cubre con un esmalte que, a pesar de ser oscuro, relucir
con la belleza de la creacin.
"Mi vida es agitada", me comenta en un tono que no
sabe a queja. scar Aquino Ipanaqu, el maestro piurano de
la escultura en madera, se entrega al arte en las maanas
y a la docencia en las tardes. De lunes a viernes viaja los
12 kilmetros que separan su taller, ubicado en Catacaos,
del centenario colegio San Miguel de Piura. Y los nes
de semana se queda en casa para esculpir los vaivenes
de su imaginacin.
CUNA DE ARTISTAS
En las imgenes de su niez aparece jugando a ser un
artista. Sus padres, el escultor Flix Aquino Valverde y la
bordadora Mara Margarita Ipanaqu Chunga, convirtieron
la antigua casa de Catacaos en un taller signado por la
religiosidad y la creatividad. Mientras ellos trabajaban, sus
ocho hijos descubran que la mejor forma de comunicar
era a travs de lo que podan hacer sus manos. Ahora,
ellos son pintores, escultores y algunos tambin son
profesores.
"En el taller, mi padre era el maestro y el jefe. Gracias
a sus consejos es que todos hemos aprendido de l. A m
me ense a tallar la madera y a moldear cermica, pero
me atrajo ms lo primero", me cuenta. Luego conesa que
al comprobar que la arcilla y el yeso deterioraron la salud
del autor de sus das, tuvo que obedecer a su mdico, quien
SCAR AQUINO IPANAQU
Costumbrista
moderno
De sus padres ha
heredado, al igual que
sus siete hermanos,
la pasin por el arte.
Desde hace 34 aos,
el piurano scar
Aquino Ipanaqu se
dedica al tallado en
madera, inspirado en
las costumbres y los
personajes de su natal
Catacaos, pero con un
estilo moderno.
ARTEPOPULAR
Lunes 12 de setiembre de 2011 t15
le recomend que solo se dedicara a la escultura.
En la poca de colegial, los hermanos Aquino Ipana-
qu ya empezaban a ser conocidos en Catacaos como
promesas del arte regional porque sus obras participaban
en diversas exposiciones. As conoci que la crtica es
implacable. Un tallado en madera de una vendedora de
chicha fue calicada por una seora como un trabajo
horroroso. Aunque afectado, tuvo que asumir que era
necesario seguir perfeccionando su propuesta.
Con el tiempo ha rearmado su vocacin. En 34 aos
de entrega cotidiana sus obras se han exhibido en museos,
universidades, municipalidades y ferias de Amrica Latina,
Estados Unidos y Europa. Sus creaciones han sido obse-
quiadas a polticos peruanos que asumieron la presidencia
Valentn Paniagua, Alejandro Toledo y Alan Garca y
a personajes de talla mundial, como el escritor Mario
Vargas Llosa y el expresidente del Banco Interamericano
de Desarrollo Enrique Iglesias.
Entre los reconocimientos, destacan dos que obtuvo
en el Congreso de la Repblica. Hace una dcada fue consi-
derado Maestro de la Artesana Peruana y este ao recibi
la condecoracin Joaqun Lpez Antay. Sin embargo, vive
decepcionado de las autoridades de su pueblo, que no se
TODO EL
COSTUMBRISMO
DE CATACAOS
ES SU FUENTE
DE INSPIRACIN.
NO FALTAN LOS
PERSONAJES
TAMPOCO HA
OLVIDADO
LOS TEMAS
RELIGIOSOS.
MOTIVOS COMO
EL SEOR
CAUTIVO DE
AYABACA O
EL CRISTO
CRUCIFICADO
LLEVAN
IMPREGNADOS
LOS DETALLES
DE SU
PROFUNDA
VOCACIN POR
EL ARTE, LA
VIDA Y LA FE.
comprometen con el arte de la regin. Hace algunos aos,
por ejemplo, perdi la oportunidad de compartir su arte en
Cuba, porque nunca recibi apoyo para los viticos.
CREADOR INFATIGABLE
Su casa es un santuario de la madera, o ms preci-
samente, de las formas y los volmenes en madera. Las
paredes blancas contrastan con los seres de diferentes
tamaos que modelan para los visitantes. All estn los
msicos con cuerpos de guitarra y las cabezas sostenidas
por las manos, los padres que con brazos circulares abrazan
a sus hijos y el tpico piurano panzn con sombrero de ala
ancha que descansa de pie o toma chicha en poto.
Uno de sus clebres personajes es "La pensadora",
que representa a la campesina que cansada sostiene con
esfuerzo su cabeza con las manos. Todo el costumbrismo
de Catacaos es su fuente de inspiracin. No faltan los
personajes. Tampoco ha olvidado los temas religiosos,
que su padre le ense a respetar. Motivos como el
Seor Cautivo de Ayabaca o el Cristo Crucicado llevan
impregnados los detalles de su profunda vocacin por el
arte, la vida y la fe.
El maestro scar Aquino Ipanaqu perenniza las vi-
vencias de su pueblo con una mirada moderna: simplica
al mximo las formas, estiliza los movimientos y juega
con la imaginacin y las suposiciones. En sus manos, las
maderas de cedro, palo santo, algarrobo, hualtaco, caoba
y guayacn tienen, a pesar de ser fuertes, la plasticidad de
la arcilla con la que antes trabajaba. No interesa el tamao.
