LA EDUCACIN PARA LA MADUREZ La persona humana no alcanza la situacin adecuada para su actuacin plenamente libre, desde el momento del

nacimiento. Es necesario el proceso de maduracin que denominamos educacin. El proceso de la primera educacin de las personas que nacen a la vida humana tiene una caractersticas propias que, en cierta medida, son exclusivas de la infancia. En efecto, en la educacin infantil se debe poner en accin todo el conjunto de las potencias operativas de la persona, por eso a los nios se les debe ensear, no solamente los principios de fondo que llenarn su inteligencia, sino que adems hay que ir adiestrando cada una de sus potencias activas para que luego puedan responder con fidelidad a los dictados de la razn. A los nios se les va adiestrando a andar correctamente, a manejar con soltura los cubiertos en la mesa y los tiles de escritura, a respetar y a saludar a los dems, a comer en la mesa junto con otras personas. Hay todos un conjunto de acciones que van encaminadas a que la persona que comienza a vivir est en condiciones de usar de sus facultades activas con soltura. Pero, al mismo tiempo, es muy importante que las pautas de actuacin que se utilizan para adiestrarlos no predeterminen su accin futura, sino solamente que sus capacidades activas le respondan armoniosamente. Adems los actos que se inducen en los nios tiene la misin de hacerlos sintonizar con las acciones buenas y con las realidades nobles y bellas. El ser humano tiene una sorprendente capacidad de aprender que hace que cuando realiza acciones grandes y buenas o se pone en relacin con cosas grandes y nobles, no solamente alcanza la concrecin de esa accin o de esas realidades, sino que es capaz de alcanzar una cierta afinidad con el bien y con la verdad y con la belleza. En esta afinidad consiste la virtud. Por eso la virtud es ms que la mera prctica o "acostumbramiento" de realizar determinadas acciones o de conocer unas realidades concretas. La virtudes autnticas implican afinidad con dimensiones de valores que capacitan a la persona no slo para repetir lo que ha aprendido, sino para descubrir o realizar situaciones inditas, es decir, para ser propiamente creativa. En esta capacidad creativa consiste la libertad. Por eso, una buena educacin no debe encerrar a las personas en frases hechas y en actitudes estereotipadas. Eso sera forzar a las personas a un formalismo rgido. Ms bien deber encaminarse a dar paso a una situacin en que esa persona pueda actuar con madurez segn el modelo que hemos expuesto en el prrafo anterior. Esto es semejante a la educacin que recibe un estudiante de piano. En las primeras lecciones se deber ensear el solfeo y el uso adecuado de ese instrumento musical. Pero esa educacin se encamina a que, llegado determinado momento, el sujeto sea capaz de interpretar personalmente las partituras e incluso componer piezas nuevas. Si la educacin fuera rgida y las pautas del comportamiento predeterminado fueran demasiado omniabarcante, es decir, si a los nios se les enseara detallando demasiado cmo debe ser su actuacin en todos los casos que se presentan en la vida, se estara impidiendo que llegaran a actuar desde dentro de ellos mismos, e inevitablemente quedaran encerrados en un mundo de "lugares comunes". Entonces, sus acciones, en vez de nacer de su interior, remitiran simplemente a las pautas que estuvieran vigentes en el mbito de su educacin. Esto es lo que sucede cuando quien educa pretende que el nio acte siempre de la manera concreta que se le ha indicado, sin apartarse nunca de ella. Entonces el educador celoso est constantemente corrigiendo a su pupilo y no deja el espacio mnimo para que el

