TEMA 4

SISTEMA JURIDICO VISIGODO

El Derecho Visigodo hace referencia al conjunto de sucesos jurdicos que se produjeron durante el periodo de la Historia del Derecho Espaol comprendido entre el asentamiento Visigodo en las Galias hacia el ao 418, con su posterior emigracin y ocupacin de la Pennsula Ibrica en el siglo VI, hasta la invasin musulmana del ao 711. El Derecho Germnico es diferente en funcin del momento histrico en que nos encontremos ya que est muy influido por otros pueblos, especialmente por el pueblo romano. Si bien en un principio el Derecho Germnico responde a un tipo de vida diferente al del mundo romano, a partir del asentamiento de las tribus nmadas se ir transformando para adaptarse a las nuevas necesidades. En el siglo I y II, los Ostrogodos, Burgundios, Visigodos y otras tribus brbaras cruzaron la frontera del Rin y se instalaron en territorios pertenecientes al decadente Imperio Romano. Los Suevos, Alanos, Visigodos y Vndalos fueron los pueblos germnicos que llegaron a Hispania. Los Visigodos, procedentes de Dinamarca, y quizs la ms romanizada de las tribus brbaras, llegaron a alcanzar acuerdos y pactos para la cesin de tierras a cambio de su ayuda en las campaas militares romanas. Al final, los Visigodos se rebelaron y acabaron con el Imperio Romano. En un momento dado el Imperio Romano se vio invadido por diversas tribus brbaras germnicas con las que estableci relaciones de Foederatus o Foedus. El trmino Foederatus, en los primeros tiempos de la historia de la antigua Repblica Romana designaba a cualquier tratado suscrito entre Roma y una tribu o nacin que ni siendo colonia romana ni habindosele concedido la ciudadana romana, se comprometa a proporcionar un contingente de soldados cuando hubiera problemas. Los latini eran aliados de sangre, y el resto eran federados o socii. El trmino Foederatus es la raz del moderno trmino Federalismo. Por tanto, la palabra Federacin procede de la palabra latina Foedus, que designa a un tratado solemne y vinculante de asistencia mutua a perpetuidad entre Roma y otra nacin. Inicialmente el subsidio romano se conceda en forma de dinero o comida, pero cuando los ingresos por impuestos disminuyeron, en los siglos IV y V, los foederati fueron compensados con la entrega de haciendas locales, lo que contribuy a la fragmentacin del Imperio Romano y a la extensin de los territorios visigodos. En el siglo V, la fuerza militar romana se basaba casi totalmente en unidades de foederati. En el ao 451, el huno Atila slo pudo ser derrotado gracias a la ayuda de los foederati, entonces Visigodos y Alanos. Finalmente, estos foederati se rebelaron contra Roma de manera que, en el ao 476, su caudillo Odoacro depuso al ltimo emperador romano Rmulo Augstulo.
No hay que saber 1

El Derecho Visigodo es una vertiente jurdica del Derecho Germnico, concretamente la correspondiente a los Godos, ms comnmente conocidos como Visigodos. El Derecho Visigodo, como parte del Derecho Germnico, comparta con ste su esencia consuetudinaria y oral, de manera que este Derecho Visigodo refleja la mayor parte de los principios que los historiadores han venido en llamar Derecho Germnico. De ah que se identifique Derecho Visigodo con Derecho Germnico. El Derecho Germnico originario es diferente al romano por la propia cultura, por su sistema de vida nmada (los visigodos no vivan en cives), y por su primitivismo. Se trata se un Derecho de necesidades diarias, en principio oral, y posteriormente, tras su romanizacin, escrito en latn. Del Derecho Germnico, totalmente consuetudinario, se sabe ms por deducciones que por textos. El Derecho Germnico se basa en la colectividad y en su supervivencia. Importante. Hay que saber.

Dos instituciones resultan bsicas en el Derecho Germnico:

