NUESTRAS CULTURAS

UNIDAD DIDCTICA 4

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AUTORES: Marta Cereijo Prez Pedro Rincn Atienza Asesoramiento: Humberto Garca Bonrface Ofogo Abdessamad Lahid

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COMISIN EUROPEA COMIT ESPAOL

Programa difundido con el apoyo de:

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Asociacin Secretariado General Gitano

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ASOCIACIN COMISIN CATLICA ESPAOLA DE MIGRACIN

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COMIT ESPAOL

ASOCIACIN SECRETARIADO GENERAL GITANO SERIE: MATERIALES DE TRABAJO Nc 9

AUTORES:

Marta Cereija Prez Pedro Rincn Atienza Asesoramiento: Humberto Garco Boniface Ofogo Abdessomad Lahid Pedro R nen Atienzo

COORDINACIN: DIBUJOS:

Juan Gorda Olmo

A.S.G.G. C / Antolino Merino, 10 28025-MADRID D.L.M-38378-1997 I.S.B.N.: 84-921352--3 COORDINA LA EDICIN: A.D.I. (Aula Documental de Investigocin) C / Mortin de los Heros, 66 (28008 Madrid]

UNIDAD DIDCTICA 2

1. PRESENTACIN Y JUSTIFICACIN
> * ^ * ON ESTA CUARTA UNIDAD DIDCTICA del material Programa para trabajar la Tolerancia y el / Respeto a la Diversidad en Educacin Secundaria Obligatoria, se pretende acercar al ^^-^alumnado al marco cultural que define nuestros comportamientos y las interpretaciones que hacemos de la vida; sensibilizar respecto a que estos marcos culturales son diversos, y que cada uno tendr el suyo en funcin de su pertenencia a una cultura concreta y la reelaboracin personal que haga de la misma, as como la necesidad de relacionarse con otras culturas. El proceso de acercamiento cultural requiere un trabajo previo, razn por la cual se sita esta Unidad Didctica en ltimo lugar del proceso, siendo posterior al trabajo de conocernos y valorarnos a nosotros mismos, acercarnos al otro en un proceso de descentracin y comprensin mutua, y realizar una bsque da activa de puntos de encuentro que superen los marcos culturales. Creemos imprescindible acercarnos ahora a conocer las culturas presentes, al menos, en nuestro espacio ms prximo -Centro Educativo, contexto social, localidad...-. La presencia cada vez ms numerosa de grupos tnicos diferenciados en nuestra sociedad y tambin en nuestras aulas es motivo de nuevas y continuas reflexiones sobre los objetivos y retos que presenta la Educacin. La educacin basada en las relaciones interculfurales no se limita a los hijos de los inmigra dos sino que ha de hacerse extensiva a todo el alumnado del pas, ya que es el nico modelo que res ponde a la situacin social del momento. Si bien la Reforma Curricular contempla la diversidad cultural, sta no ha ido mucho ms all de los tpi cos al uso (fiestas especiales, seas de identidad, folklore, etctera). En la declaracin de propsitos podemos leer: "su carcter abierto y flexible permitir respetar el pluralismo cultural y dar una respuesta educativa que tenga en cuenta la diversidad...". La generalidad de esta declaracin, la poca o nula implicacin en el concepto de cultura, reducir la diversidad slo en trminos de aprendizaje, dejan un gran vaco de significado y no facilitan que el profesorado pueda organizar correctamente las reas curriculares e incorporar esa diversidad cultural y no slo su atencin en trminos de compensacin. La necesidad de introducir un material adecuado de atencin a la diversidad tnica se justifica atendien do a todos estos aspectos unto al etnocenlrismo tradicional que se observa en los libros de texto', y a la importancia que los especialistas dan a que todo nuestro alumnado -y, por tanto, sus marcos culturalesest representado en el currculo formalivo para hacer efectiva la igualdad de oportunidades y trabajar el acercamiento cultural como primer principio para fomentar la Tolerancia y el respeto.
Como informacin complementaria se puede consultar GRUPO "ELEUTERIO OUINTANILLA". Libros de texto y diversidad culturo!. Madrid: Talasa, 1 998 y Materiales paro una Educacin onlirracisla. Madrid: Talaia, 199 (facilita un material adecuado para reolizar la evaluacin de material didctico a emplear en el aulaj y ABASCAL, Cormen y otras. Documenta de Orientaciones bsicas. Proyecto Escuela Tolerante e ntercultura!, Madrid: IMSERSO, 1998.

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Una de las grandes ventajas que tenemos en Espaa es que el Fenmeno de la diversidad cultural no nos es nuevo. El mestizaje cultural y la convivencia entre individuos de diferentes culturas han sido y son una constante en nuestra historia, pudiendo afirmarse que nuestra cultura actual es un producto de la diversi dad cultural vivida a lo largo de un proceso histrico que pasa por la presencia de diversos grupos humanos que han vivido y viven en la Pennsula Ibrica. Esta idea, a la que nos gusta llamarle "enrique cimiento intercultural", la hemos tenido en cuenta para seleccionar las actividades y bloques temticos. Esta Unidad Didctica est pensada para ser realizada en el aula con alumnado de 1 2 a 1 oos de Educacin Secundaria Obligatoria, tanto si hay alumnado de diversas culturas como si no lo hay. En ambos casas no podemos perder la oportunidad que nos brinda, por un lado, la presencia de distintas culturas en nuestra sociedad y, por otro, la inclusin en el currculo de la diversidad como ejemplo de adaptacin de la escuela a los tiempos que vivimos.

2. DESCRIPCIN DEL CONTENIDO BSICO DE LA UNIDAD

No es en vano que la Unidad Didctica Nuestras Culturas sea la ltima del ciclo que compone el Programa para trabajar la Tolerancia y el Respeto a la Diversidad yo que para admitir con madurez la con vivencia con distintas grupos tnicos, se tiene que haber pasado por el proceso de identificacin personal y de grupo. El objetivo de esta Unidad Didctica no ha sido airo que acercarnos a algunas de las culturas que estn presentes en nuestro entorno ms cercano; somos conscientes de que hay "otras" que no aparecen refle jadas en este material, pera el profesorado que est motivada a introducirlas como contenidos curriculares padr emplear el mismo esquema general y dirigirse a asociaciones u otras entidades para solicitar les informacin, material para su trabajo desde el aula, etc. El planteamiento que esta Unidad Didctica pretende motivar es el anlisis de la variedad cultural pre sente en nuestro contexto, partiendo del concepto de cultura y las variables que lo definen y un proceso de investigacin y recogida de informacin sobre las culturas que vamos a abordar. Con nimo de facili tarle al profesorado la labar de guiar a su alumnado en la elaboracin de estos dossieres, se aportan documentos y recursos sobre cada una de las culturas que hemos seleccionado. Por ltimo, se propane trabajar la relacin entre culturas y terminologa de referencia. Estos aspectos se abordan desde tres ncleos temticos: * Ncleo Temtico I: Cultura? ...Yo tengo, t tienes, nosotros y nosotras tenemos una identidad cultural

4t Ncleo Temtico II: Y tu cultura, cmo es? Ncleo Temtico III: Diferentes culturas conviviendo en el espacio y el tiempo Algunas de las actividades se acompaan de FICHAS DE TRABAJO para los alumnos y alumnos, que se incluyen en el Cuaderno de Trabajo. La Organizacin de cada ncleo temtico es la siguiente:

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Objeti vos
Duracin Organizacin bsica Observaciones Desarrollo: Actividades Organizacin bsica f->

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* . 7. 8. Duracin Desarrollo Evaluacin

Papel del profesorado Materiales de apoyo Evaluacin del ncleo temtico

Para la puesta en prctica de las actividades, el profesorado necesitar conocer y utilizar metodologas ya expuestas y trabajadas a lo largo de las anteriores Unidades Didcticas, como son la discusin entre compaeros, el trabajo cooperativo, la investigacin en equipos, etc. de las que puede encontrar infor macin en la Gua del profesorado. Creemos que esta Unidad Didctica es susceptible de ser abordada desde una perspectiva globalizadora. Desde aqu hacemos una propuesta de actividades secuenciada, pero ser el profesorado el que decida si aade actividades nuevas, a partir del contenido que sobre cada cultura le proporcionamos, para ser stas trabajadas desde reas que en este material no se contemplan.

3. DESTINATARIOS
Esta Unidad Didctica est pensada para ser trabajada en cualquiera de los dos Ciclos de Educacin Secundaria Obligatoria. La diferencia ser la profundidad del trabajo que se realice con el alumnado y la amplitud de los contenidos sobre las diversas culturas que se lleguen a abordar. Su desarrollo depen der, adems, de la totalidad del Programa trabajada previamente con nuestro alumnado,

4. TEMPORALIZACJON

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Los Ncleos temticos de esta Unidad incluyen varias actividades que se pueden desarrollar en aproxi madamente 1 4 sesiones de trabajo de 50 minutos. El tiempo de aplicacin variar principalmente en funcin de la duracin del trabajo de Investigacin del Ncleo Temtico II y de la preparacin del evento intercullural que cierra el trabajo de este Programo.

5. POSIBILIDADES DE INTRODUCCIN EN EL CURRICULUM

Los contenidos curriculares que son abordados desde esta Unidad Didctica tienen relacin con todas las reas curriculares que se imparten o trabajan en la Educacin Secundaria Obligatoria. Por una cloridad de presentacin y con intenciones de onimar al profesorado a que este tema sea trabajado desde la globalidad del currculo, presentamos un mapa conceptual en el que se resean los contenidos a trabajar en la Educacin Secundaria Obligatoria, distinguiendo entre contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales tal y como nos los proponen desde el Decreto de Currculo para la Educacin Secundaria Obligatoria; a estos contenidos se asocian los objetivos de trabajo que nos proponemos desde los dife-

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rentes bloques temticos y las distintas actividades. As mismo, estos contenidos pueden ser desarrollados desde la tutora, pero hay reas temticas claras y definidas donde este trabajo tendr cabida. Se pueden consultar estas posibilidades de introduccin en el ANEXO 1 de esta Gua Didctica.

6. EL PAPEL DEL PROFESORADO

Como se ha insistido o lo largo de todo este Programa, el profesorado tiene un popel de mediador y ani mador de la tarea del alumnado, lo que obliga a destocor la importancia de su actitud ante el conoci miento de las diversas culturas. Su trabajo principal ser proporcionar a los chicos y chicas materioles adecuados pora realizar su tarea, prepararse las sesiones disponiendo de la informacin que el olumnodo requerir, organizar los grupos de trabojo y orientarles para un buen desorrollo estando atento a las actitudes y lo disposicin de su alumnado en el desorrollo del mismo.

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7. ORGANIZACIN DE LOS CONTENIDOS

7 . 1 . OBJETIVOS Objetivo General
Conocer nuestras referencias de identidad cultural y trazar puentes de comunicacin y comprensin con culturas diferentes a la propia, descentrndonos con respecto a nuestros esquemas habituales y siendo activos y constructivos en la relacin con "el otro".

Objetivos Especficos
1. 2. Tomar conciencia de la diversidad cultural y los marcos que definen una cultura, Sentir la necesidad de acercarse a conocer culturas diferentes a la propia, no slo por inters cientfico (de conocimiento) sino como medida de superacin de nuestro etnocentrismo. Conocer y comprender los diversos procesos de relacin que se producen entre distintas comunidodes culturales, buscando procesos de relacin ntercultural en condiciones de igualdad. Tomar conciencia de los propios prejuicios, de las actitudes etnocnlricas y de nuestro propio umbral de tolerancia hacia las diferencias culturales. Acercarse a conocer el referente cultural del "otro" desde una perspectiva de apertura y com prensin, siendo conscientes de los lazos existentes entre los fenmenos culturales, sus manifesta ciones visibles y los procesos relacinales que desde ellos se establecen. Desarrollar capacidades de empatia que permitan elevar nuestro umbral de tolerancia y respeto. Desarrollar actitudes favorables a la aceptacin de culturas diferentes a la propia, valorando, respetando y huyendo de estereotipos y prejuicios. Desarrollar las capacidades necesarias para realizar tareas en grupo y participar en discusiones y debotes con una actitud crtica, constructiva y tolerante.

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9. Adquirir el hbito de fundamentar adecuadamente las opiniones y propuestas. 1 0. Valorar la discrepancia y el dilogo como una va necesaria para la solucin de los problemas sociales.

7.2. CONTENIDOS Contenidos Conceptuales (Saber)

Conceptos de etnia, raza y cultura. Elementos que definen la cultural de un grupo hu mano. Terminologa relacionada. Claves de la cultura gitana. Claves de las culturas islmicas. Claves de una cultura tradicional Centroafricana: Los Bants. Claves de la cultura china. Relaciones entre culturas: osimilacin, segregacin e interculluralidad. Posicionamientos ante la diversidad cultural: elnocentrismo; tendencia a la generalizacin: los este reotipos culturales, los prejuicios y la discriminacin; relativismo cultural; la negacin de la diferen cia por la ideologa; el inlerculluralismo.

Contenidos Procedimentales (Saber hacer)

Organizacin del trabajo y distribucin de tareas.

Lectura e interpretacin de informacin presentada por diversos medios (pinos, diagramas, infor macin estadstica, artculos, prensa..,). Elaboracin de dossieres de informacin empleando distintos medios de presentacin (resmenes, cuadros sinpticos, diagramas de barras, tablas estadsticas...), Preparacin de la comunicacin de la informacin poniendo en prctica estrategias de sntesis, exposicin ordenada y clara. Anlisis comparativo de semejanzas y diferencias que presentan distintos grupos culturales respec to de un mismo fenmeno. Anlisis crtico de los comportamientos que implican discriminacin o rechazo, Preparacin y realizacin de debates, negociar y consensuar. Elaboracin de explicaciones muiticausales, anlisis de las conexiones entre los distintos elementos de un sistema cultural a partir del estudio de algn rasgo cultural concreto.

Contenidos Actitudinales (Saber ser)

Tolerancia y respeto por las diferencias culturales. Reconocimiento, aceptacin y bsqueda activa en la resolucin de conflictos culturales. Rechazo a la desigualdad socioeconmica y a la discriminacin cultural.