nio vaya haciendo propia su actuacin. Esa educacin no se limita a dar principios de fondo, por una parte, y, por otra, la destreza suficiente para llevar una vida de acuerdo con esos principios, sino que impone el modo de vivir en todas sus determinaciones. Esto sucede en los mbitos en los que se desconfa de la libertad de cada persona y se pretende garantizar un comportamiento correcto en todos los casos sin dar lugar a ninguna espontaneidad por parte de las personas singulares. Entonces, quien ha sido educado de esa manera se mantiene siempre en un nivel un tanto infantil, y no llega nunca, o llega con muchas dificultades, a apropiarse plenamente de las acciones que realiza y de la actitudes que adopta. En el fondo, la desconfianza de la libertad esconde una falta de seguridad, no slo en la capacidad de la persona, sino en la connaturalidad que los principios de fondo que se han enseado, tienen con el sujeto. Hay, en efecto, una gran diferencia entre unos principios de fondo arbitrarios, y aquellos principios que son connaturales a la persona. A esta connaturalidad se refera C. S. Lewis cuando describa su experiencia al llegar a la universidad: "Cuando recin llegu a la universidad tena tan poca conciencia moral como pueda tener un muchacho. Una leve aversin a la crueldad y la tacaera era el mximo al cual poda llegar; de la castidad, la veracidad y el sacrificio personal, pensaba tanto como pueda pensar un mandril acerca de la msica clsica. Por misericordia de Dios, ca en un grupo de jvenes (dicho sea de paso ninguno de ellos cristiano) que me eran suficientemente afines en lo intelectual e imaginativo como para establecer una amistad inmediata, pero que conocan la ley moral y trataban de obedecerla. Por lo tanto su opinin respecto al bien y al mal era muy diferente a la ma. Ahora bien, lo que sucede en esos casos, en nada se parece a que a uno le pidan que considere "blanco" lo que hasta ese momento ha llamado "negro". Los nuevos criterios morales nunca pasan a la mente como simples inversiones de criterios previos (aunque efectivamente los inviertan), sino como "seores a los que ciertamente se espera" (C. S. Lewis, "El problema del dolor", cap. 111; la cita final es de S. T. Coleridge, "El poema del viejo marinero", parte IV, comentario: "y tambin su reposo, su pas, su hogar, en el que pueden entrar sin anunciarse, como los seores a los que se espera y se recibe con silenciosa alegra"). El proceso educativo de las potencias es necesario, pero debe estar encaminado a dar paso a la situacin de madurez en que la persona acta desde sus principios internos. La confianza real en la libertad y en la fuerza interna los principios que se le dan a la persona y, consecuentemente, la confianza en la buena voluntad de sta, debe manifestarse en que no se tiene un miedo excesivo a que las personas se equivoquen, porque se sabe que los errores son necesarios para aprender las lecciones verdaderas, es decir, aquellas que tienen realmente fuerza para configurar una vida. Los cuerpos vivos se muestran realmente sanos en que no solamente son capaces de actuar, sino tambin en que tienen la capacidad de sanarse cuando se aparecen los defectos o las enfermedades normales. Por eso una mxima del buen educador debe ser la de dejar que su educando se equivoque y l mismo aprenda a corregir sus errores remitindose a los principios de fondo que ha asimilado. Todo esto tiene la manifestacin clara en el hecho de que la educacin propia de los primeros tiempos de la vida, ha de dejar paso a una situacin esencialmente distinta. La direccin de las personas maduras debe ser distinta de "la primera formacin". El protagonismo que en nuestro mundo han tomado los pedagogos muestra que en el fondo se pretende un control continuo de las personas y que, por eso, se las mantiene en una situacin constante de dependencia de los que

gobiernan, es decir, en una especie de minora de edad. "Con razn se considera que una persona ha alcanzado la edad adulta cuando puede discernir, con los propios medios, entre lo que es verdadero y lo que es falso, formndose un juicio propio sobre la realidad objetiva de las cosas" (Juan Pablo II, "Fides et ratio", n. 2.5, 2). Estos defectos de la educacin se ven favorecidos por la tendencia que tenemos los seres humanos a la seguridad. Los hombres deseamos la seguridad a veces ms que la propia identidad y, por eso, muchas veces en las cuestiones ms importantes nos remitimos de buena gana a las indicaciones de las autoridades de ms buena gana que a la responsabilidad personal. La madurez en la actuacin es ciertamente muy arriesgada y requiere poner en juego todas las energas vitales, lo cual es cansado y comprometido. Hay muchas personas que prefieren confiarse a "lo normal" y a "lo acostumbrado" antes que asumir excesivas responsabilidades. El amor a la posesin de un "ttulo acadmico", o de un puesto de trabajo "en propiedad", o de una situacin social convencional bien reconocida, es muestra de que se ama la seguridad antes que poner en juego toda la capacidad personal. Hay sociedades enteras que se rigen por estos criterios. Pero hay familias en las que se forma a los hijos con tal energa vital humana que casi se podra decir que se desprecian los ttulos y las seguridades institucionales, y se ensea a confiar decisivamente en la cualidad creativa y en la iniciativa de cada uno. Adems quienes tienen la responsabilidad de la formacin de otros, aunque con las palabras afirmen la fuerza configuradoras de los principios que propugnan, en la prctica con frecuencia desconfan de ellos y de la libertad de las personas. Por eso se abandonan entonces al "apasionado empeo por protegerlos. La carrera hacia sanciones o censuras cada vez ms severas, hacia normas cada vez ms particulares, la exasperada bsqueda de una reglamentacin minuciosa de cualquier posible suceso, parecen darles seguridad en s mismos: pero, tendrn hijos inhibidos, ignorantes o dscolos. La "seguridad antes que nada" es un lema antivital por excelencia" (J. B. Torell, "La espiritualidad de los laicos"). El buen educador o formador sabe que su misin debe llegar a un momento en que debe desaparecer, al menos en ese carcter determinador de actos concretos, y dejar que cada uno asuma libremente con responsabilidad las riendas de su vida. A partir de entonces, la formacin deber tener fundamentalmente el carcter de enriquecer y afianzar los principios de fondo. Es verdad que siempre es necesaria una cierta disciplina en las capacidades operativas pues, por la herida del pecado original, nunca son plenamente dciles a la direccin de la razn iluminada por la verdad, pero esto debe ser claramente secundario y nunca debe ahogar la accin libre de las personas.