1.- El Munt.Es el conjunto de relaciones jurdicas que se establecen en relacin a un crculo familiar; el equivalente germnico del pater familias latino, es decir, la potestad jurdicamente atribuida al cabeza de familia sobre el crculo de miembros que la integran. El Munt se atribua al jefe de la Sippe sobre todos sus componentes, otorgndole un poder equivalente al de la patria potestad. El poder del Munt se ejerca sobre los hijos, sobre la mujer, sobre los parientes colaterales, incluso sobre los pupilos que pudieran vivir en casa en un momento dado. Decide sobre todo lo concerniente a la Familia, incluso sobre con quien debe casarse cada uno de sus miembros. Su nica limitacin es la de no poder dilapidar los bienes familiares. 2.- La Sippe.- Uno de los pilares del Derecho Visigodo fue la Sippe, colectivo de trascendencia jurdica que englobaba al conjunto de individuos que descendan de un tronco comn en lnea masculina. El Derecho Germnico atribua a ese conjunto de individuos un carcter de crculo de autodefensa, con un conjunto de derechos y deberes para sus miembros tal que la proteccin penal de sus integrantes quedaba en manos del propio colectivo cerrado de la Sippe. Munt se relaciona con Familia, en tanto que Sippe se relaciona con Tribu. As, cuando el crculo comunitario vea cmo uno de sus miembros era daado, los restantes quedaban legitimados para acceder a la Blutrache o al Wergeld. Adems, la pertenencia a una Sippe afectaba al juramento, y obligaba a estar bajo el Munt de aqul que ocupase la posicin de jefe dentro de la unidad familiar.
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La Blutrache, o venganza de la sangre, a que hemos hecho referencia fue un principio jurdico propio del Derecho Germnico que supona que en el supuesto de que se produjera una agresin contra un individuo, todos los miembros pertenecientes a su unidad familiar o Sippe quedaban exentos de culpa en el caso de que a su vez agredieran al agresor. Este principio se asemeja a otras construcciones jurdicas de los pueblos jurdicamente ms primitivos como la Ley del Talin. Con el mismo espritu que la Blutrache, el Wergeld supona una accin que se pona a disposicin de la Sippe cuyo miembro hubiera sido daado, de manera que sta poda exigir una indemnizacin o compensacin econmica a la Sippe a la que perteneciera el agresor. Pese a que la postura mayoritaria afirma que el Wergeld tena un carcter complementario a la Blutrache de forma que se podan ejercitar ambas figuras de manera simultnea, existen posturas ms modernas que hablan del Wergeld como una alternativa a la Blutrache. Esta interpretacin considera que la Sippe agredida poda renunciar a ejecutar al agresor a cambio de que sus miembros recibieran la indemnizacin que supona el Wergeld. Se tratara as de un momento de transicin en la evolucin del Derecho del Pueblo Germnico, un momento en el que se produce la sustitucin del castigo corporal por la indemnizacin pecuniaria, algo totalmente romano. La Familia no es nuclear, es una familia amplia en la que el poder absoluto lo ejerce quien tiene el Munt. La Sippe es un trmino ms amplio que Familia, es un conjunto de Familias, es una conexin de Familias. Es ms prximo a la idea de Tribu que a la idea de Familia. Y esta conexin de Familias viene condicionada por: 1.- La ubicacin en un determinado territorio. 2.- La existencia de un antepasado mtico comn. 3.- Las relaciones personales, relaciones de dependencia personal en el aspecto militar. En las conquistas quien decide es el Jefe Militar. Con el tiempo va desapareciendo el concepto de Munt y se va sustituyendo por la idea de Jefe Militar y Squito. De esta manera se forma una nueva estructura en la que la titularidad se asigna al Jefe Militar, crendose una relacin militar. Y luego tenemos la Asamblea de Sippe, que es la reunin de Jefes de Familia, de Munts. De modo general se establece que todo lo relacionado con la colectividad se resuelve a travs del Derecho Germnico, y lo que afecta a lo personal se resuelve a travs del Derecho Romano.