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Inters por conocer otras culturas e indagar sobre sus particularidades. Respeto y valoracin de las manifestaciones culturales diferentes a la propia,

8. EVALUACIN
La evaluacin sobre el trabajo realizado con el alumnado depender de qu opcin se haya elegido para introducir los contenidos curriculares. Si optamos por una incorporacin desde el mbito del rea, ser desde ste desde donde debamos contemplar la adquisicin de conocimientos del alumnado, sus actitudes hacia el trabajo y la adquisicin de procedimientos de investigacin y elaboracin de la infor macin. Una buena actitud y predisposicin del alumnado al acercamiento intercultural y una actitud dialogante, participativa, colaboracionista y creativa en la realizacin de las distintas actividades ser la clave para poder valorar una buena disposicin hacia la Tolerancia, el respeto y la negociacin cultural. Algunos recursos para la evaluacin de nuestro trabajo y del alumnado: 1. Cuestionarios de autoaplicacin para el profesorado sobre cmo ha conducido la Unidad Didc tica. Trabajo del olumnodo: ficha de partida con los conocimientos sobre diversas culturas, elaboracin individual del concepto de cultura, contraste con el concepto consensuado por todos y todas. Observacin: participacin, actitudes, inters, conocimientos de partida y conocimientos adquiri dos por el alumnado. Materiales elaborados: concepto de cultura, dossieres informativos, materiales elaborados para la preparacin de un evento sobre la diversidad cultural. Valoracin de los equipos de trabajo: apoyo y colaboracin, operalividad, participacin...

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9. DESARROLLO DE LOS NCLEOS TEMTICOS

Ncleo temtico 1: Cultura? ... Yo tengo, una identidad cultural Y tu cultura, cmo es? Diferentes culturas conviviendo en el espacio y el tiempo t tienes, nosotros y nosotras tenemos

Ncleo temtico 2: Ncleo temtico 3:

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CULTURA? ... YO TENGO, T TIENES, NOSOTROS Y NOSOTRAS TENEMOS UNA IDENTIDAD CULTURAL
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NCLEO TEMTICO 1:

OBJETIVOS Reconocer la diversidad del marco cultural y la pertenencia de cada persona a una cultura, Reconocer la especificidad de las culturas al analizar cules son los elementos que las definen. Generor actitudes de dilogo en la bsqueda de consenso a partir de la definicin de cultura, aten diendo a qu es lo fundamental y sabiendo defender nuestras posturas. Mostrar inters en la realizacin del trabajo de esta ltima Unidad Didctica del Programa para t r a b a j a r la Tolerancia y el respeto a la diversidad en Educacin Secundaria Obli gatoria.

DURACIN Tres sesiones (aproximadamente 50 minutos coda una).

ORGANIZACIN

BSICA

Para el trabajo de este Ncleo Temtico nos apoyaremos en las FICHAS DE TRABAJO 1 , 2 y 3. El trobajo a realizar se introduce con una actividad de sensibilizacin que el profesor o profesora deci dir en funcin del alumnado con que trabaje, del orea de conocimiento que empleemos como marco de los intereses y motivaciones del alumnado, etc. Se debe optar por organizaciones flexibles del aula que permitan un trabajo individual, en pequeos grupos y la discusin y negociacin del grupo-clase.

OBSERVACIONES Las actividades aqu desarrolladas son propuestas de dinmicas de trabajo. Es papel del profesorado valorarlas y adaptarlas a su contexto concreto: presencia de alumnado de minoras tnicas, implicacin en el desarrollo de las Unidades Didcticas anteriores, dinmica de trabajo que el grupo de chicos y chi cos tienen interiorizadas, etc. Ponemos en prctica actividades que implican la participacin del alumnado, la discusin y negociacin y el trabajo en grupo. Podremos encontrar informacin sobre ellas en la Gua del Profesorado.

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DESARROLLO A C T I V I D A D 1 : J Objetivos El objetivo que perseguimos con esta actividad es situar ol olumnado en el trabajo que realizaremos a lo largo de las tres sesiones que componen este primer Ncleo Temtico, acercndoles a la comprensin intuitiva de los patrones que marcan una cultura mediante el uso de diferentes recursos (cine, literatura, obras pictricas, etc.). Organizacin bsica Esta primera actividad no requiere ficha de trabajo. Dependiendo de si se introduce esle material desde alguna rea concreta o desde las actividades de tutora, seleccionaremos un recurso u otro. Desarrollaremos aqu dos ejemplos de materiales que se incluyen a continuacin. Duracin Depender del recurso concreto que se emplee y de la profundidad del anlisis que hagamos con los alumnos y las alumnos; una sesin de trabajo puede ser suficiente. Desarrollo A. Desde el rea de Lengua y Literatura o desde el rea de Msica podemos trabajar la letra de dos lemas de Camarn de la Isla. Consideramos que es un tpico recurrir una vez ms a Camarn, pero es un personaje suficientemente popular para nuestro alumnado; podemos encontrar otros ejemplos de materiales menos manidos: un cuento gitano, una obra pictrica... O Introducimos el trabajo que vamos a realizar a los alumnos y alumnos: si se hace desde diferentes reas, si lo va a realizar un profesor o profesora concreta, qu se espera del alumnado, qu se espera del trabajo,., llegando a plantearles su conocimiento sobre la diversidad cultural, su inters y su implicacin. Para comenzar este trabajo les presenta una manifestacin cultural. En este caso hemos seleccio nado la letra de dos temas de Camarn de la Isla: Otra Galaxia y Te lo dice Camarn. Introduci mos el mismo, si procede, haciendo referencia al autor2 y su pertenencia a un grupo cultural con creto (pero todava no aportaremos datos sobre el mismo). 'A e&tft kaGt'wf?,,,

2 Algunas biografas del Camarn: PEREGIL, F. Camarn de la Isla. Madrid: El Pais-Aguilar, 1993; RODRGUEZ, A. Camarn de la Isla. Madrid: Nuer Ediciones, 1992. MONTIEL, E. Camarn. Vida y muerte de! cante. Barcelona: Ediciones B, 1992.

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Te lo dice C a m o r n Nos criamos en los ros y en los puentes; otros en chabolas, somos diferentes. Te lo dice Camarn. Las penas de los gitanos se convierten en alegra si estielas gayibando. Te lo dice Camarn. Somos una raza grande, con el alma pura y un corazn noble. Esta sala que yo canto Viene de la india para los gitanos. Te lo dice Camarn.

Otra galaxia Soy fragero, soy fragero; yunque, clavo y alcayata Cuando los nios en la escuela estudiaban por el maana mi niez era la fragua: yunque, calvo y alcayata; yunque, clavo y alcayata. Yo me pregunto mil veces mi paso por este mundo a quin debo las alegras y las penas; ser al cielo o la tierra o a los senderos ocultos de la esfera. En mi sole espero que cambien los caminos de mis confusos sueos porque no s dnde ir, si detenerme o andar, quiero irme a otra galaxia pa sentir mi libert. soy fragero, . .. Me marchar donde se escuchen los ruidos de los pjaros cantando y del agua de los ros. Me llevar conmigo lo que tengo por fantasa: a mi Gema, a mi Roco y a mi Luis pa qu contarlo: quita el sento, quita el sento quita el sento. Me sent bajo un olivo y brillaban las estrellas, iba dejando el martirio del peso de mis cadenas. Soy fragero, ...

Cante: Camarn Guitarra: Tomatlto Antonio Humanes y Jos Monje

Del Disco "Te lo dice Camarn" Philips-Phonogram 1986 (8268181 LP)

Se har la lectura de los poemas. Se buscarn los trminos que no se conozcan. Hablamos sobre los mismos: Qu nos sugieren? De qu nos hablan? Orientando las preguntas hacia una com prensin intuitiva de qu rasgos estn marcando esa cultura. Para preparar la actividad el profe sorado puede leerse el Dossier 1: Nos acercamos a uno cultura: Los Gitanos, aqu os facilitamos algunas pistas sobre aspectos recogidos de esta cultura en estos temas: Relacin con las profesiones y la introduccin de tecnologas desarrolladas por esta comuni dad en el trabajo de la forja -hierro- [fragero: yunque, clavo y alcayata).

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Otra concepcin del aprendizaje de una profesin, la herencia de la profesin, la introduccin en el papel de adulto desde edades tempranas a travs del desorrollo de su futuro rol como adulto. Relacin con la naturaleza; la presencia del ro: lugar adecuado para los asentamientos por la presencia de agua, por las posibilidades que da para ocultarse, recogida de mimbre paro la elaboracin de canastos y otros utensilios que se pueden vender. La relacin con la naturaleza tambin se encuentra asociada al concepto de libertad. La importancia de la familia. La vinculacin del gitano a su familia. Como cultura proveniente de Oriente la presencia de las estrellas, de la noche, la luna... La lengua Roman o Cal: "estielan gayibando" (estn cantando). El amor a la vida. Identidad cultural: "sentimiento de ser gitano". Persecucin -situacin de marginacin- distintos modos de asentamiento: ros, puentes, cha bolas... Heterogeneidad de la comunidod gitana.

B. Desde el rea de Lengua y Literatura o desde el rea de Ciencias Sociales y / o de la Naturaleza podemos trabojar una leyenda o cuento tradicional; en este caso os hacemos la propuesta de un cuento Cameruns (Los Banl), recogido de la tradicin oral y que entre otras virtudes tiene la de ser un vehcu lo de transmisin de valores culturales entre Los Bants. (Se encuentra a continuocin) O Introducimos el trabajo a realizar. Igual a la propuesta A, "Vamos a ver una manifestacin cultural, en este caso, ser de frica y en concreto sobre Los Bant (...)". O Se hace la lectura del cuento. Se buscarn los trminos que no se conozcan. Hablamos sobre el mismo, orientando los preguntas hacia una comprensin intuitiva de qu nos estn hablando y cul es el mensaje que trasmite esta fbula; se dejan entrever aspectos cultura les? ... Cules? ... El profesor o profesora puede leerse el Dossier 3: Nos acercamos a una cultura: Los Bant. A continuacin os facilitamos algunas claves que pueden ayudar en el tra bajo con vuestro alumnado: Al ser una cultura de tradicin oral, el cuento, la fbula, es el vehculo de transmisin de los volores culturales. Est basado en la "cultura" de la naturaleza. Las fbulas son leyendas protagonizadas por animales, que en este caso hacen referencia a animales no presentes en nuestro contexto [Pennsula Ibrica) sino en el Sur y Centro de frica (una fauna diferente), En las fbulas y narraciones orales Bant es relevante la presencia de la caza ya que ste es el medio tradicional de vida. Los personajes simbolizan valores y contra-valores; la liebre representa la astucia y el len la fortaleza. La palabra dada entre Los Bant es sagrada. No cumplir con ella se considera una falta grave dentro de esta comunidad.

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EL LEN INFIEL (cuento popular comeruns) Haba una vez, hace muchos aos, un len llamado Kandinga. Era el len ms fuerte y tambin el ms malo. Su maldad le llevaba a devorar a sus amigos cada vez que tena hambre. Por eso acab solo, al abandonarle sus amigos, su mujer y sus hijos. Un da, Kandinga estaba durmiendo en el sol, y pas la liebre. Al verle en este lamentable estado, sta le dijo: Hola, Kandinga! muy flaco... Pero, qu te pasa? ... te veo muy triste y

S, tienes razn, amiga.

Llevo dos semanas sin comer.

Pero qu situacin ms extraa! T siempre has sido un buen cazador. No entiendo por qu no tienes comida. Sabes que yo siempre he sido muy malo. Y cada vez que me ven los dems animales, salen corriendo. Y como soy viejo, tengo sarna y reuma y no puedo correr No te preocupes, Kandinga -le tranquiliz la liebre-. Yb sabes que yo soy muy listo. Si quieres, te puedo ayudar a matar los animales. Puedo traer aqu mismo todos los animales de la selva. Slo tendrs que matar dos o tres de ellos y tendremos mucha comida. Pero me tienes que prometer que si te ayudo a matarlos, compartirs la carne conmigo.

Kandinga se enfad al or esas fantasas sobre la carne y los animales y le pregunt: Me hablas de la carne, de los animales, seguir que vengan aqu? ... y... cmo vas a con-

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Tengo un plan -le asegur la liebre-. Si quieres colaborar, podemos hacer un agujero grande en el suelo. Y ah te voy a tapar con hojas y con ramas, pero dejar fuera tu boca. Y cuando lleguen los animales, gritar tu nombre para avisarte.

Ya convencido de la eficacia del plan, el len dio su consentimiento y untos hicieron un agujero muy grande en el que inmediatamente se meti Kandinga. La liebre le lapo cuidadosamente con hojas y ramas, dejando fuera su boca, A continuacin, se march como si no fuera su compinche. Estuvo buscando a los animales por lo selva pero ninguno apareca, y cuando lleg a la sabana los vio lodos untos en la llanura. Estaban jugando despus de la comida. Tan lista como era la liebre, se puso a silbar y a bailar como un tonto. Al llegar cer ca de los animales, lo ms normal era saludarlos todos a la vez, dado el gran nme ro y la variedad de animales que haba. En vez de eso, opt por saludarles de uno en uno: Hola elefante, tamo...! hola cocodrilo, hola chimpanc, hola hipop-

Al final, dndose cuenta de que los animales ya estaban un tanto aburridos de tantos saludos, la liebre avanz en medio de ellos y declar solemne:

Los dientes salen en la boca.

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Extraados de esta ocurrencia, los animales le contestaron: Vaya perogrullada! Llegaste aqu silbando y bailando como un borracho, nos saludaste durante ms de una hora, y luego sueltas algo que todo el mundo sabe. Sabemos que los dientes no pueden salir ni en la mano, ni en el pie, ni mucho menos en la oreja. A qu viene esa afirmacin? ... No -contest la liebre-. Simplemente lo comentaba porque a veces hay dientes que en vez de salir en la boca, salen de la tierra, como si fueran championes, o cebollas.