Educacin especial
Educacin diferencial redirige aqu. Para otras acepciones, vase Educacin diferenciada.

Teclado adaptado (letras ms grandes y de colores). Se utiliza para trabajar con nios y con alumnos con NEE.

La educacin especial o educacin diferencial es aquella destinada a alumnos con necesidades educativas especiales debidas a superdotacin intelectual o bien a discapacidades psquicas, fsicas o sensoriales. La educacin especial en sentido amplio comprende todas aquellas actuaciones encaminadas a compensar dichas necesidades, ya sea en centros ordinarios o especficos. Aunque la atencin educativa a personas con deficiencias sensoriales (generalmente auditivos y visuales) se viene prestando en Espaa desde el siglo XVI, la adopcin legal del trmino educacin especial es reciente y ha venido a sustituir a otros an vigentes en ciertos pases de Hispanoamrica, como defectologa, que tiene evidentes connotaciones negativas. En los ltimos aos del siglo XX se ha propuesto en Espaa y en otros pases la sustitucin del trmino educacin especial por el de necesidades educativas especiales, siguiendo las recomendaciones del informe Warnock, publicado en 1978 y difundido a lo largo de la dcada siguiente. Esta nueva definicin supone hacer nfasis en la concepcin de la educacin bsica como un servicio que se presta a la ciudadana para que alcance sus mximas potencialidades y por tanto en la obligacin del sistema de proporcionar apoyos y medios tcnicos y humanos para compensar los dficits del alumnado en el acceso a los aprendizajes bsicos imprescindibles para afrontar la vida adulta.

Educacin preescolar
(Redirigido desde Educacin inicial)

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Nios de 6 aos, recibiendo educacin preescolar enAlanya

Nios en un parvulario de Afganistn.

La educacin infantil temprana es el nombre que recibe el ciclo de estudios previos a la educacin primaria obligatoria establecida en muchas partes del mundo hispanoamericano. En algunos lugares, es parte del sistema formal de educacin y en otros es un centro de cuidado o jardn de infancia y cubre la edad de 0 a 6 aos. Esta institucin establecida se le conoce de diversas formas, si forma parte del sistema educativo, se denomina escuela infantil, en caso contrario, tiene varios nombres: guardera, jardn de infancia, jardn infantil, parvulario, knder, kindergarten, jardn de infantes, etc.

Los primeros aos de vida en el ser humano son fundamentales para el desarrollo futuro de las habilidades requeridas,es por eso que la etapa infantil debe ser estimulada en todos los sentidos, creando o generando aprendizajes que en la vida futura sern bsicos para el aprendizaje.