Volviendo a los antecedentes histricos, los Visigodos llegaron a la Galia y establecieron su sede principal en Toulouse. Tras la cada del Imperio Romano sta se desplaz a Toledo. De ah que siempre se hable de dos capitales visigodas, Toulouse y Toledo. Con la invasin musulmana desapareci la Monarqua Visigoda en Espaa. El Reino Visigodo era una Monarqua con poder poltico. En el momento de su llegada a Hispania, la poblacin Hispnica era mayoritariamente hispano romana, muy romanizada, con un Derecho Arcaico propio como era el Derecho Romano Vulgar, y cristiana. Se calcula que la poblacin visigoda pudo representar del orden del 5% de la poblacin hispana total, cifrada en 9 millones de personas. Esto quiere decir que la poblacin visigoda pura resultaba irrelevante respecto al total de poblacin. Eurico era rey en Toulouse, y elabor el Cdigo de Eurico, un Cdigo dirigido a las poblaciones germnicas de Hispania y la Galia. A travs de este Cdigo, anterior al ao 480, se reconocieron y reafirmaron las costumbres de la nacin visigoda. El Cdigo de Eurico es bastante confuso y parece una mera recoleccin de costumbres godas impregnadas de Derecho Romano. Eurico fue el primer Rey bajo cuyo mandato los Godos comenzaron a regirse por leyes y no por costumbres. Leovigildo traslada e instala el Reino en Toledo. El Cdigo de Leovigildo, tambin llamado Codex Revisus, es una revisin del Cdigo de Eurico realizada en el siglo VI. Este Cdigo no se conserva en la actualidad y lo conocemos gracias a unos textos de San Isidoro de Sevilla. Del Cdigo de Leovigildo proceden numerosas leyes que posteriormente se recogieron en el Liber Iudiciorum, y a las que en l se refiere como leyes viejas. Recaredo abjur de su religin y se convirti al catolicismo. Esta conversin tuvo un carcter marcadamente poltico ya que Recaredo consideraba que nada poda unir ms al pueblo que la religin. A partir de l, los dems reyes visigodos fueron tambin catlicos, pero catlicos arrianos. El trmino hace referencia a la hereja de Arrio que afirmaba que el Padre haba creado al Hijo, y ste al Espritu Santo. Arrio fue quien ense el cristianismo a los visigodos. Recesvinto elabora el Liber Iudiciorum, el libro de los Jueces, texto que se aplicar indistintamente a la poblacin visigoda e hispano romana. A partir de su publicacin, toda la poblacin pas a denominarse hispnica.

Anteriormente al Liber Iudiciorum existan normas aplicables a la poblacin hispano romana y textos aplicables a la poblacin visigoda. La poblacin hispano romana se rega por el Derecho Romano Vulgar, el Derecho Cannico, y el Derecho Consuetudinario. La poblacin visigtica se rega por el Cdigo de Leovigildo, que regulaba la situacin jurdica de los visigodos, y que contena una parte muy importante de Derecho Romano Vulgar unido a Derecho Consuetudinario Germnico. El Liber Iudiciorum, o Lex Visigothorum, fue un cuerpo de leyes visigodo de carcter territorial, dispuesto por el Rey Recesvinto y publicado probablemente el ao 654. Curiosidad Carcter territorial significa que ste se regir sobre toda aquella persona que se encuentra en un determinado territorio con independencia del grupo social al que pertenezca. En contraste, carcter personal significa que ste est concebido para que por l se rijan las personas que forman parte de un grupo social - poltico concreto, con independencia del territorio donde se encuentran. En el ao 1241 fue traducido, con algunas modificaciones, del latn al castellano por orden del Rey Fernando III de Castilla para ser concedido como Fuero a ciertas localidades de la zona meridional de la Pennsula Ibrica, denominndose Fuero Juzgo. El Liber Iudiciorum fue objeto de sucesivas ediciones y modificaciones, y es el nico texto jurdico visigodo que se conserva ntegro. La Ley Slica es un Cdigo promulgado por los Monarcas franceses que se empieza a aplicar en Espaa con los Borbones. Curiosidad histrica La Ley Slica, o ms exactamente, las leyes slicas, fueron un cuerpo de leyes promulgadas a principios del siglo V por el rey Clodoveo I de los francos. Debe su nombre a la tribu de los Francos Salios. Fue la base de la legislacin de los reyes francos hasta que en el siglo XII el reino de los francos desapareci, y con l sus leyes. Este Cdigo rega las cuestiones de herencia, crmenes, lesiones, robos, etc., y fue un importante elemento aglutinador en un reino como el franco, compuesto por varios grupos y etnias. Una parte muy concreta de este cdigo que sobrevivi a los reyes francos y pervivi en la historia europea durante varios siglos, estableca por ejemplo la prohibicin de que una mujer heredara el trono de Francia. En Espaa, el Rey Felipe V, al subir al trono tras la Guerra de Sucesin Espaola, hizo promulgar la Ley Slica a las Cortes de Castilla en 1713. Segn las condiciones