Los animales, indignados ante semejante afirmacin, le advirtieron: Ah Seguro que saber si dices la salen los dientes. tido, fe daremos es otra de tus mentiras. La nica forma de verdad es llevarnos al sitio donde dices que Y si nos damos cuenta de que nos has menuna buena paliza.

La liebre aprovech esta coyunturo para llevarlos al sitio donde estaba escondido el len. Una vez ah, les dijo: los dientes de los que os habl, ah mismo los tenis.

En efecto, ahi estaba la boca del len repleta de colmillos. Algunos animales no se lo podan creer, y empezaron a tocar los colmillos del len para ver si eran de verdad; los haba que metan sus manos en la boca del len. La misma jirafa lleg a introdu cir su boca en la del len, La liebre aprovech que los animales estaban rendidos ante la reclamar su amor a la verdad: evidencia para

Amigos... ahora veis que yo nunca miento, siempre digo la verdad. Veis que los dientes pueden salir del suelo? ... Bueno, si queris otra sorpresa, slo tenis que cerrar los ojos, y cuando yo cuente hasta tres, gritaremos todos: KANDINCA!

Los animales se quedaron quietos, cerraron los ojos y la liebre cont hasta tres, luego todos gritaron el nombre de Kandinga. Este, al or su nombre, sali de su escondite sin hacer ningn ruido y atrap dos ani males. Y lleg la hora de comer. El len opt por olvidarse de sus promesas y decidi no compartir la carne con la liebre. Tras dos horas de comida, la liebre se despidi prometiendo irnicamente una recompensa al len, ya que le haba "perdonado" la vida. Como estaba muy cansado, se sent en un tronco de rbol para descansar y se dio cuenta de que haba en l una colmena llena de miel. La liebre era consciente de que a Kandinga le perteneca todo lo bueno de la selva, Pero tambin sabia que a la serpiente negra le gustaba la miel. Se trataba de la ser piente ms venenosa nunca conocida. Se fue en su busca y la encontr escondida entre las hojas y, de lejos, por si acaso, le dijo:

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Hola Nand! Te buscaba para comentarte una agradable noticia. He descubierto una colmena repleta de miel. No s si querrs venir conmigo a probarla.

Juntos se dirigieron al lugar donde se encontraba la colmena, y la serpiente se meti en ella y empez a disfrutar del delicioso manjar. Mientras tanto, la liebre se fue a llamar a Kandinga, En cuanto ste escuch la palabra MIEL, enfureci y amenaz a la liebre: Acoso no sabes que toda la miel d e la selva me pertenece? ... Como no me lleves ah ahora mismo, acabars en mi estmago.

La liebre cedi ante semejantes amenazas. Cuando llegaron al lado de la colmena, Kandinga salt y meti la mano en ella. La serpiente negra, al ver esa mano peluda, le pic, inyectndole su letal veneno. Kandinga cay al suelo agonizando, momento que aprovech la liebre para recor darle sus incumplimientos: Kandinga, te acuerdas que me prometiste compartir ne conmigo si te ayudaba a matar los animales, pero lleg la hora de comer, te lo quedaste todo? ... la carcuando

Kandinga no pudo contestar a esta pregunta, ya que muri. Muri por no cumplir sus promesas y por no saber compartir.

ACTIVIDAD 2: /$u
* Objetivos

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El objeto de esta actividad ser construir el concepto de cultura intentando aproximarnos lo mximo posi ble a las variables que lo forman, facilitando as que desde la actividad siguiente se aborde la claridad de dichas variables acordando entre lodo el grupo qu vamos a entender por cada una. Nos parece interesante que se trabajen tambin los conceptos de raza y etnia por su proximidad al concepto objeto de nuestro trabajo. Organizacin bsica Para esta actividad es importante que el alumnado est dispuesto de tal manera que pueda trabajar indi vidualmente, en pequeos grupos y, por ltimo, puedan realizar un trabajo de gran grupo (Grupo clase). Se facilitan la FICHA DE TRABAJO 1 y FICHA DE TRABAJO 2 Se comenzar por la clarificacin de tres trminos: etnia, raza y cultura. Podemos encontrar material de apoyo en los ANEXOS 2 y 3 de esla Gua Didctica. Nuestra propuesta consiste en la construccin, con nuestro alumnado, de una definicin de qu entendemos por cultura, para posteriormente trabajar los otros dos conceptos. Planteamos cuatro formas de abordar los trminos de etnia y raza para que el profesorado elija cul es la ms adecuada para su alumnado:

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El profesor o profesora puede darles una definicin acadmica de los dos conceptos. Pedir al alumnado que busque los trminos en distintos libros de referencia {Ver ANEXO 3 y Apartado: Materiales de apoyo) y que elabore una definicin personal de los mismos.

Trabajamos los trminos con el mismo sistema que trabajaremos el trmino cultura (en el apartado de desarrollo). Por ltimo, podemos trabajar solamente el trmino cultura y, una vez clarificado, trabajar los otros dos de una forma relacional.

Duracin Una sesin de trabajo (aproximadamente 50 minutos). Desarrollo O En la asamblea de aula planteamos con el alumnado el trabajo a realizar, organizacin, etc. Elaboracin individual del trmino cultura. Agrupacin en equipos de tres-cuatro personas, que acuerdan entre ellas una definicin de grupo y argumentan sobre la misma con objeto de poder defenderla posteriormente. Construccin colectiva del concepto cultura. A partir de lo comn que hemos encontrado en cada definicin y del consenso sobre las diferencias encontradas en las definiciones. En el ANEXO 2 se pueden encontrar diferentes definiciones que traba aremos con los chicos y chicas, si no consi guen presentar un esquema de qu entienden por cu tura, y que pueden servir de orientacin al profesorado para guiar las reflexiones de sus alumnos o alumnos. De esta definicin se desprendern una serie de conceptos que habr que clarificar y matizar: valores, grupo humano, costumbres, tradiciones, proceso histrico comn, etc. Habr que ampliar los conceptos ayudando al alumnado a acercarse a comprender una cultura y su expresin o manifestacin visible: Todo grupo humano est ubicado en un territorio?

Todo grupo humano tiene un sistema de comunicacin, y dentro de ste podemos hablar de idioma, expresin artstica, etc.? Como caracterstica humana podemos hablar de la transcendencia y de la ideologa? Toda cultura tiene una manifestacin de esa trascendencia normalmente representada en una reli gin o manifestacin religiosa?

Este Irabojo se complelor con el que se realiza con la Actividad 3. Seria conveniente que dejsemos planteado el trabajo de esta actividad nueva, para que los chicos y chicas se lo preparen fuera del hora rio escolar utilizando como gua la FICHA DE TRABAJO 3. Algunas pistas, orientaciones: Pedirles a los chicos/as que pregunten en casa ejemplos: en relacin con los valores, la alimenta cin (cambios en la alimentacin), costumbres y tradiciones, origen de su familia...

Sealar que el objetivo es que puedan defender su esquema de cultura desde la ejemplificacin; llegando a acuerdos sobre qu van a entender por cada uno de los trminos.

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ACTIVIDAD 3: Comate, de, Otftfe, pfc*t&t&* f& &wt&t M* cn$w*a

Objetivos El objetivo de esta actividad es clarificar las variables que forman parte de la definicin de cultura con sensuada por el grupo, a fin de poder abordar el conocimiento de una cultura a travs de un esquema de anlisis comn. Organizacin bsica Nos apoyaremos en la FICHA DE TRABAJO 3, preparacin previa de la actividod; FICHA DE TRA BAJO 4, que servir como guia de la dinmica para el alumnado y FiCHA DE TRABAJO 5, siendo necesario un ejemplar para cado uno de los chicos y chicas con los que trabajamos. El eje central del trabajo consiste en la argumentacin y discusin entre dos alumnos o alumnos sobre la definicin de Cultura que ha sido concretada por el grupo-clase. Para ello, dos chicos o chicas se posicionarn respeto de la definicin elaborada por el grupo-clase. Uno o una de ellos/as defender la defi nicin; el/la otro/a har de "abogada del diablo" y aadir a la definicin tantas variobles como consi dere, basndose en que una cultura es compleja y, por tanto, "no nos llegan" las variables manejadas para alcanzar su comprensin. Las dos personas implicadas debern defender su postura argumentando qu entienden por cada uno de los conceptos manejados: valores, costumbres, trascendencia, ideologa, organizacin social, idioma, grupo humano, expresin artstica.., Por turnos, el alumno A podr afirmar que toda cultura tiene una serie de variables, pero debe explicar qu entiende par cada una de ellas, ejemplificando y clarificando, as como el alumno B podr conven cer de lo contrario o aadir nuevas variables tambin con argumentos, hasta que el grupo de chicos y chicas que observan decidan colocarse como refuerzos en uno de los dos bandos ayudando en las expli caciones o la ejemplificacin... La dinmica termino cuando uno de los dos bandos ha conseguido convencer a un porcentaje significati vo del grupo totol. Se puede nombrar un SECRETARIO que ayude al discurso lgico de la argumentacin lomando notas en la pizarra sobre los conceptos que se discuten. Como resultado obtendremos una definicin de cultura, con todas las variables clarificadas y susceptibles de ser aplicables o ella. Entendemos que estas variables tienen "elementos" que sern los que den el con tenido para completar la FICHA DE TRABAJO 5. Definimos CULTURA

Podemos entender la CULTURA como lo contrario de la naturaleza; todo aquello que ha sido creado por el gnero humano y que no es biolgico: valores ticos, explicaciones filosficas sobre el origen del mundo, los distintos artefactos creados por la humanidad, las estructuras sociales, las costumbres, la forma de vida, etc. La cultura sera la "educacin de la naturaleza". Esta educacin de la naturaleza se plantea como una respuesta organizativa de un grupo huma no a las necesidades fundamentales y naturales, una respuesta ante los problemas de la vida lo que va a dar a ese grupo una idiosincrasia de actitud ante la misma que se transmite de gene racin en generacin a lo largo de la historia de dicho grupo humano y que puede ser observoble en comparacin con otras culturas. El marco cultural, por tanto, da respuesta a problemas vitales como son:

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La relacin con el medio y la supervivencia en un habitat concreto que provoca unos determinados conocimientos tcnico-cientficos La relacin dentro del grupo, distribucin de tareas, relacin con otros grupos culturales, normativa, organizacin social, etc. que provoca que toda cultura tenga un sistema organizativo y un comportamiento normativo y una conducta, as como unos valores. La trascendencia humana, el de dnde y hacia dnde, que provoca unas determinadas creencias. La necesidad de comunicar esos modos de organizarse, de pensar, de ver la vida, de tras cender a ella, generando todo un sistema de smbolos como son el idioma, el arte (msica, pintura, escultura, etc.) y las costumbres y tradiciones.

Por ltimo, sealar la importancia del proceso histrico y mestizaje que por el contacto con otras culturas todo grupo cultural vive. Todos estos elementos no son compartimentos estanco, sino que se relacionan entre s formando un todo en que unas variables se manifestarn en dependencia con otras. Esto es claro; por ejemplo, en la cultura gitana su organizacin social basada en una red de vinculacin consan gunea patrilineal marcar toda su normativa, estructura, etc. que a su vez es producto de un proceso histrico de vinculacin basado en el apoyo econmico, social y de proteccin...

Duracin Una sesin de trabajo (aproximadamente 50 minutos), aunque depender del trabajo previo realizado por el alumnado, la concrecin de las variables y la claridad de definicin de las mismas. Desarrollo O Se explica el objetivo de trabajo (si no se ha hecho en la sesin anterior). Se organiza el aula con las sillas pegadas a la pared generando un espacio en el centro. Se elegirn dos personas (sera conveniente que estas dos personas fueran elegidas en la sesin anterior para que puedan preparar y pensar su argumentacin). Cada una de estas dos personas se colocar en un extremo de ese espacio. En un pequeo espacio de tiempo cada uno/cada una argumenta: la definicin es correcta por que recoge todas las variables culturales (alumno/a A) y explicar, ejemplificando, esas varia bles, pudiendo "pasarle la pelota" a un/a chica/o que est fuera, pasando a formar parte de su equipo si acepta-acierta a ayudarle. El otro/otra (alumno/a B) argumentar con ejemplos sea lando rasgos culturales que considera que estn fuera de esa definicin (por ejemplo: la territoria lidad, toda cultura tiene un territorio que le es propio?), o conceptos que considera que que daran fuera -por ejemplo- valores, de lo que el equipo A ha argumentado. Los chicos/as que estn observando el "partido" entrarn en el juego, o bien porque les "han pasado la pelota" y lo han aceptado, o bien por posicionamiento respecto a los argumentos que se van dando. Podemos consensuar con ellos y ellas el tiempo de argumentacin o el nmero de vueltas (A-B, B-A) necesarias antes de que sea obligado posicionarse y colocarse fsicamente en la "portera de A o B".

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O La dinmica termina cuando existe claridad sobre los elementos que definen una cultura y cuando el porcentaje mayoritario se ha ido colocando en uno de los dos lados. Se trabajar la elaboracin de la FICHA DE TRABAJO 5.

PAPEL DEL P R O F E S O R A D O Su papel fundamental ser despertar el inters del alumnado por participar en las dinmicas de forma activa; para ello ser necesario que los chicos y chicas se sientan cmodos participando, exista un buen clima de aula, se hayan adaptado las dinmicas a las posibilidades reales del alumnado, y se planteen estrategias de ayuda y orientacin para la reflexin sobre los conceptos. Tambin deber decidir cmo acerca al alumnado a los conceptos de etnia y raza. Explicar estos con ceptos y, por ltimo, asesorar y apoyar a los dos chicos/chicas que se han encargado de "arrancar" (punto - ) . En los ANEXOS de esta Gua Didctica encontrar informacin complementaria, que puede servirle de ayuda para llevar a buen trmino su trabajo.