La Educacin Inicial es la educacin que el nio recibe en sus primeros aos de vida (0-6), sta es una etapa muy importante en el desarrollo del nio, ya que se le puede despertar sus habilidades fsicas y/o psicolgicas, su creatividad, se le puede ensear a ser autnomo y autntico; que mas adelante le pueden servir para abrirse mundo por s solo. para ello se han puesto en marcha distintos programas que apoyen een los aprendizajes de los nios, tomando teorias pedagogicas: Jean Piaget, VigotsKi, freud, froebel, montesorri. entre otros la Educacin Inicial es un derecho de los nios; se puede ver como una oportunidad de los padres de familia para mejorar y/o enriquecer sus prcticas de crianza y lograr una crianza de calidad, sin olvidar tambin el compromiso del personal docente y de apoyo para cumplir con los propsitos que se hayan planeado. Con la educacin inicial se pretende garantizar un desarrollo armnico del nio, para ello se cuenta con un programa pedaggico y su operacin compete a todos los adultos que se relacionan y ejercen una influencia en los menores, pueden ser sus familiares o personal especializado en educacin. Se brinda en dos modalidades: escolarizada y no escolarizada .La escolarizada: se ofrece a travs de los Centros de Desarrollo Infantil (CENDI) donde se da atencin a los hijos de madres trabajadoras de ncleos urbanos. La modalidad no escolarizada que se maneja en el Instituto no requiere de instalaciones, puesto que es un programa dirigido a la capacitacin de padres y madres para que eduquen adecuadamente a sus hijos, dicho programa se opera esencialmente en comunidades rurales, urbano marginadas e indgenas. La edad de los nios est comprendida entre los 0 a los 6 aos. stas edades se dividen en dos ciclos: primer ciclo, comprendido entre los 0 y 3 aos; y un segundo ciclo, que va de los 3 y los 6 aos de edad. stos aprenden la forma de comunicarse, jugar e interactuar con los dems apropiadamente. Un maestro les ofrece varios materiales para manipular y realizar actividades que les motiven a aprender el lenguaje y el vocabulario de las palabras, matemticas, ciencias, idiomas extranjeros y computacin, as tambin como arte, msica y conducta social.

Educacin fsica
(Redirigido desde Educacion fisica)

Facultad de ciencias de la Actividad Fsica y el deporte, Instituto Nacional de Educacin Fsica,Universidad Politcnica de Madrid.

La educacin fsica es la educacin que abarca todo lo relacionado con el uso del cuerpo. Desde un punto de vista pedaggico, ayuda a la formacin integral del ser humano. Esto es, que con su prctica se impulsan los movimientos creativos e intencionales, la manifestacin de la corporeidad a travs de procesos afectivos y cognitivos de orden superior. De igual manera, se promueve el disfrute de la movilizacin corporal y se fomenta la participacin en actividades caracterizadas por cometidos motores. De la misma manera se procura la convivencia, la amistad y el disfrute, as como el aprecio de las actividades propias de la comunidad.1 Para el logro de estas metas se vale de ciertas fuentes y medios que, dependiendo de su enfoque, ha variado su concepcin y nfasis con el tiempo. Sin embargo, lo que es incuestionable, son las aportaciones que la prctica de la educacin fsica ofrece a la sociedad: contribuye al cuidado y preservacin de la salud,2 al fomento de la tolerancia y el respeto de los derechos humanos, la ocupacin del tiempo libre, impulsa una vida activa en contra del sedentarismo, etc. Los medios utilizados son el juego motor, la iniciacin deportiva, el deporte educativo, la recreacin, etc. La tendencia actual en educacin fsica es el desarrollo de Competencia que permitan la mejor adaptabilidad posible a situaciones cambiantes en el medio y la realidad. De esta forma, por ejemplo, en el ltimo tramo de la Educacin Bsica en Mxico, la educacin fsica pretende desarrollar la competencias siguientes: la integracin de la corporeidad, expresin y

realizacin de desempeos motores sencillos y complejos y el dominio y control de la motricidad para plantear y solucionar problemas.3

Educacin a distancia
La educacin a distancia es una forma de enseanza en la cual los estudiantes no requieren asistir fsicamente al lugar de estudios. En este sistema de enseanza, el alumno recibe el material de estudio (personalmente, por correo postal, correo electrnico u otras posibilidades que ofrece Internet). Al aprendizaje desarrollado con las nuevas tecnologas de la comunicacin se le llama aprendizaje electrnico. La plataforma ms utilizada actualmente para esta modalidad es Moodle.[cita requerida] Dependiendo del centro de estudios, los estudiantes pueden acudir fsicamente para recibir tutoras, o bien deben realizar exmenes presenciales. Existe educacin a distancia para cualquier nivel de estudios, pero lo ms usual es que se imparta para estudios universitarios.