de la nueva ley, las mujeres slo podran heredar el trono de no haber herederos varones en la lnea principal (hijos) o lateral (sobrinos o hermanos). El Rey Carlos IV de Espaa hizo aprobar a las Cortes en 1789 una disposicin para derogar la ley y volver a las normas de sucesin establecidas por el Cdigo de las Partidas. Sin embargo, la Pragmtica Sancin Real no lleg a ser publicada hasta que su hijo Fernando VII de Espaa la promulg en 1830, desencadenando as el conflicto dinstico del Carlismo. Para estudiar la fijacin del Derecho Visigodo, hay que partir de que previamente exista un Derecho Germnico primitivo fijado como Costumbre Germnica. Estas costumbres irn cambiando a lo largo de los siglos VI y VII. En ese momento el Monarca dictar la ley, una ley que es de obligado cumplimiento para toda la poblacin. El Rey dictar leyes asesorado por un Consejo denominado Aula Regia, que luego se convertir en Curia Regia, y despus en Consejo Real. Pasamos del Derecho Consuetudinario Germnico al Derecho escrito. A partir de la conversin de los Visigodos al cristianismo, cada vez aumenta ms la influencia del Derecho Cannico en el Ordenamiento Jurdico espaol. Y ya, hasta finales del siglo XVIII no se producir la separacin entre el Derecho Laico y el Derecho Cannico. La separacin ocurre en el momento en que los pecados dejan de castigarse como delitos. Curiosidad. No hay que saber Entre los aos 400 y 702 se celebraron 18 Concilios en Toledo, de los que todos salvo el primero se celebraron bajo la dominacin visigoda en la Pennsula Ibrica. Estos Concilios eran asambleas poltico religiosas de la Monarqua Visigoda, convocadas por el Rey y presididas por el Arzobispo ms antiguo, posteriormente por el de Toledo, donde la representacin se reduca nicamente a las altas jerarquas eclesisticas y a la Nobleza. En el III Concilio de Toledo, el del ao 589, se decidi abandonar el Arrianismo por parte de los Visigodos y la incorporacin poltica de los hispano romanos. Fue el momento de la conversin de Recaredo y los Godos al Catolicismo. El Derecho Civil y el Derecho Penal Germnicos son una mezcla de Derecho Romano y de Derecho Germnico. Derecho Civil En cuanto a la Propiedad.En principio entendan que el derecho de propiedad era el de aqul que posea la cosa, el de quien de hecho la tena. Ms adelante ya diferenciaron la propiedad de la posesin. En cuanto a los sujetos de Derecho.- El padre dispona de 9 das para aceptar a su hijo o para rechazarlo (exposicin o abandono). La mujer se encontraba bajo el Munt
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o autoridad del marido, y no poda ser titular de bienes inmuebles pero s de bienes muebles. En cuanto al Matrimonio.Se concertaba entre las Sippes. Tambin se contemplaba el matrimonio por rapto, que se produca cuando ambos queran casarse pese a la oposicin de sus familias. Realmente era un rapto simblico ya que contaba con el consentimiento de la mujer, pero se trataba de una afrenta a toda la familia de la mujer, a todo el Sippe. Cuando se producan afrentas de este tipo de acuda al Veregildo o Wergeld, del que ya hemos hablado, para resolver estas situaciones. Wergeld se traduce como precio de la sangre, y permita la compensacin de una afrenta. Si no exista acuerdo, la venganza se poda prolongar a lo largo de generaciones. Los casos de matrimonio con rapto se resolvan con este sistema. En cuanto a la economa familiar.Existen dos momentos:

1.Existe un primer momento en el que se establece una masa de bienes maritales entre los que se encontraba la dote de la mujer, adems de su ajuar y del precio que se haba pagado por ella. Este precio inclua dos conceptos: - El precio por el paso del Munt, el paso de su padre a su marido. - El Morgengabe, donacin de la maana, consistente en una oferta del hombre a la esposa la maana despus de la noche de bodas, y que serva como compensacin de la virginidad perdida. 2.En un segundo momento, el rgimen matrimonial pasa a ser de gananciales, pasando todos los bienes a ser propiedad de ambos. Cuando se rompe el matrimonio, bien por adulterio, por esterilidad, o por atentar ella contra la vida de l, el marido se queda con la dote, la esposa con el ajuar, y el resto se reparte entre los dos. Este es un claro ejemplo de la concepcin germnica de la colectividad. En cuanto al Sistema Sucesorio.Siempre era por va masculina. Los bienes han de quedar siempre dentro de la familia, y nicamente los bienes muebles del marido, generalmente enseres de armas, eran de libre disposicin. La religin cristiana observ que con este sistema todos los bienes quedaban dentro de la familia y no se reciban donaciones, as que plantearon la donatio pro anima como una opcin de salvacin del alma tras la muerte. Se articulaba considerando, en el momento de repartir la herencia, que Jess era un hijo ms. Derecho Penal Respecto al Derecho Penal, solo eran considerados delitos aquellas cuestiones, como la traicin, que afectaban a la colectividad, nunca las ofensas particulares que se resolvan a travs del Wergeld.
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