MATERIALES DE A P O Y O En los ANEXOS 2 y 3 : el profesorado podr encontrar un listado de definiciones del concepto de cultura, orientaciones para ayudar al alumnado en su construccin, variables o elementos que la com ponen, etc. Conceptos de etnia y raza y orientaciones que permiten su construccin relacional. Ver los Dossieres de las culturas Gitana, Bant, Islmica y China de esta Unidad Literatura infantil y juvenil: * * * ALONSO, E. El marroqu que venda primaveras. Alicante: Aguadora (Coleccin Aldaba). CANO, C. En qu se diferencia el blanco del negro? Barcelona: Aura Cmic, 1994 CENDRARS, B. Cuentos negros para nios blancos. Madrid: Espasa-Calpe, 1984 MANZI, A. Orzowei. Barcelona: Noguer y Garalt, 1991 BAJIN. La familia Kao. Madrid: SM, 1989 DICKINSON, P. Mi madre es la guerra. Madrid: SM, 1993 Didctica.

* * *

Bibliografa complementaria: * * * * COLECTIVO AMANI. Educacin Intercultural. Anlisis y resolucin de conflictos. Madrid: Editorial Popular, 1994 TAMARO, J. El racismo. Madrid: Paradigma, 1997 BLAZQUEZ RUIZ, F. J. y otros. 10 palabras claves sobre racismo y xenofobia. Navarra: Verbo Divi no, 1 996 TAHAR BEN JELLOU. Pap, qu es el racismo? Madrid: Alfaguara, 1998

Bibliografas: * Libros para la tolerancia. Seleccin bibliogrfica. Salamanca: Fundacin Germn Snchez Ruiperez, 1995 (C/ Pea Primera, 14-16 -37002 Salamanca) Gua de recursos documentales. Campaa europea contra el racismo: "Somos iguales, somos dife rentes". Madrid: Instituto de la juventud. Ministerio de Asuntos Sociales,1995 y 1998 Interculturalismo y educacin. Cuadernos de Pedagoga. Barcelona: Praxis,! 998 (Disquete 3 Vi)

* *

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Enciclopedias en general, por ejemplo: * GRUPO EDITORIAL OCANO. Geografa Universal. Barcelona: Instituto Gallach, 1992

Se pueden emplear diversas obras pictricas o artsticas en general, como por ejemplo: * * * Las ilustraciones de Zeng Zhaoan y Liu Jikun, "El Rey Mono escolta al monje Tang", editado por Lenguas Extranjeras. Beijing, China, 1984 Bailarina gitana, de Emile Nolde Gitana, de Sorolla

Otros: * * BOYDEN, J. Atlas de las familias del mundo. Madrid: Debate, 1 994 UNICEF. Nios como yo. Madrid: Bruo, 1995

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Y TU CULTURA... CMO ES?

NCLEO TEMTICO 2:

OBJETIVOS Tomar conciencia de nuestros propios marcos culturales. Acercarse a conocer las claves de culturas que nos son prximas en el entorno social. Generar actitudes de respeto y tolerancia hacia culturas diferentes a la propia. Organizar operativamente el trabajo. Trabajar en equipo, dando y recibiendo apoyo de los compaeros y compaeras. Aprender a decodificar informacin presentada en esquemas, cuadros o diagramas. Recoger informacin presentada en distintos medios: prensa, monogrficos, diccionarios, artculos, fotografas, pelculas... Elaborar dossieres informativos sobre la historia y cultura de una comunidad concreta de las selec cionadas: estructura, sntesis, seleccin de contenidos... Transmitir con claridad y utilizando diferentes recursos, la informacin recopilada y estructurada del acervo cultural de un grupo humano.

DURACIN La duracin de este bloque temtico es relativa en funcin de la profundidad con que queramos abor darla. Desde aqu hemos pensado que son necesarias, al menos, 6 sesiones de 50 minutos, pudiendo aumentarse a una sesin de trabajo ms para poder establecer anlisis multicausales sobre un aspecto concreto (recomendamos esta actividad para alumnado de los ltimos cursos de Educacin Secundaria Obligatoria)

ORGANIZACIN

BSICA

Para llevar a cabo las actividades que aqu se plantean podemos optar por la realizacin del trabajo desde una rea concreta. Sin embargo, si en la organizacin del centro cabe la posibilidad de realizar lo globalmente, parece ms interesante que el alumnado trabaje sobre un centro de inters concreto en el que deben volcar muchos de los contenidos que se trabajan desde cada rea en particular: matemticas, lenguaje, geografa e historia, etc. Si se opta por ser realizado desde una rea concreta de trabajo, debemos asegurarnos que nuestro alumnado tenga disponibles las estrategias a poner en prctica; as: elaboracin de sntesis, interpreta cin de datos, interpretacin de mapas, conocimientos de geografa e historia... Las tareas a realizar dentro de la A c t i v i d a d 2 se podran llevar a cabo desde la biblioteca del centro.

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OBSERVACIONES

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Este trabajo est pensado para ser realizado tanto por alumnado del Primer Ciclo de Educacin Secun daria Obligatoria como por alumnado del Segundo Ciclo; la diferencia estar en la profundizacin en los contenidos y en las posibilidades reales de usar un material u otro y en la forma de presentar los con tenidos. Corresponde al profesorado la adaptacin concreta de esta actividad para su alumnado.

DESARROLLO

ACTIVIDAD 1: na/>io de> mi caitur-a . Apftco e9e^oaema

Organizacin bsica El objetivo que se persigue es situar al alumnado en el trabajo que realizaremos a lo largo de 6 sesiones y hacerles reflexionar sobre su propio marco cultural. Este aspecto es importante ya que nuestro marco cultural est tan integrado en nuestros hbitos y modos de hacer que no somos conscientes de su presen cia. As mismo, esta actividad permite una continuidad y coherencia con el trabajo realizado anterior mente. Para la realizacin utilizaremos la FICHA DE TRABAJO 6. Hemos considerado esta ficha de carcter individual, atendiendo principalmente a que nuestro alumnado tiene distintos marcos culturales, pero deben ser conscientes de que es neceasrio integrar el trabajo realizado en la dinmica anterior. Nunca deber plantearse como una actividad de repaso ni de evaluacin; se les dejar libertad para asumirla conjuntamente con un compaero o compaera, si as quieren, aunque cada uno d respuesta a su pro pia ficha.

Duracin Una sesin de 50 minutos en funcin de cmo trabaje el grupo, de sus capacidades y de su nivel de implicacin.

Desarrollo O Una vez elaborado el esquema de elementos que definen una cultura, el alumno/a lo aplicar a su propia cultura sealando aquellos aspectos que conozca aunque sea de manera intuitiva, intentando aportar algn rasgo para cada una de las variables. En la FICHA DE TRABAJO 6, podemos encontrar una gua de preguntas para el alumnado. Se har una puesta en comn: Tenemos claros nuestros valores? Qu sabemos de nuestras cos tumbres? Son comunes las costumbres de unos/as y otros/as? De dnde es nuestra familia? Nuestras costumbres estn referenciadas a la procedencia de nuestra familia? Practicamos alguna religin? Y nuestro padre y nuestra madre? Tenemos preferencias al elegir la ropa? Y nuestras comidas? Qu lengua/idioma se habla en casa? Podemos poner algn ejemplo de vocabulario que provenga de nuestra familia y su marco cultural? ... Al proponer al alumnado estas preguntas debemos tener cuidado con no enfatizar en exceso la diferencia. Introducimos el trabajo a realizar en las prximas sesiones.

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ACTIVI DAD 2: Conocmos otraz cafaraf

Organizacin bsica Esta actividad ha sido planteada para ser realizada como una actividad de globalizacin. Se puede tra bajar desde el rea de Lenguaje porque no slo es el vehculo de comunicacin a emplear, sino porque se emplearn distintos tipos de textos y se abordarn objetivos de esta rea (como son el uso correcto del lenguaje oral y escrito, la capacidad de sntesis, la exposicin oral, etc.). Y tambin el rea de Matemticas en todo lo relativo a clculos, a interpretaciones estadsticas, etc. sien do funcin del profesorado de esta rea abordar con su alumnado estos procedimientos. Esto mismo se podra argumentar con cada rea de trabajo 3 . Duracin Cinco sesiones de aproximadamente 50 minutos. Y tarea a realizar fuera del horario escolar. * Desarrollo O Desde la asamblea de aula planteamos la actividad a realizar la forma y acordamos los grupos de trabajo que van a abordar cada una de las culturas. Delimitamos con nuestro alumnado qu es lo que se va a trabajar. Individualmente intentan dar respuesta al esquema de cultura establecido, constatando qu es lo que sabemos sobre cada comunidad cultural. En los grupos establecidos (de 3 a 5 personas), se consensa qu es lo que saben completando la primera ficha de trabajo de esta actividad, FICHA DE TRABAJO 7 Establecen qu es lo que no saben y qu es lo que quieren saber. Debern constatar el desacuer do entre sus conocimientos y las carencias, FICHA DE TRABAJO 8 Podemos hacerles ver este desacuerdo, plantendoles preguntas sobre el tema que puedan ser curiosas para el alumnado de estas edades, o dndoles un material -texto, pelcula, fotografa...- en el que se evidencie su necesidad de ampliar sus conocimientos para poder comprenderlo. Para ello, el profesorado pue de recurrir al material anexo especfico sobre cada cultura, a los recursos que ah se resean y a los recursos citados en el apartado de MATERIAL DE APOYO del Ncleo Temtico 1. Se plantea, con ayuda del profesor o profesora, un plan de trabajo en el que deber constar el cmo conseguir la informacin que nos falta: organizar una entrevista, lectura de documentos, visionado de pelculas, recogida de prensa, etc. Estos planes de trabajo tendrn que ser discutidos por todos y todas (para ello podemos utilizar la asamblea) acordndose estrategias y plazos para su realizacin. Tendrn que programarse las sesiones por ejemplo estableciendo la biblioteca del Centro como lugar de trabajo. Para su reali zacin debemos asegurarnos de que disponemos de material suficiente y adecuado. Estrategias de sntesis, organizacin de la informacin recogida esquema elaborado. Establecer relaciones entre los diferentes aspectos trabajados (esto podra hacerse sobre todo con el alumna do ms mayor y requerir una sesin de trabajo ms). La FICHA DE TRABAJO 9 tiene como objetivo ayudarles a hacer un pequeo esquema-resumen de la informacin recogida. Estrategias para la presentacin del trabajo elaborado al resto de los compaeros; se les debe dejar libertad para elegir la forma de contrselo a los compaeros, animndoles a ser creativos:
de esta Unidad.

Ver Anexo 1 G u a Didctica

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diseo de un juego de mesa, obra de teatro, un recital potico, un panel con su explicacin o, si ellos y ellas as lo eligen, una ponencia.

PAPEL DEL PROFESORADO

El profesorado deber ayudar a los alumnos y alumnos a estructurar el trabajo, proporcionarles materia les adecuados, y asesorarles y orientarles en la elaboracin de los dossieres sobre cada cultura. Consi deramos importante el cuidado en la formacin de los grupos de trabajo y la formulacin de preguntas que les permitan avanzar en la construccin de la comprensin de la cultura sobre la que trabajen. Evitar que se recojan datos que no comprendan y / o que se copien literalmente documentos, animndoles a manejar distintos recursos y a hacer una construccin personal de lo ledo y visto.

MATERIALES DE A P O Y O
Se facilitan cuatro DOCUMENTOS DE TRABAJO, uno sobre cada una de las culturas seleccionadas. Estos materiales han sido preparados con intencin de poder servir de herramientas de trabajo para el profesorado, pero tambin como material de lectura para el alumnado, como refuerzo al trabajo realiza do o como sustitucin del mismo, si el profesorado decide trabajar estos temas de otra manera. En estos materiales se recoge un apartado de recursos en el que podremos encontrar material complementario de trabajo o material de apoyo a la elaboracin de los dossiers.

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NCLEO TEMTICO 3:

DIFERENTES CULTURAS CONVIVIENDO EN EL ESPACIO Y EN EL TIEMPO

OBJETIVOS Tomar conciencia de que las relaciones entre culturas son un proceso natural que se ha dado a lo largo de la historia. Acercarse al marco conceptual de las relaciones que se establecen entre las culturas. Aceptar el conflicto como un proceso natural en las relaciones humanas y acercarse al mismo des de una clave positiva de resolucin y negociacin. Comprender los conflictos tnicos e interpretarlos, buscando alternativas. Interpretar nuestros prejuicios hacia una Comunidad Cultural concreta para poder modificarlos. Tomar conciencia de que todas las culturas son mestizas por el hecho de haber incorporado aspec tos de culturas diferentes a la propia Valorar positivamente las relaciones interculturales en situaciones de igualdad, como medida natu ral y lgica de comunicacin. Generar valores de empatia y solidaridad en torno a la distribucin de las riquezas. Acercarse a comprender la complejidad de las relaciones entre pases y culturas diferentes desde marcos histricos, aplicando para ello interpretaciones multicausales. Tener inters en comunicar el trabajo realizado y sensibilizarse y trabajar a favor de la Tolerancia fomentando el respeto y el inters por acercarse a culturas diferentes a la propia.

DURACIN La duracin de este Bloque Temtico es relativa en funcin de la profundidad con que queramos abor darlo. Se estima que son necesarias, al menos, 5 sesiones de 50 minutos. Para la actividad final que se propone ser el profesorado quien decida cuntas sesiones se emplearn en su preparacin y realizacin.

ORGANIZACIN

BSICA

Desde este ltimo Bloque Temtico se pretende acercar al alumnado al marco conceptual bsico que define las diversas formas de relacin entre las culturas a lo largo de la historia.

OBSERVACIONES La propuesta de actividades que aqu se desarrolla tiene como objetivo la reflexin sobre fenmenos como los movimientos migratorios, la exclusin, las situaciones de marginacin, etc. Es interesante que este tema sea ampliado por el profesorado en relacin con los contenidos curriculares de Historia, Len-

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UNIDAD DIDCTICA 4

< gua, Conocimiento del Medio Social...; desde aqu se han abordado algunos aspectos, pero no debera quedar en un marco meramente conceptual. La ltima actividad est simplemente esbozada. Se recogen algunas ideas sobre cmo plantear una semana o una jornada intercultural, pero deberemos ser coherentes con el planteamiento general del Pro grama y tratar de que esta actividad no se convierta en una expresin de tpicos o de aspectos exticos de las diferentes culturas.