Trabaja con la misma pasin en esculturas de 15 centme-
tros de alto, como en las de dos metro y medio.
Se enorgullece de sus alumnos de San Miguel de
Piura, a los que ensea absolutamente todos sus secretos
macerados durante su trayectoria. "Si uno no comparte lo
que sabe, se lleva los conocimientos a la tumba y eso no
tiene sentido para la continuidad del arte", comenta. Por
eso, los premios que obtienen en concursos escolares de
pintura y escultura son tambin celebrados por l.
En su casa, tal como ocurra en su niez, la creatividad
es una inspiracin cotidiana. Su esposa, Violeta Flores
Abramonte, tambin se dedica a la docencia y la pintura. Y
su hijo Jos, quien ha crecido en la efervescencia creativa,
se inclina por seguirles los pasos. Sin embargo, el maestro
scar Aquino Ipanaqu, de 53 aos, le recomienda que
estudie otra profesin, porque la realidad ha cincelado otra
verdad: an es difcil vivir plenamente del arte.
16 tVARIEDADES
ELOTROYO
Entrevista completa en www.andina.com.pe
ENTREVISTA: JUAN SNCHEZ ORTEGA
CARICATURA: TITO PIQU ROMERO

Te presiona ser considerado el mejor piloto peruano

en la actualidad?
Para nada. Presin siempre hay, pero de uno mismo
por querer ser siempre el mejor. Es un estmulo, mas creo que
todava me falta un camino para llegar a mi meta nal, que es
ser campen mundial de rally.
A tus 29 aos, cundo crees que alcanzars el ob-
jetivo?
Es un campeonato largo. En la categora N-4, en la que
corro, realizamos seis rallys al ao. Es un proyecto de cuatro
aos porque no es nada fcil; todo lo contrario, se necesita
mucho esfuerzo e inversin.
Cmo te nace la idea de ser piloto de autos?
La adrenalina me llama mucho, lo llevo en la sangre; antes
de ser piloto de autos manejaba moto desde los once aos y
realizaba pruebas de enduro, de extremo. Ms all de que me
guste correr autos, me llaman ms la atencin la mecnica, el
construir, eso lo tengo desde nio.
Entonces, desde pequeo jugabas a los carritos?
Mayormente me gustaban los legos, con ellos poda cons-
truir cosas. Cuando me regalaban juguetes, los desarmaba todos
para ver cmo funcionaban. No me duraban ni un mes.
Qu hacas con las piezas que te sobraban?
Un buen mecnico es aquel al que le sobran piezas y
no que le falten.
En algn momento de tu vida te desprendes de los
autos?
Jams, es un vicio para m. Cuando no estoy corriendo,
estoy en mi taller armando autos, no puedo estar un da sin
respirar los erros. Me levanto muy temprano y me dirijo al
taller; ah me quedo hasta bien noche.
Estudiaste mecnica en los tiempos libres?
No. Soy emprico; los aos que llevo dentro de este crculo
me permiten arreglar autos de carrera. Comenc armando
mis propios autos; luego, los amigos me pidieron que los
ayudara. Le he armado los carros a Ramn Ferreyros, Tito
Pardo, entre otros.
NICOLS FUCHS SIERLECKI
Los autos
son mi vicio
Es complicado
verlo alejado de los
erros porque es su
vida.A Nicols Fuchs
no solo le gustan los
autos sino tambin la
mecnica; incluso
dej sus estudios de
arquitectura para
entregarse a esta
pasin.
Acaso no tienes proyectos personales fuera del au-
tomovilismo?
Por ahora, no, tampoco los he planicado; por eso todava
no tengo hijos. No me veo lejos de los autos.
Tampoco tienes tiempo para el amor?
S, tengo enamorada, pero a ella tambin le gustan
los autos. Va a todas mis carreras y me comprende.
Alguna locura que hiciste por los autos?
Dej mis estudios de arquitectura por dedicarme
a la mecnica; incluso vend mis proyectos para cos-
tearme mis autos.
Por qu estudiar arquitectura cuando te gustaba
la mecnica?
Armar un auto es como hacer un plano, Una casa
se construye, se pinta, se le ponen los muebles; igual
labor se hace con los carros.
Cmo interpretaras el automovilismo?
Ahora es un trabajo porque gracias a la mecnica
alcanc mi sueo de siempre de convertirme en piloto. Ser
automovilista es mi trabajo, mi hobby es la mecnica.
Qu te inspira el Per cuando ests lejos
de l?
Amor y mucho aprecio. Me llena de orgullo cuando
en las competencias me preguntan de dnde soy, y yo
digo del Per y me miran admirados, o cuando me sealan
y dicen: 'Ah va el peruano'.
Cmo te gustara ver a tu pas?
Ordenado y sin delincuencia. Como en Finlandia, que
la gente deja sus cascos y sus motos sin cadena y no se las
llevan.
Tienes miedo a los accidentes?
No, piloto que no tiene accidente, no va rpido.
He tenido la clavcula rota, costillas rotas y otras
anomalas, pero es no me amilana, sigo para
adelante.
Cul es tu filosofa de
vida?
Disfrutar la vida y
hacer lo que uno quiere.
Siempre so con ser
piloto y lo logr.