DESARROLLO ACTIVIDAD 1: & earo omn ka sido?"

Objetivos El objetivo de esta actividad es introducir al alumno o alumna en el marco de trabajo a realizar en las prximas semanas. Una vez ms, ser el colectivo de profesores y profesoras el que decida desde qu rea o reas se va a trabajar el conjunto de actividades. Organizacin bsica Esta actividad puede ser realizada desde el espacio de tutora. Para su desarrollo emplearemos la FICHA DE TRABAJO 10, que trata los prejuicios hacia un grupo cultural concreto, el pueblo gitano; y la FICHA DE TRABAJO 1 1 , que sirve de apoyo al trabajo con la lectura de os Grufos (de Ciriri, D) y que ayuda al alumnado a comprender la construccin de los pre juicios, los actos de discriminacin y, por tanto, las actitudes racistas. En el Apartado: Materiales de Apoyo se encuentran referenciados los dos textos necesarios para el trabajo de esta primera actividad. Duracin Una sesin (de 50 minutos) y el tiempo complementario necesario para la lectura del libro Los Grufos (lectura sencilla de 62 pgs.) y para la lectura del cmic de Tintn (62 pgs.). Desarrollo O En la asamblea de aula se discutirn los objetivos y contenidos de este ltimo Bloque Temtico. Tambin estructuraremos el trabajo, si ste va a ser individual o en grupos pequeos, y les dare mos a elegir el realizar la actividad sobre un texto u otro y, por tanto, sobre una ficha de trabajo u otra. Se le proporcionar al alumnado el material necesario; dependiendo de cmo se estructure (lectu ra colectiva del texto, individual, en la biblioteca del centro, trabajo a hacer fuera del horario escolar, etc.), sern necesarios ms o menos ejemplares de los textos. Se le proporcionar tam bin las fichas para el alumno o alumna. Desde la FICHA DE TRABAJO 1 0 , y apoyndonos en el documento sobre cultura gitana elabo rado por los alumnos y las alumnos, trabajaremos los prejuicios hacia este pueblo. En la ficha de trabajo se reproducen las vietas ms significativas del cmic de Tintn, pero creemos que sera conveniente facilitarles la oportunidad de trabajar con el cmic completo. Apoyndonos en la lectura de Los Grufos trabajaremos sobre la construccin de los estereotipos, los prejuicios y la discriminacin.

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Provocaremos una discusin en el grupo-clase sobre la construccin del prejuicio: cmo se trans miten los estereotipos?, por qu y cmo se produce la discriminacin?, qu medidas personales podemos poner en marcha para ejercer algn control sobre estas imgenes estereotipadas? Como actividad final y de conclusin, es interesante que en el alumnado no "cale" la idea de que los prejuicios y estereotipos son inevitables y, por tanto, proponemos que construyan un cdigo que oriente sobre cmo hacernos una imagen ms adaptada de las personas que son diferentes por cuestiones tnicas.

ACTIVIDAD 1\ Cmo ee> re,a&iot(at( &e cafaurag?

Objetivos Desde esta actividad se pretende que el alumnado alcance un marco conceptual y se posicione respecto a las posibilidades de relacin entre las diferentes culturas. Organizacin bsica Cuando dos culturas entran en contacto cultural pueden producirse tres mecanismos: la exclusin, la inclusin y la interculturalidad. Como fenmenos de exclusin podemos hablar de racismo, xenofobia, limpieza tnica, holocausto, genocidio, apartheid, segregacin, etc. Como fenmenos de inclusin podemos hablar de integracin, mestizaje, asimilacin, multiculturalismo, pluralismo, etc. Dentro de stos entendemos que no todos son positivos; las diversas formas de negar la cultura del otro pasan por asimilarla, segregara, dominarla o exterminarla. Por ltimo, podemos hablar de una correspondencia en la relacin, a la que podramos llamar fenmeno de "interculturacin". Desde esta actividad vamos a trabajar en torno a seis conceptos que en realidad corresponden a tres: Exclusin-lnterrelacin-lndusin. As: Si lo enfocamos desde la minora hablaremos de: * Asimilacin: proceso por el cual una sociedad culturalmente diferenciada se va fundiendo en otra hasta desaparecer como tal. (Inclusin) * Separacin: proceso por el cual un grupo humano se aisla o aparta del entorno social y cul tural en el que est inserto (Exclusin)

Si lo enfocamos desde la mayora

habla remos de:

* Aculturacin proceso por el cual se priva a una persona y / o a un pueblo de su cultura, mientras se le va imponiendo otra. (Inclusin) * Segregacin: Proceso por el cual se separa, aisla o aparta a un grupo humano, incluso fsi camente, impidindole acceder a determinados derechos o posibilidades. (Exclusin)

Por ltimo, tenemos un fenmeno de interrelacin, la interculturacin, que sera el proceso por el que dos personas o grupos culturalmente diferenciados se relacionan entre s, facilitando la comunicacin, la comprensin y el respeto mutuo de sus respectivos cdigos y valores culturales; resolviendo los conflictos que surgen de manera satisfactoria para ambos; creando nuevos espacios de relacin basados en nue vas normas, acciones y relaciones entre las partes.

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IH^H^HI

Para su realizacin podemos emplear las FICHAS DE TRABAJO 1 2 , 1 3 , 14, 15 y 16. Estas activida des pueden ser introducidas desde el rea de ciencias sociales, geografa e historia. Y requerirn que el alumno o alumna maneje determinados conceptos y marcos histricos. Los chicos y chicas debern identificar el fenmeno que se produce o del que se habla en los artculos y vietas seleccionadas en las diferentes fichas de trabajo, sealar si estamos hablando de un fenmeno de inclusin, de exclusin o de interculturacin. Posteriormente podemos trabajar el "desde dnde": Es la minora la que se excluye o se incluye? Es la mayora la que est reclamando esa exclusin o inclusin de la minora? Pero lo interesante de esta actividad no est en su aspecto conceptual, sino en la reflexin que ahora debern hacer sobre el mbito cultural al igual que han hecho en las primeras unidades didcticas desde el mbito personal. Muchos de estos fenmenos necesitan un marco histrico para poder ser comprensibles por el alumnado, necesitan conocer datos explicativos de conceptos como "pa ses en vas de desarrollo o subdesarrollados", "deuda externa", "colonizacin", etc., y muchos de los conceptos que se ponen en relacin con otros temas transversales (como son el cuidado del medio ambiente, el desarrollo sostenido, el agotamiento de los recursos, etc.). En el apartado de MATERIALES DE APOYO se resean documentos que se podrn emplear para organizar las sesiones de trabajo y aportar documentacin complementaria al alumnado. Las actividades no tienen por qu ser realizadas por el conjunto de los alumnos y las alumnos. Para hacer un buen trabajo pueden organizarse en grupos pequeos y trabajar en torno a una FICHA DE TRABAJO en una o dos sesiones, con una puesta en comn final. Los materiales seleccionados en las diversas FICHAS DE TRABAJO (artculos periodsticos y vietas) tienen distintos niveles de dificultad. Esto deber permitir al profesorado distribuir a los grupos, atendien do al: Dominio del marco histrico-social (que permita al alumnado alcanzar la comprensin del artculo). Dominio lingstico: vocabulario, estrategias lectoras... Preferencias sobre el cdigo empleado en la comunicacin. As, lenguaje periodstico, grfico, lite rario, etc.

Las FICHAS DE TRABAJO facilitan un guin para la reflexin y buscan "llamar la atencin" sobre aspectos clave para la comprensin; por tanto, son prescindibles si el profesorado decide abordarlo de otra manera. Duracin Una o dos sesiones de trabajo con el texto y ficha de trabajo. Y una sesin de trabajo conjunto grupoaula. Desarrollo O En la asamblea de aula se trabajarn los objetivos de la actividad y se organizarn los grupos de trabajo y la distribucin del material. Se le proporcionar al alumnado el material necesario para realizar'el trabajo. Apoyndose en la lectura del documento de las diferentes fichas, intentarn dar respuesta a las diferentes preguntas que en la misma se recogen. Les proporcionaremos material de apoyo sufi ciente para que puedan trabajar con autonoma; para ello parece ms interesante realizar esta actividad en la biblioteca del centro, donde tendrn atlas, diccionarios, enciclopedias, prensa... Es interesante que el profesorado busque previamente estadsticas sobre empleo y migracin, sobre escolarizacin, sobre deuda externa, sobre flujo migratorio, etc., que podr encontrar en los materiales de apoyo reseados.

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Una vez finalizado el trabajo en pequeos grupos, se har una puesta en comn en la que como conclusin obtendrn un marco conceptual y un conjunto de opiniones reflexionadas sobre cmo se relacionan las culturas; y un/unos posicionamientos que marcan unas actitudes. Las FICHAS DE TRABAJO para cada grupo de alumnos y alumnos se acompaan de unas ORIENTACIONES DE TRABAJO en el Cuaderno de trabajo (Cmo se hace?, cmo nos organizamos?).

ACTIVIDAD 3: La cono-iu-cnc/a tr-tOMce,

Objetivo
Esta actividad pretende hacer conscientes a los chicos y chicas de que la convivencia entre diferentes cul turas, al igual que entre diferentes personas, aporta a todos un enriquecimiento basado en el intercambio de tcnicas, de modos de ver la vida, de alimentos desconocidos hasta el momento, ... Buscamos "el DOSO" de las diferentes culturas en nuestra cultura, el intercambio que a lo largo de la historia de la lumanidad se ha producido. Organizacin bsica Esta actividad puede ser realizada desde cada rea de conocimiento, desde una nica rea o desde el espacio de tutora. La FICHA DE TRABAJO 17 no delimita la forma de organizado, es una sugerencia de animacin para el trabajo. La propuesta que os hacemos pasa por un trabajo en grupos en el que cada uno de ellos rastree en tor no a un aspecto; as: Expresin artstica: msica, plstica, baile... Alimentos Objetos de uso comn Conocimientos cientfico-tcnicos, transformacin y relacin con el medio natural Lenguaje (prstamos lingsticos, origen etimolgico de las palabras...) Valores y costumbres Vestimenta...

El profesorado deber preparar material adecuado para poder realizar el trabajo. El espacio ms ade cuado es la biblioteca, donde el alumnado tendr a su disposicin diccionarios temticos, diccionarios etimolgicos, enciclopedias, prensa y documentacin sobre diversas culturas. Duracin Una o dos sesiones de 50 minutos, en funcin de la profundidad con la que queramos abordar el tema de trabajo. Desarrollo O Se plantear el trabajo al alumnado y se recogern sus opiniones sobre la presencia de rasgos, aspectos de las culturas minoritarias en la cultura mayoritaria o de "acogida", y ms concreta mente en su propia cultura.

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Se organizarn grupos de trabajo en torno a los diferentes aspectos (prstamos lingsticos, obje tos de uso cotidiano, tecnologa y conocimientos cientficos, alimentacin...). Puesta en comn del grupo-clase.

ACTIVIDAD 4: vinimos & /nt^oa^ta^aiidad

Objetivo
Con esta actividad se pretende implicar a todo el centro en el trabajo realizado por el grupo, difundir la informacin encontrada, elaborada, etc. con intenciones de fomentar una actitud de respeto y tolerancia hacia las minoras tnicas. Orientaciones p a r a su organizacin Esta actividad puede ser organizada por los propios alumnos y alumnos, en comisiones de trabajo a las que podra sumarse alumnado que no ha participado del programa. El profesorado tendra entonces un papel de animador y coordinador, ayudndoles en la bsqueda de recursos y contactos con entidades de diversa ndole. Sugerencias de actividades: Difusin de los diversos trabajos realizados mediante paneles, carteles, recitales... Invitar a personas de diversas culturas para que les cuenten cosas sobre las mismas, foro en que los chicos y chicas puedan preguntar sus curiosidades [Actividad que requiere una preparacin previa]. Visitas a diferentes entidades con objeto de conocer asociaciones que trabajan por los derechos de emigrantes o personas de distintas etnias y / o culturas Invitar a las familias de nuestro alumnado a que se sumen a nuestras propuestas con sus aporta ciones (algunas actividades tpicas: "pote gitano", "t y dulces rabes", pedirle a un grupo de chi nos/chinas que enseen al alumnado a manejar los palillos para comer o a escribir sus nombres...)

No debemos despreciar el carcter ldico que este tipo de actividades puede llevar parejo. Ni olvidar que no es el objetivo la mera realizacin de un acto folclrico.

PAPEL DEL P R O F E S O R A D O El papel del profesorado en la realizacin de este ltimo bloque temtico pasa por animar al alumnado a su realizacin y preparar documentacin adecuada para poder llevarlo a cabo. Para preparar una "Semana Intercultural" es interesante que se implique un porcentaje mayoritario del claustro, y que se ponga en marcha todo el Centro para captar recursos, preparar materiales y sesiones, etc. Esta actividad es una buena experiencia para llevar a la prctica la "democratizacin" del Centro, dando la palabra al alumnado tanto en la generacin de ideas como en la organizacin y en la partici pacin. nimo y buen t r a b a j o !

UNIDAD DIDCTICA 4

MATERIALES DE A P O Y O Literatura infantil y juvenil: * * * * * * * * CIRIRI, D. Los Grufos. Barcelona: P.A.U.,1998 HERG. Las Aventuras de Tintn: Las joyas de la Castafiore. Barcelona: Juventud, 1997 FERAUD, M. Anne aqu, Selima all. Madrid: Alfaguara, 1997 (Marruecos y emigracin) CAUWELEART, D.V. Un billete de ida. Madrid: Alianza Editorial, 1996 (sobre repatriacin) ROSA SENSAT. Coleccin "Yo soy de..." y "Yo vengo de...". Barcelona: La Galera (culturas) GOEPFERT, J. Manos Unidas. Viaje a los pases de los mil aromas. CARVAJAL, V Cuentatrapos. Madrid: S.M.,1990 (marginacin y pobreza) PAUSEWANG, G. La familia Caldera. Salamanca: Loguer, 1 989 (marginacin y pobreza)

Material didctico: * AMORS PUENTE, A. Y PREZ ESTVEZ, P. Por una educacin intercultural. Madrid: MEC, 1993 * * * * * COORDINADORA GESTO POR LA PAZ DE EUSKAL HERRA. Educarnos en la Tolerancia. Bilbao: Coordinadora Gesto por la Paz, 1997 (tlf: 94 416 39 29) EQUIPO CLAVES. En un mundo de diferencias... Un mundo diferente. Madrid: Cruz Roja Juventud, 1992 INICIATIVA TRES. Mundiris, juego solidario contra el racismo. Tolero: Iniciativa Tres, 1998 LARA, C. y otros. Manos Unidas. Hagamos un solo mundo. Manual de Educacin para el Desarro llo. Barcelona: Editorial Claret, 1990 DAZ AGUADO, M J . y otras. Universidad Complutense. Programa de Educacin para la Toleran cia y prevencin de la violencia en los jvenes. Madrid: Instituto de la Juventud (MTAS) y MEC, 1996 MEC. El derecho a la diferencia. Materiales curriculares para la educacin en valores. Madrid: MEC, 1996 MEC. La diversidad cultural en la prctica educativa. Materiales para la formacin del profesorado en Educacin Intercultural. Madrid: MEC, 1996

* *

Revistas: * * * * * * * Noticias de Unicef. Revista del Comit Espaol del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (c/ Mauricio Legendre, 36 -28046 Madrid- Tlf: 91 378 95 65/6) El Correo de la Unesco. Mundi Prensa Libros SA (c/ Castell, 37 -28001 Madrid- Tlf: 91 436 37 01) Pgina Abierta (c/ Hileras, 8 2S Izq. -28013 Madrid- Tlf: 91 542 67 00) Intermn. Fundacin para el Tercer Mundo (c/ Roger de Lluria, 15 - 0 8 0 1 0 Barcelona- Tlf: 902 330 331) Primeras Noticias. El peridico juvenil. (FAD. Avda. de Burgos, 1-3 -28036 Madrid-Tlf: 91 383 80 00) OeNeGe. Las letras de la solidaridad. Editorial Amrica Ibrica SA (c/ Miquel Yuste, 26 - 2 8 0 3 7 Madrid-Tlf: 91 304 13 45) Boletn de Enseantes con Gitanos. (Vereda del Camuerzo, s/n Centro Cvico bajo -28905 Getafe/Madrid-Tlf:91 683 05 15)

UNIDAD DIDCTICA 4

Q EKfiTQ [^Q\(gQ(c)KI : Ncleo Temtico : Fecha : Curso

@W\[k[l)\(3[)(>KI

J
r

Gener expectativas hacia la tarea

SI

NO

Cmo? Favorec un clima de trabajo serio, confidencial y de confianza Cmo? Logr que los alumnos participaran activamente en la dinmica de trabajo Cmo? Logr que cada alumno comprendiera la informacin aportada Cmo? SI NO SI NO SI NO

B
6

Logr que cada alumno aplicara la informacin a su propia experiencia Cmo? Adapt la dinmica de trabajo a las necesidades del grupo Cmo? Valor si cada grupo consigui los objetivos propuestos en la sesin anterior

SI

NO

Si

NO

NO

i
8 10

Cmo?

Principales reacciones y vivencias de los alumnos y alumnos:

Principales dificultades encontradas durante la aplicacin:

Sugerencias para futuras aplicaciones:

UNIDAD DIDCTICA 4

DOCUMENTO DE APOYO: ANEXO 1

POSIBILIDADES DE INTRODUCCIN EN EL CURRICULUM
Cuadros de referencia

EHI
LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA
BLOQUE DE CONTENIDOS USOS Y FORMAS DE LA COMUNICACIN ORAL Y ESCRITA OBJETIVOS DE LA UNIDAD DIDCTICA

UNIDAD DIDCTICA 4

CONCEPTOS Diversidad lingstica y variedades dialectales de la lengua oral y en la lengua escrita (fenmenos de contacto entre las distintas lenguas)

-a
m O T D_ O

_a o

LA LENGUA COMO OBJETO DE CONOCIMIENTO

-a

* *

La lengua como producto y proceso social y cultu ral en cambio permanente Vocabulario Importancia de los lenguajes no verbales en la comunicacin humana Lenguajes no verbales en grupos sociales diferen tes (cultura)

SISTEMAS DE COMUNICACIN VERBAL Y N O VERBAL

* *

o o LITERATURA
"O

La literatura como instrumento de transmisin y de creacin cultural y como expresin histrico-social

MATEMTICAS B L O Q U ED E CONTENIDOS
NMEROS Y OPERACIONES: SIGNIFICADO, ESTRATEGIAS Y SIMBOLIZACIN

JESSES**
Bloque 2: Obj. 5, 6, 7 y 8

CONCEPTOS

INTERPRETACIN, REPRESENTACIN Y TRATAMIENTO DE LA INFORMACIN

Bloque 2: Obj. 2, 5, 6, 7 y 8

+ *

Parmetros estadsticos Dependencia entre variables

<

UNIDAD DIDCTICA 4

C
LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA
PROCEDIMIENTOS * Comprensin de textos orales y escritos (reconocimiento del contenido ideolgico de la lengua) * * ACTITUDES Valoracin de la lengua como instrumento de comunicacin. Receptividad, inters y respeto por las opi niones ajenas expresadas a travs de la lengua Respeto e inters por la diversidad lingsti ca Actitud crtica ante las expresiones que suponen una discriminacin social, racial, sexual, etc. Inters por la lectura como fuente de infor macin, aprendizaje, conocimiento y pla cer. Inters y deseo de expresar por escrito las propias deas y sentimientos de forma rigu rosa y sistemtica. Valoracin de la lengua como producto y como vehculo de transmisin y creacin cultural Valoracin de los lenguajes no verbales como instrumento de comunicacin Valoracin de los mensajes culturales conte nidos en los distintos lenguajes no verbales Actitud crtica ante los usos discursivos orientados a la persuasin ideolgica y ante la utilizacin de contenidos y formas que suponen una discriminacin social, racial, sexual, etc. Valoracin del hecho literario como produc to lingstico, esttico y cultural Valoracin de las diversas producciones literarias como expresin de riqueza pluricultural y plurilinge * ACTIVIDAD PROPUESTA Todas las actividades de la Unidad Didctica trabajan alguno de estos contenidos

* *

<t

Utilizacin de distintos tipos de dicciona rios en la produccin y comprensin de textos Manipulacin de diferentes tipos de len guajes no verbales, explorando sus posi bilidades comunicativas y expresivas. Anlisis y exploracin de las posibilida des comunicativas de algunos medios de comunicacin.

* * *

Reconocimiento de las relaciones entre los textos literarios, y el entorno histrico, social y cultural de su produccin.

(C
PROCEDIMIENTOS * Interpretacin y elaboracin de cdigos y tablas para gestionar o transmitir infor macin. Representacin sobre una recta o mediante diagramas o figuras de proble mas numricos. Comparacin mediante la ordenacin, la representacin grfica y el clculo de porcentajes. Utilizacin e interpretacin del lenguaje grfico y de expresiones algebraicas para describir grficas en casos sencillos Utilizacin de distintas fuentes documen tales para obtener informacin de tipo estadstico Construccin de grficas a partir de tablas estadsticas o de descripciones ver bales. Estrategias generales de planificacin, trabajo en grupo, formulacin de conje turas... * Reconocimiento y valoracin de las relacio nes entre el lenguaje grfico y otros concep tos y lenguajes matemticos. Sensibilidad, inters y valoracin crtica del uso de los lenguajes grfico y estadstico en informaciones o argumentaciones. Reconocimiento y valoracin del trabajo en equipo. ACTITUDES * *

MATEMTICAS
A C T I V I D A D PROPUESTA Conocemos otras culturas Cmo se relacionan las culturas?

* *

Conocemos otras culturas Cmo se relacionan las culturas?

(t

UNIDAD DIDCTICA 4

CIENCIAS SOCIALES, GEOGRAFA E HISTORIA

BLOQUE DE CONTENIDOS LA POBLACIN Y EL ESPACIO URBANO LA ACTIVIDAD HUMANA Y EL ESPACIO GEOGRFICO OBJETIVOS DE LA UNIDAD DIDCTICA Bloque 3: Obj. 1 al 4 y 8 al 9 * CONCEPTOS La poblacin y los recursos

SOCIEDADES HISTRICAS

Bloque 2: Obj. 4 al 9

* * *

Iniciacin a los mtodos histricos Religiones y culturas cristiana, islmica y judaica en la Espaa medieval Sociedad y cultura islmica durante la Edad

Media
SOCIEDAD Y CAMBIO EN EL TIEMPO * El tiempo histrico cambios y transformaciones en la Espaa contempornea

DIVERSIDAD CULTURAL

todos los Objetivos

Diversidad y relativismo cultural a travs del anlisis de algunos elementos de culturas diferentes a la propia (culturas preindustriales, minoras culturales de nuestro entorno o manifestaciones de ritos y costumbres de nuestro pasado)

ECONOMA Y TRABAJO EN EL M U N D O ACTUAL

Bloque 2: Obj. 4 Bloque 3: Obj. 2, 5, 8 y 9

* *

Divisin tcnica y social del trabajo y estructura social; desigualdades y conflictos sociales Interdependencia y desigualdad econmica, tcni ca y poltica entre los distintos paises del mundo: desarrollos desiguales y neocolonialismo

<

PARTICIPACIN Y CONFLICTO POLTICO EN EL M U N D O ACTUAL ARTE, CULTURA Y SOCIEDAD EN EL M U N D O ACTUAL

Bloque 3: Obj. del 1 al 5

Una crisis o conflicto internacional relevante; pro blemas y perspectivas para la paz Formas de expresin y manifestaciones artsticas actuales a travs de nuevos lenguajes (visual, plstico, musical, etc.) Uniformizacin cultural y pluralismo informativo Focos de tensin y nuevos valores en las socieda des postindustriales, y sus repercusiones en la cali dad de vida y en la salud Transformaciones en los mbitos de vida privada y de las relaciones humanas; cambios en los roles y en las relaciones de gnero Principales problemas morales de nuestro tiempo (...) (Marginalidad y discriminacin...) Libertad religiosa

Bloque 2: Obj. 4, 7 y 8 Bloque 3: todos los Objetivos

* *

LA VIDA MORAL Y LA REFLEXIN TICA (4 o E. S. O.)

Bloque 3: Todos los Objetivos Bloque 1: Obj. 1, 2 y 3

* *

UNIDAD DIDCTICA 4

CIENCIAS SOCIALES, GEOGRAFA E HISTORIA

PROCEDIMIENTOS Tratamiento de la informacin: * * * * Elaboracin de planos y mapas Lectura e interpretacin de grficos y dia gramas Elaboracin de grficos y diagramas a partir de estadsticas Anlisis comparativo de las semejanzas y diferencias sobre la base de un mismo fenmeno: Demogrfico De ciertas diferencias culturales De informacin proporcionada por los medios de comunicacin de masas (prensa, radio y televisin) Anlisis de las conexiones entre los distintos elementos de un sistema cultural determinado, a partir del estudio de algn rasgo o expresin cultural concreto Anlisis y contextualizacin de los elementos bsicos del lenguaje plstico y visual en las manifestaciones y expresiones artsticas contemporneas. Interpretacin y representacin de proce sos de cambio histrico mediante diagra mas, ejes temporales, cuadros cronolgi cos, mapas, etc. Bsqueda, anlisis, interpretacin y valo racin crtica de informacin sobre socie dades o culturas distintas a la propia a partir de distintos medios y fuentes de informacin Bsqueda, seleccin y registro de infor maciones relativas a cuestiones de actua lidad sirvindose de los medios de comu nicacin habituales Realizacin de informes o pequeos estu dios monogrficos, utilizando informa cin obtenida a partir de los medios de comunicacin, datos obtenidos mediante encuestas y entrevistas realizadas en el entorno prximo, etc. Preparacin y realizacin de debates y negociaciones simuladas sobre cuestiones controvertidas o dilemas, exponiendo las opiniones y juicios propios con argumen tos razonados y suficientemente apoya dos en los datos Presentacin clara y ordenada de traba jos utilizando y combinando distintas for mas de expresin (expresin oral, infor mes, artculos periodsticos, documentos audiovisuales, murales, etc.) ACTITUDES Toma de conciencia de los graves proble mas relacionados con los desequilibrios demogrficos y las grandes desigualdades econmicas entre los distintos pases de la tierra Rechazo a las desigualdades tanto sociales como de distribucin de recursos Sensibilidad y preocupacin por el rigor y objetividad en la bsqueda de interpreta ciones de informacin histrica, rechazo a explicaciones esquemticas y simplistas Inters por conocer las formas de expresin artstica y cultural de las sociedades aleja das en el espacio y en el tiempo Respeto, valoracin y disfrute de la diversi dad histrica y cultural de Espaa como una realidad distinta y enriquecedora de nuestro patrimonio colectivo Tolerancia, respeto y valoracin crtica de actitudes, creencias, formas de vida, etc. de personas o grupos pertenecientes a culturas diferentes a la propia Inters por conocer otras culturas e indagar en sus particularidades Reconocimiento y evaluacin crtica de los logros e insuficiencias de nuestra cultura occidental y de otras culturas Respeto y valoracin de las manifestaciones artsticas, artesanales y tcnicas de otras sociedades y culturas. Rechazo a las formas de pensar dogmticas y etnocntricas Valoracin crtica de la divisin social Valoracin y respeto por las funciones de las distintas personas que integran la fami lia y aceptacin y reparto adecuado de res ponsabilidades entre todos sus miembros, sin discriminacin por razn de edad o sexo Rechazo de las injusticias que puedan deri varse de las desigualdades en la propiedad econmica entre distintas personas y pue blos. Tolerancia, respeto y valoracin positiva de la diversidad de opiniones polticas, ideol gicas, religiosas, etc. Valoracin de los Derechos Humanos como una conquista histrica y rechazo de cual quier forma de violacin de los mismos, as como de todo tipo de discriminacin. * ACTIVIDAD PROPUESTA Cmo se relacionan las culturas?

Conocemos otras culturas

Todas las actividades de la Unidad Didctica trabajan estos contenidos

* *

Conocemos otras culturas Cmo se relacionan las culturas?

Cmo se relacionan las culturas? Conocemos otras culturas Cmo se relacionan las culturas? La convivencia enriquece

* * *

* *

Conocemos otras culturas Todas las actividades del Bloque Temtico 3 Elementos que definen una cultura

UNIDAD DIDCTICA 4

CIENCIAS DE LA NATURALEZA
BLOQUE DE CONTENIDOS LAS PERSONAS Y LA SALUD OBJETIVOS DE LA UNIDAD DIDCTICA Bloque 2: Ob. 2 y 9 Bloque 3: Obj. 3, 4 y 5 * CONCEPTOS La relacin y la comunicacin humana

LOS CAMBIOS EN EL MEDIO NATURAL. LOS SERES HUMANOS PRINCIPALES AGENTES DE CAMBIO

Bloque 3: Obj. 6 y 7

Cambios en las poblaciones

MSICA
BLOQUE DE CONTENIDOS EXPRESIN VOCAL Y CANTO OBJETIVOS DE LA UNIDAD DIDCTICA Bloque 1: Obj. 3 Bloque 2: Obj. 4, 6, 8 y 9 CONCEPTOS

EXPRESIN INSTRUMENTAL

Bloque 2: Obj. 6, 7, 8 y 9 Bloque 3: Obj. 6 y 7

MOVIMIENTO Y DANZA

Bloque 2: Obj. 6, 7, 8 y 9 Bloque 3: Obj. 6 y 7

* *

Estilos y tipos de danza: tnicas, clsicas, popula res... La danza como manifestacin cultural: contexto histrico y social Situacin de la obra musical en las coordenadas espacio-temporales La msica espaola Pluralidad de estilos en la msica contempornea La msica de otras culturas

LA MSICA EN EL TIEMPO

Bloque 1: Obj. 6 y 7 Bloque 2: Obj. 4, 6, 7, 8 y 9 Bloque 3: Obj. 6, 7

* * * *

EDUCACIN PLSTICA Y VISUAL

BLOQUE DE CONTENIDOS ELEMENTOS CONFIGURATIVOS EN LOS LENGUAJES VISUALES OBJETIVOS DE LA UNIDAD DIDCTICA Bloque 3: Obj. 10 CONCEPTOS

APRECIACIN DEL PROCESO DE CREACIN EN LAS ARTES VISUALES

Bloque 2: Obj. 7 y 8 Bloque 3: Obj. 10

Fases de los procesos de realizacin

PROCEDIMIENTOS Y TCNICAS UTILIZADAS EN LOS LENGUAJES VISUALES

Investigacin con materiales diversos y materiales de desecho.

UNIDAD DIDCTICA 4

CIENCIAS DE LA NATURALEZA
PROCEDIMIENTOS * Diseo de un plan organizado de distri bucin del tiempo de trabajo y ocio * * ACTITUDES Tolerancia y respeto por las diferencias indi viduales Reconocimiento y aceptacin de la existen cia de conflictos Inters por conocer los cambios experimen tados en el relieve, en las poblaciones vege tales y animales de la zona, as como Tas repercusiones aue sobre la vida de las per sonas ejercen dichos cambios * * ACTIVIDAD PROPUESTA Conocemos otras culturas Cmo se relacionan las culturas?

Conocemos otras

culturas

MSICA
PROCEDIMIENTOS * * Utilizacin de rimas, trabalenguas y tex tos Audicin de fragmentos y obras con dis tintas agrupaciones vocales y de diferen tes estilos * ACTITUDES Valoracin de la expresin vocal como fuente de comunicacin y expresin de ide as y sentimientos Apertura ante los diversos estilos y formas de canto con independencia del gusto per sonal * * ACTIVIDAD PROPUESTA Actividad de sensibilizacin del Bloque temtico 1 Conocemos otras culturas

Utilizacin de un repertorio variado aue acerque a distintos estilos, pocas, cultu ras... Utilizacin de un variado repertorio de danzas: histricas, tradicionales, didcti cas y de saln. * Valoracin del movimiento y la danza como fuente de comunicacin y de expresin.

* *

Conocemos otras culturas La convivencia enriquece

* *

Conocemos otras culturas La convivencia enriquece

* *

Audicin de msica de distintos estilos, gneros, formas y etnias. Utilizacin del lenguaje para exponer las sensaciones y los sentimientos que des pierta la obra escuchada. Investigacin de la obra musical, autor y estilo.

* * * *

Valoracin de la obra musical como mani festacin artstica. Valoracin de la msica espaola como expresin del patrimonio cultural propio. Apertura y respeto por las manifestaciones musicales de otras culturas. Inters por conocer los distintos gneros musicales y sus funciones expresivas.

* * *

Conocemos otras culturas La convivencia enriquece Hablo de mi cultura

EDUCACIN PLSTICA Y VISUAL

PROCEDIMIENTOS * Planificacin de los distintos pasos a seguir para realizar una determinada obra * ACTITUDES Disposicin a explorar las propias posibili dades artsticas y gusto por ponerlas en prctica Valoracin de todas las manifestaciones artsticas Valoracin, respeto y disfrute del patrimo nio histrico y cultural Apreciacin de las posibilidades de expre sin que aporta la realizacin de trabajos en equipo. * ACTIVIDAD PROPUESTA Propuesta de Semana Intercultural

* *

* * * * *

Conocemos otras culturas Propuesta de Semana Intercultural La convivencia enriquece. Propuesta de Semana Intercultural Conocemos otras culturas (Elaboracin dossier y pre sentacin del mismo)

42

UNIDAD DIDCTICA 4

TECNOLOGA
BLOQUE DE CONTENIDOS PROCESO DE RESOLUCIN TCNICA DE PROBLEMAS OBJETIVOS DE LA UNIDAD DIDCTICA Bloque 1: Obj. 1 y 3 Bloque 2: Obj. 4, 6 y 9 CONCEPTOS

TECNOLOGA Y SOCIEDAD

Bloque 2: Obj. 4, 6, 8 y 9

* *

Desarrollo tecnolgico, formas y calidad de vida. Organizacin del trabajo

EDUCACIN FSICA
BLOQUE DE CONTENIDOS JUEGOS Y DEPORTES OBJETIVOS DE LA UNIDAD DIDCTICA Bloque 1: Obj. 1 Bloque 2: Obj. 1, 4, 7 y 8 Bloque 3: Obj. 6 * CONCEPTOS El deporte como fenmeno cultural y social: aspectos sociolgicos, culturales y econmicos de las actividades fsico-deportivas. Los juegos y deportes autctonos

EXPRESIN CORPORAL

Bloque 2: Obj. 6, 7, 8 y 9

El cuerpo expresivo

UNIDAD DIDCTICA 4

TECNOLOGA
PROCEDIMIENTOS * ACTITUDES Curiosidad y respeto hacia las ideas, valo res y soluciones tcnicas aportados por otras personas, culturas y sociedades a sus necesidades prcticas. * * * ACTIVIDAD PROPUESTA Elementos de una cultura Hablo de mi cultura Conocemos otras culturas

Anlisis de soluciones tcnicas proceden tes de sociedades y momentos histricos distintos para establecer relaciones entre los materiales empleados, las fuentes de energa y recursos tcnicos disponibles y sus formas de vida. Anlisis a partir de un conjunto de infor maciones pertinentes del contexto pro ductivo y profesional del entorno cercano y de su evolucin.

* * *

Hablo de mi cultura Conocemos otras culturas La convivencia enriquece

EDUCACIN FSICA
PROCEDIMIENTOS * Investigacin y prctica de juegos y de portes autctonos * ACTITUDES Aceptacin del reto que supone competir con otros, entendiendo la oposicin como estrategia de juego y no como una actitud frente a los dems Cooperacin y aceptacin de las funciones atribuidas dentro de una labor de equipo Valoracin de los juegos y deportes autc tonos como vnculo y parte del patrimonio cultural de la comunidad Valoracin del uso expresivo del cuerpo y del movimiento Valoracin de las producciones culturales de expresin corporal. * ACTIVIDAD PROPUESTA Partido de conceptos (Y todas las actividades que requieran la colaboracin entre el alumnado) La convivencia enriquece Hablo de mi cultura Conocemos otras culturas

* *

* * *

* *

* *

Conocemos otras culturas Propuesta de Semana Intercultural

UNIDAD DIDCTICA 4

DOCUMENTO DE APOYO ANEXO 2 CONCEPTO DE CULTURA

Un primer iento

UNIDAD DIDCTICA 4

CONCEPTO DE CULTURA4 Un primer acercamiento

1. FUNDAMENTOS TERICOS
1 . 1 . U N PRIMER ACERCAMIENTO
/ ^> tmolgicamente el trmino cultura proviene del latn <colere> que significa cultivar en sentido -- agrcola 5 .

El Diccionario de la Real Academia Espaola ( 2 1 g Edicin, 1992) define cultura en su acepcin tercera como "resultado o efecto de cultivar los conocimientos humanos y de afinarse por medio del ejercicio las facultades intelectuales del hombre"; en su acepcin cuarta lo entiende como "conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artstico, cientfico, industrial, en una poca o grupo social, etc."; por ltimo, rescatamos la definicin popular que nos ofrece este mismo diccionario, "como conjunto de manifestaciones en que se expresa la vida tradicional de un pueblo". El Diccionario de Usos del Espaol de Mara Moliner (1991) nos aporta: 1. En un sentido amplio, cultivo. 2. Conjunto de conocimientos no especializados adquiridos por una persona mediante el estudio, las lec turas, los viajes, etc. Conjunto de los conocimientos, grado de desarrollo cientfico e industrial, estado social, ideas, arte, etc., de un pas o una poca: "la cultura clsica, la cultura moderna". Nuestro objetivo es ayudar al alumnado a construir el concepto de cultura para que comprendan ste como inherente al ser humano, por tanto, deberemos buscar definiciones que se aproximen al concepto antropolgico de cultura. Las primeras definiciones presentadas son poco clarificadoras y confunden al identificar cultura con instruccin o formacin. Veamos como plantean los estudiosos de la antropo loga este trmino, ya que es desde ah desde donde podemos encontrar las claves para comprender el marco de una cultura.
4

GARCA GONZLEZ, H. Minoras tnicas. Gitanos e inmigrantes. MADRID: Editorial CCS, 1996 y COLECTIVO A M A N I . Educacin Intercultural. Anlisis y resolucin de conflictos. MADRID: Editorial Popular, 1994.

MOIVAS, A. Multiculturalidad (Ciencia y Sociedad) en Revista de Trabajo Social, Servicios Sociales y Poltica Social. Madrid: Consejo Gene ral de Colegios Oficiales de Diplomados en Trabajo Social y Asistentes sociales, 1 984.

UNIDAD DIDCTICA 4

47

1.2.

U N A PRIMERA

DEFINICIN

La primera definicin, en la historia de la antropologa sobre cultura, es acuada por E. B. TYLOR en 1871 habla de "ese todo complejo que comprende conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres, y cualquier otra facultad o hbito adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad". A partir de esta definicin podemos trabajar varios aspectos que son de inters para comprender la dimensin de los sistemas culturales; as: La cultura es un comportamiento aprendido {enculturacin es el proceso por el cual una cultura se transmite de generacin en generacin, "la generacin de ms edad incita, induce, y obliga a la generacin ms oven a adoptar los modos de pensar y comportarse tradicionales", "la encultura cin slo puede explicar la continuidad de la cultura, no su evolucin" ). Es una manifestacin especfica, propia del ser humano que le permite situarse y entender la vida, y por tanto, es un atributo de toda la humanidad Son conjuntos o sistemas de comportamientos propios de un grupo o sociedad que se distinguen de otros precisamente por su peculiar comportamiento. "Cultura se emplea para referirse a todo aque llo que es distinto en el 'modo de vida' de la gente, la comunidad, la nacin o grupo social" 7 . El marxismo aporta el carcter histrico de la cultura "conjunto de valores materiales y espirituales acumulados por el hombre en el proceso de su prctica histrico-social".

1.3.

A L G U N A S OTRAS

DEFINICIONES

"La vida es primeramente un conjunto de problemas esenciales a los que el hombre responde con un conjunto de soluciones: cultura. Como son posibles muchos conjuntos de soluciones, quiere decirse que han existido y existen muchas culturas... la cultura no consiste en otra cosa que en hallar una ecuacin con que resolvamos el problema de la vida". ORTEGA Y GASSET. "La cultura revela un esquema histricamente transmitido de significaciones representadas en smbolos, un sistema de concepciones heredadas y expresadas bajo formas simblicas con ayuda de las cuales las personas se comunican, mantienen y desarrollan su conocimiento y sus actitudes sobre la vida" (CLIFFORD GEERTZ). "La cultura es el conjunto de modelos de comportamiento, de pensamiento y de sensibilidad que estructuran las actividades de los seres humanos en su triple relacin con la naturaleza, con los dems y con lo transcendente" (SELIM ABOU). "Sistema de creencias, valores, costumbres, conductas y artefactos compartidos, que los miembros de una sociedad usan en interaccin entre ellos mismos y con su mundo, y que son transmitidos de generacin en generacin a travs del aprendizaje" (PLOG y BATES, 1980). "El concepto moderno de cultura se entiende como el patrimonio de tradiciones, usos y costumbres de un pueblo, estructurndose todo ello en un sistema organizado" .

1.4.

OTROS ASPECTOS

IMPORTANTES

La cultura es un elemento fundamental de la realidad humana y un factor caracterstico. La persona humana realiza sus propios productos gracias a su patrimonio cultural, transmitido en generaciones y
HARRIS, M. Introduccin a la antropologa general. MADRID: Alianza Editorial; Alianza Universidad, 3 7 , 1981. dem, nota 6. JORDN PEMAN, F. Religiosidad y moralidad de los gitanos en Espaa. Madrid: Asociacin Secretariado General Gitano, 1 9 9 1 .

UNIDAD DIDCTICA 4

acumulado a lo largo de un proceso de ampliacin de los conocimientos, enraizado en valores, creencias y smbolos propios, mediante los cuales la cultura se expresa. Siguiendo a Jordn podemos tener en cuenta la variable de relacin con el medio que hace referencia a la transformacin de la materia, adaptacin al medio, tecnologa, etc. esta variable fue introducida por Malinowski, B. (1948) que le dio "un fuerte acento naturalstico-biolgico al concepto de cultura, al considerarla como la respuesta organizada de la sociedad a unas necesidades fundamentales o naturales, (...) el gnero humano debe comer, dormir, procrear y eliminar sustancias superfluas de su organismo, donde quiera que vivan y cualquiera que sea el tipo de civilizacin a que pertenezcan". Para Moivas9 se podra destacar la idea de "valores comunes", factor que determina y gua la conduc ta humana y que, por tanto, "afecta a cmo interpretamos y respondemos a los acontecimientos, actuando como filtro por el que pasan los estmulos y las respuestas"; siendo este ltimo aspecto lo ms carac terstico de una cultura porque ser lo que constituya "el conjunto de categoras simblicas que confieren sentido, filtran o construyen el significado de la . ealidad fsica, social y metafsica". Para este mismo autor la cultura consiste tanto en bienes y productos tangibles como intangibles; enten diendo por productos tangibles el arte, los inventos, las mquinas, los edificios, la literatura y los bienes de consumo. Como productos intangibles tenemos las creencias, valores, tradiciones y conductas com partidas que son comunicadas de una generacin a otra de una sociedad (Barnouw, 1985). Todo este ltimo bloque de variables acuadas por Barnouw son las que dan lugar a las normas y reglas que diri gen la conducta de los miembros de esta sociedad. Bullivant (1989) citado por Moivas, aporta una reflexin en la misma lnea que Branouw al distinguir dos funciones claves en una cultura, una funcin expresiva en la que se incluyen la tradicin, las costum bres, los estilos de vida, el arte, la literatura, las creencias, el folklore, etc. y una funcin instrumental que pasa por el programa del grupo para poder sobrevivir y adaptarse al ambiente. Este tipo de divisin es empleada as mismo, por Kluckohn quien considera la cultura como algo defini ble a partir de su expresin exterior; considera como manifestaciones exteriores que pueden observarse directamente: la lengua, la manera de criar a los hijos, la manera de vivir en un espacio, los ritos, las tra diciones, el arte, las tcnicas, las manifestaciones, etc. Pero existe a dems una cultura interiorizada que son los patrones culturales internos como las normas, las creencias, los valores, las actitudes, mentalidad, comportamientos cognitivos, en sus propias palabras "patrones psicolgico-morales".

1.5.

CONCLUSIN

Siguiendo a Humberto Garca, podemos entender aqu la cultura en su concepto antropolgico, "como ese particular modo de situarse y entender la vida que tiene todo individuo o grupo humano en su rela cin con otro y con su entorno". Es, por tanto: un concepto dinmico y no esttico; lo que lleva a su carcter evolutivo y cambiante.

Igualmente, expresa ante todo: una vivencia de hechos y situaciones; un sentido de pertenencia a un origen, un lugar, etc. comunes; y configurada independientemente de esa relacin.

dem, nota 5.
10

LEUNDA, J. en Retos de una sociedad multicultural. SEVILLA: III Asamblea Andaluca Acoge, 1993 (material del grupo de trabajo).

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Una cultura est viva en la medida en que evoluciona, cambia, se adapta y todo ello lo hace pre cisamente en la medida en que nteracta con otras. El concepto de cultura lleva pues aparejado necesariamente el de mestizaje.

En este sentido, es importante no olvidar la referencia subjetiva. La cultura, antes que un concepto abs tracto y con entidad en s mismo, es primordialmente algo que viven y configuran las personas (indivi dualmente o en grupos).

2. ALGUNAS NOTAS QUE PERMITEN AL PROFESORADO AYUDAR A SUS ALUMNOS Y ALUMNAS EN LA CONSTRUCCIN DE DICHO TRMINO
1. Distinguir cultura como definicin antropolgica y cultura como instruccin o como producto cultu ral (una pintura, una obra literaria...) Caractersticas fundamentales: Es un aprendizaje de lenguaje, formas de comportarnos, formas de relacionarnos, formas de ver el mundo, etc. Es una forma de ver la realidad: experiencias, creencias, valores, etc. Transmitidas mediante smbolos. Producto genuinamente humano. Para conocer una cultura es importante acercarse a conocer su forma de transmisin, sus cdi gos de comunicacin: gestuales, lenguaje, etc. Toda persona forma parte de una cultura o ha sido educada en una cultura. La cultura es un todo integrado, un sistema (numerosos elementos, instituciones, normas...); por tanto, unas variables van a estar sujetas a otras. Toda comunidad o grupo humano dentro de una misma cultura es heterogneo, en funcin de la edad, clase social, nivel socioeconmico, etc. (podemos hablar de reelaboracin cultural y de subculturas). La "eficacia" de una cultura no tiene que ver con su complejidad sino con el grado de adapta cin al medio que desarrolla. El concepto de cultura no debera ser marco para justificar o valorar las acciones o todas las acciones que individualmente una persona realiza. Toda cultura es un proceso de mestizaje en un proceso evolutivo y de contacto con otras cul turas. Toda cultura tiene una manifestacin interior y una representacin de dicha manifestacin de carcter exterior. Existe paralelismo entre culturas ya que todas han tenido que enfrentarse a la resolucin de problemas comunes como son la supervivencia (alimentacin, natalidad, mortandad...), la explicacin del mundo (trascendencia), etc. "Para poder comparar las culturas, el antroplogo tiene que recoger (...) aspectos (...) presentes en todas las culturas. [Esto se denomina]patrn universal. (...) todas las sociedades humanas han de tener dispositivos culturales de ndole conductual y mental para satisfacer las necesidades de la subsistencia, la reproduccin, la organizacin del intercambio de bienes y trabajo, la vida en el seno de grupos domsticos y grandes comunidades, as como los aspectos creativos, expresivos, deportivos, estticos, morales e intelectuales de la vida humand'u.

2.

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3. ESQUEMA DE VARIABLES CULTURALES

A partir de aqu, os presentamos un esquema sobre la base de ese patrn universal que podremos apli car a cada una de las diversas culturas (adaptacin del esquema propuesto por Harris y Documento Interno de Federacin "Andaluca Acoge" 13 ). a) INFRAESTRUCTURA Modos de produccin: tecnologa y prcticas empleadas para incrementar o limitar la pro duccin bsica de subsistencia, en especial la produccin de alimentos y otras formas de energa. Interaccin con un habitat determinado. Aqu se recogeran los procedimientos de transformacin de los recursos naturales: agricultura, vivienda, vestido, alimentacin, medici na, etc. /Modos d e reproduccin: tecnologa y prcticas empleadas para incrementar, limitar y mantener el tamao de la poblacin. b) ESTRUCTURA Economa domstica: organizacin bsica dentro del mbito domstico. Estructura familiar; divisin del trabajo domstico, socializacin, enculturacin y educacin. Edad y roles sexuales. Jerarqua-disciplina. Economa poltica: la organizacin de la reproduccin, produccin, intercambio y consu mo. Divisin del trabajo. Sistemas de impuestos. Socializacin poltica, enculturacin, educa cin. Clase, castas, jerarquas urbanas, rurales, etc. Disciplina, control policial y militar. Hace referencia al sistema de poder que establece un orden sobre la produccin, reproduccin y organizacin domstica y social -del grupo-. c) SUPERESTRUCTURA Conductual: arte, msica, danza, rituales, deportes, juegos, hobbies, ciencia, esttica, con ductas religiosas e intelectuales. Esta estructura de conducta es tanto la individual (de tipo psicolgico-afectivo) formada en el seno familiar, educativo y de grupo normativo, como la repre sentacin del mundo que el grupo tiene y que marca su ideologa, religiosidad y filosofa.

4. COMO SNTESIS
Todas las culturas comparten un patrn universal. Tres grandes componentes: infraestructura, estructura y superestructura. Modos de produccin y reproduccin; la economa domstica y poltica, los aspectos creativos, expresivos, estticos e intelectuales de la vida. No pudiendo considerarse como compartimen tos estanco sino tanto como sistema dentro del propio grupo como en las relaciones que establece con otros grupos culturales; un cambio en cualquiera de las estructuras llevar parejo un cambio o adapta cin en los restantes niveles.

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dem. Nota 6. dem. Nota . "Cultura y relacin entre culturas: la interculturalidad, planteamiento del problema y datos bsicos". Andaluca Acoge.

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DOCUMENTO DE APOYO: ANEXO 3

CONCEPTOS DE: ETNIA GRUPO TNICO RAZA

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CONCEPTOS: ETNIA - GRUPO TNICO - RAZA

na vez planteado lo que podemos entender por cultura vamos a clarificar esta amalgama de tr minos que muchas veces son empleados como sinnimos y que va a ser necesario que nuestro alumnado clarifique para poder usarlos con propiedad. Para ello tomaremos prestadas las pala bras de Gimnez "(...) los grupos raciales [son] definidos a partir de una serie de rasgos fsicos, biolgicos, fenotpicos, compartidos por, o atribuidos a, una determinada poblacin" y, "los grupos tnicos son definidos a partir de un conjunto de rasgos culturales [trasmitidos generacionalmente a travs del aprendizaje social]". Plog y Gates(l 980): "Etnicidad se refiere a categoras (sociales) basadas en diferencias en origen nacional, lenguaje, religin y/o ciertas caractersticas fsicas socialmente percibidas". Narrol (1964) considera como elementos claves para la pertenencia a un grupo tnico compartir valores culturales y la consciencia de formar parte de un grupo de distintividad cultural. Seymour-Smith (1992) define grupo tnico como "cualquier grupo de personas que se sitan a s mismos aparte de otros grupos, y que son puestos por otros en esa posicin, grupos con los cuales interactan o coexisten en trminos de algn criterio distintivo que puede ser lingstico, racial o cultural". Yinger (1976) afirma que "La caracterstica de compartir ciertos rasgos fsicos o culturales aparece como un denominador comn entre los distintos estudiosos", y aade a esto otros dos aspectos: el origen comn y ciertas actividades compartidas en tanto que grupo tnico. Tambin nos dice Yinger: "Un segmento de una sociedad ms amplia de cuyos miembros se piensa, por ellos mismos y/o por otros, que tienen un origen comn y comparten importantes segmentos de una cultura comn y quienes adems, participan en actividades compartidas en las que el origen y la cultura comunes son ingredientes significativos". Barth (1969) "puso el nfasis en la organizacin del grupo y en el mantenimiento de las fronteras tnicas a travs de los "marcadores tnicos". "(...) Los rasgos culturales (...) son consecuencia de la organizacin de grupo tnico y las fronteras tnicas suponen un complejo de pautas de conducta y de relaciones sociales". *
GIMNEZ, C. La formacin de nuevas minoras tnicas, a partir de la inmigracin. En GABILONDO PUJOL, J. (eds.) Hablar y dejar hablar. Madrid: Universidad Autnoma de Madrid, 1993.

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Para Flaklin (1983), citado por Moivas15, el trmino etnia "se suele definir como el conjunto de rasgos fsicos y mentales que poseen los miembros de un grupo, producto de su herencia comn y tradiciones culturales que los diferencia de los individuos de otros grupos". A esto, el autor aade como requisito que "(...) descienden del mismo pueblo con el que se identifican ellos mismos y/o son identificados por otros". Para Weber (1977), "un grupo tnico es aquel que comparte la creencia de un origen comn, si bien este puede ser real o imaginario". En relacin con el trmino r a z a , trmino actualmente desestimado16 por intil, podemos decir que su invalidez radica en que todo individu es nico y diferente a todos los dems genticamente. Por tanto, los autores abogan en general por el uso de otros trminos ms adaptados; as dependiendo del signifi cado que queramos transmitir podremos hablar de grupo cultural, de nacin, de sociedad, de grupo tnico, etc. Para Allport (1 971) el concepto de raza es de muy poca utilidad porque "son muy pocos los seres humanos que pertenecen a una estirpe pura"; "tan slo el 1% de los genes que determinan la herencia de una persona estn vinculados a la raza" y, por ltimo, "la mayora de las diferencias humanas se deben a la diversidad cultural, a la etnia y no la raza". Betancour y Lpez (1993) definen raza como subpoblacin de una subespecie (en este caso, los huma nos) que comparten similitudes biolgicas y genticas que se han reproducido entre s. Lampe, citado por Baraja distingue ETNIA y RAZA, aludiendo a que raza se basa en la "clasificacin fsica del homo sapiens" (combinacin de caractersticas fsicas) y etnia o grupo tnico lo podemos defi nir como "un grupo que comparte una historia y una tradicin, un sentido de pueblo y un modo de vida o subcultura". El concepto de raza se refiere ms bien a la herencia biolgica, rechazamos su uso por poco til y por pernicioso. A modo de resumen, podemos concluir que un grupo Comparte claves culturales. Sus miembros pueden compartir rasgos fsicos debidos a la herencia gentica, asignados unos y otros (culturales y fsicos), a un origen comn. Existe un mito sobre su descendencia. Tiene un nombre colectivo (a veces impuesto desde fuera). Tiene un territorio sagrado (existen etnias desterritorializadas). Existe una nocin de solidaridad que se acenta en los tiempos de crisis. Un mismo grupo tnico puede haber desarrollado varas culturas con pautas comunes. tnico:

dem, nota 5. Sobre este tema se puede consultar HIDALGO T U N , A. Reflexin tica sobre el racismo y la xenofobia. Madrid: Popular (p.37 ss), 1 993.

I
Citado por BARAJA, A. El proceso de adaptacin escolar en contextos intertnicos. Madrid: Universidad Complutense de Madrid, 1 991 (Tesis Doctoral, indita). dem, nota 12.